شيخ محترم وجليل وفسر الحجه تمام يريد البعض ممن يختلفون معه سياسيا ويتبعون جماعات متشدده يرمون على الناس ويحللون لهم ما يريدونه فقط ان يشوهوه بارك الله فيك ياشيخنا واعانك على الخوارج المنافقين
انصح الجميع بسماع فتوي الشيخ الشعراوي في تحريم البنوك الربويه والشخ جاد الحق شيخ الازهر والشيخ عطيه صقر وغيرهم من كبار العلماء وخاصه راي الشعراوي عن جد راح تقتنع وقلبك مستريح بحرمه البنوك
يعني خضوعا للحكومه اللي مش عايزه رأي الشرع وطبعا سيادتك مش حابب تحط نفسك في حرج مع الحكومه ومسايرة لرغبات الشعب عشان بردو تظهر حلو ومتعاطف يبقا مش مشكله أوامر ربنا نلغيها أو نطوعها لا حول ولا قوة الا بالله طب كسبنا ....ﻷ.... . الامور من سيء....لأسوأ
قرأت بعض الكومنتات أحدهما يريد أن يرمي الوزر علي صاحب الفتوي وهو يعلم أن فيها شبهة والاخر يري أن يتجنب الشبهات ويبعد عن ما حرمه الله من قريب أو من بعيد
أرى تعليقات سخيفة هنا، وهذا دليل على أنهم لم يستمعوا لما قاله الدكتور علي جمعة بل لم يفهموا أيضا. هم دخلوا فقط ليكتبوا تعليقا مسيئا لفضيلته. اسمع الفيديو كاملا وإن لم تفهم فحاول أن تفهم
المشكلة الناس تعمل اية دلوقتى يعنى اللى معاه فلوس ياكلها وهو ما لو ش فى التجارة وبردو البنوك الاسلاميه زى العادية ونش عاوزين نضحك على بعض انا جربت البنوك الاسلاميه والعادية كله زى بعضه
دا البنك الإسلامي بينصب على الناس باسم الإسلام وبيعطي أقل عائد مع أنه المفروض يكون أعلى عائد طالما أنه بيستثمر بجد وبيعطي مكسب للعميل .. فالمفروض المكسب ده تكون نسبته كبيرة ولا تقل عن عشرين بالمئة
كل اقواله تتماشا مع سياسة الدولة فاي شيء فيه فائدة للدولة يصير حلال او على الاقل مش حرام قوي ؟؟؟؟؟ مثل تهوين امر السينما و عريها و فجورها و الغناء و البنوك ورباها وكذا ==== لك الله يا مصر
اذا اختلفتم معه في الراي فلا تسبوه اهذه هي اخلاق المسلمين الرجل متبحر في العلم وفقيه بواقعه وجاءكم بالبرهان ولكنكم تحبون من يشدد عليكم مع ان الدين يصب في مصلحتكم
قتل من؟ هل تبولو في عقلك وقالو لك قال اضرب في المليان؟....عد الي الفيديو الاصلي....يقول الشيخ فيه... اذا اطلق من طرفهم _منهم او من كثر سوادهم او كان من جهتهم _طلقة رصاص واحدة ؛ اضرب في المليان..
sahibona Albert خليك فى الثالوث بتاعك يلا ونشيد الانشاد. على جمعة ده لا يمت للعلم بصلة فهو رأس جاهل يفسر العلم على هوى الحكام الفجار والنصارى الضالين امثالك
المفروض على البنوك استقبال الودائع بمسمى آخر وهو الشراكه مع البنك في راس المال للبنك وتحتسب قيمة اسهم من اسهم البنك وكذالك يلزم التجار والشركات التجارية و الصناعية فتح باب القبول لاموال المواطنين وخاصة العجزة من كبار السن رجال ونساء واستثمارها استثمارا حقيقيا وفي نهاية العام يتم احتساب الارباح وتوزيعها بين كل المساهمين من الناس والمشاركين في راس المال للبنك او التاجر او الشركة او المصنع وفتح باب البيع والشراء في قيمة الاسهم وعلى البنوك والشركات التجارية الصناعية والتجار تحديد قيمة الاسهم بسعر جديد كل عام وبهذه الطريقة الصحيحة نكون تجنبنا شرعا الوقوع في التعامل بالربا التي حرمها الله عزوجل والله اعلم هذا رأيي الشخصي
هل قال لك الله سبحانه وروسوله ان تشاهد وتسمع هذا النصاب وزملائه النصابين حتى تحتار من تصدق فيهم؟ الله سبحانه وتعالى انزل لك القران واضح جدا لك لتقرأ فيه ما حلله لك وما حرمه عليك وبعث لك نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام ليعلمك هذا القران فهل ذهبت لهما ودرستهما لتجد الاجابات الصحيحة على الحرام والحلال؟ ام فقط جلست تشاهد هؤلاء النصابين؟ وتعتقد انك سوف تعرف منهم شيء بينما هم يتجهون الى نار جهنم ونعوذ بالله وسوف يسحبونك معهم اذا صدقتهم.
Mohammed. A. وهل قال لك الله سبحانه وتعالى ان تتهم العلماء بالنصب و الخداع بدون بينة و برهان و هل عندك نص قراني او نبوي يقول لك ان العملة الورقية مشروعة و أن الربا يجري عليها
+eesawild ) اتفق معك يا اخي و ازيد ايضا اني الاحظ ان اكثر من يختلفوا مع رأي الشيخ ( علما بأنني لست من مؤيديه و و لكني ابتغي الحق فقط هم يختلفوا فقط بسبب توجهاتهم السياسية ايا كانت رغم ان البرنامج كان قبل الثورات ثانيا انا اريد من يختلف لاجل التحزبات السياسية ان يقول لي اصلا ما هو حكم الخروج علي الحكام الظلمة فكل من يدافع عن هذه الثورات لا يأتي ببينة من الكتاب و السنة لأن السنة تنهي عن الخروج ثم بعد ذلك يأتون ليختلفوا في حكم شرعي لمجرد الاختلاف مع الشيخ في السياسة و انا لا اقول انه علي حق و لكنني ابين نفاق هؤلاء الناس
الناس اللي بتفتي و تقول حرام ، ماشي حرام ، بس تعرف يا عبقري منك ليه إن نظام الاقتصاد الحديث كله مبنى على الفايدة البنكية و إلا ما كانش حيبقى فيه اقتصاد من أصله ، يعني بلدنا بتستلف بالفائدة و المواطن بياخد سلع مدعمة مش بسعرها الحقيقي و ما بيدفعش القيمة الحقيقية للسلعة هل ده حلال ولا حرام ؟ اللي بيقول الفوايد حرام ياريت تبطل تشتري بنزين مدعم وعيش مدعم وغاز وأوعي تشتري شقة أو عربية بالقسط لإن القسط داخلة فيه فايدة و تدفع أتمانهم الحقيقية يا بروم منك ليه يا إما تروحو تعيشوا في البيداء و تريحونا من أشكالكم العكرة ، مصر كانت بخير إلى أن ظهر النقاب والحجاب والدقون و هل أكل المربة على الريق حلال أم حرام وتحول الإسلام إلى قشور و بس ، الناس اتجننت ، المهم الواحدة تغطي شعرها بس مش مهم تصرفاتها و بقية اللبس إيه ؟
الربا ... بغض النظر عن التعالي و ادعاء العلم و التسفيه من الآخرين ... الربا مشكلته في البنوك ان حضرتك البنوك بتعمل في مجال الإئتمان .. حضرتك كفرد .. بتقرض البنك مبلغ معين في سبيل فائده نسبه ثابته (سواء خسر البنك أو كسب ) و هذا ربح بلا عمل و البنك يخسر و يدفع كمان ... إلى جانب ان البنك بياخد أصلا النقود يقرضها لمستثمرين .. و يفرض عليهم برضه فوائد بغض النظر عن مكسبهم أو خسارتهم... على سبيل المثال حضرتك لما تاخد قرض تعمل بيه مشروع .. و حصل ثورة بوظت كل الخطط .. هاتفضل تدفع فوائد و تبيع هدومك عشان ما تتسجنش ... و البنك مش هايسيبك لأنه لو سابك الناس مش هاتسيبه ... يبقى حجم المضرة عامل ازاي ... ابحثوا عن فيديو الاقتصاد الاسلامي ببساطة ... للدكتور سامح عطوى
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته أسالو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون لا داعى لتعليق على شيئ أنت لا علم لك به واترك أهل الذكر يتحدثون عزرا سيدنا الشيخ الفاضل إذا كان حدث من بعض الأفراد تعليق غير لائق... نحن الأن فى زمن غريب معظم الناس تتدخل في أعمال غيرها تعمل الشيئ خطأ يقولون لك أنه صح ... تعمل الشيئ صح يقولون لك أنه خطأ.. ...خالف تعرف... حتى الطب والداء يتدخلون فيه يشخص المرض وهوا ليس بطبيب ويوصي بالعلاج وهوا ممكن يكون عامل محاره رجاء من الأخوة أصحاب التعليقات المنشورة لا تتدخل فى شيئ إلا إذا كنت فى نفس المجال لكى لا يحدث تشتيت لأفكار بعض الناس وخليك في عملك ال أنت بتفهم فيه
