موقف الديوبندية من ابن تيمية؟ جماعة طالبان والتبليغ والدعوة 🕌
Vložit
- čas přidán 7. 09. 2024
- هل طالبان تكفر شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله ، ما هو موقف المدرسة الديوبندية التي تنتمي لها طالبان وجماعة التبليغ والدعوة من ابن تيمية رحمه الله ، هل طالبان والديوبندية لهم موقف عدائي من ابن تيمية هل لهم موقف موافق لابن تيمية، هل فعلا الديوبندية يكفرون شيخ الإٍلام ابن تيمية؟
بعدما تكلمنا في الحلقتين السابقتين عن تاريخ الديوبندية، وعن نشأة المدرسة الديوبندية، وعن تأسيس جامعة ديوبند، وبعدما تكلمنا عن رموز المدرسة الديوبندية، وكذلك موفق الديوبندية من التصوف ، نتكلم في هذه الحلقة عن موقف المدرسة الديوبندية وعلماء ديوبند من شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى
لمشاهدة السلسلة كاملة عبر هذا الرابط
• طالبان والديوبندية
لمشاهدة حلقة ما هي الطريقة الديوبندية طريقة طالبان وجماعة التبليغ والدعوة
• ما هي الطريقة الديوبند...
لمشاهدة حلقة التصوف عن الديوبندية
• حقيقة التصوف عند الديو...
قائمة المراجع والمصادر
الموقع الرسمي لجامعة ديوبند باللغة العربية
dud.edu.in/ind...
كتاب علماء ديوبند .. اتجاههم الديني، ومزاجهم المذهبي لحكيم الإسلام محمد طيب القاسمي الذي ظل رئيس جامعة ديوبند خمسين سنة
www.madarisweb...
كتاب الديوبندية تعريفها وعقائدها لأبي أسامة سيد طالب وهو أحد طلاب المدارس الديوبندية سافر إلى السعودية وأصبح سلفيا، وكتب هذا الكتاب لبيان أفكار المدرسة الديوبندية وقارنها بأفكار وعقيدة شيوخ السعودية، والكتاب في المجمل فيه نوع تعصب وعدم إنصاف ، لأن المصنف يأتي ببعض الأقوال المنكرة ويعممها على الديوبندية ولا يذكر الأراء الأخرى داخل المدرسة الديوبندية التي خالفت القول المنكر الذي ذكره، لذلك فأري هذا الكتاب مفيد في ذكره كثير من النقولات من كتب الديوبندية، ولكن لا يمكن الاعتماد عليه لتقييم أفكار المدرسة الديوبندية، وهذا الكتاب هو المصدر الوحيد الذي يعتمد عليه شيوخ الطائفة المدخلية في ردودهم على الديوبندية .
www.madarisweb...
كتاب الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة ( الجزء الخاص بالديوبندية )
al-maktaba.org...
كتاب فتاوى علماء ديوبند في الإحتفال بالمولد
www.noor-book....
كتاب وجه جديد للسلفية الديوبندية في الميزان لبدر حسن القاسمي
ketabpedia.com...
كتاب دار العلوم ديوبند لمحمد الأسعدي
/ 15728758
كتاب المهند على المفند للسهارنفوري
www.noor-book....
كتاب عقائد أهل السنة الديوبندية لخليل أحمد السهارنفوري
ebook.univeyes...
الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام المسمى بنزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر لعبد الحي بن فخر الدين الحسيني
www.noor-book....
#الديوبندية
#الطريقة_الديوبندية
#الطائفة_الديوبندية
#الجماعة_الديوبندية
#ديوبند
#ديوبندي
#الديوبندي
#مدينة_ديوبند
#جامعة_ديوبند
#جامعة_دار_العلوم_ديوبند
#المدرسة_الديوبندية
#المدارس_الديوبندية
#طالبان
#تنظيم_طالبان
#جماعة_طالبان
#طالبان_ديوبندية
#التبليغ_والدعوة
#طالبان_وابن_تيمية
#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام
#هل_طالبان_تكفر_ابن_تيمية
#جماعة_التبليغ_والدعوة
#طالبان_صوفية
#التصوف_عند_طالبان
#هل_طالبان_صوفية
#الطريقة_النقشبندية
#الطريقة_الجشتية
#الطريقة_القادرية
#الطريقة_السهروردية
#الطريقة_الإحسانية
#إمداد_الله_المهاجر_المكي
#الحاج_إمداد_الله_المهاجر_المكي
#دلائل_الخيرات
#البردة
#بردة_البوصيري
#الشيخ_السرهندي
#الشيخ_ولي_الله_الدهلوي
#الشاه_ولي_الله_الدهلوي
#ولي_الله_الدهلوي
#مجدد_الألفية_الثانية
#المورث_الأول
#الشيخ_النانوتوي
#الشيخ_الكنكوهي
#المسلمون_في_الهند
#جامعات_الهند_الإسلامية
#الجامعة_الإسلامية_الهند
#المدارس_الإسلامية_الهند
#علماء_الهند
#شيوخ_الهند
هل طالبان صوفية؟ حقيقة التصوف عند الديوبندية طريقة طالبان وجماعة التبليغ والدعوة
czcams.com/video/lyjJkcoplKU/video.html
مؤلفات ولي الله الدهلوي
في التصوف والسلوك عدل
1- "ألطاف القدس": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن فلسفة التصوف ولطائفه، وعن مقامات النفس، وعن قوى الإنسان الباطنية، طبع في مطبع أحمدي، دلهي، الهند.
