والنعم بن علي سطون كشوب الحكلي اشهد انه مرجع سنن وأعراف وتاريخ،، في ظفار يوجد ثلاثه مراجع تاريخيه تعتمد عليهم ظفار سنن واعرف قبليه وهم / الشيخ حسن أكروت المعشني الحكلي الشيخ محمد أدحار قطن الحكلي الشيخ عامر سالم بحور كشوب الحكلي .. ويوجد في الباديه شيوخ لهم مرجع ولكن لا يحضرني اسامهم
ونعم بمن اسلفت في ذكرهم واجرهم على الله في كل مسعى لهم من اجل اصلاح ذات البين من ذكرت رجال الكل يعرفهم ويقصدهم ولهم مواقف مشرفه خالده ولازالو مقصد للفك والحل والفصل ، ولاكن اخي العزيز تشخيص الناس بالاسم وتحديدها في مراكز عرفيه وخاصه في مثل هذي الامور يجب ان يكون الشخص واثق المعرفه والمصدر وهذا من باب الحرس فقط. لانك اذا تحريت جيدآ ستجد بعضهم رجال من اسر سنن وعرف ولاكن مركزيه السنه المعرفه والمتبعه مع اخوانهم والمقربين من نفس الفخيذه والبعض ليس من اسر السنه ولاكن من عوائل صدر البرزه والخير والسعي وواصلت على نفس الوتر حتى اصبحت كما انت تضن من كثر جهودها وظهورها في هذا المجال اما اهل السنه والعرف كل قبيله فيها سنه وعرف داخلي من قبائل مدن وريف وباديه ولكل منها تكتل قبلي بالنسب يحوي عده قبائل يوجد لها مرجعيه ومورد على المستوى العام ،، هذا لتوضيح وارجو ان تتقبل مروري 🫡
البعض ليس لديهم مشكلة في السرد أهم شي يوصلوا إلى غاية ما، كذكر اسم قبيلة او تكتل قبلي فقط.. مع العلم ان كل قبيلة في ظفار لها سنتها ومرجعيتها. ثانيا للتوضيح عامر كشوب ونعم الرجل يسعى بالخير وله مواقف كثيرة ولكنه لم يكن مرجعاً او سنة يوماً من الايام.
هل للدولة بكل سلطاتها الشرعية الكافية والكاملة أن تبسط نفوذَها القانونية منعا للمعالجات من هذا النوع الذي أهلك الناس من حيث جوانب متعددة منها : 1) تعطيل الجانب الشرعي ،، بكل مافيه من حلول شرعية كافية .. 2) ترك الفرصة لمن أراد أن يكون فارضا للحلول .. وفتح الصفحات للمشاركات المالية بالآلآف المؤلفة في قضايا تغلق عشرات السنين ثم تعود من جديد 3 ) توقف وتعطيل الشرعية والقانونية .. والعقابية .. بكل أجنحتها وقاية ً .. ومعالجة ً .. صحيح ٌ أن هذه العالجات ربما وحتما خدمت في فترات قديمة بصرف النظر عن الأثر السلبي لها ،، لكنها أدَت أدوارا ً في حقبة مختلفة ٍ بكل مافيها ومن فيها ،، لكن تلك الفترة انقضت بوجود النظم القانونية الكاملة ،، والمحاكم والقضاة .. ومتعلقاتها ،، فهل تعجز الأنظمة الحكومية . والعدلية .. . عن ذلك .. !! أم أنها ترى أن هذا هو العلاج الأسلم ،، والمحطة التي يجب أن تستمر بأشخاصها وأفكارها وأقسامها ،، ومعالجاتها ،، ولذلك سَلَّمت الأمر للمجتمع المحلي كيفما يرى ,, ! وهي استثمار ٌ بجب أن يبقى حيا ً .. ،، للفرد منا ،، أو القبيلة .. !
بارك الله فيكم جميعا
جزاهم الله خير الشيخ سالم الحداد والشيخ عامر كشوب على هذا المسعى وميزان حسناتهم
ونعم بن عامر كشوب في ميزان حسناتك يارب
بارك الله في ما سعيتوا من إصلاح
هل هذه المعالجات توافق الشريعة الاسلامية !!