الموضوع ده خطير ومش آى حد يتكلم فيه بدون علم ومن كثره خطورته ليس بعيد ان يفتى عالم بحرمته دون أن يكون على درايه كافيه بكل الجوانب لانه فعلا موضوع مقلق الشيخ تكلم بالدِّين وعن الامه الاربعه وبظروف المجتمع والاقتصاد وبالتالي الراجل قال رآيه يعنى مثلا المجتمع زمان كان فيه امانه وشهامه دلوقتي انعدام الامانه والشهامة وانتشار النصب والجشع والكذب وأصبح الدين قول بلا عمل ده الكفار كان عندهم من الشهامه والكرم ما يتعجب منه المسلم العابد لله فالموضوع ده بالذات لابد يكون فيه اجماع لعلماء المسلمين لهذا العصر الحالى حتى يطمئن قلوب الناس ولو حرام نسيبه والبنك يغير اُسلوب تعاملاته لتتناسب ولو حلال خلصنا إنما هنقعد تقول ده قال حرام وده قال حلال طب احنا ولا نملك علم هذا العالم ولا هذا العالم وليس المسلم ان يسوء الظن بالعلماء ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويعرف لعالمنا حقه
هو فكره ان البنك بيطبطب ده لا يحدث ...اللى بيتاخر عن السداد ...بيدوا اوراقه لمكتب محاماه و مكتب المحاماه بيكون عنده محامين تحت التمرين ...كل شغلتهم ان هما يئرفوك و يقلوا اأدبهم ...حتى انا ممكن توصل للسب بالاب و الام ...و الكلام ده مش بيحصل مع اللى واخد قروض كبيره لاء ...ده بيحصل مع الفقراء ..ابن البواب عندنا اخد قرض 2000 كان بيجيله واحد محامى بيفضحه فى الشارع ...قمه فى قله الادب و السفاله .... ليه البنوك الاسلاميه هى الاضمن ( اولا: مابيدلكش فايده معلنه بل متغيره ) ثانيا (مابيدخلش فلوسك فى مشاريع محرمه ) و الله اعلم ....و عن تجربه شخصيه من الاخر ....اللى بياخد قرض ....ربنا بيفقره
islamqa.info/ar/129043 الحقيقه في هذا الرابط والخلاصة : أن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ، كما أنها لا تجمع بين المختلفات المتضادات ، فلما حكمت الشريعة بجريان الربا في الذهب والفضة لأنها أثمان الأشياء ، وجب أن يتعدى هذا الحكم إلى كل ما صار ثمناً للأشياء ، كالفلوس والأوراق النقدية .
Abubakr mouelhi لتعرف ما هو الربا . لو أخذت من أحد , بنك أو غيره , مبلغا من المال على سبيل الاقتراض , وطلب منك فائدة على المبلغ , أو أن ترد له المبلغ مضافا إليه مبلغ مهما كان صغيرا , فهذا هو الربا , وهو حرام حرام حرام . ليس هناك ربا حلال أبدا , لا ربا نسيئة , ولا ربا الفضل , والقروض من ربا الفضل , أي ربا الجاهلية , وهو محرم بكل المذاهب .
خالد الطيبي هذا رأي يحترم و لكن هناك آراء أخرى حول المعاملات البنكية لايضعها كلها ضمن خانة الربا،فالمعاملات البنكية هي معاملات حديثة لم تكن لافي عهد سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه و سلم ولا في عهد الصحابة الراشدين ولافي عهد الأئمة الأربعة،لذا لابد من علماء الأمة المختصين في العلوم الشرعية و كذلك المختصين في العلوم الاقتصادية الاجتهاد و تبيان نوع المعاملات الحلال و الأخرى الحرام.و اللّٰه أعلم.
maroc77l3az لا أيها الكريم , التشريع لا يستند إلى الآراء , بل إلى النصوص الثابتة . والمسميات ليس لها قيمة ما دامت تدخل في نظاق القياس . الربا هو الربا مهما تغيرت أسماؤه , كما هو الخمر , سمه بما شئت فحكمه لا يتغير . كما أن اختلاط الحلال بالحرام يحرم الطرفين , كاختلاط الخمر الحرام بالماء الحلال , يصبح كله محرما . وإذا كان البنك يستخدم جزءا من الأموال في الاستثمار الحلال , فهذا لا يحلل المال المكتسب ما دام يختلط بالربح الفوائدي , وهو الربا .
خالد الطيبي صدقت سيدي الكريم،ولكن القياس يتطلب فهم دقيق للحالة المستجدة،فالمشكل هنا ليس مرتبطا بالالفاظ فحسب رغم دقتها و دقة دلالاتها الاقتصادية،و إنما بمعاملات اقتصادية حديثة لم يكن لسلفنا الصالح حظ فيها،لذا فالقياس و الحكم على هذه المعاملات و فق أحكام ليست قطعية و إنما هي اجتهادات لعلماء أجلاء قد يصيبوا و قد يخطئوا ليس في محله.و اللّٰه أعلم.
أيها الحبيب , مفتي مصر السابق يتحدث عن أمر مجمع عليه من قبل علماء المسلمين , بل ويتطاول على هؤلاء بوصفهم بالجهلاء بحقيقة البنوك ويسفه علمهم ويتجاوز حججهم وينفرد بالاجتهاد مغردا بعيدا جدا عن هذا السرب . لو أن لي متسعا أكثر لسقت لك كل ما من شأنه شرح البنوك وحقيقة التحريم فيها بأدلة قطعية ليس فيها لبس
"وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون" صدق الله العظيم. الآية هنا تقرن المال بالربا. الدليل في كلام المتكلم أن المال يكون في الذهب والفضة فقط. في قوله تعالى "فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فالينظر أيها ازكى طعاماً فاليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً" صدق الله العظيم. والله سبحانه وتعالى لا يذكر شيء في القرآن الكريم إلا شيء مقر. وهنا إقرار بأن المال "العملة" في هذا الحال "ورق" وليس دراهم "معدن" كما في قوله تعالى "شروه بثمن بخس دراهم معدودةٍ وكانو فيه من الزاهدين" صدق الله العظيم. فالموضوع واحد وهو البدل "المقايضة" حسب الحاجة. والله سبحانه وتعالى الحكيم لا ينطق إلا الحق. وكانت إرادة الله سبحانه وتعالى بكشفهم ليكونو اية من آيات الله سبحانه وتعالى. "وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادلو الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما أنذروا هزواً ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقوه وفي أذانهم وقراً وإن تدعهم الى ًًالهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً وربك الغفور ذو الرحمة لو يلآخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعدٌ لن يجدوا من دونه موئلا ًوتلك القرى أهلكناهم لما ظلمو وجعلنا لمهلكهم موعدا" "ًًلقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلا"
+Logango01 وما يعلم تأويله إلا الله. في هذه الآية مثال عجيب للنصارى خاصة وللجميع عامة. وعندما يقول الله سبحانه وتعالى مقال عجيب فيجب توسيع المدارك والآفاق. الورق بكسر الراء لغويا هي الدراهم النحاسية ونحمد الله سبحانه وتعالى لو كان هذا المراد من اللفظ حبث ان النحاس عملة أخرى غير الذهب والفضة المعنية بالبموضوع النقاش الأساسي. والورق بتسكين الراء وكسر الواو هو الفضة. فالورق او النحاس أو الفضة جميعها أموال تدمغ وهو أيضاً من إحدى معاني الورق "الدمغ" وهذا هو الموضوع المعني. والعملة الورقية ظهرت قبل الفين عام في الصين ولم تنتشر كثيراً. ومن الممكن قبل. والله أعلم بالغيب والتأويل. والعلم المطلق فلا يظهر على علمه أحد إلا ما شاء.