2-"فيوض الحرمين": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن المشاهدات المنامية، والمعارف الروحانية، طبع في مطبع أحمدي بدهلي، مع ترجمته باللغة الأردية عام 1308هـ.
3-"القول الجميل في بيان سواء السبيل": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن آداب الشيخ والمريد، وعن البيعة، وتاريخ نظام التصوف والسلوك.
4-"سطعات": كتبه الشيخ ولي الله الدهلوي بالفارسية، تحدث فيه عن قضايا علم الكلام والعقيدة، وعن بعض المسائل في التصوف والسلوك، طبع في مطبع أحمدي، دهلي، عام 1929م، ثم توالت طبعاته في أماكن أخرى أيضا.
5-"الانتباه في سلاسل الأولياء": كتب هذا الكتاب باللغة الفارسية عن سلاسل الصوفية المختلفة وتاريخها، طبع في مطبع أحمدي، عام 1311هـ.
6-"همعات": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن مراحل أربع في نشأة التصوف وارتقائه، وبيّن خصائص كل مرحلة، طبع الكتاب في تحفه محمدية، دهلي، الهند.
7*"شفاء القلوب": باللغة الفارسية.
8-"لمعات": باللغة الفارسية.
"كشف الغين عن شرح الرباعيتين": باللغة الفارسية، شرح في هذا الكتاب باللغة الفارسية رباعيتين لأحد الصلحاء المعروفين وهو خواجه باقي بالله، وطبع الكتاب عام 1310هـ، في مطبعة مجتبائي، دهلي، الهند.
9-"فتح الودود لمعرفة الجنود": كتبه باللغة العربية.
رسالة في جواب رسالة الشيخ عبد الله بن عبد الباقي حسب اقتضاء كشفه.
10* "الهوامع": كتاب شرح فيه القصيدة الدعائية بعنوان "حزب البحر" للشيخ أبي الحسن الشاذلي
كتبة في علم ااحديث
1- في الحديث عدل
"الأربعين": مجموعة من أربعين حديثا جامعا، جمعها الشيخ على طريقة الأئمة السابقين بالسند المتصل عن طريق شيخه أبي طاهر المدني ، رغبة في بشارة الرسول حيث قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء"، وترجمه الشيخ عبد الماجد دريابادي إلى اللغة الأردية، وطبع الكتاب في مطبعة أنوار محمدي، لكناو، الهند، عام 1319هـ.
2- "الإرشاد إلى مهمات الإسناد": كتيب باللغة العربية جمع فيه الشيخ أحوال مشايخه الذين درس عليهم في رحلة الحج، وتكلم فيه على أسانيدهم، وطبع الكتاب في مطبع أحمدي، جشن خان، دهلي، عام 1307هـ.
3- "شرح تراجم أبواب البخاري": وهو كتاب نفيس باللغة العربية، تحدث فيه عن شرح تراجم الأبواب (عناوين الأبواب) في "صحيح البخاري"، وتحدث فيه عن كيفية الاستدلال بالأحاديث الواردة في كل باب على ترجمة الباب، فإن هذين الأمرين يدق فهمهما على العلماء وشراح الحديث، ومن هنا قالوا: "فقه البخاري في تراجمه"، وقد وُفق الإمام ولي الله الدهلوي أيما توفيق في ذلك. هذه الرسالة تطبع باستمرار مع نسخة صحيح البخاري المطبوعة في الهند بتعليق الشيخ أحمد علي السهارنفوري.
4- "تراجم أبواب البخاري": رسالة مختصرة باللغة العربية، تحدث فيها عن قواعد وأصول لفهم تراجم الإمام البخاري في كتابه "الصحيح"، طُبعت هذه الرسالة في مطبع نور الأنوار، آره، عام 1899م، ثم طُبعت مع كتاب "شرح تراجم أبواب البخاري" من قبل دائرة المعارف، حيدر آباد، الدكن، الهند، عام 1323هـ.
5- "فضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين": كتاب صغير كتبه الشيخ باللغة العربية عن الحديث المسلسل.
