極樂世界從什麼地方去呢?念佛什麼時候才能開悟呢?念佛念到法喜,是得到佛菩薩的感應了?釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩同為一體?沒有吃素的人念佛能不能往生西方呢?
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- čas přidán 6. 09. 2024
- 尊敬的大德法師
各位同參道友大家好
歡迎來到靜雅佛音 我是靜雅
南無阿彌陀佛
今天呢 靜雅給大家分享
《淨土法門疑難問題的解答》
500問
是由李炳南老居士原著
李炳南老居士
是當代有修有證的淨宗大德
也是老法師的恩師
這個疑難問題的解答 包羅萬象
能解決了這些問題
我們修行的路上就沒有障礙了
問:極樂世界從什麼地方去呢
答:從心上去
這個問題 必須仔細聽經
或者熟讀經註 才能瞭解明白
因為大千世界 唯心而造
西方極樂世界自然也不例外
但是要弄懂 唯心二字
卻不是一時三刻的事情
恐怕誤解 反而出偏
因此在未弄懂以前
只要堅信佛語不虛 發願往生
臨終一定得阿彌陀佛的接引
從此走出六道輪迴
永出生死苦海
正好像醫生開藥方
如果你要先弄懂藥方的道理
那麼抓藥就耽誤時間了
怎麼能夠治好病呢
問:阿彌陀佛是什麼意思
答:“南無”就是皈依禮敬的意思
阿彌陀佛是一尊佛的名字
它的意思是無量光 無量壽等等意思
等等是指阿彌陀佛的智慧 慈悲
神通 無量無邊 語言無法說清
這個問題 還必須看《阿彌陀經》
才知道根源 如果沒有讀經的能力
就可以先看看《初機淨業指南》
《歧路指歸》《覺海慈航》
《學佛淺說》等小冊子
要多看幾遍弄清道理 如果不能瞭解
就會走向迷信 很容易退心
問:修淨土的人走哪條路才是捷徑呢
答:有四種方法
其中以持名為捷徑
念佛四種方法 即是實相念佛
觀想念佛 觀像念佛 持名念佛
實相念佛 就是念自性本有之佛
即自性天真佛
它要用般若智慧之光
去照見一切客觀存在的現象
它的本性都是空的
天台止觀 禪宗參究向上
都用這種方法
觀想念佛 即是依《觀無量壽經》
作16種觀想 經中有詳細說明
讀者細研 自然明白
觀像念佛 即觀佛形象 心常繫念
持名念佛 即只念阿彌陀佛的名號
實相念佛 著重自力
依靠自己的力量
不向外求 親證本有之佛
但凡夫被無量劫來業障所遮蔽
怎麼能一時頓悟 親見本有之佛呢
故實相念佛一法 一般人不可運用
觀想念佛 要做十六觀想
並且不能間斷 也非人人都能修學的
觀像念佛 必須依靠佛像 像去還無
因成間斷
只有持名念佛 下手最易 成功最快
只要念念相續 一心不亂
實相妙理 即在其中了
不勞觀想 不勞觀像 如子憶母
一定能夠 依靠佛的加持力量
往生西方 一旦往生 即出輪迴
成佛也就不遠了
問:《阿彌陀經》說 若有信者
應當發願 生彼國土
發願應該採取哪些方式呢?
答:早晚功課做完後
念誦迴向文 就是發願
但這種發願還停在口頭上
如果念佛的時候
放下萬緣 一心一意 求生淨土
這才是真發願 因為它出自內心
此外還有在特殊的儀式中
用口頭的形式或者書面的形式發願
問:不吃長素
可不可以在家中敬奉西方三聖像呢
答:可以敬奉聖像 但吃葷腥的時候
或者做其他雜事的時候
應該遮住佛像 以免不潔
問:世俗習慣不能斷盡
可以信佛念佛嗎
答:正是為了斷除習氣 才要念佛
因為習氣難以斷盡
所以就應該加緊念佛
聖凡之間的區別 正在一念之間
一念正即是聖 一念邪即是凡
問:有人說 釋迦牟尼佛
阿彌陀佛 觀世音菩薩同為一體
是不是呢?