+Abraham Kamel القرار مقرون بأن الأوراق النقدية تأخذ احكام الفلوس وهي عملة تقارب واحد من ثماني وأربعين درهم فضة تستخدم لشراء الأشياء الرخيصة. فجميع القرارات اللاغية تقريباً وضعت في زمن كان فيه الدراهم والفلوس عملتان مستقلتان. وذهب البعض بأن فيها ربا وآخر لا. على خلفية اعتابرها كأثمان ام لا او لأغراض التجارة. اما بالنسبة للزمن الحالي فإن الأوراق النقدية ليست رائجة فحسب بل تقوم مقام الدراهم والفلوس حيث أن عملة الدولة تكون فيها والرواتب تقاضى فيها والديون تسدد فيها وجميع المعاملات التجارية تتداول بها أو بإحدى أجناسها المالية إلا من رحم ربي. ولا يوجد خيار بالوضع الطبيعي إلا أن يؤخذ الأجر بها. فالأولى انها تأخذ معاملة النقد وليس الفلس. وعند الزكاة يحسب المرء ما يملك من مال نقدي ويقارنه بنصاب الذهب أو الفضة ثم يخرج عنه ربع العشر. ونسأل الله العظيم ذو العرش العظيم ان يتلطف بنا ويهدينا ويويسع مداركنا لنفع الدين الإسلامي الحنيف
الفوائد ربا صحيح ولكن المشكلة هنا ان النقود التي كانت ايام الصحابة والعهد النبوي كانت دهب وفضة وبالتالى كانت لاتقل قيمتها ام الان النقود البنك المركزي يطبعها بدون غطاء دهبي ويتركها للعرض والطلب وكانها سلعة وطبعا كل عام النقود قميتها تقل 12% بسبب ان الحكومة تطبع على المكشوف لسد عجز الموازنة حتى لا تعلن افلاسها ثانيا من قل ام البنك يعمل على القروض هههه البنوك الان تعمل على وضع اموال العملاء فى سندات الحكومة والحكومة تطبع الاموال على المكشوف للبنوك بدون انتاج ولا اي شى حتي لاتفلس الحكومة فما الحل وكيف يتم الافتاء فى هذا العبس الموجود ام نحول كل مدخرتنا الى عملات اخري ودهب لا تقل قميتها الى هيؤ\ى الى انهيار الاقتصاد
زين يا شيخ هو شنو الذهب والفضة سوى ماده الإنسان عمل لها قيمة.. كما النقد هو مادة وهو نفسه الإنسان اللي عمل له قيمة... أبي أعرف شنو الفرق بين معاملات الربا بالنقود بدون غطاء الذهب وتعامل اليهود بالذهب والفضة ربويا أيام الرسول عليه الصلاة والسلام واللي ما مر عليهم شي اسمه غطاء للعملة المتداولة
واخبار الاقتصاد بناعك ايه ياعم الشبخ دلوقتي اما ان الاوان لتصحيح المفاهيم والرجوع الي الي حكم الله ورسوله في الربا وان ااربا هو اساس كل البلاء اللي احنا فيه
الشيخ يقول : الربا في الذهب والفضة وهي غير موجودة ولذلك فالربا غير موجود لإمتناع العلة وهي الذهب والفضة . سؤال : ماهو دور الذهب والفضة حين تم تحريم الربا ؟ الجواب : التعامل بهما في البيع والشراء . سؤال : ماهو دور النقود الآن ؟ الجواب : التعمال بها في البيع والشراء . الإستنتاج : إذا العلة من تحريم الربا موجودة (قياس).
هذه العلة غير متفق عليها فقد قال بعض الفقهاء أن العلة هي الوزن لا الثمنية و اذا كان الوزن فلا يجري الربا على الفلوس المعاصرة ... و اذا كانت العلة الثمنية فهنا إشكال عويص فأن الذهب و الفضة الآن لا يجري عليها الربا لأنها ليست اثمان !! لان العلة غير مؤثرة و معدومة ( الثمنية ) هل يجوز ربا الفضل في الذهب الآن ؟؟؟ بالطبع لا ... لأن الحكم منصوص عليها ... و قول أن الثمنية علة لها مستنبطة لا منصوصة ... و من قوادح العلة عدم التأثير و النقض ... فلا يصح التعليل بالثمنية
يا جاهل عليك ان تفهم ان العلاقه بين النقود وبين الذهبي والفضه كانت علاقه تبادليه يعني موجوده لكن اليوم انفصلت هذه العلاقه لان هناك ما يقيم العمله بغير الذهب مثلا برميل النفط ولذلك فقد فصلت الكثير من الدول ارتباط عملتها بالدولار الامريكي ونفس القيلس على الذهب والفضه افهمها يا جاهل
اغلب التعليقات من الاخوة يقولون بخلاف المفتى ويقولون بان البنوك ربوية ولكن عندما تاتي مشكلة عويصة او مرض وما شابه والله يستر يجري الى المفتى ويقول هل لي ان اقرض من البنك لانني مضطر
يا علماء الكراسي ماذا عن فتوى الشيخ الشعراوي رحمه الله والشيخ عبد الله المصلح والشيخ الالباني والشيخ الحويني ومحمد حسان والشيوخ المغاربة والمشارقة ....... اراك تغرد خارج السرب وداخل قصور الفراعنة الله يتوب عليك ويهديك قبل ان تلقاه والله كل حاءر في موضوع الربا او جاهل بها من المسلمين ان سمع قولكم واخذ به ستسءل عنه وتكون محاربا لله ورسوله وعد كم من رقبة ستتعلق بفتواك ممن يبحث عن مثل هذه الفتاوى الله يستر الامر جلل فلا تستهين بحدود الله وشراءعه فالعاقبة حرب من الله ورسوله واقول لمن سمع هذه الفتوى او مثلها لا ترعى في الحرام واختر علماء ورعين واياديهم طاهرة من دماء الابرياء وابعد عن المتهمين بقتل شهداء رابعة ولكم واسع النظر الحمد لله بدات البنوك الاسلامية في الظهور ففي المغرب بنك امنية التشاركي افتى فيه خيرة العلماء بانه غير ربوي ويجوز التعامل معه بل يجب تشجيعه الحمد لله
.. بعيداً عن الحلال والحرام المتعارف عليه اقتصادياً يجب ان تكون الفائده صفر وهذا ما تسعى اليه جميع الدول المتقدمه وعلى رأسها أمريكا .. الفائده فى امريكا لا تتعدى الواحد ونصف فى المائه وارتفاع هذا المؤشر يزعج امريكا اقتصاديا .. ولكنها غير قادره على الغاء الفوائد لأن الغاء الفوائد سيؤدى الى تخلى المستثمرين اعن لأدخارفى الدولار والأتجاه للأستثمار فى الذهب كأدخار أمن .. الأمر الذى يؤدى الى ضعف عمله الدولار لأستغناء المدخرين عنها .. لذا تتجاه امريكا لرفع الفائده على الدولار بنسب لا تذكر لتحافظ على قوه عملتها حتى لا تنهار اقتصاديا عندما تشعر بخطر اتجاه المستثمرين الى التخلى عن الدولار مقابل الأستثمار فى الذهب والأصول كالأراضى والعقارات .. مثلما يحدث الأن عندما بدء الدولار فى الأهتزاز بسبب مناوشات كوريا الشماليه بدء المستثمرين يسنغنون عن الدولار والأتجاه الى الذهب ولذا بدأت أمريكا برفع الفوائد على الدولار لتسترجع ثقه المستثمرين فى عملتها والكلام دا كلام علماء الأقتصاد فى الغرب وليس كلام رجال الدين الأسلامى ويدرس فى الجامعات الغربيه ويمكن تتأكد منه عن طريق البحث فى النت
و الله عيب كبير على ادارة اليوتيوب لفتح باب التعليقات على مثل هذه الحلقات الهامة في مستقبل بلد بأكملة حتى يبدي من له و من ليس له في الأمر و لندع من يرد على فضيلة الشيخ من هو أعلم منه ، فإن كان فيمن انتقده و جاء بروايات او آراء مخالفى لرأيه أقول له إن كنت على بينة و علم أكثر مما روى الشيخ فليتفضل ليناظرة وجها لوجه بدلا من زعزعة أفكار الناس البسطاء و تأليب الرأي العام على أئمة الإسلام و أ،اشد القائمين على هذه البرامج عدم فتح باب الإبداء بالرأي و التعليق على العلماء حتى لا نسقط في الهاوية ، فالعالم هو المسئول الأول عما يقول و لا داعي لمث هذه التعليقات الهزلية من أنصاف المتعلمين ، كطبيب يعالج مسأله فقهية أو محامي أو مهندس أو حاصل على دبلوم صناعي او تجاري او ما شابه ذلك فهم ليسوا متخصصين و قد روي لنا عندما كنا ندرس بكلية أصول الدين رواية قيل فيها { شـــــــــــــر البليــــــــــــــة ،، تمشـــــــــــــيخ الصحفيــــــــــــــة }
الشيخ أو ما يطلق عليه شيخ وعلامه لن يوافق علي مناظره شيوخ ثقات هوه نفسه سيرفض لأنه قليل العلم لا يقرن حجته وأراءه بالأحاديث الصحيحة والايات القرانيه بل حكاوي قهاوي وتقولون علامه يا أخي اتقوا الله
أليست الأوراق النقدية هي في الواقع ( نقود ) يمكن بها شراء السلع والخدمات ؟ الإجابة هي ( نعم ) ، إذن والأمر كذلك فهي مشابهة للذهب والفضة في علة كونها مقياساً للقيمة أي أنها حلت محل الذهب والفضة في عملية الشراء والبيع في حين أصبح الذهب والفضة مجوهرات تقتنى لغرض الزينة في الأغلب . بناءاً على ماتقدم فإن الإقراض من هذه النقود بفائدة يعتبر من الربا. هذا الرجل المسمى فضيلة الدكتور علي جمعه يخوض في أمر ليس له فيه برهان ولا يتورع ..