6- "المسوى شرح الموطا": شرح وجيز لـ"موطأ الإمام مالك" باللغة العربية، اهتم فيه ببعض القضايا المتعلقة بشرح الحديث، طبع الكتاب عدة طبعات، وهو كتاب متداول معروف.
7- "المصفى شرح الموطا": ترجمة لـ"موطأ مالك"، وشرحه الإمام شرحا وجيزا باللغة الفارسية، وهو متداول معروف طبع عدة طبعات، منها طبعة كتب خانه رحيمية، سنهري مسجد، دهلي، الهند. ويظهر من هذا الاهتمام أهمية "الموطأ" لدى الإمام، والسبب في ذلك كما يقول في مقدمة الكتاب أنه "كان مشوشا لفترة غير قصيرة لاختلاف الفقهاء، ولكثرة مذاهب العلماء وآرائهم، ومنازعاتهم الكثيرة، وسبب التشويش أن التعيين أمر مهم للعمل، ولا يمكن ذلك إلا عن طريق الترجيح، ولكنني وجدت وجوه الترجيح مختلف فيها كذلك، فسعيت هنا وهناك، واستعنت بكل واحد، لكن لم أعد بطائل، فتوجهت إلى الله عز وجل أتمتم بهذه الكلمات الدعائية {لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}، {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَ
8- "النوادر من أحاديث سيد الأوائل والأواخر": كتب هذا الكتاب باللغة العربية، وطبعته مطبعة نور الأنوار، آره.
9- "الدر الثمين في مبشرات النبي الأمين": وهو رسالة صغيرة جمع فيها المؤلف الرؤى التي بشره فيها النبي هو وآباؤه، وقد أورد بعض هذه البشارات في آخر كتابه "التفهيمات الإلهية" كذلك، وقد طبع "الدر الثمين" في مطبع أحمدي، دهلي، الهند.
10- "أنسان العين في مشايخ الحرمين": رسالة مختصرة جمع فيها تراجم مشايخه في مكة المكرمة والمدينة المنورة،
وضمنه كتابه أنفاس العارفين.
في أصول الدين وفلسفة الشريعة عدل
1- "حجة الله البالغة": يعتبر هذا الكتاب لدى المحققين من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي على الإطلاق، كتبه باللغة العربية، ويرى بعض المحققين أنه أول كتاب يدون في موضوع فلسفة الدين عموما وفي فلسفة الإسلام خصوصا، تحدث فيه عن أسرار الشريعة، و-في رأي الأستاذ المودودي- قدم الشيخ من خلاله تصوره الكامل للنظام الحضاري المتكامل للإسلام. وهو كتاب متداول معروف، وقد ترجم إلى لغات كثيرة منها اللغة الأردية، واللغة الفارسية، واللغة الإنجليزية (ترجمه إلى اللغة الإنجليزية الدكتور محمد الغزالي) طبع في اللغة العربية أكثر من طبعة، ومن أواخر الطبعات المتداولة طبعة دار الجيل بتحقيق: الشيخ سيد سابق.
2- "البدور البازغة": هو أيضا من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي، وموضوعه يقرب من موضوع الكتاب السابق، كتبه باللغة العربية، طبع في سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1354هـ.
3- "حسن العقيدة": رسالة مختصرة بالعربية عن العقيدة.
4- "المقدمة السنية في انتصار الفرقة السنية"
"التفهيمات الإلهية": كتاب باللغتين العربية والفارسية، وعدّه البعض من كتبه في التصوف والسلوك، لكنه في الحقيقة كتاب جمع فيه الشيخ آراءه في مسائل متنوعة جدا، على غرار كتاب "صيد الخاطر" لابن الجوزي، منها قضايا متعلقة بالتصوف والسلوك، ومنها حوادث ووقائع وقعت للمؤلف، ومنها آراؤه في تفسير بعض الآيات، ومنها شرحه لبعض الأحاديث، ومنها قضايا متعلقة بطبيعة الدين والشريعة، وفلسفتهما، ومنها قضايا متعلقة بالإصلاح والتقويم للأوضاع القائمة في عصره، ومنها الإشارات إلى الانحرافات العقدية، فهو كشكول عالم حوى معارف متنوعة، وقد طبع الكتاب ضمن سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1355هـ.
في أصول الفقه
1- "الإنصاف في أسباب الاختلاف": هذا الكتاب مع وجازته من أفضل الكتب المؤلفة في هذا الموضوع، وخاصة إذا نظر الإنسان إليه في الظروف التي ألف فيها، وقد طبع الكتاب مرات عديدة باللغة العربية، آخرها طبعة دار النفائس، بيروت، بتحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وقد ترجم إلى عدة لغات، منها اللغة الأردية، ترجمه إليه الشيخ صدر الدين إصلاحي، وهذه الترجمة متداولة معروفة، وترجم إلى اللغة الفارسية كذلك.
