حركة المذاهب في الخليج | بودكاست البساط أحمدي
Vložit
- čas přidán 3. 07. 2024
- نحاول في هذه الحلقة من بودكاست البساط أحمدي مستعينين بالأستاذ عبدالعزيز العويد، أن نجيب عن بعض الأسئلة المتعلقة بالمذاهب الفقهية ، منها:
- كيف ظهرت المذاهب الفقهية ؟ ولماذا انتشر بعضها واختفى بعضها الآخر ؟
- ما هي المذاهب الفقهية المنتشرة في دول شبه الجزيرة العربية ، ولماذا تبنت الحكومات مذهبًا محددًا مثل المذهب المالكي أو الحنبلي ؟
- هل يمكن لفقيهٌ معاصر إنشاء مذهب جديد ؟
مشاهدة ممتعة
00:00 المقدمة
1:22 مذهب الشيخ العويد
4:25 نشوء المذاهب
11:30 انتشار المذاهب
14:45 أثر الحاكم على المذهب
21:42 مذهب أهل قطر
24:00 أثر الدولة العثمانية
26:20 الاحساء والعناية بالمذاهب
27:40 المذاهب والمسجد الحرام
33:05 المذاهب في الكويت
47:00 تأثير أهل زبير
53:35 الهجرة وتحول المذهب
56:20 وجود المفتي
1:03:50 مذهب جديد
نشكر دعمكم وتواصلكم معنا ونرحب باقتراحاتكم للضيوف أو أفكار للحلقات القادمة
عبر منصات بودكاست البساط أحمدي :
email : pod.AlbesatAhmadi@gmail.com
Instagram : / albesatahmadi
twitter : / albesatahmadi
tiktok : / albesatahmadi
Spotify : podcasters.spotify.com/pod/sh...
الضيف جمييل ورائع
وكذلك المقدم واضح إنه لبق ومحترم
لكن تمنييت إن الحلقة خالية من الفواصل الموسيقية، ذنوب كثييرة علينا وعليكم وبدائلها كثيرة
لعلكم تراجعون هذي الفواصل الله يسعدكم 🤍
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
والتقليد - للشوكاني-ص39
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
اتمنى استضافة الأستاذ عبدالعزيز مره ثانية وثالثة وطرح مواضيع وعناوين اخرى فالأستاذ ثري بالعلم والمعرفة ماشاء الله تبارك الله وفقنا الله واياكم
توجد دورة علمية نافعة ماتعة عن سير الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب رحمهم الله
للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ووفقه
czcams.com/play/PLtoKkuIsBihApXQ6pNvbicG28zxtit6XO.html&si=LaitbjdVOUb6m4W0
اؤيد و بقوه استضافة هذا الضيف عدة مرات لتمتعه بمعلومات تثري كل مشاهد و متابع لحلقاتكم اخوكم من السعوديه
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
والنعم في الشيخ عبد العزيز العويد وجزاكم الله خير على هذا البودكاست
ايش يعني البودكاست؟
@@user-qr9kz6ho8u
في الاصل بث صوتي لكن أغلب البودكاست اليوم أصبحت صوت وصورة
@@user-xy1ji1dl6y
يعني اذاعه مصوره
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
شكررررا على هذه الحلقه 🤍🤍🤍🤍
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
حلقة ثرية ومميزة جزاكم الله خير
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حلقة جميلة جداً ومعلومات قيمه
- ليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء، إنما هو الإتباع وترك الهوى طبقات الحنابلة، ج2، مادة (عبدوس بن مالك العطار)
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حلقة قمة الروعة من الدكتور المؤرخ الكبير
اي مؤرخ اذ بطيخ !