بارك الله فيك هذا هو الدين الوسط الغير متشدد انا ما عندي صنعه وسني 55 سنه ومعايا فلوس اشغله فين والان لايوجد اي امان في التجاره ارمي فلوسي يعني مع تاجر ولانصاب الافضل لي احطهم في بنك وخلاص ايه يعني الينوك الاسلاميه كتير وشكر
رضي الله عن حبيب قلبنا علي جمعة، اجتمعت فيه علوم افترقت في غيره وعنده علوم فقده المتعالمون! يسبونه ويسيؤون عليه الاذب وهو لايعلم وجودهم في الكون!! قاتل الله الجهل ما اقبحه!
لا حول ولا قوة الا بالله حاليا البنوك لا تقوم بالتمويل لانها لاتقوم باموالها اى براسمالها فقط و انما الجزء الاكبر من اموال المودعين اذن فهو الاقراض بعينة وحتى تنتهى شبهة الربا عن البنك حتى يقوم بدورة كما قال المفتى فى خفض التضخم يجب ان تكون بامواله هى اى راس مالة لوحدة وحتى يكون شرعى يحول اموال المودعيين الى اسهم فى راسمالة و يتم العمل بها وفى قاعدة مسلم بها ان راس المال لا يكون بقرض ولا بتسول اى لا يجوز للشخص ان يتسول و يسئل الناس حتى يكون مال يعمل به و ذلك يستفاد من حديث الرسول فى النهى عن التسول والذى حدث مع من جاء يتسول فا لرسول علية السلام ساعدة فى تو فير راس المال ليس من التسول وانما من المال الشخصى للمتسول اما باقى كلامة فهو منتقد و سوف يرد علية نظرا لضيق الوقت و
Radja kolotuchkina حلال ان شاء الله، لأن اوراق النقد ليست مال بل هى وسيط تبادل مالى والعبرة فيها ليست بعددها ولكن بقوتها الشرائية وبما ان قوتها الشرائية متناقصة عبر الزمن فالفائدة هى تعويض عن النقص فى قيمتها لأنك اذا اودعت فى البنك نقود تشترى سيارة مثلا فبعد عام نفس النقود لا تشترى سيارة، والعدل انك بعد عام تسترد نفس القيمة التى اودعتها
mohamed Aburakhis بل كان عنده سبحة و أورد الخبر ابو نعيم في الحلية و أنه كان يسبح بها ألف مرة قبل أن ينام و لكن لم يسمها سبحة و لا أدري إن كان السند الذي أورد به أبو نعيم الأثر يصح أم لا
MrThugill كيف متاكد انه كان عنده سبحة وغي متاكد من السند ...؟؟؟؟ يا اخي اذهب وارس السند ... قطعا ... قطعا لن تجده اسناد يصح ...ولم يثبت عن احد من الصحابه انه كان عنده سبحة ولم يصح حتى اثر عائشة انها كانت تسبح بالحصى بل ورد ارشاد من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم انه قال ط سبحن الله واعقدن عليه بالانامل " وانكار ابن مسعود على الذين كانوا يسبحون بالحصى معروف ....وقال ان جلهم رأيناهم يقاتون الصحابه يوم النهروان مع الخوارج ... وهذا يذلك على خطر البدعة وانها تستدرج الرجل من حيث لا يدري ...
المال الذي تضعه في البنك تأخذ فايدة عليه سنويا 6 في المائة والتضخم يجعل قيمة المال تنخفض بنسبة 10 في المائة , وبما ان الربا هو الزياده , فلم يحدث زيادة حقيقية في اصل المال بل بالعكس حدث نقص بنسبة , وغير ذلك البنك يقوم باستثمار المال وحفظه , فأين الربا طالما انك تخسر مالك وينقص في الحقيقة
شيخ محترم وجليل وفسر الحجه تمام يريد البعض ممن يختلفون معه سياسيا ويتبعون جماعات متشدده يرمون على الناس ويحللون لهم ما يريدونه فقط ان يشوهوه بارك الله فيك ياشيخنا واعانك على الخوارج المنافقين
الله يرحم الشيخ الشعراوي....قالها ورزقه على الله.
قال ايه
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا " ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : النَّاسُ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ : " مَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ مِنْهُمْ ، نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ " .
حديث ضعيف
@@max758zeen ♥️♥️
انصح الجميع بسماع فتوي الشيخ الشعراوي في تحريم البنوك الربويه والشخ جاد الحق شيخ الازهر والشيخ عطيه صقر وغيرهم من كبار العلماء وخاصه راي الشعراوي عن جد راح تقتنع وقلبك مستريح بحرمه البنوك
Magdy Seleem صدقت والله افضل فتاوي القلب يستريح لها القلب فتاوي الشعراوي رحمةالله عليه
انا انصحك كمل المقطع
Allahu Akbar. BarakAllah Sheekhna!. We love you very much. Ashukr Wataqdiir.
بارك الله فيكم يا مولانا الإمام، ورزقكم من فضله الواسع
يعني خضوعا للحكومه اللي مش عايزه رأي الشرع وطبعا سيادتك مش حابب تحط نفسك في حرج مع الحكومه
ومسايرة لرغبات الشعب عشان بردو تظهر حلو ومتعاطف يبقا مش مشكله أوامر ربنا نلغيها أو نطوعها
لا حول ولا قوة الا بالله
طب كسبنا ....ﻷ.... .
الامور من سيء....لأسوأ
بارك الله فيك العالم الجليل
رضي الله عنكم سيدي
ربنا يبارك فيك يارب العالمين
الفديو ده من ٢٠٠٩ يعني لاثورة ولا السيسي ولا اي حاجه محدش كان بيضغط علية نهائي
تقرير و تحليل موضوعي و متوازن و منطقي
{۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} [التوبة : 34-35]
رابط القراءة والتفسير والتلاوة: quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=9_34
ارجو تفسير الآيتين
وماهي العبره من قول الله تعالى الذين يكنزون الذهب والفضة تكوى بها جباههم وخص الذين يكنزون الذهب والفضة
بارك الله فى فضيلتكم
حفظكم الله شيخنا الجليل يارب يزيدك من فضله وعلمه ويدخلك الفردوس الاعلى من الجنة
ولا تنتبه لاقوال هؤلاء المرضى
عايز همك يزول صلي على الرسول ❤❤❤❤❤
صلو علي طبيب القلوب محمد اعظم خلق الله (صلى الله عليه وسلم)
جزاك الله خير يا شيخنا الفقيه وفي ميزان حسناتك فإن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران إن شاء الله
قرأت بعض الكومنتات
أحدهما يريد أن يرمي الوزر علي صاحب الفتوي وهو يعلم أن فيها شبهة
والاخر يري أن يتجنب الشبهات ويبعد عن ما حرمه الله من قريب أو من بعيد
أرى تعليقات سخيفة هنا، وهذا دليل على أنهم لم يستمعوا لما قاله الدكتور علي جمعة بل لم يفهموا أيضا.
هم دخلوا فقط ليكتبوا تعليقا مسيئا لفضيلته.
اسمع الفيديو كاملا وإن لم تفهم فحاول أن تفهم
هؤلاء هم العلماء الاكابر حفظكم الله يا شيخنا الجليل ونفعنا الله بعلمكم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
والله صدق ربى
وحملها الإنسان
الامانه
وحملها ليه أن الإنسان ظلوما جهولا
الله يحفظكم شيخنا العلامة الجليل ويغزر علمكم ويعطيكم الصحة والعافية ويكثر من أمثالكم جوابكم كان شافي كافي
تحياتنا الخالصة لكم
اللهم احفظه و اهد علماء المسلمين
علامه كفته ... اسأل عن كيفية إعداد صباع الكفتة بالبطاطس .. تجد ما يسعدك عند هذا الكفتجى ... و كله بالبقدونس لزوم الرائحة
بارك الله فيك و لك و جزاك خيرا يا شيخنا الفاضل 🕋🌹
المشكلة الناس تعمل اية دلوقتى يعنى اللى معاه فلوس ياكلها وهو ما لو ش فى التجارة وبردو البنوك الاسلاميه زى العادية ونش عاوزين نضحك على بعض انا جربت البنوك الاسلاميه والعادية كله زى بعضه
ml
دا البنك الإسلامي بينصب على الناس باسم الإسلام وبيعطي أقل عائد مع أنه المفروض يكون أعلى عائد طالما أنه بيستثمر بجد وبيعطي مكسب للعميل .. فالمفروض المكسب ده تكون نسبته كبيرة ولا تقل عن عشرين بالمئة
ده كان من ٢٠٠٩ لا كان في ثورة ولا سيسى مين اللى كان بيضغط عليه ساعتها؟!!!!
