تفسير القمي / المعالم والتاريخ، وقيمته الحديثيّة والتفسيريّة
Vložit
- čas přidán 12. 09. 2024
- تفسير القمي / المعالم والتاريخ، وقيمته الحديثيّة والتفسيريّة
محاضرة ألقيت في “مجلس البتول لتدبّر القرآن الكريم” عبر تطبيق زووم، بتاريخ 27 ـ 5 ـ 2023م.
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:
أوّلاً: تمهيد يتضمّن لمحة عامّة حول الكتب التفسيريّة الإماميّة القديمة في القرون الأربعة الهجريّة الأولى، وضرورة دراستها وتحليلها.
ثانياً: التعريف بمؤلّف التفسير: عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمي (تاريخه والمعلومات المتوفّرة حوله).
ثالثاً: تعريفٌ عام بأبرز معالم تفسير القمي، مثل أنّه تفسير روائي إماميّ كامل للقرآن الكريم، وأنّه يستخدم كثيراً الأسلوب التأويلي والباطني، وأنّه يحتوي على قراءات مغايرة للقرآن الكريم، وعلى نصوص يُفهم منها تحريف القرآن. وعرضٌ لمواقف بعض العلماء والباحثين حوله مثل الشيخ محمد هادي معرفة والمستشرق أجناس جولدتسيهر.
رابعاً: نُسَخ تفسير القمي ومخطوطاته ومختصراته (مختصر ابن العتائقي).
خامساً: هل تمّ حذف شيء من تفسير القمي في الفترة المتأخّرة؟ عرضٌ لما قدّمه الباحث (الإسرائيلي) مئير براشر، حول حذف أسماء بعض رموز أهل السنّة من التفسير مؤخّراً، والتي جاءت ضمن سياق الطعن فيهم مثل أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة و..
سادساً: نسبة التفسير الموجود بين أيدينا اليوم لعليّ بن إبراهيم القمي.
1 ـ مشكلة راوي الكتاب أبي الفضل العباس بن محمّد، والالتباس الموجود حوله، ومن ثمّ مشكلة نسخ الكتاب المتأخّرة (القرن الحادي عشر الهجري).
2 ـ الفكرة التي تقول بأنّ هذا الكتاب مزيجٌ من تفسيرين أو أكثر أحدهما إمامي والآخر زيدي، وعرضٌ لبعض الشواهد والأدلّة ووجهات النظر هنا.
3 ـ من هو جامع التفسيرين أو الثلاثة؟ عرضٌ موجز لثمانية آراء قدّمها العلماء والباحثون في هذا السياق، وبيان أنّها ترجيحات، وأنّ المعلومات حول “الجامع” ليست يقينيّة أو نهائيّة.
سابعاً: تفسير القمي في عيون علماء الرجال والجرح والتعديل، بيان لبعض الآراء ووجهات النظر.
الحق يقال أن الشيخ من خلال بحوثه ومحاضراته المختلفة يقدم لنا خلاصة بحثه وجهده وبحوثه واستنباطه في قالب مرتب منظم وبلغة سهلة يفهمها الخاص والعام، أمده الله بطول العمر وفتح الله عليه من أبواب العلم والفهم بلطفه ورحمته.
سؤصل😢غغء😮😂❤*٤😂غذ٥😢ء😂😢6😂ل😮ء
محاضرة رائعة مفيدة جدا رغم ضيق الوقت ، 🙏
بارك الله بكم شيخنا الجليل، وبجميع الإخوان القائمين على هذه القناة المباركة ومتعلقاتها من قنوات ومجموعات الواتس آب والتيليغرام.
ووفقنا الله وإياكم لكل خير.
شيخنا الفاضل الدكتور العزيز
بارك الله في جهودكم الكبيرة وعطاءكم الزاخر وعملكم العظيم ،، رحم الله والديكم والشكر الجزيل للعاملين على هذه القناة
بارك الله تعالى بكم شيخنا المحقق الدكتور حيدر حب الله .
بوركت دكتورنا الغالي
شيخنا نريد المزيد منك انشر كل محاضراتك ارجوك
شرح منصف وواضح جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا على هذا المجهود وفقك الله ورعاك
شكزاً شيخنا.
