Saya sedang membina satu komuniti yang mampu berinteraksi antara satu sama lain. Jika anda berminat untuk sertai, join di Telegram: t.me/syihabudinahmadchannel
Salam Ustaz. Nak bertanya.. tentang video orang main tolak-tolak beras atas troli bayar fidyah tu. Mohon pencerahan. Saya keliru. Kawan saya dari sekolah pondok cakap semua sekolah pondok ada buat..
@@adisyahirsupian8825 Semasa kecil saya biasa lihat barang kemas dalam bungkusan disurung tarik antara beberapa orang selepas kematian tuan punya barang tersebut. Masa itu saya tidak mengerti apakah maksud perbuatan tersebut. Sehingga saya telah remaja dan bersekolah ugama barulah saya dengar bahawa perbuatan tersebut dikatakan bid'ah oleh gulungan 'kaum muda' Probably now referring to 'so call Wahabi'
Ulasan Dr Basit jelas dan on point. Berbeza dgn ulasan Ust Nuruddin. Dan kalau kita lihat bagaimana Shiekh² di Madinah jawab soalan, mereka juga akan menjawab soalan secara ringkas dan on point. Tidak meleret-leret dan tidak memasukkan jawapan² yg tidak ditanya oleh si penanya. Dan sepatutnya begitulah jawapan yg mahu didengar oleh org yg bertanya. Ringkas dan on point. Tahniah Dr Basit 👍🏻
setahu saye kalau orang nak buat phd . contoh dia dalam dewan dan smua pensyarah yang ada kat situ akan tanya dia(1soalan). tak kira la berapa jam majlis tu berlansung. sebabtu jawapan dia kemas je . sbb sblum ni kene dera dengan guru dia . sebabtu cepat pandai . berbeza orang yang hina sijil phd . masa dia bljr kat pondok dulu ada ke semua guru dia dera dia dgn soalan wajib jawb degn betul x betul x lulus
@@mrhandsomeduck1809 Pelajar pondok mungkin diarah taat kepada guru seperti yang ditulis dalam kitab BIDAYATUL HIDAYAH karangan Al Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Al Ghazali m/s 156 - 160 Bab Adab-adab seorang guru dan adab-adab seorang murid. Wallahualam Bissawab.
@@abdadzisabdullah4048 benar, menghormati pada guru memang peradaban yang di tuntuk, di mana2 saja bukan hanya di pondok saja. akan tetapi tiada lah menjadi kurang beradab jika bertanya akan dalil tentang 'ilmu yang di sampaikan, asalkan kene pada tempat nya. semoga kita semua berlapang dada 🙂
@@rashidirashid5354 sampai rumah kena jamak lah . Bukan kena qasar sebab dah sampai rumah sendiri . Kalau sampai rumah tumpangan semasa bermusafir memang lah kena qasar . Pebenda lah kau ni . Benda simple tak paham . Jamak untuk semasa kesukaran nak solat contoh semasa berjalan dalam kenderaan tiada surau atau masjid untuk singgah solat, sampai rumah jamak lah yang waktu solat tadi tak dapat dibuat . Kalau qasar kau nak bermusafir ke tempat orang dalam waktu dan had hari tertentu saja .
Semoga netizen makin faham apa itu video reaction, tuan guru pub dah pandai react, terbaik👍 Tahniah ustaz syihab yang menjadi ustaz youtuber dan video reactor, medan dakwah baru yang semakin mendapat tempat. Tahniah juga.. ustaz consisten dari mula hingga kini. Saya doa allah sentiasa pelihara pendakwah-pendakwah dan asatizah yang ikhlas menyampaikan ilmu. Berdakwah bukan kerana nama, bukan kerana followers. Well done! حفظكم الله
ilmuwan dahulu nak “react” pun taraf mereka layak. Syeikh Nuruddin diberi gelaran alAzhar Tsani. Beliau Faqih. Gelaran Ustaz Syihabuddin? Syeikh pun belum. Syeikh Nuruddin belajar dengan Syeikh Yasin Isa AlFadani, diberi gelaran AlMusnid Dunia. Bagi saya, jika berbeza, maka sepatutnya Ustaz Syihabuddin bersemuka dengan Syeikh Nuruddin. bila sekadar buat video, tidak mendatangkan natijah y baik.
Dorg still takuk lm, nk kne btemu lutut ke lutut, baru kire bbincang elok. Teknologi dh maju, dh blh cepatkn kaedah penyampaian & sebaran, tp xnk gune. Pening!
@@ariffnorazmi bang..budin pun lepasan al azhar..sama2 pendakwah..yg angkat syeikh Nuruddin pun pengikut2 dia jer..yg bukan pengikut dia hanya tau dia pendakwah..maka sama lvl laa tu..dh tu Syeikh Nuruddin dgn Ustaz Dr Abdul Basit lvlnya ilmunya beza..seorg Dr seorg lg pendakwah..mcm mne?
Terima kasih ustaz, sy byk kali qada solat. Sebb xthu hukum. Alhamdulillah, ilmu baru dr ustaz abu anas. Anak 4, nk brenti susah, lgsatu, masjid slalu ttp
Pada saya, memang ada sedikit waham sahaja pada jawapan Dr.Basit itu, sebab beliau berhenti setakat itu, katanya boleh jamak takhir bila sampai dirumah.. maka apa yg dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin sebagai tambahan sahaja iaitu orang yang nak jamak takhir bukan semua keadaan boleh, dia kena lihat jika waktu zuhur masih ada atau tidak, maka tidak boleh jamak taakhir dengan asar jika masih berbaki waktu zuhur. Di mana mungkin berlaku kekeliruannya? Jawapannya: kekeliruan boleh berlaku dalam situasi apabila (orang awam yg tak faham tadi) sampai dirumah dan ada sedikit lagi waktu zuhur, maka dia beranggapan tunggu sahaja asar dan jalankan jamak takhir, sebab dia dengar penceramah kata boleh jamak taakhir, sedangkan penceramah maksudkan boleh jamak taakhir jika waktu yang pertama itu sudah luput.. Dr.Basit tidak salah dalam jawapannya, cuma jawapan itu belum sempurna itu sahaja. Buktinya Dr.Basit telah membuat penjelasan semula dalam videonya yang lain memperincikan perkara ini. Allahua'lam. Kedua2 tokoh ini kita hormati ilmu mereka.
Jawapan Dr Basit sangat jelas dan tidak mengelirukan kepada sesiapa yang menadah ilmu dengan beliau setiap pagi dan maghrib, hanya yang tengok sekerat-sekerat sahaja yang keliru.
Saya rasa tuan kena dengar sekali lagi audio video Syeikh Nuruddin tu agar nampak sikit gambaran apa yg cuba disampaikan, dengar Dr.Basit dulu, pastu dengar Syeikh Nuruddin.. Biar saya ringkaskan apa yg saya faham.. 1. Dr.Basit menjawab soalan bahawa boleh solat jamak taakhir balik dr musafir walaupun dah sampai ke rumah, atas alasan pakaian tak bersih, anak semua tidur di atas kereta atau apa sahaja perkara yg menyukarkan untuk berhenti, tidak berdosa. 2. Syeikh Nuruddin kata, jawapan Dr.Basit itu akan menimbulkan kekeliruan, jika orang musafir itu sampai ketika masih lagi ada waktu zuhur, maka dia tak boleh lagi jamak taakhir, wajib dia solat zuhur dan asar berasingan. Jawapan Dr.Basit tidak memperincikan perkara ini. Jika yg bertanya tidak ambik kira masih ada waktu zuhur atau tidak lalu solat jamak, maka solat jamak itu tidak sah jika masih ada waktu zuhur.. Itu sahaja. Simple sahaja sebenarnya. Kesimpulan saya, jawapan Dr.Basit itu mengandungi waham, kurang jelas.. lalu dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin. Maka bertambah jelas lagi.. Maka kita berterima kasih kepada kedua2 tokoh itu.