答:法身可以這樣說
報身和化身就不能這樣說了
諸佛法身無處不在 無時不有
與宇宙已融為一體了
宇宙的“宇”字既是指空間
“宙”就是指時間
時間和空間是無量無邊的
所以諸佛的法身也都是無量無邊的
既然都是無量無邊的
諸佛的法身就是相同的
報身即是指自受用身
所謂自受用身
即是諸佛如來
經過三大阿僧祇劫的修行
已經累積了無量福慧資糧
和無量真實功德
得到了圓淨常遍色身
此身清淨湛然 相續不斷 盡未來際
永遠受用廣大法樂
化身即是諸佛的變化應身
分為殊勝應身和劣等應身
殊勝應身即是他受用身
指諸佛發大願而成就淨土
佛居純淨土 為十地以上菩薩
現大神通 轉正法輪
決眾疑網 令大家受用大乘法樂
劣等應身 指諸佛居穢土
隨類變化為未登地菩薩
及所有眾生 方便說法
使一切眾生盡得解脫
問:沒有吃素的人念佛
能不能往生西方呢?
答:雖然不能吃素 但也要戒殺
方便吃五種淨肉
如此就不會妨礙往生
什麼叫做五種淨肉呢
第一 動物被殺情形沒有親眼看見的
第二 動物被殺時的慘叫
沒有親耳聽見的
第三 不是為我而殺的
第四 命盡自然死亡的
第五 動物吃剩的
問:我有一位鄰居 信佛很久了
她對我說
女人每月定期汙穢的那段時間
不能念佛 是不是呢?
答:這是女人的生理問題
並不是有意不潔 念佛貴在淨念相繼
不能中斷 只管放心念去 沒有妨礙
問:做功課念佛的時候
常常妄念紛飛 心中不能清淨
請問:有什麼好的念法沒有呢?
答:念從心起
聲從口出 音從耳入
心念 口誦 耳聽都要字字清楚
不能滑過 久而久之
自然能夠做到一心不亂
問:念佛十念法可以往生
為什麼《阿彌陀經》中說
不可以少善根 福德 因緣
得生彼國呢?
答:所謂十念法並不是說只念一次
每天都必須堅持
積年累月 自然就不少善根了
但這個方法
也是專為那些事務繁忙的人設立的
如果能夠抽出更多的時間來念
那就更好了
問:女人生產一個月的時間
可以念佛嗎?
答:念佛注重淨念相繼
生產是生理問題 並不妨礙念佛
從來就沒有 產婦不許念佛的說法
採用心念的方法比較好
如果做不到 口念也無妨
問:每天念佛 依然妄想很多
應採取什麼辦法呢?
答:這是功夫不深的緣故
時間久了就漸漸能夠約束自己的心了
現在不要勉強
恐怕方法不妥當 越除越多
念佛的時候 六字洪名
從心裡生起 要清清楚楚
從口裡出來 要清清楚楚
從耳裡聽到 要清清楚楚這樣念下去
妄念就自然一天天的減少了
問:《觀經》上品上生那一段所說的
修行六念 是指哪六念呢?
是不是晝夜六時念佛
答:是指念佛 念法 念僧
念戒 念施 念天 這六念
問:我念佛從來沒有懸掛佛像
也沒有燒香點燈
或者舉行其他的儀式
這是不是對佛不恭敬呢
答:家裡如果不太方便
只要面向西方 心裡觀想 至誠懇切
就有無量功德 至於禮拜的儀式
只要環境許可 還是實行為好
低頭一拜 罪滅恆沙啊
問:有某寺主向我呵斥
說念佛是著相
不知道該怎麼回答
答:你可以指著他的衣服說
寺主 這樣難道不也是著相嗎?
等他答復後 你就可以依他的答語說
我也是這樣啊
問:夫妻卧房污穢 不能念佛
可是有時在夢中念佛
不知道有罪沒有啊
我看到一本勸文說
行 住 坐 臥 忙 閒
都要能夠念佛
這個說法對有妻和沒有妻
是否有區別呢
答:臥房和一些不乾淨的地方
不出口念佛 心中默念沒有關係
夢中念佛 是念佛功深的表現
這是好的境界 哪裡還有過呢
在家居士 多數都有妻室
夫妻同修 互相鼓勵 怎麼不行呢
問:念佛念到法喜充滿
是不是得到佛菩薩的感應了?
或者說是佛光所照
佛力加被嗎?
答:法喜是聞法修行時
心中所產生的一種欣慰的現象
不一定要等到佛菩薩現像才能出現
問:西方極樂世界常常出現在眼前
是不是因為法喜充滿才出現的呢?
答:只是法喜充滿
極樂不一定會現前 如果極樂現前
法喜就更進一層了
問:心裡念佛 心即是佛
心不念佛 心不是佛
那麼念佛的心都是佛嗎?
有這麼容易的事嗎?
