Yo he leído todo eso y también hice 4 años de Teologia, los terminé en el 2021, pero me gustó mucho escucharlo pues me recuerda todo lo ya he leído y estudiado pero algo se nos puede pasar. Dios lo bendiga grandemente y lo seguiré escuchando. Tengo 84 años y acabo de publicar un folleto para personas que no han leído la Biblia o no saben como leerla.
Dios le bendiga mi hermano, y le siga dando sabiduría y entendimiento y el deseo de transmitir conforme a las escrituras, sus conocimientos en estos temas tan importante.
Recuerdo que no es lo mismo ser católicos, protestantes, ortodoxos, musulmanes, etc que ser Cristianos. Un saludo fraterno y leer más la Biblia para no vivir confundidos y engañados por religiosos paganos.
La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.” ¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dios te bendiga! Dr. Carlos Andrés Murr
Excelente, gracias por compartirlo. Me alegra mucho que este siendo de ayuda. Como siente que le esta ayudando o que ha sido lo mas util? si puedo preguntarle. Dios le bendiga!
@@carlosandresmurr Este próximo mes daré la clase a los jóvenes y adolescente en la escuela Dominical de la Iglesia, el primer tema es Como inicio la iglesia, obvio que este estudio me es de mucha ayuda, y puedo entender el Libro de los Hechos. Soy de Venezuela.
Tremenda información que los trinitarios y católicos es el mismo dogma bautismal la iglesia primitiva bautizaba en el nombre de Jesús hechos 2 38 que nació en Jerusalén,no en el vaticano ni Roma que bueno pastor que ganes almas para el evangelio de Jesucristo pero que el espíritu Santo te revele su nombre que solo hay un solo Dios y es Jesucristo sentado en su trono y sean bautizados en el nombre de Jesús hechos 2 38
La trinidad no cree que existen tres dioses sino uno solo. El concepto de la trinidad es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. Pero no acaba allí el asunto, existe una distinción real entre las personas cuando interactúan entre ellas y la Biblia misma no muestra que hablan de la misma persona, aunque en otros pasajes se muestran como siendo UNA. Ese es el asunto del concepto trinitario. En cuanto al bautismo, tenemos un problema, En Mateo 28.19-20 claramente Cristo les dio la orden a sus discípulos de bautizar usando la formula trinitaria y no es un texto alterado, prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual que analizan todos los manuscritos bíblicos antiguos, están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, pero en Hechos vemos una alusión en tres ocasiones a que bautizaron en el nombre de Jesús. Bien puede ser que Hechos es meramente una alusión a la autoridad y salvación de Jesús distinguiendo del bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista aludiendo a que este bautismo era en la salvación y autoridad de Cristo, pudiendo ser que si se utilizó la formula trinitaria. Por otro lado, es verdad que la formula trinitaria hubiera sido rara para los primeros judíos que creían en Jesús sin entender aun el concepto de "del Hijo". Toda la evidencia temprana de la iglesia muestra el bautismo en la formula trinitaria. Mi consejo es que sigamos la orden de Jesús y la evidencia de la iglesia histórica. Hechos como libro histórico es descriptivo no prescriptivo. Es clave en el bautismo la identificación con la obra, el poder y la autoridad de Jesús a la que alude el libro de Hechos. Pero en cuanto a Mateo 28.19, no existe evidencia textual de manuscritos antiguos que nos muestra que la fórmula de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo no sea original. La razón por la que algunos han especulado esto es por una cita del siglo IV de Eusebio de Cesárea donde cita Mateo 28.19 sin la formula trinitaria. Aunado a esto hay una traducción al Hebreo del siglo XIII de un rabino judío no cristiano que no creía tampoco en Jesucristo ni su divinidad que omite esa fórmula. Sin embargo prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, y a más tardar a principios del siglo II), Tertuliano (m. 225 d.C.) alude a este texto y formula dos veces en Sobre el bautismo y Contra el bautismo. Praxeas, y por varios otros padres de la iglesia antes de Nicea, así que no fue agregado por el concilio de Nicea (c. 325) como alguien ha sugerido. No se conoce ningún manuscrito de Mateo que tenga una forma breve del versículo sin la formula trinitaria. Además, todas las traducciones antiguas tienen la lectura larga de Mateo (latín, siríaco, etc.). La traducción al hebreo de Mateo conocida como Shem Tob no tiene la formula trinitaria, pero no cuenta por varias razones. Data de finales del siglo XIII (el período medieval, no la antigüedad). Demasiado tarde para ser de alguna ayuda textual. Ni siquiera tiene la breve lectura de "bautizar en mi nombre". En cambio, Mateo 28.19-20 dice: "Ve y enséñales a cumplir todas las cosas que te he mandado para siempre". No menciona nada sobre el bautismo en absoluto. Bart Ehrman, un destacado crítico textual que no es cristiano ni trinitario (de hecho, se describe a sí mismo como agnóstico) está de acuerdo en que la forma larga del verso es original. El mismo blog que reproduce a Ehrman en este pasaje tiene una declaración de otro estudioso del Nuevo Testamento que también es una autoridad en Eusebio. Él señala: La forma corta de Mateo 28.19 de Eusebio (Demonstratio 3.6, 7(bis); 