Keadah yang USA pernah bagi haritu lagi mudah - Jamak sebab kesulitan, qasar sebab musafir. Dalam kes tadi, musafir dah habis tapi kesulitan masih ada. So solat la jamak tanpa qasar. Setel.
Jawapan ustaz Basit lebih kpd point nya,jelas&mudah difahami dibandingkan dgn react dr Nurudin yg meleret-leret serta jauh menyimpang&seperti lebih kpd komen drpd pencerahan. Wallahu'alam.
Dari Fb Maulana Ahmad Lutfi : Apa yang ingin dijelaskan oleh Sheikh Nuruddin ketika mengomentar masalah solat jamak takhir dirumah adalah 1- Istilah solat jamak takhir dirumah itu sendiri salah kerana solat jamak takhir hanya boleh dibuat ketika musafir 2- Perbezaannya adalah jika solat itu dihukum solat jamak takhir maka statusnya adalah solat tunai dan sekiranya solat itu tidak dihukum solat jamak takhir maka status solat itu adalah qadha 3- Mereka yang bermusafir dan berniat melakukan jamak takhir dirumah maka sebenarnya dia tidak berniat melakukan jamak takhir dengan niat yang sahih kerana tiada jamak takhir ketika sudah tidak lagi menjadi musafir . Apabila dia dihukum tidak berniat jamak takhir maka perbuatan menangguhkan solat sehingga keluar dari waktunya adalah berdosa 4- Mereka yang tiba dirumahnya sedangkan waktu zohor masih berbaki tidak boleh menangguhkan solat zohor itu pada waktu asar dengan alasan mahu melakukannya secara 'jamak takhir'. 5- Mereka yang boleh menangguhkan solatnya dan solat ketika sudah tiba dirumah adalah mereka yang berniat dari awal akan solat ditengah jalan namun kerana sesuatu kekangan tidak dapat berbuat demikian dan hanya melakukannya setelah tiba dirumah. Solat tersebut dihukum qadha tetapi tidak berdosa.
kesemua point2 di atas sudah dijawab kerana keharusan dan syarat untuk jamak lebih luas drpd qasar yakni disebabkan ada kesulitan/kepayahan dan musafir termasuk dibawah kesulitan/kepayahan…maka disebabkan musafir itu tidak menjadi syarat untuk jamak, makan boleh shj jamak di rumah, sebagaimana soalan yang ditanya. Termasuk contoh jamak disebabkan kesulitan adalah doktor yang perlu masuk dewan bedah yang mengambil masa berbelas jam untuk siap…dalam hal ini dibolehkan jamak bagi doktor tersebut…wallahua’lam
Itu masalah pemahaman fiqh yang sempit. Jamak solat bukan syarat musafir. Ada hadis Ibn Abbas Rasulullah jamak tanpa takut tanapa musafir baginda jamak di Madinah.
Tiada yang mengelirukan... Dr Abu Anas kata jika sampai di rumah waktu Asar maka boleh Jamak tak boleh Qasar. Syekh Naruddin cuma tambah pencerahan saja, jika sampai di rumah sah2 masih Zohor, maka wajib Zohor tak boleh tangguh nak Jamak Asar. 👍
kenapa ust nuruddin tak jmpe ust basit depan² tnye apa yg dimaksudkan? kenapa tak muzakaroh je sesama mereka? kenapa nak aibkan sesama ustaz? kami org awam jadi keliru bila ulama² berbalah. hahahahahaHhaahhahaahahahahahahahahhaah
@@myvideocollection9881 syeikh nuruddin kan ulama? kita kan kena ikut ulama. kenapa sekarang ulama nuruddin ni pula yg dok ikut react² video mcm syihabuddin lak ni? ke syihabuddin yg ulama jadi syeikh nuruddin follow dia? kah!
@@myvideocollection9881 that's what we call irony. org buat reaction video dikatakan salah. tak beradab. mengaibkan. suruh jmpe depan². tapi bila tok syeikh/tuan guru/ustaz sendiri buat boleh pula.
Aku rasa..aku lgi keliru ngan ust indonesia ni ckp...aku faham je ust.basit ckp tu..dia dh bgtau pasai jamak takhir tu..kalu sampai rmh sblm asar..solat jela zuhur..simple je..
@@palestinsyria9722 betul aku ada perasan dah dgn shiekh nuruddin ni masa dia beri penjelasaan tentang bidaah..bagi aku kurang tepat..tapi nak buat mcmana, aku rasa kalau dia tengok video arwah TGNA dengan Dr Zakir Naik sentuh bab ayat mutasyabihat tentang Allah bersila di atas Arash mesti dia terkejut
Tiada kekeliruan jika memahami setiap patah yg dinukilkan oleh Dato Dr Abd Basit dan tiada kekeliruan juga apa yg dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin Al-Banjari. Mudah utk memahami maksud jika bahasa yg digunakan adalah mudah dan tepat. Penerangan yg saling melengkapi.. tiada apa yg hendak dipertikaikan. Permudahkan yg susah...
Terbaik ini 👏. semoga masyarakat akan lebih berlapang dada, kesemua nya sekali samada para 'Ilmuan dan orang awam. Untuk apa bertelagah yang tiada manfa'at melainkan "Zhon" yang tak pasti. Islam agama milik mutlaq Yang Maha Esa, Maha Pencipta, kita hanya di minta Ta'at demi untuk menghidupkan Syi'ar nya 🙂
Ada dua keadaan, pertama - Sekiranya seseorang Ustaz telah difitnah sesuatu yang beliau tidak pernah ucapkan tetapi diulas oleh orang lain sebagai beliau telah berkata sedemikian. Dalam kes tersebut semua ustaz yang berminat untuk mengulasnya wajib menalipon atau berjumpa sendiri Ustaz berkenaan untuk meminta penjelasan. Kedua - Tapi sekiranya ucapan Ustaz itu memang benar dan sahih telah bertentangan dengan hukum dan tersiar secara meluas melalui CZcams malah mendapat banyak like dan langgan dari penonton, maka keadaan ini amat bahaya sekiranya tiada ustaz lain yang sanggup mengulas melalui saluran yang sama (CZcams) untuk tujuan menyelamatkan umat Islam dari terjerumus kepada salah faham dan kemungkaran.
Jzkk. Saya faham kekeliruan yang disebut Syeikh Nuruddin - kerana pemahaman awam, yang membolehkan jamak dan qasar adalah musafir. Jadi, apabila disebut takboleh qasar kerana dah bukan musafir, kekeliruan timbul kerana jamak pula dibolehkan. Ulasan yang mengatakan dibolehkan jamak atas asbab kesukaran dan bukan musafir merupakan kunci jawapan kepada isu kekeliruan yang timbul - ini pemahaman saya sebagai orang awam.
Syarat jamak tak semestinya musafir, tapi untuk qasar wajib dalam musafir. Sebab tu Dr. Abu Anas bagitau boleh jamak tapi tak boleh qasar sebab dah terkeluar dari musafir sebab dah sampai rumah.