@@user-kk4pn5dy4rاستغفر ربك جالس تغتاب الريال شكلك ياهل
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
الحلقه مثريه جدا والضيف كتله من المعلومات / شكرا فهد
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ما شألله جزاك الله خير الجزاء والله استفدت كثيرا
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الحبيب عزيز العويد ❤
بارك الله فيكم حتى من قبل الاستماع 🤲
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ماشاء الله تبارك الله الإطلالة جميلة روعة
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حلقة ممتعه
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
سرد تاريخي جميل
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
موسوعة الله لا يضرك ما شاء الله عليك❤️❤️❤️
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ياناس اسطورة هالانسان ومظلوم اعلاميا
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
مذاهب فقهية في مسائل العبادات .. أما العقيدة فهي واحدة .. توحيد خالص
انت تتكلم بما لا تفهم او تتكلم بما تتمنى
@@user-zm3ww7dg1e لا ابدا كلامي صحيح .. العقيدة وأصلها واحد .. الشرك (نسأل الله السلامة) يحدث في دينكم المجوسي من دعاء المخلوقين مع الله والاعتقاد في الاموات النفع والضر وكذلك الاعتقاد بتحريف القرآن وتكذيب الايات وتأويلها على غير وجهها الخ
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
@@ahmadg3037( ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه ...الايه )
لست حريص على التوحيد ولكن تتشدق به لكي تثب على اخوانك المسلمين بالسباب والاقذاع والتبديع .
ما شاء الله عليه أعاننا الله وإياك على خير
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حلقة جميلة ومفيدة،
وأقترح تغير اسم الحلقة إلى نظرة تاريخية لحركة المذاهب الأربعة في دول الخليج
توجد دورة علمية نافعة ماتعة عن سير الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب رحمهم الله . للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ووفقه كانت في دولة الإمارات
czcams.com/play/PLtoKkuIsBihApXQ6pNvbicG28zxtit6XO.html&si=LaitbjdVOUb6m4W0
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
المحتوى رائع وجميل عساكم على القوة
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الأستاذ عبدالعزيز لديه معلومات قيمة وثرية متابعه منذ سنوات 🇸🇦
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ماشاء الله والله جمال ودلال
أخزكم من مصر
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ضيف متمكن يملك كم هائل من المعلومات
ولكن بالنهايه هي تحليلات واستناجات مبنيه على تجارب وقصص سمعها واستنبطها
وبالغالب من القراءه والكتب والموسوعات التي جمعها وفقه الله وزاده علماً
لا أعتقد كل مايقيل يجب ان يؤخذ بعين الاعبتار بانه حقيقي 100%
الجزيرة العربية أضخم بكثير من ربطها بمناطق اشتهرت بالسكان والتجاره
شاكر لهذه القناة الحلقة المميزه ووفقكم الله
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
الله يحفظ الشيخ ♥️
ولو تجنبتم وضع الموسقيى أسلم وأفضل🌷
الموسيقى والغناء حلال بفتوى من العلامة ابن حزم الاندلسي
@@mohamedalzobaidy181
جزاك الله خيرًا أخي بداية فالموضوع يطول وأنا أريد بيان الحق للقناة باختصار فقط إن شاء الله وللاستزادة لك ولغيرك أرجو الرجوع للمصادر بدلا من النقاش هنا في التعليقات ولكن سأرد ردًا يفيد القارئ للتعليقات من بعدنا♥🌷
قال تعالى:
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤئِكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینٌ﴾ لقمان:٦
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب). رواه البخاري ومسلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا ) المجموع 11/576.
قال العلامة ابن باز رحمه الله:(عليك أن تأخذ بالدليل، لا بالرخص، قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق، كل مذهب يكون فيه بعض الأغلاط، بعض الأخطاء من بعض أتباعه، أو من الإمام الذي هو منسوب إليه أنه غلط في بعض الروايات، وأنه خفي عليه بعض الأحاديث، فطالب العلم لا يتتبع الرخص).
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
@@user-jm9ke7hq3b أنا ما اقلد أنا أقول ما قاله الله وقاله الرسول 😀
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
اللـهــمـ صل وسلمـ علـى رسول الله
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ياليت يكون فيه تقسيم للفيديو 👍🏻
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ان شاء الله تنزل في Google podcast 👌🏼
جميع الحلقات موجودة على google podcast
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
يالبى ثادق واهلها ❤
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
اللهم ارحم الشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس الدعوة السلفية بنجد ٍ قامع البدع والشركيآت
اغلب اتباعه صاروا متطرفين
@@huhudd199
غير صحيح.