9.11; Hist. Eccl. III.5.2; Salmos 65.6; 67.34; 76.20 (59.9 no es la misma lectura); Isaías 18.2; 34.16 (vl); Teofania 4.16; 5.17; 5.46; 5.49; Oratio 16.8).Esa es la única evidencia textual para la lectura breve. Pero Eusebio tiende a abreviar en otros lugares. Eusebio cita la forma larga trinitaria en Contra Marcellum I.1.9; I.1.36; Teología III. 5,22; EpCaesarea 3 (Sócrates, Eccl.Hist 1.8); Salmos 117,1-4; y Teofanía 4.8. Eusebio en Demonstratio Evangelica, uno de los lugares donde se supone que cita la versión corta de Mateo 28.19, también "cita" Filipenses 2:9. Sin embargo, la declaración no es una cita exacta sino una abreviación. Sin embargo, el texto completo es. Prueba manuscrita II: Cita de los Padres de la Iglesia. Los críticos de textos no se limitan a ver solo los manuscritos del texto bíblico, también examinan citas de pasajes de los primeros escritores. Todas las citas de Mateo 28.19 tienen la versión larga y no la corta. Didaché 7:1 “En cuanto al bautismo, debes bautizar de esta manera: después de haber explicado todas las cosas, bautiza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua corriente.” Tertuliano Sobre el Bautismo párrafo 13, dice: “enseñad a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” Tertuliano contra Práxeas, capítulo 2 dice: “Después de su resurrección... les ordena bautizar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Gregorio Taumaturgo (205-265 d.C.) en Una confesión de fe seccional, XIII. Hipólito (170-236 d.C. dice en Fragmentos: Parte II.-Dogmático e Histórico.--Contra la Herejía de Un Noeto. Cipriano (200-258 d.C.) en El Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano y otros. En total, buscando sólo a los Padres anteriores a Nicea, hay por lo menos 24 citas de Mateo 28.19 usando la fórmula completa. No hubo citas entre estos escritores con la versión corta. Mateo 28.19 no es una adición, ni tampoco se elimina las otras fórmulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús, las tres personas están presentes (Mateo 3:16-17; Marcos 1:10-11; Lucas 3.21-22; Juan 1.32). 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 1 Pedro 1.2-3a ...que habéis sido escogidos y destinados por Dios Padre y santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean en abundancia. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!
Hermano por favor me puedes decir cuando la iglesia alaque tu perteneses dí cuando recopiló los libros de la biblia y quiénes fueron tus pastores que dividieron los libros de la biblia en capitulos y versículos?
Hola, la Biblia fue escrita y transmitida por el pueblo de Israel, también los primeros cristianos recibieron y transmitieron el Nuevo Testamento de las Escrituras, ¡por supuesto! Pero la historia de la iglesia NO ES la historia exclusiva de la iglesia Católica Romana actual, sino la historia de la iglesia toda. Ni Jesucristo ni los apóstoles le llaman a la iglesia con el nombre de “católica”, la catolicidad es un adjetivo que habla de la universalidad de la iglesia. La iglesia del siglo segundo al tercero enfatizó su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las sectas gnósticas, eso no significa que la iglesia Católica Romana actual sea la misma en su carácter y dogmas que esa iglesia de los primeros 4 siglos. Decir que la iglesia Católica Romana nos dio la Biblia es una declaración que refleja mucha ignorancia. El obispo Damaso I NO fue Papa, jamás fue jefe de toda la cristiandad con jurisdicción sobre todas las iglesias en todo el imperio. Y antes de que el obispo de Roma Damaso I, el obispo Atanasio en el 367 a.C. había dado ya una listo con todos los 27 libros del Nuevo Testamento. Si vas a cronología, la iglesia Ortodoxa griega es anterior a la iglesia Católica Romana, pues el cristianismo surgió en el Este del Imperio, todos los apóstoles fueron del Este, y el Nuevo Testamento fue escrito en Griego, no en Latín. La alusión a Damaso en un supuesto Concilio de Roma, fue un Sínodo que aparentemente tuvo lugar en Roma en el año 382 d.C. en donde Damaso fue parte, pero el problema es que No existe ningún registro histórico antiguo de ese sínodo, solo se asume por un documento llamado Decretum Gelasianum (una obra escrita por una persona desconocida en el siglo sexto.) contiene un canon de las Escrituras, que afirma fue emitido por el Concilio de Roma. Creemos en el credo, reconocemos los cuatro primeros concilios ecuménicos, en la historia de la iglesia, valoramos a los Padres apostólicos, creo en esa iglesia católica de los primeros siglos, pero la iglesia cristiana que enfatizó su catolicidad no abrazaba los dogmas y doctrinas que fueron desarrollados en el catolicismo hasta el siglo XIII, XVI, XIX y XX. Por ejemplo, la veneración de santos o de la virgen y los rezos a María, no son enseñanzas bíblicas, apostólicas, no es tradición apostólica pues es una práctica ausente del Nuevo Testamento y de los padres apostólicos. Te animo a ver la serie que tengo de los Padres de la iglesia y el catolicismo, ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurr hermano Dios le bendiga.sravillosa enseñanza. Sólo corrijame si estoy equivocado. Me pareció oir allí por el minuto 1.50 San Jerónimo tradujo o mando a traducir la LXX pero creo que quizo decir la Vulgata. Porque cuando se hizo la LXX san Jerónimo no existía. O yo entendí mal siervo? Bendiciones.
