التقارب بين المذهبين الإباضي والمالكي
Vložit
- čas přidán 10. 01. 2013
- حصة التقارب بين المذهبين الإباضي والمالكي الذي عرض على القناة الخامسة للقرآن الكريم من الجزائر، والذي استضيف فيها ثلّة من المشائخ والدكاترة، على رأسهم فضيلة الشيخ: بالحاج بن سعيد شريفي. مشاهدة طيّبة وموفّقة، وبارك الله في الجميع.
اللهم أحفظ أهل السنة والاباضية في عمان وفي كل مكان
ومن يقول أن الاباضية خوارج فهو جاهل والجاهل لا يرد عليه
بارك الله فيكم و حفظ الله شيوخنا من اباضية و مالكية الذين يسعون لخدمة الاسلام المستمد من القران و السنة و البحث عن الحق بعيدا عن التعصب و النعرات القبلية لافشاء مخططات مريدي الفتنة الذين جاؤونا بافكار خارجية يدعون انها من الاسلام و هي لا تنتمي الى الاسلام و غريبة عنه نسأل الله ان يفشل مخططاتهم لنشر الفتنة
لسنا خوارج يا أبناء أمتنا ...بل أهل دعوة من للحق قد نصراسل جابراً و ابن عباسٍ وعائشةً ... وسل ميامين بدرٍ تعرف الخبراوسل أبا حمزة الشاري وخطبته ... أي الفريقين أقفى للهدى أثرا
بارك الله فيكم وفقكم الله واعانكم على لم شمل لأمه السلامية
وفقكم الله
سنة إباضية كلنا إخوان وأهل وكلنا عباد الله الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه..
لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين
السلام عليكم بارك الله فيكم جميعا يد وآحده
مشكوريييين ......
الاباضية ليسوا خوارج . شكرا
أهل العلم بارك الله فيهم
و ماذا عن مرابطية الجزائر هل من مناقشات عنهم ؟
nous sommes des ibadites nous avons nommé notre enfant Malik au nom de Malik bne Annass pour approcher entre el mathahibes
الأباضية خرجوا عن الفتنة بعد التحكيم وعصموا انفسهم من دم المسلمين وحتى تم تسميتهم اباضية القعدة لانهم قعدوا عن محاربة المسلمين وعند خروجهم عن جيس الامام على بعد التحكيم وكان منهم في ذلك الوقت عمار بن ياسر وحرقوص بن زهير فلابد من فرأت التاريخ بدون تحيز بل لمعرفة الحقيقة وشكرا
أعجبني قول الأستاد جيدل ... ولم أكن أعرفه قبل اليوم (د 16:00)
انا من الإباضية أو نحنا ما بنطعن في أحد من الصحابة رضوان الله عليهم و بقول علي كرم الله وجهه فين جبت فكرة الخوارج ونحنا كمان نؤمن باليوم الآخر وانا لبعثة ليوم عظيم فيه تجزئة كل نفس ما عملت واللي بقول انا خوارج فايد العنصرية غطت عينك يا جاهل .
ليسوا اﻹباضية فقط من يحسن التجارة عندنا السطايفية وعندنا السوافى تجار قراقر
يااخي اترك لك كتب التاريخ لتقراها!!!!يكفيني القران الذي لا يحرف يدعوللسلام نحن في٢٠١٣ولازلت تفرق بين المسلمين باسم المذاهب لوكان يهودي اسلم لوضعت يدي بيده لنوحدصفوفناواترك الخلق لخالقه الدين في المعاملات والاخلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فقد كثر الخلط والتهريج حول نسبة الإباضية إلى الخوارج، ويظهر التكلف سافراً في جعل الإباضية فرقة من فرق الخوارج (وإطلاق لفظ الخوارج على الإباضية أهل الحق والاستقامة من الدعايات الفاجرة التي نشأت عن التعصب السياسي أولاً ثم عن المذهبي ثانياً) على أنه ليست ثمة علاقة تربط الإباضية بالخوارج (الأزارقة والصفرية والنجدية) وغيرها من فرق الخوارج؛ وإنما هي دعاية استغلتها الدولة الأموية لتنفير الناس عن الذين ينادون بعدم شرعية الحكم الأموي، كما أن جعل المحكِّمة (أهل النهروان) - الذين هم سلف للإباضية وليسوا سلفاً للأزارقة والصفرية والنجدية - من الخوارج، هو من وضع الواضعين، ومن صنيع أرباب الأقلام المغرضة، مع أن الخوارج يسيرون في خط معاكس مع الإباضية، يتضح ذلك من خلال المبادئ والأسس التي يقوم عليها مذهب كل من الفريقين، و للإباضية العديد من المواقف ضد الخوارج، منها:
أولاً: قتال القائد الشهير المهلب بن أبي صفرة الأزدي العماني للخوارج، والمهلب وإن كان موالياً للأمويين - وهو بالطبع عمل لم يرضه الإباضية - فإن من الثابت تاريخياً أن أسرة آل المهلب كانوا إباضية، وكانوا على اتصال وثيق بالإمام جابر بن زيد الأزدي رضي الله عنه، ولم يبذل المهلب في قتال الخوارج والقضاء عليهم، إلا بعلمه بعدم العلاقة بينهم والإباضية.
ثانياً: كان الإمام عبدالله بن إباض شديداً إزاء الآراء والأفكار التي ينادي بها نافع بن الأزرق، وكان يعلن بطلانها بصراحة تامة، ويحذر منها الناس.