答:成佛不難 只在覺心
心是什麼呢? 不可言說
心在哪裡呢? 無處尋覓
一定要尋根究底 就是你當前的一念
空曠靈活 無有邊際
如果是念佛 生起的心
這個心 就是佛心
念其他的心 當然就不是佛心
從這個地方入手 狠下功夫
修行就會漸漸得力了
做到了 念而無念
無念而念 即是念佛三昧的境界
問:常常聽人說
參禪能夠忽然開悟
修淨宗要到什麼時候才能開悟呢?
答:淨土法門注重念佛 一心不亂
不注重開悟 只要求往生
不求急於斷惑
但是果然能夠持之以恆
保持念佛一心不亂的境界
自然有一天就會大徹大悟了
問:禮拜 團體生活不很方便
念佛不能合掌高聲 只能默念
有時候取出身上戴的小佛像
合掌 點頭
是否和大禮拜的功德相同呢?
答:佛法注重心誠
在團體生活中不很自由
可以方便 默念更能收心
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南無阿彌陀佛
問:做功課念佛的時候
常常妄念紛飛 心中不能清淨
請問:有什麼好的念法沒有呢?
答:念從心起
聲從口出 音從耳入
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩分享,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師分享李炳老的淨土法門修行問答🙏李老是台中蓮社的創辦人!也是老法師的老師!更是印光法師的傳人…都是一脈相承的🙏一句阿彌陀佛🙏後面貫通了佛法的各宗各派方法🙏而最後都以淨土為歸宿🙏佛法是不二法門!各宗派是支流最終都歸入淨土方見圓滿🙏阿彌陀佛🙏
🙏感恩靜雅師兄的法佈施!
🙏南無阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛
感謝分享❤❤❤
阿彌陀佛,感恩合十
感恩靜雅師兄分享🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩師兄 慈悲分享
感恩李炳南老居士 慈悲開示
阿彌陀佛🙏
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
感恩!阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩之心。Namo Amitoufo
感恩Jing Ya 师兄啊弥陀佛🙏
感恩,南無阿彌陀佛
Thank you so much Master Jing Ya💐🙏
阿彌陀佛🙏
謝謝師姐說明分享,南無阿彌陀佛。
感恩!南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛👍😁👍
信愿是往生极乐基础,念佛是净念关键也是助长信愿必须。 信愿净土达到开悟或证果是其一。其二信愿往生极乐是知道地球是虚妄而非常向往到极乐世界取经闻法得道或回归本觉本具。 其三之信愿如兴宁安养院往生极乐菩萨们,未往生前,感到非常痛苦煎熬,经过开导放下虚妄世界,义工们慈悲照顾引导一心念佛感佛接引,真看到佛现前,佛通知时日接引,预知时至到极乐世界去,他们感到痛苦而后念佛感应舒服,信心倍增,信愿提升。 阿弥陀佛
感恩師兄法益分亨.依教奉行.専一唸佛.祈願蒙佛接引.阿彌陀佛大慈父慈悲護佑.
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
感恩師姐開示,方便法門是持名念佛,一心不亂持續不斷,一心一意求生往淨土。諸佛法身無量無邊,有真實功德。南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛,阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
早餐,中餐,晚餐前一个小时在空腹时,念佛就开悟快。
感恩~😊🙏
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏❤️❤️❤️
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻随喜赞叹 感恩
😌🙏
無限感恩
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
《普被上中下,若聖者若凡夫,一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》
念佛的宗旨,是生起真信(即信),發起切願(即願),專門執持佛號(即行。信願行三者,是念佛的宗旨)。念佛用功最妙的方法,是都攝六根,淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心,專注在佛號上,就是收攝意根;口裡必須念得清清楚楚,就是收攝舌根;耳朵必須聽得清清楚楚,就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上,那麼眼睛決不會亂看。念佛時,眼睛應該垂簾,就是放下眼皮,不可睜大。眼根既然被收攝了,鼻子也不會亂聞,那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬,那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂,那麼心中沒有妄念,只有佛念,這才是淨念。六根如果不收攝,雖然也是在念佛,心中仍然妄想紛飛,很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛,就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼,那麼一心不亂,與念佛三昧,都可以漸漸得到了。 (文鈔續編《复幻脩大師書》)
“都攝六根,淨念相繼”,是普被上、中、下,若聖者若凡夫,一切根機的無上妙法啊!必須知道都攝六根,注重在聽。即使心中默念,也要聽。因為心中一起念,就有聲音之相。自己的耳根,聽自己心中的聲音,仍就是明明了了。果真能夠字字句句,聽得清清楚楚,那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比,是最穩當,最省力,最契理契機的。 (文鈔續編《复楊煒章居士書》)
念佛的關鍵,在於都攝六根。正當念佛之時,收攝耳根仔細聽,就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽,與不聽而散亂念,功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用,都可以得到利益,有利無弊,應該讓一切人都依照這個方法來修。 (文鈔續編《复張靜江居士書》)