SN kata yg kelirunya sebab dr.B hanya jelaskan bhw utk niat jamak takhir mestilah pd waktu zohor dan solat jamak dilaksanakan pd waktu asar dlm masa masih bermusafir yakni blom sampai dirumah...TAPI ada satu lagi keadaan iaitu kalau kita secara zhon yakin boleh sampai dirumah dlm waktu zohor dan kemudiannya tak solat zohor tetapi dgn sengaja dihimpunkan sebagai jamak takhir pada waktu asar maka ianya berdosa....niat takhir masa bermusafir tadi tak terpakai kerana boleh sampai dirumah pd waktu zohor.....ini yg tak dijelaskan oleh dr.B
@@suhaimeaffindizainolabidin5297 sebab isunya ialah samada bila sampai rumah tu waktu asar ada lagi ke tak n samada mesti jamak takhir sebelum sampai rumah... maka dr basit jawabnya boleh jamak takhir di rumah...penyoal tak tanya kalau sampai rumah semasa ada lagi zohor
@Shaffarizan Mohamad Itu yang terjadi bila Ustaz Engku menfailkan saman fitnah kepada Ustaz Syihabudin , kerana komen-komen dari pengomen yang dia triggerred., walhal tiada unsur fitnah adalam video asal. Nak tanya sikit. Sejauh pengalaman Tuan dalam perundangan ini, ada merit tak saman fitnah tersebut? Saya berbesar hati sekrinya Tuan sudi mejawab. Terima kasih.
byk sgt tukang tmbh perisa,dh sedap nk jgk tmbh lg sedap..last2 tk sanggup nk makan,sbb dh tk sedap,yg tukang tmbh tu pulak lari ilang.😁sbb tu dlm agama ni jgn nk pandai2 tokok tmbh,wat palatao...
@@pejuangnafkah3599 Pengilipur lara ni macam tukang masak juga.. Kena pandai goreng mengoreng. Namun, adakalanya tukang masak tu dah masyur, dia goreng mengoreng sampai hangit pun masih ada yang akan telan juga.
Yang dinyatakan oleh Ustaz Nuruddin, adalah tambahan kepada Ustaz Abu Anas... Niat jamak taakhir pada waktu zohor, dan tiba di tempat tujuan SEBELUM masuk waktu asar. rujuk minit ke 5:00 sedangkan yang dinyatakan oleh Ustaz Abu Anas.. tiba di tempat tujuan SETELAH masuk waktu asar.... ini dua keadaan yang berbeza..
Sheikh Nuruddin ni asal saja nak komen takde pun masalah dgn penjelasan Dr Abd Basit tadi. Dr Abd Basit dah jelaskan sampai rumah masuk waktu asar memang dpt rukhsah jama' ta'khir zuhur asar, kenapa sheikh nak bawa masalah syarat jama' lagi sedangkan Dr Abd Basit bukan buka tajuk syarat solat jama' utk dihurai perinciannya. Dari jawapan Dr Abd Basit sampai rumah MASUK WAKTU ASAR dah clear ada rukhsah jama' ta'khir. Kalau sampai rumah masih waktu zuhur buat apa nak solat jama' ta'khir zuhur asar, buatlah solat zuhur secara tamam atau biasa...adui...saja nak cari aib orang🤦🏻♂️
Dia bg penerangan je,apa yg nak aib nya. Jgn singkat sgt pemikiran tu. Abis syihabuddin duk react berpuluh video ni pon mengikut kpala otak ko jadi aibkan la mcmtu
Nuruddin yg terkeliru. Sendiri keliru then sendiri react perkara yg dia keliru. Semua org jelas dgn penjelasan ust basit. Skali nuruddin react yg jelas pun jd keliru. Tak tau apa point nuruddin sbnrnya.
@@mr.hambaallah8787 tu prinsip wahabi. Bukan dia keliru tp tugas dia mengelirukan orang2 Islam. Dia tak mampu pun sediakan content sendiri krn ilmunya lemah, bergantung kpd ilmu orang lain, tujuan meningkatkan kekeliruan di kalangan penganut.
kadang2 try dengar ceramah syeikh nuruddin dengan habib ali. susah paham ape diorang nak sampaikan. kalo mai tazkirah kat masjid umah aku,memang pakat tido la.
Betul tuan. Bila tegur asatizah depa, dikatakan kita ni pemecah masyarakat. Tapi asatizah diorg kutuk asatizah kita boleh pulak... tak pulak dilabel pemecah masyarakat.... jem otak kalau nak difikirkan...
@Mohd Firdaus itula malaysia tuan.. Mandi safar yg dah terang2 haram pun, rasanya x lama lagi geng2 capal angkat jadi acara tahunan.. Maka penuhla geng2 jubah & serban berendam kt laut.. 😂😂
mungkin nuruddin x jumoa hadis2 ni : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ. قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا، لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ. Maksudnya: Telah solat Rasulullah SAW zohor dan asar secara jama’ di Madinah dalam keadaan tiada ketakutan dan juga bermusafir. Telah berkata Abu Zubair: Aku telah bertanyakan Sa’id: Mengapa dilakukan sebegitu? Maka jawab Sa’id: Aku telah bertanyakan Ibn Abbas soalan seperti yang kamu tanyakan, maka jawab Ibn Abbas: Rasulullah SAW mengkehendaki untuk tidak menyusahkan umatnya. Riwayat Muslim (705) Dalam riwayat yang lain pula ada menyebutkan Rasulullah SAW menjamakkan antara zohor dan asar, maghrib dan isyak di Madinah bukan dalam keadaan takut dan juga hujan. Al-Imam al-Bukhari Rahimahullah juga meriwayatkan sebuah hadith yang berkaitan dengannya dan ianya juga dari jalan Ibn Abbas R.Anhuma: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا: الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ: عَسَى Maksudnya: Rasulullah SAW telah solat di Madinah 7 rakaat dan 8 rakaat (iaitu) Zuhur dan Asar (8 rakaat), Maghrib dan Isyak (7 rakaat). Maka telah berkata Ayub al-Sakhtiani: Boleh jadi ia pada malam yang hujan dan berkemungkinan boleh jadi. Riwayat al-Bukhari (543)
Saya hairan. Macam mana dia boleh kata keliru. Nampak sangat dia yang keliru dan dia cuba nak kelirukan orang balik. Jawapan abu anas on point. Jawapan yang sama saya pernah dengar daripada asatizah yang tak sembah kubur dan puja habib.
Kalau tanya pada ustaz berkenaan berdepan,apahal pulak dengan orang lain yg jugak ingin tau berkenaan dgn hal tersebut.Yg penting tujuan live tu dibuat untuk apa.Kalau untuk membuat semua menerima rujukan yg betul,apa salahnya.
Dia pun nak React jugak... Tudia. Tak tahu belajar, dah tahu mengajar. Dr. Basit lebih tepat. Kalau setakat terlebih 'al' di belakang nama, belum tentu betul. Fakta dengan meracau dua perkara berbeza.
Ustaz2 x lari dari kesalahan kerana mereka juga manusia biasa..sama2 lah kita bijak memilih ustaz atau agamawan yg kesalahan nya paling kurang bukan salah yg menggunung
Jawapan Dr Basit jelas... Takde keliru sikit pun... very straight forward.... pelik gak tang mana yg Sheikh sorang tu cakap "jawapan agak mengelirukan"... Sheikh tu sendiri yg keliru... personally dia keliru...
video reaction oleh Syeikh Nuruddin terhadap Dr. Abdul Basit dibuat penuh dengan rasa hormat walaupun ada beberapa perkara yg kita kurang setuju dengan Syeikh Nuruddin tapi bila beliau menunjukkan adab berkhilaf yang baik kita kena raikan cumanya saya masih kecewa beliau belum tarik kata² beliau bahawa para pelajar UIM yang balik dari Madinah kemudian menerakakan mak ayah sendiri apa² pun semoga contoh yang baik dapat diikuti barakallahu fikum
Betul lah tu Dr Basit jawab.. satu soalan yg dijawab dgn 2 keadaan iaitu musafir dan tamat musafir dan 2 hukum iaitu jamak dan qasar.. apa yg tak jelasnya.. namun jika musafir dah tamat dlm waktu solat yg berkenaan masih ada wajiblah tunaikn solat yg berkenaan tanpa jamak takhir.. apa yg tak jelasnya..
Maksudnya niat pada waktu pertama untuk jamak takhir di rumah baru boleh buat Jamak tu disebabkan kesukaran dalam musafir. Jika niat nak takhir dalam musafir dan sesampainya kita waktu ke dua dalam musafir tu tiba-tiba tak jadi solat, Maka tak boleh buat Jamak tu di rumah. Kena qada' waktu pertama Dan solat waktu kedua. Macam tu ya Ustaz?