عرف لنا ما تعريف الشركيات و البدع عند المسلمين
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
• الله يـنـفّـع ــبــگ شيخ بـو سعود •
الـصـراحـة الرجال أحــبـّـه
لـي سـنـيـن أتـابـعـه و اسـمــــع لـه
1:09:09 > أحـسـنـــت
اكتب بدون زخرفة الله يحفظك
حلقة لطيفة وكما قال الضيف العزيز الأحساء ثرية في حركة المذاهب وفيها شارع يسمى شارع الماجد وليس طويلاً وفي أوله مسجد للشافعية وبعده للمالكية وما إن تتوسطه ترى مسجداً للأحناف وقبالته ليس ببعيد مسجداً للحنابلة ويختم الشارع بمسجد للشيعة الجعفرية وهذا دليل ثقافة ورقي وكل هذا في شارع واحد
لا والله انه مؤلم، ودليل على ضرر الفرقه، عبادة الله تجمعنا كلنا خلف محراب واحد ولا ضير في اختلاف المذاهب.
ماتراه انت انت جميلا، أراه أنا محزنا ويؤلمني في صدري.
مافي شي يجمع عباد الله روحا وجسدا مثل الصلاة، فكيف نستحب لهم ان كل واحد ورا محراب مختلف؟ تعدد الفكر الفقهي في المذاهب يثري الأيديولوجية الدينية ويجعل مفهوم الإيمان والتدين مرن ومتسامح ، واللي يجمعنا اكثر بكثير مما يفرقنا.
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
الصوت فعلًا ضعيف
بارك الله فيكم وفي الضيف الكريم ❤
ما أجمل أدب هذا الرجل ❤
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
جميل
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
لايجوز التفرق في الدين والمعتقدات والمنهج ...
قال الله عز وجل
1
( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
آل عمران 103
2
( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ۚ وأولٰئك لهم عذاب عظيم )
آل عمران 105
3
( وأن هٰذا صر ٰطی مسۡتقیمࣰا فاتبعوه ولا تتبعوا۟ السبل فتفرق بكمۡ عن سبیلهۦۚ ذ ٰلكمۡ وصاكم به لعلكمۡ تتقون )
الأنعام 153
4
( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ۚ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون )
اﻷنعام 159
5
( وإن هٰذه أمتكمۡ أمةࣰ و ٰحدةࣰ وأنا۠ ربكمۡ فاتقون فتقطعوۤا۟ أمۡرهم بیۡنهمۡ زبرࣰا كل حزۡبۭ بما لدیۡهمۡ فرحون فذرۡهمۡ فی غمۡرتهمۡ حتىٰ حین )
المؤمنون 52 - 54
6
{ ولا تكونوا۟ من الۡمشۡركین من الذین فرقوا۟ دینهمۡ وكانوا۟ شیعࣰا كل حزۡبۭ بما لدیۡهمۡ فرحون }
الروم 31 - 32
7
( شرع لكم من الدين ما وصىٰ به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسىٰ وعيسىٰ أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )
الشورى 13
8
( ثم جعلۡنٰك علىٰ شریعةࣲ من الۡأمۡر فاتبعۡها ولا تتبعۡ أهۡواۤء الذین لا یعۡلمون )
الجاثية 18
9
( وعلى الله قصۡد السبیل ومنۡها جاۤئر ولوۡ شاۤء لهداكمۡ أجۡمعین )
النحل 9
جائر : مائل زائغ عن الحق
قال ابن عباس وغيره : هي الطرق المختلفة ، والآراء والأهواء المتفرقة
10
( ومن یتول الله ورسولهۥ والذین ءامنوا۟ فإن حزۡب الله هم الۡغالبون )
المائدة ٥٦
12
( إنما الۡمؤۡمنون إخۡوة )
الحجرات ١٠
الإخوة في الدين كله ، ولاينحصر في فرقة أو جماعة أو حزب
13
( إنما ولیكم الله ورسوله والذین ءامنوا۟ )
المائدة ٥٥
14
قال رسول الله ﷺ
إن أمتي ستفترق
على اثنتين وسبعين فرقة
كلها في النار إلاواحدة
و هي الجماعة
صححه الألباني
وفي رواية في معنى الجماعة : هي ما كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
15
قال رسول الله ﷺ
فمن رغب عن سنتي فليس مني
صحيح مسلم 1401
16
قال رسول الله ﷺ
فإنه من يعش منكم بعدي
فسيرى اختلافا كثيرا
فعليكم بسنتي
وسنة الخلفاء المهديين الراشدين
تمسكوا بها
وعضوا عليها بالنواجذ
رواه أبوداود
17
قال رسول الله ﷺ
من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
رواه الترمذي
18
قال رسول الله ﷺ لحذيفة بن اليمان
تلزم جماعة المسلمين وإمامهم
قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟
قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك .
الراوي حذيفة بن اليمان
صحيح البخاري ٣٦٠٦
لا يوجد احتلاف في العقدية بين المذاهب الأربعة وهو المنهي عنه....
الاختلاف في الفروع رحمة كما في الاختلاف في المذاهب الفقهية الأربعة....
حتى الصحابة كان بينهم اختلاف في فهم النصوص وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك ولم ينكر عليه...
فقال مامعناه من أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجران.....
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ضيف محترم
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
البودكاست ممتاز بس الصوت منخفض
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
نتمنى ان يستضاف مرة أخرى ويتكلم عن العوائل والمناطق التي حكمت في القرون الماضية والمناطق والامراء في الخليج
في التقرير الشهير لمؤسسة راند،(مقره قطر) دعت بينارد لدعم التيارات الفكرية "الأقرب لمنظومة القيم الغربية". فقسّمت التيارات الفكرية العربية إلى الأصوليين، التقليديين، الحداثيين، العلمانيين. وبعد تعريفات مبهمة لهذه التصنيفات دعت لدعم الحداثيين والعلمانيين ومكافحة الأصوليين والتقليديين . وفصّل التقرير في طريقة دعم "الشركاء" من خلال "نشر كتبهم وإدراج أفكارهم في التعليم" و"منحهم المنابر". وأوصت بفضح "الأصوليين" و"تدريب الحداثيين لمناظرتهم" و"إثبات صلاتهم بالجماعات والأنشطة غير القانونية" و"تشجيع الصحافيين على التحري عن حالات الفساد والأعمال اللاأخلاقية في أوساط الأصوليين" و"تشجيع الانقسام بين الأصوليين"، كما دعت لدعم المذهب الحنفي على حساب الحنبلي،(مع ان قطر تطبق المذهب الحنبلي)!
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الصوت ضعيف لكن بودكاست جميل
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
حلقة رائعة جداً
انصح بمكروفونات افضل كي يكون الصوت اكثر وضوحاً
كذلك انصح بإستمرار استضافة الضيف للحديث عن التاريخ والأسر والعوائل ، حديثه لا يمل
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
اتوقع اكثر التعليقات قبل التعديل بالمقطع الصوت واضح حاليا😊
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
نريد برودكاست عن ليبيا و الجزائر تونس المغرب و موريتانيا و السودان و اريتريا و الصومال الكبرى و هجرة القبائل العربية إليها.
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
في حديث للملك سلمان حفظه الله قال: نحن على منهج السنة والجماعه والسلف الصالح ونحترم جميع الأئمة الاربعة الحنابله والحنيفية والمالكية والشافعية، ولا فرق بينهما عندنا وناخذ جميع ارائهم ولا نتعصب لاحد منهم.
على الضيف العوده لكلمة الملك وسيفهم ان السعوديين على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم لايتعصبون لأي مدرسه فقهية، وهناك الباس من البعض بوصفنا حنابله، لان الحنابله هم اوسط الناس بالاراء الفقهية فقط لاغير.