@@ministeriospriscilayaquila473 Dios le bendiga hermano, lo que dije es que tradujo porciones de la Septuaginta, de la version griega del Antiguo Testamento al Latin, después utilizó fuentes en Hebreo tambien, su traducción fue la Vulgata Latina. No quise decir que tradujo del hebreo al griego la Septuaginta, eso sucedio 2 siglos antes de Cristo, sino que tradujo secciones de la Septuaginta al Latin. Dios le bendiga!
@@carlosandresmurr gracias hermano a pues yo le había entendido mal. Gracias por la aclaración siervo que Dios le bendiga y siga adelante. No cualquiera hace videos así de largos para aclararnos las verdades del evangelio. Gracias nuevamente. Muchas pero muchas bendiciones hermano.
Muy buen video, pero yo creo que todas las iglesias pecan de soberbia autonombrandose como la iglesia verdadera Sería mas honesto organizarse y decir que se requiere fondos para predicar el evangelio y para sostener una organización que promueve las enseñanzas de Jesús que armar una serie de doctrinas para mantener atado la conciencia de los seres humanos. Las enseñanzas de Jesús son sencillas y prácticas, no un conjunto de dogmas que algunos pueden aceptar por miedo o por convicción y otros no. Gracias por ampliar mi conocimiento acerca de la historia del cristianismo.
Estamos de acuerdo que las enseñanzas de Jesus son sencillas y no se deben aceptar por temor sino por convicción. El conjunto de creyentes se vuelven iglesias que se reúnen para adorar a Dios, tener compañerismo, ayudarse y cumplir la mision que Cristo nos dejo. Dios le bendiga.
Hola , 1, no existe un solo mandato en el Nuevo Testamento a guardar el Sábado. 2. Hay evidencia de la iglesia reuniéndose el domingo ya mismo en el Nuevo Testamento. 3. Hay por lo menos un versículo bíblico que dice que nadie nos juzgue a los cristianos gentiles salvos en Jesús, por no guardar los sábados, y 4. La evidencia de la historia de la iglesia temprana muestra a toda la iglesia observando el domingo y no el Sábado. Dios ordenó en el Antiguo Pacto santificar o apartar el séptimo día como un día especial consagrado a Dios. Era una muestra tangible de la fe y entrega a Dios. Es un tema repetido en varios versículos del Antiguo Testamento. Jesús y sus apóstoles eran pueblo de Israel bajo ese pacto de Dios, iban a la sinagoga los sábados, y el apóstol Pablo al llegar a un lugar a predicar, lo primero que hacía es ir a la sinagoga los sábados. Es interesante que Jesús en ninguna de sus muchas enseñanzas, nunca enseñó sobre santificar o guardar el sábado. Los Fariseos acusaron a Jesús porque sanaba en sábado y que sus discípulos recogieron espigas para comer en el sábado. Jesús se defendió diciendo que no se hizo el hombre para el sábado sino el sábado para el hombre (Marcos 2.27), y dijo que el Hijo del Hombre es Señor o más importante aún que el sábado (Mateo 12.8). Jesucristo resucitó el primer día de la semana (Marcos 16.2), y los cristianos en honor a esta victoria comenzaron a reunirse el primer día de la semana, el domingo (que en latín significa “día del Señor”). En Hechos 20.27 se ve al apóstol Pablo reunido predicando el primer día de la semana. En 1ª de Corintios 16.2 ya se ve que los cristianos de Corinto se reunían cada primer día de la semana. Para el tiempo en que Apocalipsis se escribió, al domingo ya se le conocía como el “día del Señor” (1.10). Es verdad que el Nuevo Testamento nunca dice explícitamente que se cambió el día sábado por el domingo, pero tampoco existe NI UN SOLO mandamiento, recordatorio o exhortación a guardar el sábado en ninguna parte del Nuevo Testamento. Ni una sola vez el Nuevo Testamento, en sus casi 8,000 versículos, ni un solo de esos 8,000 dentro de sus 27 libros, nos ordena guardar el Sábado. Las menciones en el Nuevo Testamento al sábado son incidentales, nunca son en cuanto a un mandato a guardarlo. No existe indicación alguna que guardar el día Sábado fue una práctica de la iglesia primitiva. En Romanos 14 Pablo escribiendo a creyentes en Roma trata diferencias entre judíos y gentiles y dice que cada uno este convencido y que no se juzguen unos a otros, ni por lo que comen de comidas prohibidas por Dios en el antiguo pacto, y que el que guarda un día lo hace para el Señor. Colosenses 2.16-17 dice: 16 “Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. 17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.” Es muy claro que un cristiano judío no debe juzgar a los cristianos gentiles por no guardar las fiestas de Israel ni por no guardar el día sábado. El acontecimiento central de la Biblia y de la salvación es la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, los creyentes gentiles no están bajo el antiguo pacto de Dios con Israel, sino bajo el nuevo pacto en Jesucristo. No existe un solo mandamiento en el Nuevo Testamento a guardar el día sábado y si existe por lo menos un versículo explícito de que nadie te juzgue por no hacerlo. Una cosa más, todos los escritos cristianos primitivos y registros históricos muestran a la iglesia gentil congregada los domingos.
