Ақан серінің Құлагеріне деген жұрттың көзқарасы және Күреңбай сыншынының сипаттамасы
Vložit
- čas přidán 19. 01. 2021
- Сағынайдың асындағы бәйге алды.
Атақты Күреңбай сыншының сипаттамасы.
Сәкен Жүнісов шығармасынан үзінді. Оқыған: Балтабай Сейтмамытұлы
Қайран Құлагер ім ай
Осындай байлығы жүирігі бар қазақтың бірін бірі көре алмауы өлтіуде әліде, сол батыраштар сол қотыраштар арылатын күн боларма
Сәкен Жүнісов ағамыздың Ақансері кітабынан алынған.
Қазақты.құртатын.осы.жағымпаздық.қой
Я.. Шіркін-ай сол кездегі қазақтың ата-бабаларымыздың университетте оқымайақ даналығын білімділігін кім жоққа шығара алады, сондай тұлпарға сын айтатын қазіргі осы заманда сондай білгір сыншы қазақ барма екен.
ей Алла не сонша жылкыга ынтык кылып жаратты екен казактарды
Ар казагым жалгызым жылкы минезди казактарым аман болсын
Поэма өте жақсы жақсы жазылған сөздері өте түсінікті поэмада бұлай айтылмаған күреңбайдың суреттеуі мүлде бөлек
Бұл сын сөзі 'Ақан сері романында айтылған сын. Романның авторын ұмытып қалыппен, бала кезде оқылған дүние ғой.
@@user-wz4ch7vr7u Акан сери романын жазган Сакен Жунисов.
Иә басқаша сом балақ тазы тірсек болат тұяқ, деген жері бар
@@samsunglenova3832 бота тірсек емеспе
Поэманы Ильяс Жансүгіров жазған
Сүегі бөлек-салақ неткен жануар, алдынан аң құтылмас , артынан шапқан жылқы жете алмас дей ма?
Рахмет көп
Досқан Жолжақсыновтың аудиокітабы болса, жазыламын. Жазылдым да. Ол актердің оқу мəнерінің өзі бір ерекше. Таза қазақтың үні. Біздің тіл табиғи тіл ғой. Анадан-мынадан жұлып алып, көбіртпе-іркінді көбік емес. Əр сөздің өзіндік табиғи мағынасы бар. Жүректен шығады. Сол сөзді мəнерлеп жеткізу үлкен қасиет жəне қайталмас құндылық. Жақын арада бір күшік асырап алғанбыз. Оған атау беру керек болды. Сонда жолдасым, ойланбастан "Қос қара"-деді. Неге олай қойдың десем, "Күшіктің қабағынан жоғары, екі қара таңба, белгі бар. Қосқара емей не"-деді. Сонда, ойланбастан, жүрегінен табиғи сөзді, мағыналық ретіне келтіріп, атап берді. Яғни, қазақ тілі иманымыздай, жүрегімізде. Енді түсінікті. Басқасын қойғанда, неліктен тілден ада қылуға тырысты кірме тілмен тілін байытқандар.
Ондау итті "төрткөз" дейді, қазақ асырамайды ондай итті?! Күиеуіңмен иттеріңе андағындай таңғалғанда, өзің қайжақтың Қазағысың...?!
Қүреңбай сыншы құлагерді Батыраштың көзінше сынамағанда не болушы еді? Әй бәрібір кісінің қолынан өлуші еді мекен ә?
Ор. Болып қалушы еді шапқан жерің сүйсініп тұрушы еді қосқан елің, Атығай қарауылға сыйлық салған ботатірсек сандал керім .
👍👍👍👍👍
Марқұм әкем есіме түсіп кетті ғой.... Ол да жылқы таныйтын.
Ақымақ
Таныйтын емес, танитын
Ат зор екен
Ақан серінің Құлагері пырақ қой
Сондай жылкы калдымекен Казахстанда
Кулагерды олтырген азгыннын урпагы тоз-тоз болып кетты,94жылы бiреуы дойный куртта кәтке жуып жургенын коргем
Көкшетау өңірінде болғансын ба не?
Кулагерди Батыраштар олтирген жок.Кояйык ондай созди.Боска караламайык аруактарды.
Талдықорғандағы Көк дауылды оқы, меркедегі абсентті оқы... құлагерді орап алатын аттар көп, бірақ алардың егесі ақын емес... бұл кітап бір жазушының ойы. Кезінде кез келген кітапты шығару үшін партиядан ұлықсат алынады, егер компартияға қарсы келетін жері болса өзгертіледі... Батыраш пен Қотыраштың аттары содан пайда болды ... тсс
Озим касапшымын 13 кабыргалы жылкыны сойдым бирак билмедик
Шын ба?
Әй қасапшы соқпа өтірікті. Жылқыда сойған кезде 18 қабырға болады, тірі тұрғанда жауырыннан санағанда 12 қабырға көрініп тұрады. Құлагердікі артық болып 13 болған. 12 мен 13 тірі жылқыда болады, алты қабырға жауырынның артында көрінбейді.
@@user-mp7gk8xo5l ассалаумагалейкум амансындарма .мен билмедим тирилей турганда кабыргасын санаган жокпын.меним жумысым сою сойганда кордим ,19 кабырга 13 кабырга казыга кетти 6 кабырга алдынгы аякта калды
Е мае.аттин сурети жокпа.сойган.турпатин коргим кеп тур.кайран тулпарлар.сорладинау.биздей ат танымас топастар танысама киын екен.