42-وترجم البخاري رحمه الله تعالى: باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ? ولا تقف ما ليس له به علم ? (4) ثم ذكر فيه حديث عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول: (إن الله تعالى لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعاً، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون) //مختصر معارج القبول للعقدة/ج1/ص349
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الشيخ عبدالعزيز العويد عندما سئل عن المغامسي في الإجابة لم يذكر اسمه! لعل لديه تحفظ.
بعضهم لا يحب ذكر الاسماء عموما
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ابن العم فهد السبيعي الموضوع عن المذاهب الفقهيه والفواصل عود وايقاعات ماتجي لذالك الغيت اللايك واتمنى من اي واحد يشوف تعليقي انه مايسوي لايك
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
@@user-jm9ke7hq3b الزبده شنو المطلوب من هالكلام
وهل هو ينطبق علي ؟
ولا هو بس معلومه حصلتها وتبي تستخدمها
انا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
كلامك هذا مو محله هنا
ممكن حلقة ان المذاهب فى السعودية
حسنًا، يبدو أن نظارات الضيف تدلُ على أن الضيف ممتلء بالمعلومات، يظهر أن لديه المزيد، احقنوه بجرعات مضاعفة من القهوة الإيطالية المركزة، واحلبوا هذه الذاكرة الشهيه، لكن قبل ذلك اصلحوا الصوت، فلقد تابعت هذه الحلقة بصعوبة، واشكركم عليها وأتمنى لكم التوفيق.
تبا لك ، لقد اعجبتي تعليقك 🌝👌🏻
والله مادري انت صادق ولا تتندر😂
@@abowael6967 أستطيع أن احلف لك بالله وإن شئت بالطلاق، انظر يا أخي انظر الى النظارة، أليست النظارة تدل على الناظر؟ ثمة تحليل أولي تحتاج ان تقوم به، لتضع ثقتها ام تدخرها.
اخي لا تنابزوا اليس الاسلام هذا الرجل نظره ضعيف لكن الله اعطاه العلم والحفظ والتحليل ...حتى وان كنت تقصد فيبقى قدحك به يعتبر تعيب خلق الله وكلنا لنا امراض وعاهات ....هداك الله
لا يحلف إلا بالله لا يجوز ان تحلف بالطلاق
اتمنى تحسين جودة الصوت
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ان اردت ان تفلح في دينك لا تتمذهب ، وان تمذهبت فلا تتعصب .
الدين بين والسنة بينة ، اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم الوعاء الاول للدين.
في المغرب العربي نتبع المذهب المالكي. استقرار مذهبي لاتوجد طواءف وفرق مثل ما هو في الخليج
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حلقة ثريّة بس اضطرتني ألبس السماعات طوال ساعة وربع، هنالك مشكلة في الصوت أرجو من الأخوة ينتبهون لها، الصوت خافت وضعيف.
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد 0 اعلام الموقعين ج2 ص211
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
يمكن مما فات استنتاج أن أذرعات التي لجأ إليها بنو قينقاع وبنو النضير والتي يضعها الرحالة الهمداني قرب أريك وذي عاج وتالع من بلاد غطفان والتي بجوارها جبل إسمه درعان قرب قرية إسمها درعه، وأذرعات هذه هي التي تغنى بها وبخمورها شعراء نجديون من نفس المنطقة في الجاهلية وبعد الإسلام، ويذكرها مؤرخون في عملية مطاردة نحو الأحساء جنوب شرق السعودية وترد في حديث عن دفع الجزية في غزوة تبوك قبل فتح الشام، ليست إلا مكانا يقع جنوب غرب القصيم وشرق المدينة المنوّرة، داخل الجزيرة العربية.
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
الناس على دين ملوكها
الصوت منخفض
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
السؤال الي في آخر المقطع كان عن صالح المغامسي؟
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
@@user-jm9ke7hq3b طيب وش المقصود
جودة الصوت ضعيفة .