Hermano por favor muéstrame algunos de los nombres de algunos de tus pastores de la iglesia ala cual tu perteneces en los siglos cuarto quinto..... Asta antes de Lutero la iglesia alacual tú perteneces no existía
Clemente de Roma, Policarpo, Ignacio de Antioquia, Justino Martir, Ireneo de Lyon, etc. La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.” ¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dios te bendiga! Dr. Carlos Andrés Murr
Hola Juan, nos motiva al amor a Dios y a las personas y compartimos con integridad. al contrario Lucifer tergiversa la verdad para apartar a la gente del evangelio y la suficiencia de Cristo. No existe ninguna tergiversación aqui, es una realidad historica, hay algunos que, sin conocer la Biblia, sin conocer teología, sin conocer la historia de la iglesia ni los escritos enteros de los Padres de la iglesia, la gente en su ignorancia repite lo que les dicen. La verdad es que la iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.” ¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dr. Carlos Andrés Murr
Bendiciones hermano, bella la composición de su hermana al Señor Jesucristo es la gloria y la honra.
Yo he leído todo eso y también hice 4 años de Teologia, los terminé en el 2021, pero me gustó mucho escucharlo pues me recuerda todo lo ya he leído y estudiado pero algo se nos puede pasar.
Dios lo bendiga grandemente y lo seguiré escuchando.
Tengo 84 años y acabo de publicar un folleto para personas que no han leído la Biblia o no saben como leerla.
Tremenda información ! 🙏💓
A mí me pasa seguido: alguien me pregunta algo, le doy una larga explicación teológica y me dice: ah yá sabía, sólo quería confirmarlo.😂😂😂😂
Dios le bendiga mi hermano, y le siga dando sabiduría y entendimiento y el deseo de transmitir conforme a las escrituras, sus conocimientos en estos temas tan importante.
Recuerdo que no es lo mismo ser católicos, protestantes, ortodoxos, musulmanes, etc que ser Cristianos. Un saludo fraterno y leer más la Biblia para no vivir confundidos y engañados por religiosos paganos.
Amen y que viva la Iglesia catolica Mateo 16'17'18
Viva Cristo Rey Viva la Santa Iglesia Católica única y verdadera 🙏
La iglesia del papanatas que dice que hay muchos pervertidos
La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.” ¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dios te bendiga! Dr. Carlos Andrés Murr
he visto este video 2 veces y voy por la tercera y lo veo de una sola vez.
Excelente, gracias por compartirlo. Me alegra mucho que este siendo de ayuda. Como siente que le esta ayudando o que ha sido lo mas util? si puedo preguntarle. Dios le bendiga!
@@carlosandresmurr Este próximo mes daré la clase a los jóvenes y adolescente en la escuela Dominical de la Iglesia, el primer tema es Como inicio la iglesia, obvio que este estudio me es de mucha ayuda, y puedo entender el Libro de los Hechos.
Soy de Venezuela.
@@keilamundaray3690 Excelente querida hermana, que Dios te use para su gloria!