2- "عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد": تحدث في هذا الكتاب عن حكم الاجتهاد، وعن شروط المجتهد، وأنواعه، ومواصفاته، وعن تقليد المذاهب الأربعة، عن تقليد العالم للعالم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بهذا الموضوع، وقد ضمن الأستاذ فريد وجدي هذا الكتاب في دائرة معارفه تحت كلمة "جهد"، وقد طبع الكتاب مع ترجمته المسماة بـ"سلك مرواريد" في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1310هـ.
في السيرة والتاريخ والأدب عدل
1- "قرة العينين في تفضيل الشيخين": كتبه الإمام باللغة الفارسية لإثبات فضل الشيخين أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، ورد فيه على مزاعم الشيعة، والكتاب مطبوع متداول.
2- "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء": كتبه باللغة الفارسية، ويعتبر من أشهر كتب الشيخ الشاه ولي الله وأهمها بعد "حجة الله البالغة"، هذا الكتاب ضمنه الشيخ أفكاره السياسية، وتحدث فيه عن مفهوم الخلافة وإثباتها بالكتاب والسنة. ويتضمن الرد على كثير من فِرى الشيعة والروافض، وطبع عدة طبعات.
3- "أنفاس العارفين": هذا الكتاب يتضمن سبع رسائل تالية: "بوارق الولاية"، "شوارق المعرفة"، "الإمداد في مآثر الأجداد"، "النبذة الإبريزية في اللطيفة العزيزية"، "العطية الصمدية في الأنفاس المحمدية"،
4* "أنسان العين في مشايخ الحرمين"، "الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف". في الغالب تتضمن هذه الرسائل السبع تراجم آباء الشيخ ولي الله الدهلوي وأجداده ومشايخه، لكنه ضمن هذا الكتاب بحكايات خيالية كثيرة، ولم يسلك فيه المنهج العلمي في التأكد من القصص والأخبار في الغالب، والكتاب مطبوع، في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1917م.
5-"سرور المحزون": لخص فيه سيرة الرسول بالفارسية من كتاب "نور العيون في سيرة الأمين والمأمون"، بطلب من الشيخ مظهر جان جانان، وطبع الكتاب في مطبع جيون بركاش، دهلي، الهند.
6-"أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم": شرح فيه قصيدته البائية في نعت الرسول ، وطبع في مطبع مجتبائي، دهلي، عام 1308هـ.
7- "ديوان الشعر العربي": جمعه ولده الشاه عبد العزيز، ورتبه ابنه الثاني الشاه رفيع الدين.
في التفسير وعلوم القرآن
1-"الفوز الكبير في أصول التفسير": هذا الكتاب أصله في اللغة الفارسية، لكنه ترجم إلى اللغات الأخرى، وهذه التراجم هي المتداولة الآن، ترجم إلى اللغة العربية مرتين؛ الترجمة الأولى قام بها الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري، والترجمة الثانية للشيخ سيد سليمان الندوي، ولم يترجم أحدهما مبحث "الحروف المقطعات" فترجمه الشيخ محمد إعزاز علي الأمروهي، وألحقه بالكتاب، والكتاب يشتمل على أربعة أبواب على النحو التالي: الباب الأول: في العلوم الخمسة التي بينها القرآن العظيم بطريق التنصيص؛ وهي علم الأحكام، وعلم مناظرة أهل الكتاب والمشركين والمنافقين، وعلم التذكير بآلاء الله، وعلم التذكير بأيام الله، وعلم التذكير بالموت وما بعده. الباب الثاني: في بيان وجوه الخفاء في معاني نظم القرآن. تناول في هذا الباب شرح الغريب، المواضيع الصعبة في فن التفسير، حذف بعض أجزاء وأدوات الكلام، المحكم والمتشابه، الكناية، التعريض، والمجاز العقلي. الباب الثالث: في بديع أسلوب القرآن. وتناول في هذا الباب إعجاز القرآن. الباب الرابع: في بيان فنون التفسير وحل اختلاف ما وقع في تفسير الصحابة والتابعين. والكتاب مطبوع متداول مشهور، ومعه الرسالة الثانية التي تعتبر ملحقة بـ"الفوز الكبير"، وهي "فتح الخبير".