الله اعلم بالصح و بالنوايا. ربنا يهدينا كلنا للصواب و يسامحنا
riham elmihy صحيح مين اللي كان بيضغط عليه وعلينا كلنا
♥️♥️♥️♥️♥️🤝
@@mostafaelarby9950 محدش ده فعلا اللي فكرت فية
كل اقواله تتماشا مع سياسة الدولة فاي شيء فيه فائدة للدولة يصير حلال او على الاقل مش حرام قوي ؟؟؟؟؟ مثل تهوين امر السينما و عريها و فجورها و الغناء و البنوك ورباها وكذا ==== لك الله يا مصر
كلامة صحيح ابي اقتصادي وقال ليس ربا
للأسف البنك مؤسسة ربوية فاحشة ظالمة
اذا اختلفتم معه في الراي فلا تسبوه اهذه هي اخلاق المسلمين الرجل متبحر في العلم وفقيه بواقعه وجاءكم بالبرهان ولكنكم تحبون من يشدد عليكم مع ان الدين يصب في مصلحتكم
راءي هذا القاتل لايحق له ان يتكلم في الدين
قتل من؟ هل تبولو في عقلك وقالو لك قال اضرب في المليان؟....عد الي الفيديو الاصلي....يقول الشيخ فيه...
اذا اطلق من طرفهم _منهم او من كثر سوادهم او كان من جهتهم _طلقة رصاص واحدة ؛ اضرب في المليان..
sahibona Albert خليك فى الثالوث بتاعك يلا ونشيد الانشاد. على جمعة ده لا يمت للعلم بصلة فهو رأس جاهل يفسر العلم على هوى الحكام الفجار والنصارى الضالين امثالك
صصص
فتوى رائع
المفروض على البنوك استقبال الودائع بمسمى آخر وهو الشراكه مع البنك في راس المال للبنك وتحتسب قيمة اسهم من اسهم البنك
وكذالك يلزم التجار والشركات التجارية و الصناعية فتح باب القبول لاموال المواطنين وخاصة العجزة من كبار السن رجال ونساء واستثمارها استثمارا حقيقيا وفي نهاية العام يتم احتساب الارباح وتوزيعها بين كل المساهمين من الناس والمشاركين في راس المال للبنك او التاجر او الشركة او المصنع
وفتح باب البيع والشراء في قيمة الاسهم
وعلى البنوك والشركات التجارية الصناعية والتجار
تحديد قيمة الاسهم بسعر جديد كل عام
وبهذه الطريقة الصحيحة نكون تجنبنا شرعا الوقوع في التعامل بالربا التي حرمها الله عزوجل
والله اعلم هذا رأيي الشخصي
طب سبحان الله مهي حلت بالضبط محل الذهب والفضه في التعامل المادي يبقا طبيعي انه ينسحب عليها نفس الحكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خير ويبارك فيك يا مولانا والله الموضوع هذا كاد ان يصيبني بالجنون ولكن كلامك اراحني. حفظك الله يا سيدنا
حتى لو الموضوع فيه شك الافضل نبعد عنه
والله الواحد أحتار مش عارف يصدق مين ويكذب وياخد بأنهى فتوى اللى بتحل والا اللى بتحرم
هل قال لك الله سبحانه وروسوله ان تشاهد وتسمع هذا النصاب وزملائه النصابين حتى تحتار من تصدق فيهم؟ الله سبحانه وتعالى انزل لك القران واضح جدا لك لتقرأ فيه ما حلله لك وما حرمه عليك وبعث لك نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام ليعلمك هذا القران فهل ذهبت لهما ودرستهما لتجد الاجابات الصحيحة على الحرام والحلال؟ ام فقط جلست تشاهد هؤلاء النصابين؟ وتعتقد انك سوف تعرف منهم شيء بينما هم يتجهون الى نار جهنم ونعوذ بالله وسوف يسحبونك معهم اذا صدقتهم.
Mohammed. A. وهل قال لك الله سبحانه وتعالى ان تتهم العلماء بالنصب و الخداع بدون بينة و برهان و هل عندك نص قراني او نبوي يقول لك ان العملة الورقية مشروعة و أن الربا يجري عليها
+eesawild )
اتفق معك يا اخي و ازيد ايضا اني الاحظ ان اكثر من يختلفوا مع رأي الشيخ ( علما بأنني لست من مؤيديه و و لكني ابتغي الحق فقط هم يختلفوا فقط بسبب توجهاتهم السياسية ايا كانت رغم ان البرنامج كان قبل الثورات
ثانيا انا اريد من يختلف لاجل التحزبات السياسية ان يقول لي اصلا ما هو حكم الخروج علي الحكام الظلمة فكل من يدافع عن هذه الثورات لا يأتي ببينة من الكتاب و السنة لأن السنة تنهي عن الخروج ثم بعد ذلك يأتون ليختلفوا في حكم شرعي لمجرد الاختلاف مع الشيخ في السياسة و انا لا اقول انه علي حق و لكنني ابين نفاق هؤلاء الناس
ربما قد يكون على صواب،لابد من اعادة فهمنا لربا على ضوء العلوم الاقتصادية عن طريق علماء دين و علماء أقتصاد،والله اعلم
لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف
وهو ايام الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيه بنوك؟؟؟!!؛ لماذا لم تنهار الدنيا؟
الله يوسع عليك من علمه يا شيخنا وعالمنا الجليل
الناس اللي بتفتي و تقول حرام ، ماشي حرام ، بس تعرف يا عبقري منك ليه إن نظام الاقتصاد الحديث كله مبنى على الفايدة البنكية و إلا ما كانش حيبقى فيه اقتصاد من أصله ، يعني بلدنا بتستلف بالفائدة و المواطن بياخد سلع مدعمة مش بسعرها الحقيقي و ما بيدفعش القيمة الحقيقية للسلعة هل ده حلال ولا حرام ؟ اللي بيقول الفوايد حرام ياريت تبطل تشتري بنزين مدعم وعيش مدعم وغاز وأوعي تشتري شقة أو عربية بالقسط لإن القسط داخلة فيه فايدة و تدفع أتمانهم الحقيقية يا بروم منك ليه يا إما تروحو تعيشوا في البيداء و تريحونا من أشكالكم العكرة ، مصر كانت بخير إلى أن ظهر النقاب والحجاب والدقون و هل أكل المربة على الريق حلال أم حرام وتحول الإسلام إلى قشور و بس ، الناس اتجننت ، المهم الواحدة تغطي شعرها بس مش مهم تصرفاتها و بقية اللبس إيه ؟
الربا ... بغض النظر عن التعالي و ادعاء العلم و التسفيه من الآخرين ... الربا مشكلته في البنوك ان حضرتك البنوك بتعمل في مجال الإئتمان .. حضرتك كفرد .. بتقرض البنك مبلغ معين في سبيل فائده نسبه ثابته (سواء خسر البنك أو كسب ) و هذا ربح بلا عمل و البنك يخسر و يدفع كمان ... إلى جانب ان البنك بياخد أصلا النقود يقرضها لمستثمرين .. و يفرض عليهم برضه فوائد بغض النظر عن مكسبهم أو خسارتهم... على سبيل المثال حضرتك لما تاخد قرض تعمل بيه مشروع .. و حصل ثورة بوظت كل الخطط .. هاتفضل تدفع فوائد و تبيع هدومك عشان ما تتسجنش ... و البنك مش هايسيبك لأنه لو سابك الناس مش هاتسيبه ... يبقى حجم المضرة عامل ازاي ...
ابحثوا عن فيديو الاقتصاد الاسلامي ببساطة ... للدكتور سامح عطوى
الله يفتح عليك
الاسوء من هذا أن البنك لما يكون فيه مليون جنيه بيطلع قروض بعشرة مليون على اساس ان الناس مش هتسحب فلوسهم مرة واحدة و ده بيخلق التضخم
C est un savant a respecter ....ce n est pas n importe qui...
بارك الله فيه شيخنا الجليل
الراجل ده ربنا يهديه
هذا هو العالم الذي يكون مطلعا على احوال زمانه ومثقف ثقافة مالية يعرف نشات النظام المالي واسباب قيام البنوك.
الربا في الذهب والفضة وما له قيمة في ذاته ,,, وفي النهاية ,,,,استفتي قلبك وان افتاك الناس وافتوك
قلبي رايح نحيه البنوك الاسلاميه ارحم
حكم من انكر شي معلوم من الدين
بالضروره
إمام وعلامه دا ايه الكذب ده
نفس راى الامام الاكبر طنطاوى رحمه الله
هل الاخذ براي الدكتور العلامه علي جمعه واخذ قرض يعني حلال وهذا الرجل من علماء المسلمين
افضل عالم متمكن ومتفقه بامور البنوك الله يبارك فيك شيخ علي... اسد الفقه الاسلامي
لا ينبغي البحث عن العلة لما حرم الله او ما احل فالله اعلم بالعلل ولا يسأل فاما ان نطيع ونثق بحكمته او نرفضها
ان كانت علة الربا مختلف بيها بين المذاهب الاربعة ولا حضرتك ايه رايك
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
أسالو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
لا داعى لتعليق على شيئ أنت لا علم لك به واترك أهل الذكر يتحدثون
عزرا سيدنا الشيخ الفاضل إذا كان حدث من بعض الأفراد تعليق غير لائق...
نحن الأن فى زمن غريب معظم الناس تتدخل في أعمال غيرها تعمل الشيئ خطأ يقولون لك أنه صح ...
تعمل الشيئ صح يقولون لك أنه خطأ..
...خالف تعرف...