Tremenda información que los trinitarios y católicos es el mismo dogma bautismal la iglesia primitiva bautizaba en el nombre de Jesús hechos 2 38 que nació en Jerusalén,no en el vaticano ni Roma que bueno pastor que ganes almas para el evangelio de Jesucristo pero que el espíritu Santo te revele su nombre que solo hay un solo Dios y es Jesucristo sentado en su trono y sean bautizados en el nombre de Jesús hechos 2 38
La trinidad no cree que existen tres dioses sino uno solo. El concepto de la trinidad es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. Pero no acaba allí el asunto, existe una distinción real entre las personas cuando interactúan entre ellas y la Biblia misma no muestra que hablan de la misma persona, aunque en otros pasajes se muestran como siendo UNA. Ese es el asunto del concepto trinitario. En cuanto al bautismo, tenemos un problema, En Mateo 28.19-20 claramente Cristo les dio la orden a sus discípulos de bautizar usando la formula trinitaria y no es un texto alterado, prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual que analizan todos los manuscritos bíblicos antiguos, están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, pero en Hechos vemos una alusión en tres ocasiones a que bautizaron en el nombre de Jesús. Bien puede ser que Hechos es meramente una alusión a la autoridad y salvación de Jesús distinguiendo del bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista aludiendo a que este bautismo era en la salvación y autoridad de Cristo, pudiendo ser que si se utilizó la formula trinitaria. Por otro lado, es verdad que la formula trinitaria hubiera sido rara para los primeros judíos que creían en Jesús sin entender aun el concepto de "del Hijo". Toda la evidencia temprana de la iglesia muestra el bautismo en la formula trinitaria. Mi consejo es que sigamos la orden de Jesús y la evidencia de la iglesia histórica. Hechos como libro histórico es descriptivo no prescriptivo. Es clave en el bautismo la identificación con la obra, el poder y la autoridad de Jesús a la que alude el libro de Hechos. Pero en cuanto a Mateo 28.19, no existe evidencia textual de manuscritos antiguos que nos muestra que la fórmula de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo no sea original. La razón por la que algunos han especulado esto es por una cita del siglo IV de Eusebio de Cesárea donde cita Mateo 28.19 sin la formula trinitaria. Aunado a esto hay una traducción al Hebreo del siglo XIII de un rabino judío no cristiano que no creía tampoco en Jesucristo ni su divinidad que omite esa fórmula. Sin embargo prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, y a más tardar a principios del siglo II), Tertuliano (m. 225 d.C.) alude a este texto y formula dos veces en Sobre el bautismo y Contra el bautismo. Praxeas, y por varios otros padres de la iglesia antes de Nicea, así que no fue agregado por el concilio de Nicea (c. 325) como alguien ha sugerido. No se conoce ningún manuscrito de Mateo que tenga una forma breve del versículo sin la formula trinitaria. Además, todas las traducciones antiguas tienen la lectura larga de Mateo (latín, siríaco, etc.). La traducción al hebreo de Mateo conocida como Shem Tob no tiene la formula trinitaria, pero no cuenta por varias razones. Data de finales del siglo XIII (el período medieval, no la antigüedad). Demasiado tarde para ser de alguna ayuda textual. Ni siquiera tiene la breve lectura de "bautizar en mi nombre". En cambio, Mateo 28.19-20 dice: "Ve y enséñales a cumplir todas las cosas que te he mandado para siempre". No menciona nada sobre el bautismo en absoluto. Bart Ehrman, un destacado crítico textual que no es cristiano ni trinitario (de hecho, se describe a sí mismo como agnóstico) está de acuerdo en que la forma larga del verso es original. El mismo blog que reproduce a Ehrman en este pasaje tiene una declaración de otro estudioso del Nuevo Testamento que también es una autoridad en Eusebio. Él señala: La forma corta de Mateo 28.19 de Eusebio (Demonstratio 3.6, 7(bis); 9.11; Hist. Eccl. III.5.2; Salmos 65.6; 67.34; 76.20 (59.9 no es la misma lectura); Isaías 18.2; 34.16 (vl); Teofania 4.16; 5.17; 5.46; 5.49; Oratio 16.8).Esa es la única evidencia textual para la lectura breve. Pero Eusebio tiende a abreviar en otros lugares. Eusebio cita la forma larga trinitaria en Contra Marcellum I.1.9; I.1.36; Teología III. 5,22; EpCaesarea 3 (Sócrates, Eccl.Hist 1.8); Salmos 117,1-4; y Teofanía 4.8. Eusebio en Demonstratio Evangelica, uno de los lugares donde se supone que cita la versión corta de Mateo 28.19, también "cita" Filipenses 2:9. Sin embargo, la declaración no es una cita exacta sino una abreviación. Sin embargo, el texto completo es. Prueba manuscrita II: Cita de los Padres de la Iglesia. Los críticos de textos no se limitan a ver solo los manuscritos del texto bíblico, también examinan citas de pasajes de los primeros escritores. Todas las citas de Mateo 28.19 tienen la versión larga y no la corta. Didaché 7:1 “En cuanto al bautismo, debes bautizar de esta manera: después de haber explicado todas las cosas, bautiza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua corriente.” Tertuliano Sobre el Bautismo párrafo 13, dice: “enseñad a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” Tertuliano contra Práxeas, capítulo 2 dice: “Después de su resurrección... les ordena bautizar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Gregorio Taumaturgo (205-265 d.C.) en Una confesión de fe seccional, XIII. Hipólito (170-236 d.C. dice en Fragmentos: Parte II.-Dogmático e Histórico.--Contra la Herejía de Un Noeto. Cipriano (200-258 d.C.) en El Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano y otros. En total, buscando sólo a los Padres anteriores a Nicea, hay por lo menos 24 citas de Mateo 28.19 usando la fórmula completa. No hubo citas entre estos escritores con la versión corta. Mateo 28.19 no es una adición, ni tampoco se elimina las otras fórmulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús, las tres personas están presentes (Mateo 3:16-17; Marcos 1:10-11; Lucas 3.21-22; Juan 1.32). 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 1 Pedro 1.2-3a ...que habéis sido escogidos y destinados por Dios Padre y santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean en abundancia. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!