2-"فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير": كتبه الشاه باللغة العربية، ويعتبر تكملة لـ"الفوز الكبير"، تناول فيه حسب السور القرآنية تفسير غريب القرآن، وبعض أسباب النزول وخاصة ما لا يمكن فهم الآية إلا بها، يقول الشيخ في مقدمته: "يقول العبد الضعيف ولي الله بن عبد الرحيم -عاملهما الله بلطفه العظيم- هذه جملة من شرح غريب القرآن من آثار حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس ما، سلكت فيها طريق ابن أبي طلحة، وكملتها من طريق الضحاك عنه، كما فعل ذلك شيخ مشايخنا الإمام الجليل جلال الدين السيوطي في كتابه "الإتقان" -أعلى الله درجته في الجنان-، ورأيت بعض الغريب غير مفسر في تينك الطريقين، فكملته من طريق نافع بن الأزرق عنه، وبما ذكره البخاري في "صحيحه" فإنه أصح ما يروى في هذا الباب، ثم بغير ذلك مما ذكره الثقات من أهل النقل، وقليل ما هو، وجمعت مع ذلك ما يحتاج إليه المفسر من أسباب النزول منتخبا له من أصح تفاسير المحدثين الكرام أعني "تفسير البخاري" و"الترمذي" و"الحاكم" -أعلى الله منازلهم في دار السلام-، فجاءت بحمد الله رسالة مفيدة في بابها عدة نافعة لمن أراد أن يقتحم في عبابها، وسميتها "فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير".
3-"تأويل الأحاديث في رموز قصص الأنبياء": كتيب صغير كتبه باللغة العربية طبع مع ترجمته بالأردية في مطبع أحمدي بدهلي في حوالي ثمانية وثمانين صفحة، وقد تناول فيه ق
4-المقدمة في قوانين الترجمة": هذه الرسالة التي لا يتجاوز حجمها عشر صفحات كتبها الشيخ أثناء ترجمته للقرآن الكريم، وهي رسالة مهمة جدا؛ لأن الشيخ عانى من مشاكل الترجمة بنفسه، ومن هنا تكون لها قيمتها وأهميتها برغم صغر حجمها.
خير الكلام ماقل ودل
انتظرت تأتِ بقول طالبان عن شيخ الاسلام
اختصر بارك الله فيك حتى لايمل المستمع
بالعكس الفيديو مناسب والقصة مهمة جدا
صدقت
الاختصار الاختصار الاختصار
ياشيخ الله يحفظك
نريد الاختصار عطنا الزيدة حتى تعم الفائدة أ
كثرة المقدمات ضعف الموضوع
"وصف الله سبحانه القمر
فقال : " قمرًا منيرًا "
وحين وصف الشمس قال:
" سراجًا وهاجًا "
أما حين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " وداعيًا إلى اللهِ بإذنه وسراجًا مُنيرًا ".. فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فـ يشرق للعالم كله ♥️
جميل.
كأنك رأيت الحبيب. المحبوب. سيد الخلق والحِب المطلوب. ❓💐
@@shakerabo-elfarag4402 بارك الله فيك
الحمد لله أنا واحد من خريج المدارس الديوبندية الحنفية و عقيدتنا عقيدة أهل السنة والجماعة ، نحن نحترم كل المذاهب و السلفيين المعتدلين غير المتشددين، و نحترم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله احتراما كبيرا ، و نستفيد من مؤلفاته كثيرا ،أما الاختلاف فى بعض الأمور فهو يجرى من خير القرون و اختلاف العلماء رحمة،،،
وهذا ما بيناه أخي في الحلقة
واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا . .
جزاكم الله خيرا على محاولة التقريب وتأصيل الأخوة الدينية .. و سد باب الافتراق والاختلاف .
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الفاضل
@@tashil_aleilm
يا اخي اتحدي كل من يتشدق بالحديث عن طالبان أن يقوم بمراجعة كلمة الحادية وكفرية واضحة المعالم تماما بأن ...الأمة الإسلامية ورثت الاسلام وعلي الأمة مراجعة عقيدتها...هذا من كلام سيدك السيسي .
كيف محاولة تقريب؟ يقول طائفة المدخليه وهو مافي طائفة مدخليه، يقول سلفية نجديه وهذي أغرب واغرب.... زاد التفرقه واضافة طائفتين بالطريق
للأسف كل شيخ وكل عالم ساير عنده نحياز الله يهديهم ماحد عنده قوه
بارك الله بكم . هي فاتحة خير إذ تشرفت بمتابعتكم وأهم شيئ لفت نظري وأثار إعجابي هو طريقة تفكيركم وإنصافكم دون تعصب أعمى وإحلال الرويّة ومحاولة سبر الموضوع بعمق للوصول إلى الحقيقة الناصعة دون مواربة وهذا مانحتاجه كثيرا في أيامنا فنحن بحاجة الى كل بارقة أمل مهما صغر حجمها أيّما وجدت ... أسلوبكم الراقي جذبني حفظكم الله ونفعنا بعلمكم.
جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذه السلسلة الهامة و المعلومات القيمة و الأسلوب السهل
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الحبيب أستاذ أحمد
نأخذ فتاونا من المدرسة الأزهرية الأشعرية في مصر. الشيخ إبن تيمية رحمه الله يأخذ به في بعض فتاواه هو وإني القيم ولو أن المدرسة الأزهرية أشعرية. وهذا هو الصواب ويدرس الظاهرية والجعغرية الشيعة إحطيطا. وكل يأخذ بقوله ويرد. اللهم وحد صفنا وجمع فرقتنا وجمع كلمتنا ونصر ديننا الحنيف
الوهابيون والسلفيون عندهم اشكال في مسألة الاسانيد، حيث انهم يحاربون اهل السنة الاشاعرة والماتوريدية والصوفية والذين هم السواد الاعظم من علماء وعامة المسلمين، فعليه كل علم يريدون اسناده فانهم لا يجدون مفرا من اسناده عبرهم فكل العلماء الذين يحرصون على اعلاء اسنادهم عبرهم هم اشاعرة ماتوريدية صوفية من المعاصرين والسابقين ولذا تجدهم عند الأخذ لا يدققون في هذه المسائل فهذا يؤدي الا عدم انعقاد المحلس، على الرغم من انهم يقولون ان هذا العلم والحديث دين فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه وبل ويشددون على عدم حضور الصوفية والاشاعرة لمجالسهم مع انهم هم الاصل والشيوخ المعقودة عليهم المجالس هم شيوخهم ومن نفس عقيدتهم، ولذا تجدهم يحرصون على الأخذ والاسناد عن الأعاجم ظنا منهم انه يكون مهربا لهم ليصلوا اسانيدهم عبرهم، ولكن جل الاعاجم تلتقي طرقهم عند الشيخ عبدالغني والشيخ عبدالعزيز والشيخ ولي الله الدهلوي وهو اسناده عبر الملا ابراهيم الكوراني والشيخ العارف بالله صفي الدين احمد القشاشي وهؤلاء كلهم صوفية ماتوريدية اشاعرة ومهما يحاولون تزوير هذه الحقيقة عبر المعاصرين من شيوخ العجم فانه لا يوجد اي طريق لذلك.، فطريقتهم منبتة منقطعة لا سبيل لوصلها أبدا.
مما عرضت وعرضك جيد جدا نستنتج انه لايوجد خلاف مذهبي كبير بين ابن تيمية ومذهب اهل افغانستان ولكن الخلاف ظهر بين الوهابيين في السعودية والافغان،وخلفية هذا الخلاف سياسية،فعندما انسحبت القوات الامريكية من افغانستان انسحب السعوديون وسفارتهم تضامنا مع الامريكان.
زادك الله علما وهدى اللهم بارك ❤
هذا منهجي من قبل مااعرف انه مذهبهم قبول كل العلماء واحترامهم وتوقيرهم ابن تيمية والغزالي وابن عربي والاشعري رحمهم الله جميعا
ابن عربي ؟؟؟؟!!!!
@ثقف نفسك بالقران ابن عربي قال بوحدة الوجود ونفاها في بعض كتبه وقال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله انه يقول بوحدة الوجود والله اعلم بما مات عليه وقرأت له كتاب الوصايا وهو آخر جزاء من كتابه الشهير الفتوحات المكية انه يقر بعقيدة أهل السنة والجماعة وشهد على نفسه بذلك وأمره إلى الله تعالى
ابن عربي ملحد
ابن العربي مسلم موحد
الغزالي وابن عربي عبارة عن ضلال متأثرين بالفلاسفه
والاشعري كان ضالا جهميا ايضا حتى تاب اخر حياته
كيف تسميهم علماء وتضعهم بخانه ابن تيمية
@@Anas-jk4jl استغفر الله اخي لايجوز لك أن تقدح بالعلماء أمثال هؤلاء هل تعلم من هو أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى صاحب كتاب إحياء علوم الدين تجرئتم على العلماء بجهل أيها المداخلة
ومذهبه وتصوفهعدل
كان الدهلوي على عقيدة الأشاعرة من أهل السنة والجماعة كما وصف هو نفسه، وكان يشيد بالمذهب الأشعري، ويرشد الناس إليه، ويحيل على كتب أئمة الأشاعرة في علم الكلام، من خلال مؤلفاته وكتاباته، وله سند معروف في الكتب الكلامية على المذهب الأشعري إلى مصنفيها،[12] وكذلك سنده في «الفتوحات المكية» للشيخ محيي الدين بن عربي. ومنهجه الذي صار عليه في العقيدة هو منهج سني أشعري أو ماتريدي، وهو منهج اختاره له والده الشيخ عبد الرحيم الدهلوي. وكذلك ما كتبه هو نفسه في بعض إجازاته لمن ختم عنده قراءة «صحيح البخاري»؛ إذ ورد فيها ما نصه: «..... وكَتَبَه بيده الفقيرُ إلى رحمة الله الكريم الودود ولي الله أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور بن أحمد بن محمود - عفى الله عنه وعنهم، وألحقه وإياهم بأسلافهم الصالحين - العمري نسباً، الدهلوي وطناً، الأشعري عقيدة، الصوفي طريقة، الحنفي عملاً، والحنفي والشافعي تدريساً...». كتب هذا في عام 1159هـ، كما في آخر تلك الإجازة، وهذا يعني أنه كان في الخامسة والأربعين من عمره، وبعد أربعة عشر عاماً من رجوعه من الحرمين الشريفين.[2][8]
وقال الإمام الدهلوي في كتابه "خزائن الحكمة": «ولمذهب أهل السنة عندنا وقعٌ، ومذهبه من تماثيل مذهب الصحابة».[13] ثم قال: «لو اعتُبرتِ الحالة التي تحق بالصحابة فلا تحقيق إلا في مذهب الأشاعرة، وهذه الحالة هي التي تجب على المقلدين، فكل فرقة مقلدة أبت ذلك فهي خاطئة».[14]
أستغفر الله الذي لااله إلاّ هو الحي القيوم واتوب اليه (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
شيخ الاسلام مجدد.