حتى الطب والداء يتدخلون فيه يشخص المرض وهوا ليس بطبيب ويوصي بالعلاج وهوا ممكن يكون عامل محاره
رجاء من الأخوة أصحاب التعليقات المنشورة لا تتدخل فى شيئ إلا إذا كنت فى نفس المجال لكى لا يحدث تشتيت لأفكار بعض الناس وخليك في عملك ال أنت بتفهم فيه
Samer eltayeb Eltayeb اتت اساسا لاتعلم ماهو المقصود با اهل الذكر اهل الذكر هم اهل الكتاب
اسال الشيخ الشعراوي وبلاش الصبيه ياعم الشيخ كفته
الموضوع ده خطير ومش آى حد يتكلم فيه بدون علم ومن كثره خطورته ليس بعيد ان يفتى عالم بحرمته دون أن يكون على درايه كافيه بكل الجوانب لانه فعلا موضوع مقلق
الشيخ تكلم بالدِّين وعن الامه الاربعه وبظروف المجتمع والاقتصاد
وبالتالي الراجل قال رآيه يعنى مثلا المجتمع زمان كان فيه امانه وشهامه دلوقتي انعدام الامانه والشهامة وانتشار النصب والجشع والكذب وأصبح الدين قول بلا عمل ده الكفار كان عندهم من الشهامه والكرم ما يتعجب منه المسلم العابد لله فالموضوع ده بالذات لابد يكون فيه اجماع لعلماء المسلمين لهذا العصر الحالى
حتى يطمئن قلوب الناس ولو حرام نسيبه والبنك يغير اُسلوب تعاملاته لتتناسب ولو حلال خلصنا
إنما هنقعد تقول ده قال حرام وده قال حلال طب احنا ولا نملك علم هذا العالم ولا هذا العالم
وليس المسلم ان يسوء الظن بالعلماء
ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويعرف لعالمنا حقه
استاذناوتاج راسناااا
للعلم الشيخ علي جمعة خريج كلية تجارة ثم التحق بالازهرالشريف فهو فاهم ف الموضوع ده افضل من غيره اللي عايز ياخد برأيه ياخد واللي مش عايز هو حر
هو فكره ان البنك بيطبطب ده لا يحدث ...اللى بيتاخر عن السداد ...بيدوا اوراقه لمكتب محاماه و مكتب المحاماه بيكون عنده محامين تحت التمرين ...كل شغلتهم ان هما يئرفوك و يقلوا اأدبهم ...حتى انا ممكن توصل للسب بالاب و الام ...و الكلام ده مش بيحصل مع اللى واخد قروض كبيره لاء ...ده بيحصل مع الفقراء ..ابن البواب عندنا اخد قرض 2000 كان بيجيله واحد محامى بيفضحه فى الشارع ...قمه فى قله الادب و السفاله ....
ليه البنوك الاسلاميه هى الاضمن ( اولا: مابيدلكش فايده معلنه بل متغيره ) ثانيا (مابيدخلش فلوسك فى مشاريع محرمه ) و الله اعلم ....و عن تجربه شخصيه من الاخر ....اللى بياخد قرض ....ربنا بيفقره
الحكومة غارقة في الربا يا شيخ
islamqa.info/ar/129043 الحقيقه في هذا الرابط والخلاصة : أن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ، كما أنها لا تجمع بين المختلفات المتضادات ، فلما حكمت الشريعة بجريان الربا في الذهب والفضة لأنها أثمان الأشياء ، وجب أن يتعدى هذا الحكم إلى كل ما صار ثمناً للأشياء ، كالفلوس والأوراق النقدية .
أنا مستثمر فلاحي أريد قرض من بنك هل هو حلال هل ليس ربا أرجوكم أحب جوب
Abubakr mouelhi لتعرف ما هو الربا . لو أخذت من أحد , بنك أو غيره , مبلغا من المال على سبيل الاقتراض , وطلب منك فائدة على المبلغ , أو أن ترد له المبلغ مضافا إليه مبلغ مهما كان صغيرا , فهذا هو الربا , وهو حرام حرام حرام . ليس هناك ربا حلال أبدا , لا ربا نسيئة , ولا ربا الفضل , والقروض من ربا الفضل , أي ربا الجاهلية , وهو محرم بكل المذاهب .
خالد الطيبي هذا رأي يحترم و لكن هناك آراء أخرى حول المعاملات البنكية لايضعها كلها ضمن خانة الربا،فالمعاملات البنكية هي معاملات حديثة لم تكن لافي عهد سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه و سلم ولا في عهد الصحابة الراشدين ولافي عهد الأئمة الأربعة،لذا لابد من علماء الأمة المختصين في العلوم الشرعية و كذلك المختصين في العلوم الاقتصادية الاجتهاد و تبيان نوع المعاملات الحلال و الأخرى الحرام.و اللّٰه أعلم.
maroc77l3az لا أيها الكريم , التشريع لا يستند إلى الآراء , بل إلى النصوص الثابتة . والمسميات ليس لها قيمة ما دامت تدخل في نظاق القياس . الربا هو الربا مهما تغيرت أسماؤه , كما هو الخمر , سمه بما شئت فحكمه لا يتغير . كما أن اختلاط الحلال بالحرام يحرم الطرفين , كاختلاط الخمر الحرام بالماء الحلال , يصبح كله محرما . وإذا كان البنك يستخدم جزءا من الأموال في الاستثمار الحلال , فهذا لا يحلل المال المكتسب ما دام يختلط بالربح الفوائدي , وهو الربا .
خالد الطيبي صدقت سيدي الكريم،ولكن القياس يتطلب فهم دقيق للحالة المستجدة،فالمشكل هنا ليس مرتبطا بالالفاظ فحسب رغم دقتها و دقة دلالاتها الاقتصادية،و إنما بمعاملات اقتصادية حديثة لم يكن لسلفنا الصالح حظ فيها،لذا فالقياس و الحكم على هذه المعاملات و فق أحكام ليست قطعية و إنما هي اجتهادات لعلماء أجلاء قد يصيبوا و قد يخطئوا ليس في محله.و اللّٰه أعلم.
أيها الحبيب , مفتي مصر السابق يتحدث عن أمر مجمع عليه من قبل علماء المسلمين , بل ويتطاول على هؤلاء بوصفهم بالجهلاء بحقيقة البنوك ويسفه علمهم ويتجاوز حججهم وينفرد بالاجتهاد مغردا بعيدا جدا عن هذا السرب . لو أن لي متسعا أكثر لسقت لك كل ما من شأنه شرح البنوك وحقيقة التحريم فيها بأدلة قطعية ليس فيها لبس
علي جمعة بقى علامة.. زمن الرويبضة
خفظه الله وتفع به وبعلمه
روح ياشيخ الله يخرب بيتك ....بصوت زكى رستم
"وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون" صدق الله العظيم.
الآية هنا تقرن المال بالربا.
الدليل في كلام المتكلم أن المال يكون في الذهب والفضة فقط.
في قوله تعالى "فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فالينظر أيها ازكى طعاماً فاليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً" صدق الله العظيم.
والله سبحانه وتعالى لا يذكر شيء في القرآن الكريم إلا شيء مقر. وهنا إقرار بأن المال "العملة" في هذا الحال "ورق" وليس دراهم "معدن"
كما في قوله تعالى "شروه بثمن بخس دراهم معدودةٍ وكانو فيه من الزاهدين" صدق الله العظيم.
فالموضوع واحد وهو البدل "المقايضة" حسب الحاجة.
والله سبحانه وتعالى الحكيم لا ينطق إلا الحق. وكانت إرادة الله سبحانه وتعالى بكشفهم ليكونو اية من آيات الله سبحانه وتعالى.
"وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادلو الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما أنذروا هزواً ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقوه وفي أذانهم وقراً وإن تدعهم الى ًًالهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً وربك الغفور ذو الرحمة لو يلآخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعدٌ لن يجدوا من دونه موئلا ًوتلك القرى أهلكناهم لما ظلمو وجعلنا لمهلكهم موعدا"
"ًًلقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلا"
omar thawabi معنى قوله تعالى فابعثوت بورقكم هذه الى المدينة ، معنى كلمة ورقكم بكسر الراء هو الدراهم الفضية اي ان الورق هي عملة فضية و ليست ورقية
+Logango01 وما يعلم تأويله إلا الله. في هذه الآية مثال عجيب للنصارى خاصة وللجميع عامة. وعندما يقول الله سبحانه وتعالى مقال عجيب فيجب توسيع المدارك والآفاق. الورق بكسر الراء لغويا هي الدراهم النحاسية ونحمد الله سبحانه وتعالى لو كان هذا المراد من اللفظ حبث ان النحاس عملة أخرى غير الذهب والفضة المعنية بالبموضوع النقاش الأساسي. والورق بتسكين الراء وكسر الواو هو الفضة. فالورق او النحاس
أو الفضة جميعها أموال تدمغ وهو أيضاً من إحدى معاني الورق "الدمغ"
وهذا هو الموضوع المعني.