Hermano por favor me puedes decir cuando la iglesia alaque tu perteneses dí cuando recopiló los libros de la biblia y quiénes fueron tus pastores que dividieron los libros de la biblia en capitulos y versículos?
Hola, la Biblia fue escrita y transmitida por el pueblo de Israel, también los primeros cristianos recibieron y transmitieron el Nuevo Testamento de las Escrituras, ¡por supuesto! Pero la historia de la iglesia NO ES la historia exclusiva de la iglesia Católica Romana actual, sino la historia de la iglesia toda. Ni Jesucristo ni los apóstoles le llaman a la iglesia con el nombre de “católica”, la catolicidad es un adjetivo que habla de la universalidad de la iglesia. La iglesia del siglo segundo al tercero enfatizó su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las sectas gnósticas, eso no significa que la iglesia Católica Romana actual sea la misma en su carácter y dogmas que esa iglesia de los primeros 4 siglos. Decir que la iglesia Católica Romana nos dio la Biblia es una declaración que refleja mucha ignorancia. El obispo Damaso I NO fue Papa, jamás fue jefe de toda la cristiandad con jurisdicción sobre todas las iglesias en todo el imperio. Y antes de que el obispo de Roma Damaso I, el obispo Atanasio en el 367 a.C. había dado ya una listo con todos los 27 libros del Nuevo Testamento. Si vas a cronología, la iglesia Ortodoxa griega es anterior a la iglesia Católica Romana, pues el cristianismo surgió en el Este del Imperio, todos los apóstoles fueron del Este, y el Nuevo Testamento fue escrito en Griego, no en Latín. La alusión a Damaso en un supuesto Concilio de Roma, fue un Sínodo que aparentemente tuvo lugar en Roma en el año 382 d.C. en donde Damaso fue parte, pero el problema es que No existe ningún registro histórico antiguo de ese sínodo, solo se asume por un documento llamado Decretum Gelasianum (una obra escrita por una persona desconocida en el siglo sexto.) contiene un canon de las Escrituras, que afirma fue emitido por el Concilio de Roma. Creemos en el credo, reconocemos los cuatro primeros concilios ecuménicos, en la historia de la iglesia, valoramos a los Padres apostólicos, creo en esa iglesia católica de los primeros siglos, pero la iglesia cristiana que enfatizó su catolicidad no abrazaba los dogmas y doctrinas que fueron desarrollados en el catolicismo hasta el siglo XIII, XVI, XIX y XX. Por ejemplo, la veneración de santos o de la virgen y los rezos a María, no son enseñanzas bíblicas, apostólicas, no es tradición apostólica pues es una práctica ausente del Nuevo Testamento y de los padres apostólicos. Te animo a ver la serie que tengo de los Padres de la iglesia y el catolicismo, ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurr hermano Dios le bendiga.sravillosa enseñanza. Sólo corrijame si estoy equivocado. Me pareció oir allí por el minuto 1.50 San Jerónimo tradujo o mando a traducir la LXX pero creo que quizo decir la Vulgata. Porque cuando se hizo la LXX san Jerónimo no existía. O yo entendí mal siervo? Bendiciones.
@@ministeriospriscilayaquila473 Dios le bendiga hermano, lo que dije es que tradujo porciones de la Septuaginta, de la version griega del Antiguo Testamento al Latin, después utilizó fuentes en Hebreo tambien, su traducción fue la Vulgata Latina. No quise decir que tradujo del hebreo al griego la Septuaginta, eso sucedio 2 siglos antes de Cristo, sino que tradujo secciones de la Septuaginta al Latin. Dios le bendiga!
@@carlosandresmurr gracias hermano a pues yo le había entendido mal. Gracias por la aclaración siervo que Dios le bendiga y siga adelante. No cualquiera hace videos así de largos para aclararnos las verdades del evangelio. Gracias nuevamente. Muchas pero muchas bendiciones hermano.
Muy buen video, pero yo creo que todas las iglesias pecan de soberbia autonombrandose como la iglesia verdadera
Sería mas honesto organizarse y decir que se requiere fondos para predicar el evangelio y para sostener una organización que promueve las enseñanzas de Jesús que armar una serie de doctrinas para mantener atado la conciencia de los seres humanos. Las enseñanzas de Jesús son sencillas y prácticas, no un conjunto de dogmas que algunos pueden aceptar por miedo o por convicción y otros no.