لايحبه الا مؤمن.
ولايبغضه الا منافق او صاحب بدعة..
@كرتون اطفال لم يثبت بغض ابن تيمية رحمه الله إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
@كرتون اطفال
من أين جئت بتهمك وخرافاتك.
طبعا من المعممين المخرفين المحرفين.
@كرتون اطفال
ااشيعة لايمثلون سيدنا علي وآله.
بل هو براء منهم يوم القيامة.
فادا كفرهم ابن تيمية لايعني عداوته لعلي وآله.
@كرتون اطفال
الحديث اللتي دكرتي عند اهل ااسنة.
وقست عليه فقط.
مثال سيدنا علي مؤمن وأنا مؤمن.
وفرق بيننا واضح.
لانقارن سيدنا علي مع ابن تيمية.
@كرتون اطفال
ابحث في الكتاب اللدي ذكرت لابن تيمية ولن تجد مطعن وهمز ولمز احباركم الملاعين .
مجرد تحريف الكلم عن مواضعه.
فاسلوب ابن تيمية يسوق قول المعارض،ويضن من يقرأ انه يقره،لاكنه يرد عليه في النهاية ويبين ويوضح.
ويأتي من يطعن في ابن تيمية او يريد اقرار بدعة ويقطع السطور ..
امريكا لها ٢٠سنه في افغانستان ولما رجعت طالبان صرتم تدخلو بعقيدتهم المقصد فقط التشويه فقط
انت تاخذ علمك ودينك من التلفاز ؟
لا بالعكس. الاخ لم يشوه. فهم ابطال قل ما تجد لهم في الزمان نظير. بل الاخ يرد عنهم فيقول ليس الكمال الا لله وحده. اما كلنا ففينا تقصير و نسأل الله ان يهدينا جميعا لما فيه خيرنا في الدنيا و الاخرة
نحن نفرح بشعائر الإسلام وتطبيق الشريعة لكن العقيدة خط أحمر
جزاك الله خيرا انا عامي ومن نجد ولا أجد اختلاف لان الافغان يصلون معنا واذا كان حافظ للقران يكون امام عند عدم وجود امام ونحبهم في الله
ابن تيمية إمام زمانه وشيخ أوانه علما وصلاحا وورعا
إمام في المعقول والمنقول لايشق له غبار بشهادة اعدائه
قال ابن دقيق العيد( كأن الله جمع له علم الاوليين والآخرين ياخذ مايشاء ويدع مايشاء )
من أراد معرفة ابن تيمية إقراء سيرته مثلا في السير إعلام النبلاء
ابن تيمية رحمه نقض ونسف عقائد الأشاعرة وأهل البدع فاصيبوا بالذهول
فما كان منهم إلا أن لفقوا
له التهم والاباطيل
طبعا ابن دقيق العيد ليس من اعدائه
إنما ذكرت مدحه لشيخ الإسلام
ابن تيمية مجدد
لم يضف شيءا من كيسه وعقله .
بل اراد رد الفرق الى الكتاب والسنة.
جزاك الله خير الجزاء
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة واسكنه فسيح جنانه
جزاك الله خيرا … هكذا ديننا سمح يشمل الجميع … و العالم إن أصاب له أجرين و إن أخطأ له أجر واحد .
نعم أخي صدقت وبررت بارك الله فيك
ذلك في الفقه اما في العقيدة وأصول الدين فلا فلا نجعل مثلا الرافضة والقدرية والجهمية مجتهدون لأنهم خالفوا في العقيدة
@@kaloucheaelkader7156 correct
احسنت ياشيخ انت من افضل من غيرك الذي يضللهم
الله يسهل أمرك ويفرج همك... كما سهلت العلم و جمعت بين المسلمين
اللهم آمين يا رب العالمين ، دعاء جميل ما شاء الله، أسأل الله أن يجعل لك أخي الغالي منه أوفى نصيب.
احسنت بارك الله فيك ياشيخ واشكرك على الحيادية واحترام المذاهب والطرق السنية .