Батыраш дегенді қайдан алдыңыз? Шапырашты руының біреуі атын ұмыттым анық шапырашты руынан деп жазылған мен ол кітапты он жасымда оқыған едім оқып отырып жылаған едім бала Құлагердің басын құшақтап жылап отырғанда Ақан келіп еңірейді өте аянышты ал қазір мен жетпіс бесте ін содан бері шапырашты руының сатқындығы көреалмаушылық ең бастысы өте арамзалығы есімде қалды соның айғағы Назарбай шал емеспе он жеті миллион қазақты қаңғырып қойды ештеңе істей алмай бос сөзбен ғана жүрміз
Батыраш Қотыраш деген екi ағайынды арамза қай елден болса да ворсұлтан мен болат стяқты
Ееее антұрған өлексе ол жерде шапырашты деген сөз жоқ. Сен бүкіл Шапырашты руына күйеңді жақпа
Автор бұны қайдан оқыдыңыз поэмада бұлай жазылмаған
С.Жүнісовтің Ақан сері романы
Кулагер бостандыктын ролыго Казактардын бостандыгы туралы
Қазақтың жағымпаздығы қаніне сіңгені ме?
Жоқтық, аштық, билік тарапынан қысымды көп көрген халық осылай бола ма?
Мына айтылған сөзге жағымпаздар мен шынай сөзді бағалайтындар да бар.
Сол жағымпаздық аурудан арыла алмайқойдық қой
о бауырым бул жагымпаздану емес !
бул дегенин сипаттау булай сипат беру екенин бирине бериле бермейди жануар жаратылысы ерекше соны айтып жатыр.
соны ажырата алмаган саган негайбыл
Бауырым бұл жағымпаздық емесқой бұл атты сынауғой.Жағымпаздық деп байлардың Батыраш сияқтылардың мақтаға ылайық емес аттарын мақтаса, сол жағымпаздық болар еді.Бұл жерде кедей Аханның атын сынап тұр.
@@mobilplus6937 Ақан кедей болған емес. Шылқыған бай да емес. Өзіне жетерлік иелігі болды.
Батыраш емес шапырашты руының бір сатқын ы кітаптың түп нұсқасын оқыңдар Назарбацдан қорқып рудың атын Батыраш депсіңдер енді қорықпай шапырашты руының л бастан сұм екені осыдан
Осы мəселені доғару керек. Жаулаушылар, рулық мəселені пайдаланып, қандай мықты үндістер мекендеген материкты жаулап алды. Ру-тайпатүсінігі ата-бабадан келе жатқан құндылық болса, жатқа, əсіресе, кірмелерге, алауыздық тудыратын инструмент. Осыған жол бермейік, ағайын.
Осыны доғару керек. Жаулап алушылар, ата-бабадан қалған рулық құндылықты теріс бағытта пайдаланып, бірдей-бір континентті мекендеген үндіс деген қалықты жойып, бір-бірімен рулық-тайпалық жағынан араздастырып, кейін оқсыз жаулап алды. Бізге де кірмелер ағылып жатыр. Бірлік,ынтымақ бүгінгі күннің ұраны.
Рулы елдің кінәсі жоқ.Бір адамға бола Шапырашты еліне топырақ шашпаң.Өзім Адаймын Шапыраштыға ешқандай қатысым жоқ.Бір үлкен бәйтерек Қазақтан бәріміз тараймыз бір бірімізді қолдап жүрейік Қазағым.
Я.қазақ осы ғои бірін бір.көре.алмайды.бай бағылан
Откен кеткенды Кыртып козгай бермендер.Оданда УЛТТЫК ИДЕОЛОГИЯНЫ КОЛДАНДАРДА ТЕХНОЛОГИЯНЫ КОЛГА АЛЫНДАР.ЕСКI Котырды каси бермей Оттамай отырындар.
Ұлттық идеялогияны, технологияны білу үшін әуелі атқа мініп үйреніңдер сонда түсінесіңдер, жылқы еркектің көлігі екенін ұмытып қалмаң.
@@user-xo7rz1gn5u Карагым Жылкы Кулагында ойнаганым кай заман отiп кеттi сонау 60-70жылдар едi.Солай балам.АТ ПЕН ОЙНАГАН ТАЙДЫН АРКАСЫ КЕТЕДI.
Шығарманы жазғанда жылқыны білетін,сол саланың мамандарымен кеңесіп жазу керек эйтуір жазушы,журналиспін деп жаза бермеу керек.Жылкыда 17-18 қабырға болады,ол кой емес 12-қабырғасы бар.Сосын ауруын жазғанда кішкене ғылыми тілмен жазған дұрыс ауыз-екі сөзбен жазбай
@@user-og7mh4xf3w 12 қабырға көрініп тұратыны, ал 7 қабырға жауырын астында қолға білінбей тұрады, ат сыншылар осы 12 қабырғаны ұстап ,13-ші артық біткен қабырғадан жүйрікті таныған, бұны жазған журналист емес,жазушысы кен Жүнісов,Құлагер романы ғой,сыншы Күреңбайдың моласы менің ауылымнан 80 км. жерде тұр,Екібастұз ауданының аумағында. Бәрі дұрыс жазылған, сіз жүйрік сынын білмейсің екенсіз.
Идеолог ойлағыш болсаң саған біреу кедергі жасады ма не? Бұл тарих, тарихын білмеген ел маңгүрт, өз қотырыңды қасып тыныш отыр