都攝六根,是念佛最妙的一個方法。念的時候,無論出聲、默念,常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性,與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力,返念兼有佛力,這個利益就大了。心念屬於意根,口念屬舌根,耳聽屬耳根,眼皮下垂,即見鼻端,那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號,身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢?所以應當知道都攝六根,下手之處在聽。能夠都攝六根,那麼心識凝靜而不浮散,就名為淨念。因為六根既已收攝,雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼,無有間斷的話。那麼念佛三昧,就可以很快得到了。所以下面說,“得三摩地,斯為第一”。這是大勢至菩薩,用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被,有利無弊。果真肯依照這樣來修,必定有觀行即(證外凡位)、相似即(證內凡位)等利益可得啊! (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多,應當一心念,攝耳諦聽,字字句句,不要令它空過,久而久之,心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽,就是都攝六根的方法。這個方法,無論上、中、下根人,用了都有益無弊。凡是一切人,都用攝耳諦聽來告訴他。 (文鈔三編《復拜竹居士書三》)
念佛的人,應當至誠恭敬,字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚。果真能夠如此,縱然不能完全沒有一絲妄念,然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多,隨口滑讀,所以沒有效果。若能攝心,才可說是真念佛人。現今的人念佛,大多都不肯認真念,所以沒有效果。 (文鈔續編《復又真師,覺三居士》)
信願行三資糧,為淨土綱要;都攝六根,為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者,就不必再問人了。 (文鈔三編《復明性大師書》)
《印光大師十念記數念佛法》
印光大師自稱:我因為難以調伏自己的心念,才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗,不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法,使一萬個人念佛修行,一萬個人都能往生。
所謂十念記數法,就是當念佛的時候,從一句至十句,必須念得分明,仍須記得分明。到十句結束後,再從一句至十句念,不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記,不可以掐珠,只能憑心記。如果一次記十句困難,可以分為兩氣,那就從一至五,從六至十,如果這樣念還是感覺費力,可以從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念便無處著腳,一心不亂,久而久之,應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念,和晨朝十念,攝受妄想則相同,然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念,盡一口氣為一念,不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法,只有晨朝十念還可以,如果二十念、三十念,就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱然一日念數萬聲,也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想,最能養神。隨快隨慢,一點不滯礙。從朝至暮,無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較,利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動,十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯,或許難以記數,就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭,都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法,想都攝六根,淨念相繼,真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺,也可以深,既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言,不要以自己的知見達不到,就心生懷疑和疑惑,使多劫善根因疑惑而喪失,不能究竟親自獲得實際利益,這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法,只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神,由於手動的緣故,不能夠安神,久而久之就會受病。這個十念記數,行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念,不可出聲念。如果出聲念,一來不恭敬,二來傷氣受病。這是要切記切記的。
(增廣文鈔《復高邵麟居士書四》)
願以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。 🙏🙏🙏
專心念佛向西傾。
南無阿彌陀佛。
真心感謝靜雅師兄 阿彌陀佛
感恩,南无阿弥陀佛!
感恩 靜雅師兄無私分享! 阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛!🙏🙏🙏
感恩靜雅大德,
南無阿彌陀佛.
感恩静雅师兄分享
随喜赞叹
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
致诚感谢静雅师兄制作的视频🙏
阿弥陀佛❤
南无阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
感恩静雅师兄慈悲开示!🙏受益匪浅!🙏念佛的时候,怎样才能够做到一心不乱?念从心起,声从口出,音从耳入。心念、口诵、耳听,都要字字清楚,不能滑过,久而久之,自然能够做到一心不乱!🙏南无阿弥陀佛!🙏南无阿弥陀佛!🙏南无阿弥陀佛!🙏
🙏 Namo Amituofo
生活過好即是極樂世界
阿鞞跋致!不退轉即自性彌陀!
極樂世界 從心上去 = 這裡的心 是指 凡心 我心 我相 (金剛經)
= 如果 自己 有一點 貪這世界 嗔這世界 癡這世界 = 你自己 會走六道輪迴
= 任何一尊佛 都不可能 拉人進去淨土 = 因為 佛菩薩 是 無 貪嗔癡 無住 隨緣
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往生净土代表你内心是向往清静光明的,恶人如果不痛改前非是去不了极乐世界的,因为那是心灵的净土!