Jelas dah apa dr abu anas terang. Cuma ustaz abu anas explain mengikut fahaman orang melayu iaotu tak boleh qasar je. Sebab menurut fahaman orang malaysia, jamak ni 2 rakaat+ 2rakaat. Ustaz abu anas cakap dalam konteks bahasa melayu. Syeikh nurudin je yang keliru. Kami tak keliru pun. Last2 syeikh terang benda yang sama juga.
Betul ulasan Dr Basit adalah terang dan jelas tentang solat musafir qasar dan jamak. Al marbuk baru nak belajar video react dan sudah tersasar dari niat ilmu dan akhlak lalu manjatuhkan individu yg khilaf dgn pendapat dia. Info Dr Basit adalahj jelas tentang musafir yang ada solat jamak dan tidak boleh ditinggalkan penjelasan solat qasar.
Beza tu niat jamak dengan niat qada... Ap yg faham pada syeikh nurudin trangkan tu kita bukan lg bole jamak tp kita kena niat qada klu kita sampi rumah setelah tiba waktu takhir
boleh tanya ,semasa musafir saya solat zohor di kpg lain di masjid bersama imam 4 rekaat ,selepas salam saya solat 2 rekaat solat qasar asar ... boleh ke ?
dengar jawapan syeikh nurudin membuatkan saya lebih keliru. bukankah solat jamak juga boleh dilakukan bukan hanya ketika musafir sahaja? bahkan jika kita terlalu sibuk, hujan, dan kerja yang mendesak juga boleh jamak solat? melainkan qasar mmg kita semua faham ianya hanya ketika musafir.
S. Nuruddin mengelirukan apa yang dah di jelaskan oleh Dr Ab Basit. Dia kata orang tak tanya tentang qasar, dia pi perjelaskan kalau sampai belum habis waktu pertama. Takde orang tanya pun benda tu!!!
Orang kalau ada jiwa Islam cinta kan Sunnah nabi tentu lah peribadinya sikit sebanyak kearah itu pakaian nya paling tidak baju yg sopan ..ini baju spider man jadi pakain nya ..itulah wali wali syaitan yg yahudi ciptakan utk anak anak Islam puja spider man super man bat man yg sakti boleh terbang kuat ..ini pulak jadi edola budin .. MasyaAllah..
Beli buku Solat Musafir: shopee.com.my/product/81401895/2478437758?smtt=0.204940625-1637712668.9
Salam Ustaz. Nak bertanya.. tentang video orang main tolak-tolak beras atas troli bayar fidyah tu. Mohon pencerahan. Saya keliru. Kawan saya dari sekolah pondok cakap semua sekolah pondok ada buat..
Tolak nuruddin, buang je dari pangkatnya tu. Jelas2 nak mengelirukan masyarakat
yg btul hnya Din botak , yg lain smua salah
@@hantuayam4968 kau pahal ayam
@@adisyahirsupian8825 Semasa kecil saya biasa lihat barang kemas dalam bungkusan disurung tarik antara beberapa orang selepas kematian tuan punya barang tersebut. Masa itu saya tidak mengerti apakah maksud perbuatan tersebut. Sehingga saya telah remaja dan bersekolah ugama barulah saya dengar bahawa perbuatan tersebut dikatakan bid'ah oleh gulungan 'kaum muda' Probably now referring to 'so call Wahabi'
Dr Abu Anas sebut jelas dan ringkas. InsyaAllah tidak ada kekeliruan.
Saya sangat sokong video reaksi. Baru luas pemikiran kita.
JAMAK = sebab KESUKARAN
QASAR = sebab MUSAFIR
Benar
Dr Abu Anas Madani,clear dan jelas,
Pencerahan Dr Basit jelas dlm kefahaman rakyat Malaysia.
Ulasan Dr Basit jelas dan on point. Berbeza dgn ulasan Ust Nuruddin. Dan kalau kita lihat bagaimana Shiekh² di Madinah jawab soalan, mereka juga akan menjawab soalan secara ringkas dan on point. Tidak meleret-leret dan tidak memasukkan jawapan² yg tidak ditanya oleh si penanya. Dan sepatutnya begitulah jawapan yg mahu didengar oleh org yg bertanya. Ringkas dan on point. Tahniah Dr Basit 👍🏻
setahu saye kalau orang nak buat phd . contoh dia dalam dewan dan smua pensyarah yang ada kat situ akan tanya dia(1soalan). tak kira la berapa jam majlis tu berlansung.
sebabtu jawapan dia kemas je . sbb sblum ni kene dera dengan guru dia . sebabtu cepat pandai . berbeza orang yang hina sijil phd . masa dia bljr kat pondok dulu ada ke semua guru dia dera dia dgn soalan wajib jawb degn betul x betul x lulus
setuju.. pertanyaan dijawab kemas oleh Dr basit tanpa berlebih lebih... tak perlu jelaskan jawapan bagi soalan yg tidak ditanya...
lama x ikut nurudin nie….
@@mrhandsomeduck1809 Pelajar pondok mungkin diarah taat kepada guru seperti yang ditulis dalam kitab BIDAYATUL HIDAYAH karangan Al Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Al Ghazali m/s 156 - 160 Bab Adab-adab seorang guru dan adab-adab seorang murid. Wallahualam Bissawab.
@@abdadzisabdullah4048 benar, menghormati pada guru memang peradaban yang di tuntuk, di mana2 saja bukan hanya di pondok saja. akan tetapi tiada lah menjadi kurang beradab jika bertanya akan dalil tentang 'ilmu yang di sampaikan, asalkan kene pada tempat nya. semoga kita semua berlapang dada 🙂
Jawapan Dr AAM pada saya sudah jelas dan ringkas serta tiada kekeliruan. Alhamdulillah.
Xkeliru???? Oiii dh smpi rumah nk jamak kebenda???? Adoiiii
@@rashidirashid5354 gali lagi ilmu .
@@rashidirashid5354 kan dh jelas dlm video? Tak tengok sampai habis ke woi!
@@rashidirashid5354 sampai rumah kena jamak lah . Bukan kena qasar sebab dah sampai rumah sendiri . Kalau sampai rumah tumpangan semasa bermusafir memang lah kena qasar . Pebenda lah kau ni . Benda simple tak paham . Jamak untuk semasa kesukaran nak solat contoh semasa berjalan dalam kenderaan tiada surau atau masjid untuk singgah solat, sampai rumah jamak lah yang waktu solat tadi tak dapat dibuat . Kalau qasar kau nak bermusafir ke tempat orang dalam waktu dan had hari tertentu saja .
@@akieymctavish4654 isunya dah smpi mukim. Kau kene qada lah....kalau dlm perjalanan atau dalam urusan boleh le nk jamak. Sengal.
Semoga netizen makin faham apa itu video reaction, tuan guru pub dah pandai react, terbaik👍
Tahniah ustaz syihab yang menjadi ustaz youtuber dan video reactor, medan dakwah baru yang semakin mendapat tempat. Tahniah juga.. ustaz consisten dari mula hingga kini. Saya doa allah sentiasa pelihara pendakwah-pendakwah dan asatizah yang ikhlas menyampaikan ilmu. Berdakwah bukan kerana nama, bukan kerana followers.
Well done!
حفظكم الله
czcams.com/video/0qDS1OhKNOk/video.html
Para ilmuan dulu tulis buku radd atau kritikan skrg react. Konsep sama cara atau method berbeza.
betul tu tuan.. saya dah lama nampak.. geng2 yg suka mendangkalkan akal dengan zikir wahabi sahaja yg tak suka cara reaction ni..
ilmuwan dahulu nak “react” pun taraf mereka layak. Syeikh Nuruddin diberi gelaran alAzhar Tsani. Beliau Faqih. Gelaran Ustaz Syihabuddin? Syeikh pun belum. Syeikh Nuruddin belajar dengan Syeikh Yasin Isa AlFadani, diberi gelaran AlMusnid Dunia. Bagi saya, jika berbeza, maka sepatutnya Ustaz Syihabuddin bersemuka dengan Syeikh Nuruddin. bila sekadar buat video, tidak mendatangkan natijah y baik.