عفوا اضغت خطأ اول
فمنا الدم بس هنا اش معنى ثرث
(فرث) تعني المال وما يتبع الماده
والنعم بن علي سطون كشوب الحكلي اشهد انه مرجع سنن وأعراف وتاريخ،،
في ظفار يوجد ثلاثه مراجع تاريخيه تعتمد عليهم ظفار سنن واعرف قبليه وهم / الشيخ حسن أكروت المعشني الحكلي الشيخ محمد أدحار قطن الحكلي الشيخ عامر سالم بحور كشوب الحكلي .. ويوجد في الباديه شيوخ لهم مرجع ولكن لا يحضرني اسامهم
ونعم بمن اسلفت في ذكرهم واجرهم على الله في كل مسعى لهم من اجل اصلاح ذات البين من ذكرت رجال الكل يعرفهم ويقصدهم ولهم مواقف مشرفه خالده ولازالو مقصد للفك والحل والفصل ،
ولاكن اخي العزيز تشخيص الناس بالاسم وتحديدها في مراكز عرفيه وخاصه في مثل هذي الامور يجب ان يكون الشخص واثق المعرفه والمصدر وهذا من باب الحرس فقط.
لانك اذا تحريت جيدآ ستجد بعضهم رجال من اسر سنن وعرف ولاكن مركزيه السنه المعرفه والمتبعه مع اخوانهم والمقربين من نفس الفخيذه
والبعض ليس من اسر السنه ولاكن
من عوائل صدر البرزه والخير والسعي
وواصلت على نفس الوتر حتى اصبحت
كما انت تضن من كثر جهودها وظهورها في هذا المجال اما اهل السنه والعرف كل قبيله فيها سنه وعرف داخلي من قبائل مدن وريف وباديه ولكل منها تكتل قبلي بالنسب يحوي عده قبائل يوجد لها مرجعيه ومورد على المستوى العام ،،
هذا لتوضيح وارجو ان تتقبل مروري 🫡
البعض ليس لديهم مشكلة في السرد أهم شي يوصلوا إلى غاية ما، كذكر اسم قبيلة او تكتل قبلي فقط..
مع العلم ان كل قبيلة في ظفار لها سنتها ومرجعيتها.
ثانيا للتوضيح عامر كشوب ونعم الرجل يسعى بالخير وله مواقف كثيرة ولكنه لم يكن مرجعاً او سنة يوماً من الايام.
كذلك حسن اكروت ليس شيخ ولا صاحب سنه. إنما أعمامه بيت معاطان
ونعم في جميع الذي ذكرتهم
بس واضح آنك تجهل في هذا الجانب روح اسئل الكبار وهم يخبروك منهم اهل السنن والمرجع اللي ترجع لهم القبايل 🌹
من هم حطو اساميهم هنا مثل الرجل الي ذكر اساميهم وانتم انتقدتوه يالله أبدو وحطو اساميهم اتركو عنكم الكلام هذا حطو الإسامي هنا @@user-ze2vl8sl3w
هل للدولة بكل سلطاتها الشرعية الكافية والكاملة أن تبسط نفوذَها القانونية منعا للمعالجات من هذا النوع الذي أهلك الناس من حيث جوانب متعددة منها :
1) تعطيل الجانب الشرعي ،، بكل مافيه من حلول شرعية كافية ..
2) ترك الفرصة لمن أراد أن يكون فارضا للحلول .. وفتح الصفحات للمشاركات المالية بالآلآف المؤلفة في قضايا تغلق عشرات السنين ثم تعود من جديد
3 ) توقف وتعطيل الشرعية والقانونية .. والعقابية .. بكل أجنحتها وقاية ً .. ومعالجة ً ..
صحيح ٌ أن هذه العالجات ربما وحتما خدمت في فترات قديمة بصرف النظر عن الأثر السلبي لها ،، لكنها أدَت أدوارا ً في حقبة مختلفة ٍ بكل مافيها ومن فيها ،،
لكن تلك الفترة انقضت بوجود النظم القانونية الكاملة ،، والمحاكم والقضاة .. ومتعلقاتها ،،
فهل تعجز الأنظمة الحكومية . والعدلية .. . عن ذلك .. !!
أم أنها ترى أن هذا هو العلاج الأسلم ،، والمحطة التي يجب أن تستمر بأشخاصها وأفكارها وأقسامها ،، ومعالجاتها ،،
ولذلك سَلَّمت الأمر للمجتمع المحلي كيفما يرى ,, !
وهي استثمار ٌ بجب أن يبقى حيا ً .. ،، للفرد منا ،، أو القبيلة .. !