我覺得是能夠非常好感恩靜雅慈悲開示是能夠講關於極樂世界從什麼地方去呢?念佛什麼時候才能開悟呢!希望大家能夠多D去念是能夠一心不亂是能夠一念專注!希望大家能夠多D去吃素食多D去做多D佈施功德多D去念經多D去拜佛是能夠消除業障是能夠迴向功德給所有冤親債主給所有父母給所有祖先給所有一切眾生是能夠離苦得樂是能夠幫助別人。希望大家能夠了脫離三界生死六道輪迴。希望大家能夠諸惡莫作。眾善奉行。希望大家能夠拔除所有一切人生生命生死的痛苦!希望大家能夠念佛念法念僧!希望大家能夠解決人生生命生死六道輪迴!希望大家能夠超生了死是能夠躲劫避難!希望大家能夠返回往生西方淨土極樂世界或者希望大家能夠返回無極理天。謝謝靜雅慈悲開示。南無阿彌陀佛。👍👍👴👴👴➗➗🌹🌹🌹
積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧
多積陰德改善命運!福德要配得上你的慾望!德不配位,必有災殃!,如果沒有足夠的福德,又一定要求些什麼,就一定會失去什麼。在這世上,魚與熊掌不可兼得,有權力無福德,是一個人最大的災難.
人在走運時,享福的時候,不妨分一些给别人,在自己能力所及的去帮助别人,多多行善積德,只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥,感恩戴德,阿彌陀佛。
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祈请诸佛菩萨清净孝道有亏的罪业罪障罪根
想知道佛教的八功德水與七寶池是什麼樣的地方嗎?看完《人生大挑戰》一書就會明白囉。
你一心念佛就好,到了佛國,不愁不能夠成佛,所以要,「信」你相信有,「願」你願往生,「行」你持名念佛就行。因為是何彌陀佛本身的願。不要去管那些罪業。念佛,阿彌陀佛還是為你攝受,還是往生,不要犯五逆罪就好了。為什麼有這個法門呢?是釋迦牟尼佛看眾生實在太可憐了,所以特別留這麼簡易,這麼方便的法門,否則一般來講,修禪宗不容易,修密教,也不容易。「有禪無淨土,十人九錯路,有禪有淨土,如同戴角虎。🙏🙏🙏
願大家念佛生歡喜心,歡喜生淨土!
czcams.com/video/KNIzRtkkPw8/video.html
唸佛是摒棄雜念,心靈清靜。不是開悟,《金剛經》說:”若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不可見如來“。世上沒有”唸佛成佛“的,只有唸佛往生的。
請問媽媽在醫院!放念佛機了!最近昏迷!是不是因念佛機無法往生?
師兄🙏念佛機很好👍但不知令堂大人是否知道有阿彌陀佛有極樂世界?你應該每天念佛回向給你母親!因為,她無論怎樣昏迷?還是一定記掛着你的!你先要覺悟🙏然後你母親才會得感應🙏阿彌陀佛🙏
她表面昏迷,不一定腦死,还是可跟她说法。
静雅师兄慈悲提供掛牌位讯息及亲人身故救度办法:
免費立牌位(台北靈嚴山寺雙溪小築)(三時繋念雲端牌位)
wish.tplys.com/Task/Login?ReturnUrl=%2FTask%2FWish
極樂寺・臺南市净宗學會(免費立牌位)
www.amtbtn.org/memorialinfo.php
另為方便大陸師兄們給親友立牌位、印經、舉辦專場超度法會、供養三寶等,現將相關信息提供如下(僅供參考):
杭州東天目山昭明寺:0571-63797304招待室 0571-63797294財務室
甘肅金山寺:0935-7563902,13909450716招待室 0935-7563903,18219777003牌位室 18219777002財務室
山東定慧寺:0534-5397766
山東海島金山寺:0534-3862967
为何,如何掛牌位,请看
束勤师兄分享:在七七四十九天中陰期間,如何為亡者挂牌位、護持、超度和注意事項(2)
czcams.com/video/ahwFb4_GUZk/video.html&si=p2cl8WnqLDU0payh
昏迷人有些还是能听见。请跟她说法,还有
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甘肅金山寺:0935-7563902,13909450716招待室 0935-7563903,18219777003牌位室 18219777002財務室
山東定慧寺:0534-5397766
山東海島金山寺:0534-3862967
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束勤师兄分享:在七七四十九天中陰期間,如何為亡者挂牌位、護持、超度和注意事項(2)
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請問靜雅老師
晚上睡覺前可以在房間可以磨練阿彌陀佛號嗎
睡下才需要默念。
🙏📿🪔
還沒有接引我去西方極樂世界呢?
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏感恩分享
阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏
感恩 南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感謝🙏!南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛
阿彌陀佛