والعملة الورقية ظهرت قبل الفين عام في الصين ولم تنتشر كثيراً. ومن الممكن قبل. والله أعلم بالغيب والتأويل. والعلم المطلق
فلا يظهر على علمه أحد إلا ما شاء.
القاعدة الفقهية في المذاهب الاربعة الكبرى ان الربا لا يجرى في النقود الورقية...يقول الامام الشافعى لا ربا في الفلوس وان راجت رواج الذهب والفضة
+Abraham Kamel القرار مقرون بأن الأوراق النقدية تأخذ احكام الفلوس وهي عملة تقارب واحد من ثماني وأربعين درهم فضة تستخدم لشراء الأشياء الرخيصة. فجميع القرارات اللاغية تقريباً وضعت في زمن كان فيه الدراهم والفلوس عملتان مستقلتان. وذهب البعض بأن فيها ربا وآخر لا. على خلفية اعتابرها كأثمان ام لا او لأغراض التجارة.
اما بالنسبة للزمن الحالي فإن الأوراق النقدية ليست رائجة فحسب بل تقوم مقام الدراهم والفلوس حيث أن عملة الدولة تكون فيها والرواتب تقاضى فيها والديون تسدد فيها وجميع المعاملات التجارية تتداول بها أو بإحدى أجناسها المالية إلا من رحم ربي.
ولا يوجد خيار بالوضع الطبيعي إلا أن يؤخذ الأجر بها.
فالأولى انها تأخذ معاملة النقد وليس الفلس.
وعند الزكاة يحسب المرء ما يملك من مال نقدي ويقارنه بنصاب الذهب أو الفضة ثم يخرج عنه ربع العشر.
ونسأل الله العظيم ذو العرش العظيم ان يتلطف بنا ويهدينا ويويسع مداركنا لنفع الدين الإسلامي الحنيف
تصحيح للآية الكريمة (وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ) وليس العكس
حفظ الله شيخنا علي جمعة.
يعني علي دا افتى بامكانية سرقة الاوراق النقدية بما ان ليس لها غطاء من الذهب والفضه
علي جمعه وعمرو خالد أصدروا فتوي بقتل المسلمين في رابعه وفعلا تم قتل الآلاف من حفظه القران وحرق بعضهم احياء وحسبنا الله ونعمه الوكيل
الفوائد ربا صحيح
ولكن المشكلة هنا ان النقود التي كانت ايام الصحابة والعهد النبوي كانت دهب
وفضة وبالتالى كانت لاتقل قيمتها
ام الان النقود البنك المركزي يطبعها بدون غطاء دهبي ويتركها للعرض والطلب
وكانها سلعة وطبعا كل عام النقود قميتها تقل 12% بسبب ان الحكومة تطبع على
المكشوف لسد عجز الموازنة حتى لا تعلن افلاسها
ثانيا من قل ام البنك يعمل على القروض هههه البنوك الان تعمل على وضع اموال
العملاء فى سندات الحكومة والحكومة تطبع الاموال على المكشوف للبنوك بدون
انتاج ولا اي شى
حتي
لاتفلس الحكومة
فما الحل وكيف يتم الافتاء فى هذا العبس الموجود
ام نحول كل مدخرتنا الى عملات اخري ودهب لا تقل قميتها الى هيؤ\ى الى انهيار الاقتصاد
القاعدة الفقهية في المذاهب الاربعة الكبرى ان الربا لا يجرى في النقود الورقية...يقول الامام الشافعى لا ربا في الفلوس وان جرت جريان الذهب والفضة...
كلامك ممتاز مشكور
والله وجود عالم فاضل امثال الشيخ علي نعمة من رب العالمين اللهم احفظه
أتاخذون فتوى الربا ممن احل دم المسلمين بعد أن كفرهم؟ وما تخدعون إلا أنفسكم.
زين يا شيخ هو شنو الذهب والفضة سوى ماده الإنسان عمل لها قيمة.. كما النقد هو مادة وهو نفسه الإنسان اللي عمل له قيمة... أبي أعرف شنو الفرق بين معاملات الربا بالنقود بدون غطاء الذهب وتعامل اليهود بالذهب والفضة ربويا أيام الرسول عليه الصلاة والسلام واللي ما مر عليهم شي اسمه غطاء للعملة المتداولة
الحقيقة :
١. ان النقود هي البنك
٢. ان البنك نوت انفصل عن الذهب
٣. دور البنك الان حفظ عن التضاخم
Nailun Ni'am ده ملخص كلامه و فعلا فيه منطق مهم
واخبار الاقتصاد بناعك ايه ياعم الشبخ دلوقتي اما ان الاوان لتصحيح المفاهيم والرجوع الي الي حكم الله ورسوله في الربا وان ااربا هو اساس كل البلاء اللي احنا فيه
الشيخ يقول : الربا في الذهب والفضة وهي غير موجودة ولذلك فالربا غير موجود لإمتناع العلة وهي الذهب والفضة .
سؤال : ماهو دور الذهب والفضة حين تم تحريم الربا ؟ الجواب : التعامل بهما في البيع والشراء .
سؤال : ماهو دور النقود الآن ؟ الجواب : التعمال بها في البيع والشراء .
الإستنتاج : إذا العلة من تحريم الربا موجودة (قياس).
هذه العلة غير متفق عليها فقد قال بعض الفقهاء أن العلة هي الوزن لا الثمنية
و اذا كان الوزن فلا يجري الربا على الفلوس المعاصرة ... و اذا كانت العلة الثمنية فهنا إشكال عويص فأن الذهب و الفضة الآن لا يجري عليها الربا لأنها ليست اثمان !! لان العلة غير مؤثرة و معدومة ( الثمنية ) هل يجوز ربا الفضل في الذهب الآن ؟؟؟ بالطبع لا ... لأن الحكم منصوص عليها ... و قول أن الثمنية علة لها مستنبطة لا منصوصة ... و من قوادح العلة عدم التأثير و النقض ... فلا يصح التعليل بالثمنية
ابن سعران
لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف
لو أن العلة هى الوزن لاالثمنية... فالوزن 1500.000ج اثقل من 1000.000ج...كذلك الثمنية فالثمن 1500.000ج أغلى من 1000.000ج
يا جاهل عليك ان تفهم ان العلاقه بين النقود وبين الذهبي والفضه كانت علاقه تبادليه يعني موجوده لكن اليوم انفصلت هذه العلاقه لان هناك ما يقيم العمله بغير الذهب مثلا برميل النفط ولذلك فقد فصلت الكثير من الدول ارتباط عملتها بالدولار الامريكي ونفس القيلس على الذهب والفضه افهمها يا جاهل
هو علامة عند المنافقين
اما العلماء العاملين فهو كذوب
العلماء العاملين معلمكش الأدب يا قليل الادب
اغلب التعليقات من الاخوة يقولون بخلاف المفتى ويقولون بان البنوك ربوية ولكن عندما تاتي مشكلة عويصة او مرض وما شابه والله يستر يجري الى المفتى ويقول هل لي ان اقرض من البنك لانني مضطر
شيخ تيواني
واخييييييييرا تكلم الرويبضاء انتظرو الساعة
يا علماء الكراسي ماذا عن فتوى الشيخ الشعراوي رحمه الله والشيخ عبد الله المصلح والشيخ الالباني والشيخ الحويني ومحمد حسان والشيوخ المغاربة والمشارقة .......
اراك تغرد خارج السرب وداخل قصور الفراعنة الله يتوب عليك ويهديك قبل ان تلقاه والله كل حاءر في موضوع الربا او جاهل بها من المسلمين ان سمع قولكم واخذ به ستسءل عنه وتكون محاربا لله ورسوله وعد كم من رقبة ستتعلق بفتواك ممن يبحث عن مثل هذه الفتاوى الله يستر الامر جلل فلا تستهين بحدود الله وشراءعه فالعاقبة حرب من الله ورسوله
واقول لمن سمع هذه الفتوى او مثلها لا ترعى في الحرام واختر علماء ورعين واياديهم طاهرة من دماء الابرياء وابعد عن المتهمين بقتل شهداء رابعة ولكم واسع النظر
الحمد لله بدات البنوك الاسلامية في الظهور ففي المغرب بنك امنية التشاركي افتى فيه خيرة العلماء بانه غير ربوي ويجوز التعامل معه بل يجب تشجيعه الحمد لله
إمام وعلامه
علي جمعه بقي مونا مووور
أكل علي كل الموائد
عظمة علي عظمة يا مولانا
.. بعيداً عن الحلال والحرام
المتعارف عليه اقتصادياً يجب ان تكون الفائده صفر
وهذا ما تسعى اليه جميع الدول المتقدمه وعلى رأسها أمريكا ..
الفائده فى امريكا لا تتعدى الواحد ونصف فى المائه وارتفاع هذا المؤشر يزعج امريكا اقتصاديا .. ولكنها غير قادره على الغاء الفوائد
لأن الغاء الفوائد سيؤدى الى
تخلى المستثمرين اعن لأدخارفى الدولار والأتجاه للأستثمار فى الذهب كأدخار أمن .. الأمر الذى يؤدى الى ضعف عمله الدولار لأستغناء المدخرين عنها ..