@@mohdiswadfirdausmaulamohdd8545 czcams.com/video/0qDS1OhKNOk/video.html
Dorg still takuk lm, nk kne btemu lutut ke lutut, baru kire bbincang elok. Teknologi dh maju, dh blh cepatkn kaedah penyampaian & sebaran, tp xnk gune. Pening!
@@ariffnorazmi bang..budin pun lepasan al azhar..sama2 pendakwah..yg angkat syeikh Nuruddin pun pengikut2 dia jer..yg bukan pengikut dia hanya tau dia pendakwah..maka sama lvl laa tu..dh tu Syeikh Nuruddin dgn Ustaz Dr Abdul Basit lvlnya ilmunya beza..seorg Dr seorg lg pendakwah..mcm mne?
Rasanya clear dah ust basit tu bgtau. Sampai rumah x boleh qasar tp boleh jamak secara sempurna
Terima kasih ustaz, sy byk kali qada solat. Sebb xthu hukum. Alhamdulillah, ilmu baru dr ustaz abu anas. Anak 4, nk brenti susah, lgsatu, masjid slalu ttp
Pada saya, memang ada sedikit waham sahaja pada jawapan Dr.Basit itu, sebab beliau berhenti setakat itu, katanya boleh jamak takhir bila sampai dirumah.. maka apa yg dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin sebagai tambahan sahaja iaitu orang yang nak jamak takhir bukan semua keadaan boleh, dia kena lihat jika waktu zuhur masih ada atau tidak, maka tidak boleh jamak taakhir dengan asar jika masih berbaki waktu zuhur.
Di mana mungkin berlaku kekeliruannya? Jawapannya: kekeliruan boleh berlaku dalam situasi apabila (orang awam yg tak faham tadi) sampai dirumah dan ada sedikit lagi waktu zuhur, maka dia beranggapan tunggu sahaja asar dan jalankan jamak takhir, sebab dia dengar penceramah kata boleh jamak taakhir, sedangkan penceramah maksudkan boleh jamak taakhir jika waktu yang pertama itu sudah luput..
Dr.Basit tidak salah dalam jawapannya, cuma jawapan itu belum sempurna itu sahaja. Buktinya Dr.Basit telah membuat penjelasan semula dalam videonya yang lain memperincikan perkara ini. Allahua'lam. Kedua2 tokoh ini kita hormati ilmu mereka.
Saya setuju dengan ustaz Mohd Nasir
Setuju...penambahan penjelasan
Tuan Guru DR Basit terbaekkk
Jawapan Dr Basit sangat jelas dan tidak mengelirukan kepada sesiapa yang menadah ilmu dengan beliau setiap pagi dan maghrib, hanya yang tengok sekerat-sekerat sahaja yang keliru.
Betul, ringkas dan padat
Jelas. Alhamdulillah, kesemua Assatizah telah melakukan tugas masing2 dgn baik. Tiada percanggahan di sini. hanya penjelasan. Alhamdulillah.
Alhamdulillah saya lagi prefer dgn asatizah yg mudah difahami dan ada dalil.
tiada yang keliru dalam jawapan Dr Abu Anas. Alhamdulillah
Saya rasa tuan kena dengar sekali lagi audio video Syeikh Nuruddin tu agar nampak sikit gambaran apa yg cuba disampaikan, dengar Dr.Basit dulu, pastu dengar Syeikh Nuruddin.. Biar saya ringkaskan apa yg saya faham..
1. Dr.Basit menjawab soalan bahawa boleh solat jamak taakhir balik dr musafir walaupun dah sampai ke rumah, atas alasan pakaian tak bersih, anak semua tidur di atas kereta atau apa sahaja perkara yg menyukarkan untuk berhenti, tidak berdosa.
2. Syeikh Nuruddin kata, jawapan Dr.Basit itu akan menimbulkan kekeliruan, jika orang musafir itu sampai ketika masih lagi ada waktu zuhur, maka dia tak boleh lagi jamak taakhir, wajib dia solat zuhur dan asar berasingan. Jawapan Dr.Basit tidak memperincikan perkara ini. Jika yg bertanya tidak ambik kira masih ada waktu zuhur atau tidak lalu solat jamak, maka solat jamak itu tidak sah jika masih ada waktu zuhur.. Itu sahaja.
Simple sahaja sebenarnya.
Kesimpulan saya, jawapan Dr.Basit itu mengandungi waham, kurang jelas.. lalu dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin. Maka bertambah jelas lagi..
Maka kita berterima kasih kepada kedua2 tokoh itu.
Keadah yang USA pernah bagi haritu lagi mudah - Jamak sebab kesulitan, qasar sebab musafir. Dalam kes tadi, musafir dah habis tapi kesulitan masih ada. So solat la jamak tanpa qasar. Setel.
@@thermalequilibrium1370 bole sebab musafir tu slh satu kesulitan dan rukhsah yg dibenarkan
kan..senang ja faham
Ya tuan...jelas
Terima kasih, Ustaz Syihabudin dan Dr. Abu Anas Madani ♥️♥️
Penerangan Dr. Abu Anas lebih jelas👍🏻
Jawapan ustaz Basit lebih kpd point nya,jelas&mudah difahami dibandingkan dgn react dr Nurudin yg meleret-leret serta jauh menyimpang&seperti lebih kpd komen drpd pencerahan. Wallahu'alam.
Dari Fb Maulana Ahmad Lutfi :
Apa yang ingin dijelaskan oleh Sheikh Nuruddin ketika mengomentar masalah solat jamak takhir dirumah adalah
1- Istilah solat jamak takhir dirumah itu sendiri salah kerana solat jamak takhir hanya boleh dibuat ketika musafir
2- Perbezaannya adalah jika solat itu dihukum solat jamak takhir maka statusnya adalah solat tunai dan sekiranya solat itu tidak dihukum solat jamak takhir maka status solat itu adalah qadha
3- Mereka yang bermusafir dan berniat melakukan jamak takhir dirumah maka sebenarnya dia tidak berniat melakukan jamak takhir dengan niat yang sahih kerana tiada jamak takhir ketika sudah tidak lagi menjadi musafir . Apabila dia dihukum tidak berniat jamak takhir maka perbuatan menangguhkan solat sehingga keluar dari waktunya adalah berdosa
4- Mereka yang tiba dirumahnya sedangkan waktu zohor masih berbaki tidak boleh menangguhkan solat zohor itu pada waktu asar dengan alasan mahu melakukannya secara 'jamak takhir'.
5- Mereka yang boleh menangguhkan solatnya dan solat ketika sudah tiba dirumah adalah mereka yang berniat dari awal akan solat ditengah jalan namun kerana sesuatu kekangan tidak dapat berbuat demikian dan hanya melakukannya setelah tiba dirumah. Solat tersebut dihukum qadha tetapi tidak berdosa.
kesemua point2 di atas sudah dijawab kerana keharusan dan syarat untuk jamak lebih luas drpd qasar yakni disebabkan ada kesulitan/kepayahan dan musafir termasuk dibawah kesulitan/kepayahan…maka disebabkan musafir itu tidak menjadi syarat untuk jamak, makan boleh shj jamak di rumah, sebagaimana soalan yang ditanya. Termasuk contoh jamak disebabkan kesulitan adalah doktor yang perlu masuk dewan bedah yang mengambil masa berbelas jam untuk siap…dalam hal ini dibolehkan jamak bagi doktor tersebut…wallahua’lam
Itu masalah pemahaman fiqh yang sempit. Jamak solat bukan syarat musafir. Ada hadis Ibn Abbas Rasulullah jamak tanpa takut tanapa musafir baginda jamak di Madinah.
syarat jamak bukan wajib musafir, jamak boleh dilakukan jika berlaku kesukaran. berbeza dgn Qasar yg wajib berlakunya musafir.
dh setahun aku bru jumpa content ust.. terima ksih ust dpt prbetulkn sedikit kesalahan ust- ust dr trus diprcayai oleh umat sehingga brpnjangan.. content trbaik utk membntu ust2 yg tidk sengaja melakukn sedikit kesalhan dlm brdakwah.. kuasa viral lbh cept utk prbetulkn keadaan bkn mengaibkn tp hnya membntu ust yg kadang trkhilaf aminn...