51:28
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
الصوت ضعيف
كل شي تمام لكن ما ذكر المصادر من حقنا نقرا
أن تمذهبت فلا تتعصب، و ان أردت الفلاح في دينك فلا تتمذهب 🇹🇳
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
لقاء فقهي او شرعي او هادف كيف تحطون فيه موسيقى؟
وكيف تريدون ان ننشر هذا الفيديو اللي فيه هذا المنكر
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
18- قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80
19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
انصح الاطلاع لتاريخ الاديان
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
كيف ممكن أتواصل مع الأستاذ الضيف لسؤال في علم الأنساب ؟
وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
المذاهب الاربعه لم يكون اصحابه يعلمون بأن هناك اوناس بعدهم يبحثون عن الرخص وينقسمون على تلك المذاهب ..
الحق واضح وابلج ومن يدور الرخص بيحصل ولكن في قرارة نفسه يعرف الحق في كتاب الله ففيه كل الحق ...المذاهب اجتهادات فقط....
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الشيخ عبدالرحمن بن داود رحمه الله الذي تم تعيينه امام للحرم من قبل الملك عبدالعزيز من اهل حريملاء وليس من اهل ثادق
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الحوار جيد ولكن لم توفقوا بتسمية الحلقة "المذاهب في الخليج" حيث كان أغلب الحديث عن المذاهب الاربعة فقط. أعتقد أنه كان من الممكن اثراء الحوار أكثر بالحديث عن المذاهب الأخرى السنية وغير السنية.
افضل ان تكلم عن المذاهب الصحيحه الاربع واما الباقى بدع و شرك لا يضيع وقت الناس ع الفاضي
الطوائف الاخرى شركية قبورية يمجدون الموتى والاشباح وليس مذاهب اسلامية
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
بلا مذاهب بلا بطيخ الرسول لم ينقل لنا الدين عبث عشان كل واحد يختار المذهب الي يبي
الفطره تستنكر قبل العقول ،القرءان سبق الجميع فذكر براء النبي منهم وصفهم القرءان بالمشركين لانهم فرقو دينهم الى شيعا واحزابا يتقاتلون والقرءان بين اظهرهم فسبحان مقلب القلوب وسالك القرءان في القلوب،.
خلي البساط أحمدي" كناية عن الانفلات و عدم الالتزام بأي قيود ..
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
الصوت ضعيف جداً
احاول اسمعه في السيارة ما استطعت
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
@@user-jm9ke7hq3b اخوي وراك ترد علي؟؟ وش انا قايل!
وفقًا لكتاب "اللؤلؤ المكنون" لموسى العازمي، فإن مخيريق كان أحد علماء اليهود "من أيسر بني قينقاع"، وتحديدًا من قبيلة بني ثعلبة حلفاء قبيلة الأوس، ففي عدائهم التاريخي مع الخزرج قبل قدوم النبي محمد إلى المدينة.
بعد غزوة بدر 624م، أمر النبي بطرد يهود بني قينقاع من المدينة بعدما قتلوا مسلمًا في حصنهم.
لم يرحل مخيريق مع قومه، وإنما عاش مع يهود بني النضير.
ووفقًا لرواية ابن إسحق، كان محُيريق حبْرًا عالمًا، جمع كثيرًا من الأموال من النخل، أدرك صِدق دعوة النبي محمد بصفاته التي وجدها في التوراة، حتى "غلب عليه إلفُ الإسلام".
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
الضيف ممتاز لكن الصوت ضعيف
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
المايكرفون ياخوان غيروه الصوت واطي، لو تبون اقط معكم بس غيروه بالله
🤣 وانا بعد
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
ماذا عن المذهب الجعفري
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
1:01:36 غسلت يدي منه .
ليش
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
الصوت عندكم فيه مشكلة
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 /
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ما.معنى.المداخله..؟..شيء.يدخل.فيهم.من.الخلف؟
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
بعد ظهور قطر كنموذج ناجح اقتصاديا وهي اعلى معدل دخل فرد بالعالم وهي تطبق المذهب الحنبلي السني
والشارقه اغنى منطقه او اماره بشبه الجزيرة وايضا تطبق المذهب الحنبلي السني
والسعودية التي تدعي انها تطبق المذهب الحنبلي السني
لكن بعد تقرير راند الشهير باعطاء توجيهات لابدال المذهب الحنفي (المطبق بوسط اسيا وتركيا) بالحنبلي مع ان السعودية بغرب اسيا !
