در تایید سخنان شما وحی دیدنی است نه شنیدنی که بنده تجربه کرده ام ، پیامبر هم به خاطر همین بود که گاهی اوقات حالت بیهوشی و رعش به او دست میداد چیزهایی به او نشان داده میشد که تاب دیدنش از سیگنال انسان معمولی خارج بود مانند صحنه هایی از قیامت و یا عذاب گناهکاران . سلامت و موفق و ماندگار باشید جناب سروش
لتنگی های آدمی راباد ترانه می خواند رویاهایش را آسمان پر ستاره نادیده می گیرد و هر دانه برفی به اشکی نریخته می ماند سکوت سرشار از سخنان ناگفته است از حرکات ناکرده اعتراف به عشق های نهان وشگفنی های بر زبان نیامده در این سکوت حقیقت ما نهفته است حقیقت من وتو مارکوت بیکل
از دیدگاه سروش آیا دیگر پیغمبران جبرئیل را دیده اند آیا پای تعبیر سروش را نمیلنگاند. یا همه پیغمبران رویا می‌دیدند ؟؟؟لطفاً میشود زود جواب بدهید که من جواب گوی کسی دیگری هستم .
به نظرم بیان ایشون این هست که وحی اصولا رویایی (یعنی بصری) است. یعنی مکانیزم وحی اینگونه است. یعنی سخنی از قبل آماده و تهیه شده در گوش و جان فرد (پیامبران و عارفان)نازل نمیشود.
رویین زرتشت از خود پیامبران تا هر انچه ادعا کردند جز رویا چیزی نبودند در جهان خدایی پیامبر و دین و جبرییل حایی ندارن اونجا جایی دگرگونه است و قوانین موجود در این یونیورس دیگر انجا کار نمیکنند
درباره ی دقیقه ی 1:08: به بعد استاد مثل همیشه جمله ای نغز می فرمایند که حق است خیلی دقت شود و آن این که چرا دیگر پیغمبری نازل نمی شود. در واقع صحنه ی قلب آدمیان که باید پذیرای وحی شود مثل گذشته آماده نیست. از بسیاری حجاب های تمدن.
عالم خواب و رؤیا مقامی است که ثقریبآ همه انسانها به آن دست پیدا میکنند ، عالم الهام مقامی است که انسانهای محدود تری آنرا تجربه میکنند کسانی که در اثر تزکیه نفس به نفس ملهمه دست پیدا میکنند،، و عالم وحی که فقط ۱۲۴هزار پیامبر به آن مقام رسیده اند و آن را تجربه کرده اند آیا درست است که ما این سه مقام واین سه عالم را یکی بدانیم ؟؟
مثل همیشه روح ما را تازه کردید ،بسیار سپاسگزاریم
Tashakur Ystod har vaqti ki chizi khostai zavjaamro nakharam vaiham meyod ki shaloq mekhuram.
Wish you health and long life
در تایید سخنان شما وحی دیدنی است نه شنیدنی که بنده تجربه کرده ام ، پیامبر هم به خاطر همین بود که گاهی اوقات حالت بیهوشی و رعش به او دست میداد چیزهایی به او نشان داده میشد که تاب دیدنش از سیگنال انسان معمولی خارج بود مانند صحنه هایی از قیامت و یا عذاب گناهکاران .
سلامت و موفق و ماندگار باشید جناب سروش
Essi Olamai سخن براى جناب سروش دقيق نيست
مولانا گفت در مثنوى معنوى أصل أصول الدين نه تفسير يا قران زبان فارسى
پس مثل خداوند بوده است که فر مود اگر آب در یا ها مرکب بشوند وتمام درخت قلم بشوند کلام خدا تمام نمیشود
manam boodam vallah bar nemigashtam ( 1:22)
کتاب چهار جلدی " لاله ای از ملکوت " را بخوانید تا مشکلاتتان حل شود ... همگی.
من نميدانم چرا به امامان عليه سلام ميگويد نى رض الله عنه
چرا به مولانا عليه سلام نمى گويد
لتنگی های آدمی راباد ترانه می خواند
رویاهایش را آسمان پر ستاره نادیده می گیرد
و هر دانه برفی
به اشکی نریخته می ماند
سکوت سرشار از سخنان ناگفته است
از حرکات ناکرده
اعتراف به عشق های نهان
وشگفنی های بر زبان نیامده
در این سکوت حقیقت ما نهفته است
حقیقت من وتو
مارکوت بیکل
Siamak یاد شاملو هم بخیر
ظریفانه نوشتید دوست. عزیز ، بسیار بجا بود .
از دیدگاه سروش آیا دیگر پیغمبران جبرئیل را دیده اند آیا پای تعبیر سروش را نمیلنگاند. یا همه پیغمبران رویا می‌دیدند ؟؟؟لطفاً میشود زود جواب بدهید که من جواب گوی کسی دیگری هستم .
به نظرم بیان ایشون این هست که وحی اصولا رویایی (یعنی بصری) است. یعنی مکانیزم وحی اینگونه است. یعنی سخنی از قبل آماده و تهیه شده در گوش و جان فرد (پیامبران و عارفان)نازل نمیشود.
رویین زرتشت
از خود پیامبران تا هر انچه ادعا کردند جز رویا چیزی نبودند
در جهان خدایی پیامبر و دین و جبرییل حایی ندارن
اونجا جایی دگرگونه است و قوانین موجود در این یونیورس دیگر انجا کار نمیکنند
خیلی اغراق می کنید
درباره ی دقیقه ی 1:08: به بعد
استاد مثل همیشه جمله ای نغز می فرمایند که حق است خیلی دقت شود و آن این که چرا دیگر پیغمبری نازل نمی شود.
در واقع صحنه ی قلب آدمیان که باید پذیرای وحی شود مثل گذشته آماده نیست. از بسیاری حجاب های تمدن.
میگن مولانا باشم تبریزی بچه باز بودند و از دوری همدیگر شعرها گفتند
عالم خواب و رؤیا مقامی است که ثقریبآ همه انسانها به آن دست پیدا میکنند ، عالم الهام مقامی است که انسانهای محدود تری آنرا تجربه میکنند کسانی که در اثر تزکیه نفس به نفس ملهمه دست پیدا میکنند،، و عالم وحی که فقط ۱۲۴هزار پیامبر به آن مقام رسیده اند و آن را تجربه کرده اند آیا درست است که ما این سه مقام واین سه عالم را یکی بدانیم ؟؟