Jelas Dr. Basit lagi, straight,linear
Tiada yang mengelirukan... Dr Abu Anas kata jika sampai di rumah waktu Asar maka boleh Jamak tak boleh Qasar.
Syekh Naruddin cuma tambah pencerahan saja, jika sampai di rumah sah2 masih Zohor, maka wajib Zohor tak boleh tangguh nak Jamak Asar. 👍
Alhamdulillah. Terima kasih saudara Syihabudin. Jelas & bermanfaat.
kenapa ust nuruddin tak jmpe ust basit depan² tnye apa yg dimaksudkan? kenapa tak muzakaroh je sesama mereka? kenapa nak aibkan sesama ustaz? kami org awam jadi keliru bila ulama² berbalah. hahahahahaHhaahhahaahahahahahahahahhaah
biasa dgr ayat gini in...🤣
Masa ust syahibudin...react pada ust Nuruddin...teruk sihabudin kena hentam...kes yg sihabudin react pasal kes universiti di Madinah..tu.
sibab pulak nape xjumpa depan2 ustaz2 semua yg dia hentam buat video react tu.koh3..2 kali 5 lima belas..
@@myvideocollection9881 syeikh nuruddin kan ulama? kita kan kena ikut ulama. kenapa sekarang ulama nuruddin ni pula yg dok ikut react² video mcm syihabuddin lak ni? ke syihabuddin yg ulama jadi syeikh nuruddin follow dia? kah!
@@myvideocollection9881 that's what we call irony. org buat reaction video dikatakan salah. tak beradab. mengaibkan. suruh jmpe depan². tapi bila tok syeikh/tuan guru/ustaz sendiri buat boleh pula.
Aku rasa..aku lgi keliru ngan ust indonesia ni ckp...aku faham je ust.basit ckp tu..dia dh bgtau pasai jamak takhir tu..kalu sampai rmh sblm asar..solat jela zuhur..simple je..
sheik nuruddin ni dah mula nak masuk tahap nyanyuk.
Dr Zakir juga die kutuk belakang
czcams.com/video/gWV_-OTjsoI/video.html
Aku tak percaya lama pada "TOK GURU HADIS TEMBAKAU, SEBAB DIA BERNIAT NAK HARAMKAN ROKOK. APA SALAHNYA????"
@@palestinsyria9722 betul aku ada perasan dah dgn shiekh nuruddin ni masa dia beri penjelasaan tentang bidaah..bagi aku kurang tepat..tapi nak buat mcmana, aku rasa kalau dia tengok video arwah TGNA dengan Dr Zakir Naik sentuh bab ayat mutasyabihat tentang Allah bersila di atas Arash mesti dia terkejut
Pendapat Dr Abu Anas yang benar. Lebih menepati konsep maqasid dalam jamak dan qasar.
Tiada kekeliruan jika memahami setiap patah yg dinukilkan oleh Dato Dr Abd Basit dan tiada kekeliruan juga apa yg dijelaskan oleh Syeikh Nuruddin Al-Banjari. Mudah utk memahami maksud jika bahasa yg digunakan adalah mudah dan tepat. Penerangan yg saling melengkapi.. tiada apa yg hendak dipertikaikan. Permudahkan yg susah...
Terbaik ini 👏. semoga masyarakat akan lebih berlapang dada, kesemua nya sekali samada para 'Ilmuan dan orang awam.
Untuk apa bertelagah yang tiada manfa'at melainkan "Zhon" yang tak pasti. Islam agama milik mutlaq Yang Maha Esa, Maha Pencipta, kita hanya di minta Ta'at demi untuk menghidupkan Syi'ar nya 🙂
Ada dua keadaan, pertama - Sekiranya seseorang Ustaz telah difitnah sesuatu yang beliau tidak pernah ucapkan tetapi diulas oleh orang lain sebagai beliau telah berkata sedemikian. Dalam kes tersebut semua ustaz yang berminat untuk mengulasnya wajib menalipon atau berjumpa sendiri Ustaz berkenaan untuk meminta penjelasan. Kedua - Tapi sekiranya ucapan Ustaz itu memang benar dan sahih telah bertentangan dengan hukum dan tersiar secara meluas melalui CZcams malah mendapat banyak like dan langgan dari penonton, maka keadaan ini amat bahaya sekiranya tiada ustaz lain yang sanggup mengulas melalui saluran yang sama (CZcams) untuk tujuan menyelamatkan umat Islam dari terjerumus kepada salah faham dan kemungkaran.
Jzkk. Saya faham kekeliruan yang disebut Syeikh Nuruddin - kerana pemahaman awam, yang membolehkan jamak dan qasar adalah musafir. Jadi, apabila disebut takboleh qasar kerana dah bukan musafir, kekeliruan timbul kerana jamak pula dibolehkan. Ulasan yang mengatakan dibolehkan jamak atas asbab kesukaran dan bukan musafir merupakan kunci jawapan kepada isu kekeliruan yang timbul - ini pemahaman saya sebagai orang awam.
Syarat jamak tak semestinya musafir, tapi untuk qasar wajib dalam musafir.
Sebab tu Dr. Abu Anas bagitau boleh jamak tapi tak boleh qasar sebab dah terkeluar dari musafir sebab dah sampai rumah.
SN kata yg kelirunya sebab dr.B hanya jelaskan bhw utk niat jamak takhir mestilah pd waktu zohor dan solat jamak dilaksanakan pd waktu asar dlm masa masih bermusafir yakni blom sampai dirumah...TAPI ada satu lagi keadaan iaitu kalau kita secara zhon yakin boleh sampai dirumah dlm waktu zohor dan kemudiannya tak solat zohor tetapi dgn sengaja dihimpunkan sebagai jamak takhir pada waktu asar maka ianya berdosa....niat takhir masa bermusafir tadi tak terpakai kerana boleh sampai dirumah pd waktu zohor.....ini yg tak dijelaskan oleh dr.B
@@suhaimeaffindizainolabidin5297 sebab isunya ialah samada bila sampai rumah tu waktu asar ada lagi ke tak n samada mesti jamak takhir sebelum sampai rumah... maka dr basit jawabnya boleh jamak takhir di rumah...penyoal tak tanya kalau sampai rumah semasa ada lagi zohor
Yang keliru s.nuruddin
@@suhaimeaffindizainolabidin5297 Dt Basit dah jelas dah kekeliruan SN dlm Live FB dia pagi Rabu 24.11.2021 bermula minit ke 55:40...sila tonton...tq
Clear ja pnjelasan dr basit masa soal jawab tempoh hari...kuliah subuh pagi td dr basit bg pnjelasan lg tentang pmasalahan jamak ni...
Setuju.. Tak perlu react berdasarkan komen penonton. Bukannya apa, ada yang tersentap atau triggered untuk saman fitnah pula nanti.
Awk Kena hati2.. Nnt ada org screenshot..
@Shaffarizan Mohamad
Itu yang terjadi bila Ustaz Engku menfailkan saman fitnah kepada Ustaz Syihabudin , kerana komen-komen dari pengomen yang dia triggerred., walhal tiada unsur fitnah adalam video asal.
Nak tanya sikit. Sejauh pengalaman Tuan dalam perundangan ini, ada merit tak saman fitnah tersebut?