وقنوات سعودية تاتي بشخصيات كويتيه وتونسيه (وهالبلدين يطبقون مذاهب مختلفه) لتتكلم بالشأن السعودي !
وشخصيه اخوانيه مصريه جده متهم بدعم محمد بن عبدالوهاب (اللي تربى بمجتمع حنبلي لكن تعلم على يد شيخ سندي حنفي) وبن باز
وشخصيه مصريه دينيه يخرج من عند شخصيه دينيه سعوديه (بن باز) ويقول اشم رائحة الجنة !
أسأل نفسي هل السعودية دولة شيعيه او سنيه !؟
عائلة كويتيه معرفي دعمت ال سعود لما كانت بالكويت
والهفوف مدينه سكانها فرس على حسب خريطه ناشونيال جيوغرافيك
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
هئا اخواني
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
@@user-jm9ke7hq3b هل كل العوام يعرفون ان يفرقون بين الخطء و الصواب...؟ انت تتكلم عن مذهب خطير ..... مذهب خارجي يشعل الفتن
لما اختصر المذهب الحنبلي في ابن تيمية وابن القيم وابن باز والعثيمين والسعدي، أغلقت الفيديو
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ليت الحلقة مقسومة عشان نعرف المواضيع وتكون سهله زي البرودكاست
تم تقسيم الحلقة 🙏🏼
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
دس لايك يا شباب.. للقناة وليس للضيف.. فكثير من جمهور هذه الحلقة يكرهون الموسيقا .. تطابقا مع شهرة الضيف كونه شخصية دينية.. وبناء عليه الموسيقا المفاجئة تعتبر صوتا محرما نشازا كريها عندهم.. المفروض أن تكون القناة ذكية وتغير صوت الموسيقا أو تصمته جلبا لمحبة النسبة المتميزة من الجمهور.. بما أنها لم تفهم ذلك فعدم الإعجاب أو الدسلايك يوصل رسالة إليها.
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
1899 شخص اسمه قاسم امين
يقود حمله ويقول ان الحجاب ليس من الاسلام
ثم يتغير شكل لبس المرأة بمصر
بعد مئة سنة شيخ الأزهر يقول النقاب ليس من الشريعة الإسلامية
فهل يتغير !؟
خاشجقي المقبور كان يقول اذا ماعجبك ان مشروع بقيمة ٤٠ مليار اعطي لشركة تركية لقطار الحرمين فعش مثل الاميش !
الولايات المتحده لاتعامل اهل الريف مثل مانعامل به الان !
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
6- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ام قصر عراقية مو بالكويت
صوت واطي جدا
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
المذهب المالكي كا المذهب الحنبلي، والحنفي ايضا وكلها مذاهب سياسيه،، يعني نشرتها السطه السياسية،، فمثلا الدول الاعجميه كالترك نشروا المذهب الحنفي لعدم اشتراطه ان يكون الخليفه من قريش،، وهكذا... والدين الاصلي،دين الله هو ما عليه آل النبي... وخاصة اثار الامام علي الصحيحه،... ولا تظنوا انني شيعي المنشا.. بل انا حنبلي وتربيت في وسط حنبلي، لكن الحقيقه واحده
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
فيه معلومات خطأ
ايش هي
صدمة والله
الحديث عن المذاهب والأئمة الاربعة
ثم يعطيك فاصل غنائي مافيه اي تقدير للمشاهد
انة ضحكت من جهلها ولحبها الظنييا والغدر العجيلان..لا مءهب لهم غير النفاق وضرب الكبل
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
عليكم اثم كل من سمع الموسيقى
عجيب امركم هل تستحلونها هل الموسيقى والمعازف حلال عندكم ؟
اتقوا الله
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
الدولة العثمانية صوفيه وكيف تقول حنفيه؟!!!