ثالثاً: كان المحدث الحجة الربيع بن حبيب الفراهيدي صاحب المسند الصحيح يبرأ من الخوارج، وكان يقول فيهم: (دعوهم حتى يتجاوزا القول إلى الفعل، فإن بقوا على قولهم فخطؤهم محمول عليهم، وإن تجاوزوه إلى الفعل حكمنا فيهم بحكم الله).
رابعاً: قتال الإمام الجلندى بن مسعود لشيبان الخارجي - وهو من الصفرية - عندما قدم في جيش إلى عمان هارباً من السفاح - الحاكم العباسي - ودارت معركة بين جيش الإمام الجلندى وبين شيبان وأصحابه وأسفرت المعركة عن مقتل شيبان وجنوده.
خامساً: كان البطل المغوار هلال بن عطية الخراساني رحمه الله الذي صار القائد الأول في جيش الإمام الجلندى بن مسعود، كان على المذهب الصفري ثم اعتنق المذهب الإباضي، ولم يقبل منه الإباضية الانضمام إليهم إلا بعد أن يرجع إلى الذين دعاهم إلى مبادئ الخوارج، ويعلمهم ببطلان تلك المبادئ والآراء التي دعاهم إليها، ثم عاد إلى عمان فكان قائداً ووزيراً للإمام الشهيد الجلندى بن مسعود رضي الله عنه، وهناك العديد من المواقف الصارمة التي وقفها الإباضية ضد الخوارج، تختفي بين ركام الأحداث وتكمن في زوايا التاريخ ويأتي هذا البحث القيِّم الذي كتبه الشيخ العلامة الجليل / أبو إسحاق إبراهيم أطفيش رضي الله عنه، موضحاً النقاط التي يختلف فيها الإباضية مع الخوارج وراسماً الخطوط العريضة التي تبين عظمة المبادئ وسمو الآراء التي يقول بها الإباضية، وأخذوا بها نظرية وتطبيقاً.
الشرطة والدرك من 48 ولاية يعرفو الاباضيه على حقيقتهم
نتجر مع اﻹباضية ولكن لا نعتقد عقائدهم في الصحابة وفي القرآن الكريم
الإشكال كيف تنظر إلى ذلك هل هو خلاف أم اختلاف ؟
الكتب خير شاهد ...كتب اﻹباضية تثبت وبوضوح أن اﻹباضية فرقة من فرق الخوارج ويقولون بخلق القرآن ويطعنون في بعض الصحابة مثل علي ومعاوية رضي الله عنهما..أدخل على اليوتوب واكتب مسعود المقبالي.
أبو أنس الجزائري محب السنة وأهلها
اهل اخي انا من عمان ومن اهل السنه والجماعه
والله على ما اقول شهيد ولكن الاباضيه ليس كما سمعت او كما قيل لك والمدعو المقبالي قد تعاملت معه
الحكومه لما بدر منه وكل ما بدر منه هوه نتاج قصه خاصه به لا داعي ل ذكرها اما الاباضيه ياخي لا يختلفون عن السنه بشي ابدا سوا مسائل فقهيه
عفى عليها الدهر ولا تجعل منهم خارج المله وهم لا يسبون الصحابه بالعكس يترضون عليهم وأخيرا
دعونا نلم شمل الامه لا نشتتها اكثر مما نحن متفرقون اليوم وتحياتي ل إخوانا بالجزائر
قيل وقال وقيل ووووو..
هل اجتهدت وبحثت بنفسك وقرأت كتب الاباضيه ...
اتقي الله في نفسك إذا كنت تخاف من الله وتريد ان يتبين لك الحق تعال وأتي بحججك وبراهينكك
ونستفيد منك...
وخذ ما عندنا من عندنا ليس من شيوخ الفتنه
يوجد كتب لا اساس لها من الصحة ومؤلفيها شوهوا وافتروا كذبا على المذهب الاباضي
وهل مالك معصوم عن الخطأ او الاباضي معصوم طيب اليسو عندهم صواب وخطأ طيب لماذا لاتجتمعوا على الصواب صعبه اليس كذلك لماذا لانكم ضالون ولكن المالكيه اقرب الى السنه من الاباضيه
دليلك... لا تقدح..
كله بإجتهاد لا تأخذك العاطفه
أخي الكريم الضال هو مذهب التجسيم والتشبيه والتكفير
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
على الحقيقة
رب يهرول !!!!!!
رب به ساق !!!!!!
رب يقعد !!!!!!!
رب يجلس !!!!!!
رب يلبس !!!!!!
رب به ظل !!!!!!!
رب يتأذى !!!!!
رب به جنب !!!!!!!
رب يستلقي !!!!!!!!
رب به ساعد! !!!!!!!!
ثم يقول الوهابي لست مجسما 😳
فعلا
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم فكر قليلا
معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب
الوهابية شتت الأمة الإسلامية مابين مشرك وكافر وصوفي وعابد للقبر وو يارجل حتى الوهابية شتتوا أمرها فهذا مدخلي وذاك جامي وذلك سروري وذلك قطبي وذلك حدادي وذلك........
ألحد الكثير والكثير لأنهم يظنون أن السلفية الوهابية هي الحق ثم انصدموا منهم ومن أفعالهم المقيته
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
بارك الله فيكم وفقكم الله واعانكم على لم شمل لأمه السلامية