Saya berbesar hati sekrinya Tuan sudi mejawab. Terima kasih.
byk sgt tukang tmbh perisa,dh sedap nk jgk tmbh lg sedap..last2 tk sanggup nk makan,sbb dh tk sedap,yg tukang tmbh tu pulak lari ilang.😁sbb tu dlm agama ni jgn nk pandai2 tokok tmbh,wat palatao...
@@pejuangnafkah3599
Pengilipur lara ni macam tukang masak juga.. Kena pandai goreng mengoreng. Namun, adakalanya tukang masak tu dah masyur, dia goreng mengoreng sampai hangit pun masih ada yang akan telan juga.
@@bahathir_ sy bukan peguam. Tapi sy tgk mmg xde fitnah sbb diorg pki hadis palsu. Patutnya kne pki hadis yg sahih untuk amalan
Nuruddin je keliru.. Org lain smua ok je..
pakcik dari indo ni tak paham bahasa melayu. dr abu anas explain tu sejelas matahari di siang hari
Beradab sikit tulis komen tu.
Dia baru cubacobain membuat react...mungkin...ini gara2 ust syihabudin..buat react pasal..ust Nuruddin..buat penilaian universiti Madinah
@@firdausdaus6358 lah, ada ustaz tu ckp org "bodoh drpd binatang" tak salah?
nampak ok je komen ni...takde masalah...jangan taksub
@@firdausdaus6358 kalu biadap aku dah panggil 'orang tua ni'... datang malaysia nak wat palatao...
Terbaik Abu Anas..jelas ilmu yg disampaikan..roti banjir satuuu
us nuruddin lebih banyak keliru..Dato Dr Basit jelas dan clear
Alhamdulillah penerangan yg jelas..saya lebih menerima penerangan Ustaz Basit dan mendengar dan respek pandangan Ustaz Nuruddin
Respek pd orgnya bukan pd pandangan (nuruddin) yg sbnrnya lebih mengelirukan. Kawan tu jawab betoi dah dia pulak yg keliru.
DR basit seorg yg fhm ssuatu displin ilmu .sy rasa pnjelasanya tidak mgelirukan Dan mudah difahami...
Syeikh Nuruddin yang keliru. Penonton yang menonton ulasan Dr. Basit tak keliru pun.
Hujah dari Abu Anas Madani lebih jelaz, terang dan meyakinkan .
Yang dinyatakan oleh Ustaz Nuruddin, adalah tambahan kepada Ustaz Abu Anas... Niat jamak taakhir pada waktu zohor, dan tiba di tempat tujuan SEBELUM masuk waktu asar.
rujuk minit ke 5:00
sedangkan yang dinyatakan oleh Ustaz Abu Anas.. tiba di tempat tujuan SETELAH masuk waktu asar.... ini dua keadaan yang berbeza..
Sheikh Nuruddin ni asal saja nak komen takde pun masalah dgn penjelasan Dr Abd Basit tadi. Dr Abd Basit dah jelaskan sampai rumah masuk waktu asar memang dpt rukhsah jama' ta'khir zuhur asar, kenapa sheikh nak bawa masalah syarat jama' lagi sedangkan Dr Abd Basit bukan buka tajuk syarat solat jama' utk dihurai perinciannya. Dari jawapan Dr Abd Basit sampai rumah MASUK WAKTU ASAR dah clear ada rukhsah jama' ta'khir. Kalau sampai rumah masih waktu zuhur buat apa nak solat jama' ta'khir zuhur asar, buatlah solat zuhur secara tamam atau biasa...adui...saja nak cari aib orang🤦🏻♂️
Dia bg penerangan je,apa yg nak aib nya. Jgn singkat sgt pemikiran tu. Abis syihabuddin duk react berpuluh video ni pon mengikut kpala otak ko jadi aibkan la mcmtu
Tu bukan aib
Nuruddin yg terkeliru. Sendiri keliru then sendiri react perkara yg dia keliru. Semua org jelas dgn penjelasan ust basit. Skali nuruddin react yg jelas pun jd keliru. Tak tau apa point nuruddin sbnrnya.
@@hz1306 betul2 biasalh geng dia😂
@@mr.hambaallah8787 tu prinsip wahabi. Bukan dia keliru tp tugas dia mengelirukan orang2 Islam. Dia tak mampu pun sediakan content sendiri krn ilmunya lemah, bergantung kpd ilmu orang lain, tujuan meningkatkan kekeliruan di kalangan penganut.
Nuruddin tu yg mengelirukan..
Alhamdulillah terbaik syeikh. Jelas sangat2 penjelasan Dr Abu Anas.
ini jgkla kemusykilan sy.. tq. jelas.
kadang2 try dengar ceramah syeikh nuruddin dengan habib ali. susah paham ape diorang nak sampaikan. kalo mai tazkirah kat masjid umah aku,memang pakat tido la.
Dah ok dengar jawapan Dr Basit,aku Banjari komen jadi pening pulak
الحمدلله...
Saya amat faham dengan apa yg diperkatakan oleh Ust Shihabudin..
Amat bermanfaat...Terima kasih Ustaz...
Saja nk mengelirukan.Mcm nk tunjuk hebat je.Penjelasan Abu Anas direct jelas.
Clear je penjelasan Dr Basit, bila Ust Nurudin nak jelaskan jadi pening. Hahaha
Yela sbb ilmu ko sampai situ je
Sebenarnya kaedah video reaction nie hanya boleh jika ASWAJA yang lakukan, jika Wahabi ianya tidak boleh.
Die syok sendiri mengaku aswaja.. Hadis palsu pun dsebatnye..
Betul tuan. Bila tegur asatizah depa, dikatakan kita ni pemecah masyarakat. Tapi asatizah diorg kutuk asatizah kita boleh pulak... tak pulak dilabel pemecah masyarakat.... jem otak kalau nak difikirkan...
@Mohd Firdaus itula malaysia tuan.. Mandi safar yg dah terang2 haram pun, rasanya x lama lagi geng2 capal angkat jadi acara tahunan.. Maka penuhla geng2 jubah & serban berendam kt laut.. 😂😂
mungkin nuruddin x jumoa hadis2 ni :
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ. قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا، لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ.
Maksudnya: Telah solat Rasulullah SAW zohor dan asar secara jama’ di Madinah dalam keadaan tiada ketakutan dan juga bermusafir. Telah berkata Abu Zubair: Aku telah bertanyakan Sa’id: Mengapa dilakukan sebegitu? Maka jawab Sa’id: Aku telah bertanyakan Ibn Abbas soalan seperti yang kamu tanyakan, maka jawab Ibn Abbas: Rasulullah SAW mengkehendaki untuk tidak menyusahkan umatnya.
Riwayat Muslim (705)
Dalam riwayat yang lain pula ada menyebutkan Rasulullah SAW menjamakkan antara zohor dan asar, maghrib dan isyak di Madinah bukan dalam keadaan takut dan juga hujan.
Al-Imam al-Bukhari Rahimahullah juga meriwayatkan sebuah hadith yang berkaitan dengannya dan ianya juga dari jalan Ibn Abbas R.Anhuma:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا: الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ: عَسَى
Maksudnya: Rasulullah SAW telah solat di Madinah 7 rakaat dan 8 rakaat (iaitu) Zuhur dan Asar (8 rakaat), Maghrib dan Isyak (7 rakaat). Maka telah berkata Ayub al-Sakhtiani: Boleh jadi ia pada malam yang hujan dan berkemungkinan boleh jadi.
Riwayat al-Bukhari (543)
Sejak sheik bawa dalil murtabak terus aku pangkah se umur hidup.
Terbaik Pencerahan dari Ustaz 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
Dr Abu Anas bagi penjelasan dgr ok ja..alhamdulillah tak rasa keliru atau payah nak faham.