بارك الله بيكم شيخ حيدر
وفقكم الله ستاذ حيدر حب الله
❤️❤️❤️❤️
روعة
الفيديو يبدأ من هنا 35:00
نريد حلقة عن كتاب سليم سماحة الشيخ
كنت من اشد المتعصبين لهذا التفسير قبل سنوات لكن بعد البحث الكبير وجدت ان اقرب الاحتمالات ان هذا عبارة عن مجموع جمعه علي بن حاتم القزويني توفي 350 هجري تقريباً ويتكون من ثلاث مجموعات
الاول تفسير علي بن ابراهيم القمي وهو الجزء الاكبر
ثانياً تفسير ابي الجارود
ثالثاً مجموعة من التفاسير والكتب المتفرقة مثل تفسير الباطن ل عبد الرحمن بن كثير وتفسير الثمالي وتفسير البطائني وكتب احمد لن محمد بن عيسى وغيرها من المصادر
فکرته قریبه جدا من الشیخ حسن فرحان المالکي
ومن قال لك بشرط الترابط في الايه الواحده ومن قال لك بجواز التفسير لغير الامام
وثقه النجاشي ص ٢٦٠
56:16 كلشي مستفادينا منك انت سألت الأسألة ووضحتها وما كلت شنو النتيجة
مع كل ما يحيط بهذا التفسير من ملاحظات و اشكالات كيف وثق السيد الخوئي و هو المحقق و المدقق جميع رواته ، و الذي غير رأيه بخصوص رواة التفسير ٣ مرات من عدم توثيق اي منهم إلى توثيق المشايخ فقط و اخيرا توثيق الرواة جميعا.
و هل هناك احتمال ان يكون تغير رأي السيد الخوئي ناشئا عن المناقشات في دروسه
48:28 شنو هذا. عقلك مولانا وين المشكلة القمي يروي عن ابيه بواسطة او اكثر؟ قد يخبر ابي شيئا لأخي واخي يخبره لصديق لي وانا ابواسطة صديقي عن اخي عن ابي اسمع الخبر، اين المشكلة؟
هل إن جون سير اعز إليك من الشيخ القومي حتى تتمنى رضاه على حساب حديث أهل البيت الذي رواه الشيخ القمي
التفسير لا يمكن ان يكون على الاقل فقط لعلي بن ابراهيم
لان في التفسير هذا الذي يروي التفسير يروي عن ابن عقدة و علي بن ابراهيم محال ان يروي عن ابن عقدة
هنالك احتمال ان تكون بعض او كثير من رواياته هذا التفسير موضوعة وليست ضعيفة . خصوصا اذا لم ترد في كتاب اخر معتبر
ومن أنت لكي تقيم هذا التفسير العظيم بهذا التقيم المجحف فهل أنت قرأت هذا التفسير العظيم المقدس فهذا التفسير معتبر ولسنا مبالغين إذا قلنا أنه كل مافيه صحيح
@@user-sb3ss4zi4y مخطوطات او مخطوطة التفسير المطبوع ترجع الى القرن الحادي عشر الهجري تقريبا بعد ٦٠٠سنة من زمن القمي . قرأت فيه ان الاية انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. نزلت في ابي طالب . وان النبي نظر الى امراة متزوجة في حجرتها فوقعت في قلبه موقعا عجيبا
@@user-ck9yq4yn8y إذا كان هذا هو الميزان فهذا لايخلو منه كتاب فعلى هذا جل كتبنا ساقطة لأن فيها من الأحاديث مايستنكر
@@user-sb3ss4zi4y انت قلت ولسنا مبالغين ان قلنا ان كل ما فيه صحيح
@@user-ck9yq4yn8y رواية زينب بنت جحش محمولة على التقية لموافقتها للعامة والرواية الثانية التي تقول بنزول الآية في أبي طالب عليه السلام فهي محمولة على ترك الأولى واي يكن فهذا التفسير من أعظم مصادرنا واجلها
برقعي كتب كتاب كسر الصنم
ناقدا به كتاب الكافي
في النهاية سنأخذ بروايات آل محمد أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين.
نعم حتى لو كانت من طرق ابن سبأ وهشام بن الحكم وزرارة وأي بصير وشيطان الطاق وغيرهم من الوضاعين والكذابين والدجالين