لم يلزمون الناس باللغه لكن لم يتركو علم والدليل يرفضون دعوة محمد بن عبدالوهاب وعندما انتشرت دعوته شوهو سمعته وبداء يكذبون عليه والشخص هذا حب للعثمانيين مع انهم جهلو العرب وقاتلوهم ولم يحج من السلاطين احد 🤔
الحنفية مذهب فقهي والصوفيه مذهب عقدي
فهم احناف وصوفية في نفس الوقت
@@a.m.a5787التصوف ليس معتقد بل هو من الاحسان فقط
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
قوانين محاكم الاسره تتبع المذهب النسوي المتأسلم وليس لها اي علاقه بالمذاهب او الدين
سنعوا اموركم لانه صرنا الدوله الاولى بنسبة الطلاق في الدول العربية
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
الله اعلم بدات جهود للتخلي عن الفقه وائمته و الحط من قدرهم
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
أول مره يمر علي احد يقول أحمد عن امام أهل السنة والجماعة الأمام الكبير والعالم الشهير رحمه الله ؛ الذي قيل عنه : ( ثبت الله الاسلام برجلين الصحابي الجليل أبوبكر الصديق يوم الردة ؛ والأمام أحمد بن حنبل فى فتنة خلق القرآن ) لذلك أكرمه الله أن لايقال اسمه الا وقبله لقب الامام ؛ وأنصح كل من يقرأ تعليقي أن يترحم عليه وأن يقرأ سيرته العطرة المليئة بالجهاد من أجل الدين والعلم
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
المذھب ما دل عليھ الدليل الصحيح والذي نشأ على ھذھ القاعدة مذھب احمد والشافعي.
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
وأين موقع مذهب أهل البيت في جغرافيا الخليج والجزيرة العربية ؟؟ ليس له أتباع !!
يبدو أن الضيف لم يتطرق لمذهب أهل البيت ( ع ) .. لذلك كنت أبحث في التعليقات حتى أستبق الدقائق وأرى فكرة الحلقة لكن يبدو من خلال ردك أنه لم يتطرق للمذهب الجعفري !
الحلقه للمسلمين فقط
انتم دين ال سستان خنجر في ظهر امة محمد عليه الصلاة والسلام
@@oJJl_lJl_oJl_llJانتم اتباع البخاري الفارسي
@@oJJl_lJl_oJl_llJ هههه وأنتم أتباع البخاري والنسائي وابن ماجة والبيهقي ...وكلهم فرس عجم!!!
@@Supply564 لا نتبع اشخاص يامعتوه نحن نتبع ماصح عن الرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته وصحبه ومن كان على نهجهم ….خلك في سبيستون افضل
الصوت ضعيف جداً
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
أكثر المذاهب أتباعًا على ساحل الخليج هو المذهب الشيعي الإثناعشري والباقون متوزعون على بقية المذاهب. تجاهل هذه الحقيقة تدل على خلل وفجوة ستستمر معنا لعشرات السنين
لاوجود لمذهب الرافضة الكفار في ساحل الخليج العربي
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
تقسيم المذاهب الفقهية والعقدية لأهل السنة في الجزيرة العربية بكل إختصار:
١-الخليج العربي كاملاً والمنطقة الشرقية: مالكية (فقهاً) أشعرية (عقدياً).
٢- الحجاز واليمن: شافعية بشكل عام وبعض المالكية في مكة (فقهاً) أشعرية (عقدياً).
٣- نجد: حنابلة (فقهاً) أثرية/حنابلة (عقدياً).
*تنبيه:*
طبعاً تغيرت التركيبة نوعاً ما بعد خروج محمد بن عبدالوهاب النجدي على المسلمين بالسيف وبعد مخالفته لطريقة أباءه وشيوخه الحنابلة.
اتق الله تعالى هذا دين ندين الله به يوم القيامة لا نتبع الاباء والاجداد نتبع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
(وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ) سورة الزخرف الآية 23
كثرة الاتباع لا تدل على الحق وإلا فإن النصارى اكثر عددًا من المسلمين
الاشعري تراجع عن كلامه وعاد للحق
هل الديوبندية مذهب ؟
الديوبندية سنة ماتريدية حنفية .
وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 0 الإحكام في أصول الأحكام 6 / 294. تهذيب التهذيب 10 / 8
لا تجوز المعازف