لذا تتجاه امريكا لرفع الفائده على الدولار بنسب لا تذكر لتحافظ على قوه عملتها حتى لا تنهار اقتصاديا عندما تشعر بخطر اتجاه المستثمرين الى التخلى عن الدولار مقابل الأستثمار فى الذهب والأصول كالأراضى والعقارات .. مثلما يحدث الأن عندما بدء الدولار فى الأهتزاز بسبب مناوشات كوريا الشماليه بدء المستثمرين يسنغنون عن الدولار والأتجاه الى الذهب ولذا بدأت أمريكا برفع الفوائد على الدولار لتسترجع ثقه المستثمرين فى عملتها
والكلام دا كلام علماء الأقتصاد فى الغرب وليس كلام رجال الدين الأسلامى ويدرس فى الجامعات الغربيه ويمكن تتأكد منه عن طريق البحث فى النت
economic day
الفائدة تكون صفر فى حالة ثبات الاسعار بمعنى ان القوة الشرائية للنقود ثابتة مع الزمن
الفكره ان قيمه الأموال بتقل بسبب التضخم. فايده البنك يدوبك بتحافظ علي قيمه فلوسك
و الله عيب كبير على ادارة اليوتيوب لفتح باب التعليقات على مثل هذه الحلقات الهامة في مستقبل بلد بأكملة حتى يبدي من له و من ليس له في الأمر و لندع من يرد على فضيلة الشيخ من هو أعلم منه ، فإن كان فيمن انتقده و جاء بروايات او آراء مخالفى لرأيه أقول له إن كنت على بينة و علم أكثر مما روى الشيخ فليتفضل ليناظرة وجها لوجه بدلا من زعزعة أفكار الناس البسطاء و تأليب الرأي العام على أئمة الإسلام
و أ،اشد القائمين على هذه البرامج عدم فتح باب الإبداء بالرأي و التعليق على العلماء حتى لا نسقط في الهاوية ، فالعالم هو المسئول الأول عما يقول و لا داعي لمث هذه التعليقات الهزلية من أنصاف المتعلمين ، كطبيب يعالج مسأله فقهية أو محامي أو مهندس أو حاصل على دبلوم صناعي او تجاري او ما شابه ذلك فهم ليسوا متخصصين و قد روي لنا عندما كنا ندرس بكلية أصول الدين رواية قيل فيها { شـــــــــــــر البليــــــــــــــة ،، تمشـــــــــــــيخ الصحفيــــــــــــــة }
fawzy halawa
هل في اي شئ غير واضح في قوله تعالى حتى نترك الموضوع للمتخصصين المتاجرين بالدين .؟
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ ...
الشيخ أو ما يطلق عليه شيخ وعلامه
لن يوافق علي مناظره شيوخ ثقات
هوه نفسه سيرفض
لأنه قليل العلم
لا يقرن حجته وأراءه بالأحاديث الصحيحة والايات القرانيه
بل حكاوي قهاوي وتقولون علامه
يا أخي اتقوا الله
أليست الأوراق النقدية هي في الواقع ( نقود ) يمكن بها شراء السلع والخدمات ؟ الإجابة هي ( نعم ) ، إذن والأمر كذلك فهي مشابهة للذهب والفضة في علة كونها مقياساً للقيمة أي أنها حلت محل الذهب والفضة في عملية الشراء والبيع في حين أصبح الذهب والفضة مجوهرات تقتنى لغرض الزينة في الأغلب .
بناءاً على ماتقدم فإن الإقراض من هذه النقود بفائدة يعتبر من الربا.
هذا الرجل المسمى فضيلة الدكتور علي جمعه يخوض في أمر ليس له فيه برهان ولا يتورع ..
بارك الله فيك هذا هو الدين الوسط الغير متشدد انا ما عندي صنعه وسني 55 سنه ومعايا فلوس اشغله فين والان لايوجد اي امان في التجاره ارمي فلوسي يعني مع تاجر ولانصاب الافضل لي احطهم في بنك وخلاص ايه يعني الينوك الاسلاميه كتير وشكر
مُحَمَّد بنُ عبدالله
كيف عرفت؟
This guy is saying the world has changed which means there are verses in the Coran that are no longer applicable, Very strange...
تاخذ دينك من واحد يقول لك اتصل على زوجتك قبل ترجع على بيتك عشان اذا كان عندها صاحب يطلع !!!!!!!!
رضي الله عن حبيب قلبنا علي جمعة، اجتمعت فيه علوم افترقت في غيره وعنده علوم فقده المتعالمون! يسبونه ويسيؤون عليه الاذب وهو لايعلم وجودهم في الكون!! قاتل الله الجهل ما اقبحه!
لف ودوران ادخل فى الموضوع فوائد البنك حلال ام حرام........اللهم ارحمنا برحمتك ياارحم الرحمين....حسبنا الله ونعم الوكيل
إرباك متعمد للقضية
علماء اليهود يفتون بحرمة الفواءد البنكية و علماء المسلمين يفتون بحليتها.سبحان مبدل الاحوال.
لا حول ولا قوة الا بالله حاليا البنوك لا تقوم بالتمويل لانها لاتقوم باموالها اى براسمالها فقط و انما الجزء الاكبر من اموال المودعين اذن فهو الاقراض بعينة وحتى تنتهى شبهة الربا عن البنك حتى يقوم بدورة كما قال المفتى فى خفض التضخم يجب ان تكون بامواله هى اى راس مالة لوحدة وحتى يكون شرعى يحول اموال المودعيين الى اسهم فى راسمالة و يتم العمل بها وفى قاعدة مسلم بها ان راس المال لا يكون بقرض ولا بتسول اى لا يجوز للشخص ان يتسول و يسئل الناس حتى يكون مال يعمل به و ذلك يستفاد من حديث الرسول فى النهى عن التسول والذى حدث مع من جاء يتسول فا لرسول علية السلام ساعدة فى تو فير راس المال ليس من التسول وانما من المال الشخصى للمتسول اما باقى كلامة فهو منتقد و سوف يرد علية نظرا لضيق الوقت و
يا رجل يا ضلالي بقى البنوك بقت ملائكة؟؟؟!!!
كثير من الدول عندها بنوك إسلامية استثمروا أموالكم فيها وخلوا بنوك الربوية
منك.لا.الله.حسبي.الله.ونعمه.الوكيل.فيكي
يعني باختصار الفوائد البنكية على حسابي فالبنك حلال او هي ربا وحرام أرجو الرد وجزاكم الله كل خير
Radja kolotuchkina
حلال ان شاء الله، لأن اوراق النقد ليست مال بل هى وسيط تبادل مالى والعبرة فيها ليست بعددها ولكن بقوتها الشرائية وبما ان قوتها الشرائية متناقصة عبر الزمن فالفائدة هى تعويض عن النقص فى قيمتها لأنك اذا اودعت فى البنك نقود تشترى سيارة مثلا فبعد عام نفس النقود لا تشترى سيارة، والعدل انك بعد عام تسترد نفس القيمة التى اودعتها
S O جزاكم الله كل خير
Radja kolotuchkina
وإياكم
اسمع الامام الشعراوى czcams.com/video/qLmt4QRBe30/video.html
انا دخلت أعلق على العنوان والتعريف ؟الشيخ العلامة !!! شخص منافق وآفااق 👋 لا يؤخذ منه في الدين شيء 👉
يكذب على ابي هريرة يقول انه كان عنده سبحة
mohamed Aburakhis بل كان عنده سبحة و أورد الخبر ابو نعيم في الحلية و أنه كان يسبح بها ألف مرة قبل أن ينام و لكن لم يسمها سبحة
و لا أدري إن كان السند الذي أورد به أبو نعيم الأثر يصح أم لا
MrThugill كيف متاكد انه كان عنده سبحة وغي متاكد من السند ...؟؟؟؟ يا اخي اذهب وارس السند ... قطعا ... قطعا لن تجده اسناد يصح ...ولم يثبت عن احد من الصحابه انه كان عنده سبحة ولم يصح حتى اثر عائشة انها كانت تسبح بالحصى بل ورد ارشاد من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم انه قال ط سبحن الله واعقدن عليه بالانامل " وانكار ابن مسعود على الذين كانوا يسبحون بالحصى معروف ....وقال ان جلهم رأيناهم يقاتون الصحابه يوم النهروان مع الخوارج ... وهذا يذلك على خطر البدعة وانها تستدرج الرجل من حيث لا يدري ...
الحكومة لاتستشير معكم وأنتم لاتتكلمون.
المال الذي تضعه في البنك تأخذ فايدة عليه سنويا 6 في المائة والتضخم يجعل قيمة المال تنخفض بنسبة 10 في المائة , وبما ان الربا هو الزياده , فلم يحدث زيادة حقيقية في اصل المال بل بالعكس حدث نقص بنسبة , وغير ذلك البنك يقوم باستثمار المال وحفظه , فأين الربا طالما انك تخسر مالك وينقص في الحقيقة