Gracias por ampliar mi conocimiento acerca de la historia del cristianismo.
Estamos de acuerdo que las enseñanzas de Jesus son sencillas y no se deben aceptar por temor sino por convicción. El conjunto de creyentes se vuelven iglesias que se reúnen para adorar a Dios, tener compañerismo, ayudarse y cumplir la mision que Cristo nos dejo. Dios le bendiga.
Y EL CUARTO MANDAMIENTO QUE ? GN 2:3 EX 20.
Hola , 1, no existe un solo mandato en el Nuevo Testamento a guardar el Sábado. 2. Hay evidencia de la iglesia reuniéndose el domingo ya mismo en el Nuevo Testamento. 3. Hay por lo menos un versículo bíblico que dice que nadie nos juzgue a los cristianos gentiles salvos en Jesús, por no guardar los sábados, y 4. La evidencia de la historia de la iglesia temprana muestra a toda la iglesia observando el domingo y no el Sábado. Dios ordenó en el Antiguo Pacto santificar o apartar el séptimo día como un día especial consagrado a Dios. Era una muestra tangible de la fe y entrega a Dios. Es un tema repetido en varios versículos del Antiguo Testamento. Jesús y sus apóstoles eran pueblo de Israel bajo ese pacto de Dios, iban a la sinagoga los sábados, y el apóstol Pablo al llegar a un lugar a predicar, lo primero que hacía es ir a la sinagoga los sábados. Es interesante que Jesús en ninguna de sus muchas enseñanzas, nunca enseñó sobre santificar o guardar el sábado. Los Fariseos acusaron a Jesús porque sanaba en sábado y que sus discípulos recogieron espigas para comer en el sábado. Jesús se defendió diciendo que no se hizo el hombre para el sábado sino el sábado para el hombre (Marcos 2.27), y dijo que el Hijo del Hombre es Señor o más importante aún que el sábado (Mateo 12.8). Jesucristo resucitó el primer día de la semana (Marcos 16.2), y los cristianos en honor a esta victoria comenzaron a reunirse el primer día de la semana, el domingo (que en latín significa “día del Señor”). En Hechos 20.27 se ve al apóstol Pablo reunido predicando el primer día de la semana. En 1ª de Corintios 16.2 ya se ve que los cristianos de Corinto se reunían cada primer día de la semana. Para el tiempo en que Apocalipsis se escribió, al domingo ya se le conocía como el “día del Señor” (1.10). Es verdad que el Nuevo Testamento nunca dice explícitamente que se cambió el día sábado por el domingo, pero tampoco existe NI UN SOLO mandamiento, recordatorio o exhortación a guardar el sábado en ninguna parte del Nuevo Testamento. Ni una sola vez el Nuevo Testamento, en sus casi 8,000 versículos, ni un solo de esos 8,000 dentro de sus 27 libros, nos ordena guardar el Sábado. Las menciones en el Nuevo Testamento al sábado son incidentales, nunca son en cuanto a un mandato a guardarlo. No existe indicación alguna que guardar el día Sábado fue una práctica de la iglesia primitiva. En Romanos 14 Pablo escribiendo a creyentes en Roma trata diferencias entre judíos y gentiles y dice que cada uno este convencido y que no se juzguen unos a otros, ni por lo que comen de comidas prohibidas por Dios en el antiguo pacto, y que el que guarda un día lo hace para el Señor. Colosenses 2.16-17 dice: 16 “Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. 17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.” Es muy claro que un cristiano judío no debe juzgar a los cristianos gentiles por no guardar las fiestas de Israel ni por no guardar el día sábado. El acontecimiento central de la Biblia y de la salvación es la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, los creyentes gentiles no están bajo el antiguo pacto de Dios con Israel, sino bajo el nuevo pacto en Jesucristo. No existe un solo mandamiento en el Nuevo Testamento a guardar el día sábado y si existe por lo menos un versículo explícito de que nadie te juzgue por no hacerlo. Una cosa más, todos los escritos cristianos primitivos y registros históricos muestran a la iglesia gentil congregada los domingos.
Hermano por favor muéstrame algunos de los nombres de algunos de tus pastores de la iglesia ala cual tu perteneces en los siglos cuarto quinto..... Asta antes de Lutero la iglesia alacual tú perteneces no existía
Clemente de Roma, Policarpo, Ignacio de Antioquia, Justino Martir, Ireneo de Lyon, etc. La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.” ¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dios te bendiga! Dr. Carlos Andrés Murr
Muy inteligente
Tergiiversas la verdad con medias verdades.