Saya hairan. Macam mana dia boleh kata keliru. Nampak sangat dia yang keliru dan dia cuba nak kelirukan orang balik. Jawapan abu anas on point. Jawapan yang sama saya pernah dengar daripada asatizah yang tak sembah kubur dan puja habib.
assalamualaikum ,faham ustaz ,ok ja kedua dua nya dan ustaz juga dah jelas👍👍👍
Kalau tanya pada ustaz berkenaan berdepan,apahal pulak dengan orang lain yg jugak ingin tau berkenaan dgn hal tersebut.Yg penting tujuan live tu dibuat untuk apa.Kalau untuk membuat semua menerima rujukan yg betul,apa salahnya.
Dia pun nak React jugak... Tudia. Tak tahu belajar, dah tahu mengajar. Dr. Basit lebih tepat. Kalau setakat terlebih 'al' di belakang nama, belum tentu betul. Fakta dengan meracau dua perkara berbeza.
Manthaappp!
Alhamdulilah sya dh beli buku ni utk jadi rujukan sya smasa travel
Ustaz2 x lari dari kesalahan kerana mereka juga manusia biasa..sama2 lah kita bijak memilih ustaz atau agamawan yg kesalahan nya paling kurang bukan salah yg menggunung
Jawapan Dr Basit jelas... Takde keliru sikit pun... very straight forward....
pelik gak tang mana yg Sheikh sorang tu cakap "jawapan agak mengelirukan"... Sheikh tu sendiri yg keliru... personally dia keliru...
video reaction oleh Syeikh Nuruddin terhadap Dr. Abdul Basit dibuat penuh dengan rasa hormat
walaupun ada beberapa perkara yg kita kurang setuju dengan Syeikh Nuruddin tapi bila beliau menunjukkan adab berkhilaf yang baik kita kena raikan
cumanya saya masih kecewa beliau belum tarik kata² beliau bahawa para pelajar UIM yang balik dari Madinah kemudian menerakakan mak ayah sendiri
apa² pun semoga contoh yang baik dapat diikuti
barakallahu fikum
Betul lah tu Dr Basit jawab.. satu soalan yg dijawab dgn 2 keadaan iaitu musafir dan tamat musafir dan 2 hukum iaitu jamak dan qasar.. apa yg tak jelasnya.. namun jika musafir dah tamat dlm waktu solat yg berkenaan masih ada wajiblah tunaikn solat yg berkenaan tanpa jamak takhir.. apa yg tak jelasnya..
T.kasih bebanyakkan penjelasan 3 asatizah. Sy awam bnyk dapat manafaat..alhamdulillah.syukur...
ustaz shihabudin kalau ade kesempatan boleh tegur saya sekiranya ade kesilapan dalam video2 saya
Baru usha2 page kamu.. Mcm menarik.. Aku suka cerita2 mistik ni.. Done subscribe.. Teruskan usaha.. Huhu
@@QalamSyahadah terima kasih sahabat
Yg penting jgn saman org
@@riccomori5035 , anda percaya habib dari indun?
Maksudnya niat pada waktu pertama untuk jamak takhir di rumah baru boleh buat Jamak tu disebabkan kesukaran dalam musafir.
Jika niat nak takhir dalam musafir dan sesampainya kita waktu ke dua dalam musafir tu tiba-tiba tak jadi solat, Maka tak boleh buat Jamak tu di rumah. Kena qada' waktu pertama Dan solat waktu kedua.
Macam tu ya Ustaz?
Betul....
@@nasrullahsaid9057 Alhamdulilah terima kasih. Penting niat yang pertama tu.
Syaikh Nuruddin adalah Wahabi.
Itu adalah pendapat ustaz Muhaizad kerana dia mengatakan wahabi ni suka buat video react nak kejar glamour.
Alamak
😁jadi sungguh hahaha
Hahahaha
Welcome to the club syeikh nuruddin.. 😂
Hahahahahahaha....akibat suka menggelar, terciduk akhirnya🤣🤣🤣
Alhamdulillah terima kasih ustaz atas perkongsian 🙏. pendapat sy jika ustaz ragu2, ustaz berhenti buat react cuma terus sebarkan perkara yg benar...n jika ustaz yakin, ustaz teruskan mereact spt skrg.🙏Semoga ustaz cpt2 dpt apa yg ustaz impikan dlm niat memandaikan umat dgn ilmu👍
Maksudnya niat jamak pun 4 rakaat zuhur, 4 rakaat asar lah jugak ya walaupun sampai rumah ptg asar tu.
جزاكم الله فيك يا اخي الكريم وبارك الله فيك
Terima kasih ustaz
Jelas dah apa dr abu anas terang. Cuma ustaz abu anas explain mengikut fahaman orang melayu iaotu tak boleh qasar je. Sebab menurut fahaman orang malaysia, jamak ni 2 rakaat+ 2rakaat. Ustaz abu anas cakap dalam konteks bahasa melayu. Syeikh nurudin je yang keliru. Kami tak keliru pun. Last2 syeikh terang benda yang sama juga.
Barakallahu feekum Ustaz
syukran
Kedua-duanya saya fikir jelas penjelasannya, alhamdulillah masing2 melakukan tugasnya.
بارك الله فيك
react nie bukti lagi kukoh untuk menafikan/Mengkritik sesuatu kekeliruan, 👍
Betul ulasan Dr Basit adalah terang dan jelas tentang solat musafir qasar dan jamak. Al marbuk baru nak belajar video react dan sudah tersasar dari niat ilmu dan akhlak lalu manjatuhkan individu yg khilaf dgn pendapat dia. Info Dr Basit adalahj jelas tentang musafir yang ada solat jamak dan tidak boleh ditinggalkan penjelasan solat qasar.
Betul sebenarnya sama saja apa Dr Basit sebut dan Syekh Nuruddin sebut..
Beza tu niat jamak dengan niat qada... Ap yg faham pada syeikh nurudin trangkan tu kita bukan lg bole jamak tp kita kena niat qada klu kita sampi rumah setelah tiba waktu takhir
boleh tanya ,semasa musafir saya solat zohor di kpg lain di masjid bersama imam 4 rekaat ,selepas salam saya solat 2 rekaat solat qasar asar ... boleh ke ?
Penjelasan ustz abu Anas x memgelirukan..sbb sy dengar dr awal masa kelas kami boleh bc fathul muin..
dengar jawapan syeikh nurudin membuatkan saya lebih keliru. bukankah solat jamak juga boleh dilakukan bukan hanya ketika musafir sahaja? bahkan jika kita terlalu sibuk, hujan, dan kerja yang mendesak juga boleh jamak solat? melainkan qasar mmg kita semua faham ianya hanya ketika musafir.
perbahasan perihal solat jamak boleh didengari drpd Maulana Muhammad Asri Yusuf dlm youtube berdurasi 32 minit 07 saat
Masya Allah, akan ada apps insya Allah ta a'laa.
awatlah pak din ulas sampai bebelit otak nak faham HAHAHAHAH
Alhamdulillah haadhir
Jazaakumullahu khairan
S. Nuruddin mengelirukan apa yang dah di jelaskan oleh Dr Ab Basit. Dia kata orang tak tanya tentang qasar, dia pi perjelaskan kalau sampai belum habis waktu pertama. Takde orang tanya pun benda tu!!!
Sempadan bermusafir adalah sblum smpi rumah. Mka klau dah masuk rumah terputus musafirnya. Dan perlu jamak takhir seblum smpi rumah. Wallahua 'lam
👍👍👍
Jelas
Dr. Basit lebih jelas dan mudah difahami
Orang kalau ada jiwa Islam cinta kan Sunnah nabi tentu lah peribadinya sikit sebanyak kearah itu pakaian nya paling tidak baju yg sopan ..ini baju spider man jadi pakain nya ..itulah wali wali syaitan yg yahudi ciptakan utk anak anak Islam puja spider man super man bat man yg sakti boleh terbang kuat ..ini pulak jadi edola budin .. MasyaAllah..
Nampak sangat, sheik nuruddin tengah cari point nak salahkan bekas² pelajar Madinah.