Igual que hizo lucifer con los angeles
Hola Juan, nos motiva al amor a Dios y a las personas y compartimos con integridad. al contrario Lucifer tergiversa la verdad para apartar a la gente del evangelio y la suficiencia de Cristo. No existe ninguna tergiversación aqui, es una realidad historica, hay algunos que, sin conocer la Biblia, sin conocer teología, sin conocer la historia de la iglesia ni los escritos enteros de los Padres de la iglesia, la gente en su ignorancia repite lo que les dicen. La verdad es que la iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica, debe estar basada en las doctrinas y enseñanzas de los apóstoles que estuvieron con Jesús, pero NO es romana. La iglesia en Roma fue una de las expresiones del cristianismo, pero NO es la primera y mucho menos la única iglesia. El cristianismo surgió en el este del imperio romano, en Jerusalén, había obispos e iglesias en Jerusalén, Antioquia, Alejandría y Constantinopla. Ninguna de estas iglesias estaba sometida a Roma ni a su obispo. La iglesia que a mediados del siglo II y III enfatizo su catolicidad o universalidad ante el surgimiento de las falsas doctrinas gnósticas, no es la iglesia católica romana actual. La iglesia romana actual es resultado de dogmas adoptados hasta los siglos XIII al XX ya en un tiempo tardío. El protestantismo no dice que no hubo cristianismo por 1500 años antes de Lutero. Hubo cristianismo y hubo salvación, pero el cristiano ve los 2000 años enteros no como historia de la iglesia católica, sino como la historia de toda la iglesia incluyendo la nuestra, de hecho buscamos recuperar la esencia del cristianismo patrístico (los primeros 500 años de cristianismo) y sobre todo el cristianismo apostólico, las enseñanzas de Jesucristo y la revelación de Dios en el Nuevo Testamento. Hay doctrinas en donde los Padres de la iglesia No están de acuerdo con lo que cree actualmente la iglesia católica romana en muchas cosas, que son doctrinas desarrolladas en la época medieval, no en la patrística y mucho menos en la doctrina apostólica del Nuevo Testamento. El reformador Juan Calvino decía “Nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho mayor que el de ustedes (romanistas), lo único que hemos hecho es intentar reavivar la forma antigua de la iglesia. La que existió en los tiempos de Crisóstomo, y Basilio entre los griegos, o Cipriano, Ambrosio y Agustín entre los Latinos.”
¿Creía la iglesia del Nuevo Testamento lo que la Iglesia Católica Romana actual cree? ¿practicaba lo que la Iglesia Católica Romana practica? ¿Se veía la iglesia del Nuevo Testamento igual que la Iglesia Católica Romana actual? Muchos apologistas romanos toman textos aislados fuera de contexto y no constatados por otros textos, y que no fueron interpretados de esa forma por los primeros cristianos, para anclar su errada teología, pero El catolicismo romano actual no contiene el mensaje, ni la estructura de la iglesia, ni las practicas del cristianismo apostólico reflejado en el Nuevo Testamento y de los Padres apostólicos. Ni en el Nuevo Testamento escrito por los apóstoles de Jesucristo, ni en los Padres Apostólicos, herederos de la fe apostólica vemos que existía ningún Papa como jefe de toda la iglesia, no existen sacerdotes como ministros de la iglesia de Cristo (solo sacerdotes del templo judío en Israel), no existen siete sacramentos, ni bautismo de infantes, ni primera comunión, ni indulgencias, ni tesoro de los méritos de los santos, ni imágenes de santos que son veneradas, ni venerar a los santos del pasado ni pedir intercesión a los santos fallecidos para que intercedan por nosotros, ni veneración a la virgen María, etc. La iglesia Católica Romana actual es producto del desarrollo de dogmas en siglos muy posteriores como en el cuarto concilio de Letrán en 1215 d.C., el Concilio de Trento 1546, el Primer Concilio Vaticano de 1870 y el Segundo Concilio Vaticano de 1962 d.C. Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida. La Biblia utiliza la palabra iglesia alrededor de 120 veces, no como una alusión a una religión verdadera, sino para referirse al conjunto de personas salvas, santificadas o apartadas para ser de Dios a través de la salvación de Jesucristo. 1 Corintios 1.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto (a la asamblea de Dios), a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” El requisito para ser parte de la iglesia (o parte de la asamblea de personas salvas en Cristo, es haber clamado a Jesús como Señor de sus vidas al seguirle. San Pedro dijo que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos más que en Cristo (Hechos 4.12). Cristo es suficiente y la iglesia verdadera es la que permanece en sus enseñanzas “Si ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jesús en Juan 8.31-32). La iglesia es una, es santa, es católica o universal, es apostólica. La iglesia Católica Romana no es Católica porque no es universal, pues fue solo una cede en Roma y desde sus inicios existió la iglesia ortodoxa que jamás estuvo sometida a Roma, no es santa pues está llena de papas inmorales y hasta asesinos en su historia, y definitivamente no es apostólica pues está llena de dogmas desarrollados siglos después que jamás fueron enseñanzas de Cristo ni de los apóstoles. Dr. Carlos Andrés Murr
Excelente la explicación, cada vez aprendo más del cristianismo
Amen Gloria a Dios