اللهم آمين ، وبارك فيك أخي الغالي أستاذ محمد
وهل هناك طرق سنية ،انها طريقة و احدة و هي الطريقة المحمدية اي طريقة محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ،اما الطرق الصوفية فهي سبل منحرفة على راس كل منها مبتدع ضال مضل ،اما المذاهب فليس طرق في الاعتقاد و العبادة بل هي مدارس و مناهج علمية و اجتهادات فقهية .
@@abdoben6247 وهل الطريقة الوهابية النجدية التي سفكت الدماء المسلمين في جزيرة العرب تعتبر من الطرق الشيطانية الماسونية المدعومة من اليهود؟!
@@abdoben6247 وهل تعمقة في طرق صوفية حتى تحكم عليها على اقل حتى تعرف شيء وبعدها احكم عليه او انت رايت حلقة الصوفية او تصرف بعض العوام حكمت على طرق صوفية
الصوفية هم من نقلوا إليك القرآن الكريم و السنة النبوية @@abdoben6247
احسنت وانصفت كما هو معروف عنك فبارك الله فيك وفي اعمالك وجعلك الله من الذين يوحدون المسلمين
جزاك الله خير الجزاء اخينا محمد..... لقد جمعت القلوب ع كلمة سواء... التوحيد وإفراد الله بالعبادة وهي رسالة جميع الرسل.... واللذين يقول اختصر بالعكس انت تبحث في العمق حتى لايخفى ع احد شيء ولا يظلم احد في المعتقد... وشكرآ 🌿🌿
اليس الشيخ ابن تيمية يحرّم شد الرحال الى زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ اليس هذا خارقا لإجماع الأمة الإسلامية ؟ فكيف يكون هو شيخا للإسلام ؟
16.9.21
الذي حرم شد الرحال هو النبي ﷺ فضلا على ان الاجماع الذي قلته غير صحيح وفقك الله.
أحسنت الرد أخي الكريم وفقك الله وسددك واعانك وغفر لك ولوالديك @@ghanemalhajri8911
و هل ادلة المذاهب الأربعة من خارج الكتاب و السنة المطهرة ؟؟
هي عين الفهم الحقيقي للكتاب و السنة
هذه مذاهب فقهية نحن نتحدث عن الفرق التي خالفت في العقيدة
فيه فرق بين المذاهب والفرق العقائدية
احسنت
ليست المذاهب الاربعة عين الكتاب والسنة بدليل انهم يختلفون في مسائل كثيرة في الاصول والفروع وحكم الإسلام فيها وجه واحد فمن المصيب ومن المخطئ فثبت انهم فرق ضالة وان الفرقة الناجية هم اهل بيت النبوة الذين اوصى النبي (ص) بمودتهم وإتباعهم
@@user-lw3pu2ln3t madahibb bidon fa idda
مشكور على الأسلوب المحترم. و هكذا يقبل الحق مالهم و ماعليهم
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الغالي حسام
جزاكم الله خيرا
أحبك في الله لقولك الحق والإنصاف وهذه هي حقيقة التجرد لله تعالى في النصيحة والنقد العلمي.
أحبك الذي أحببتني من أجله وجزاك الله خيرا
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد... جزاكم الله خيرا أخي الكريم ... اللهم أعز الإسلام والمسلمين واهد الخلق جميعا
الله ينفع بك ياشيخ محمد ابوالعلا ويجزيك خير على تاليف قلوب المسلمين
احسنت والله يشيخ جزاك الله خير والله انا ابن حلال الله بسوقني للناس الطيبة اصحاب العلم الوفير والمحايد امثالك والشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ حازم صلاح ابوأسماعيل والشيخ عثمان الخميس وفي السياسة المحايدة والرصينة الدكتور عبدالله النفيسي للامانة انا والله وقعت بكنز وانت احد هؤلاء الكنوز . الله يجازيكم عن وعن المسلمين خير الجزاء
اول مرة أسمع بالسلفية النجدية
نحن مسلمين و على ما أعتقده نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
الله يجزيك الخير ويبارك فيك ، كلامك هذا محط فخر واعتزاز للمسلمين وفيه انصاف للصوفية الحقيقية وليس لأهل البدع المنبوذين ونتمنى من الله أن يهد جميع المسلمين للرشد والصواب وأخص منهم الوهابيون دعاة السلفية.
وشكراالك
بدا كلامك طيب حتى بدات تسي الى الوهابين السلفية أحسن الظن و ارجع الى رشدك
حفظك الله ورعاك شيخنا الجليل على هذا الكلام الرائع موضوعي وتسعى لجمع شمل المسلمين كثر الله من امثالك شيخنا محبكم سالم البرمكي المالكي الاشعري من الجزائر
جزاك ربي الجنة أخي الحبيب شيخ سالم ، وأسأل الله أن يجمعنا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم
@@tashil_aleilm اللهم امين يارب العالمين لكم منا خالص الشكر ومن الكريم جل جلاله عظيم الأجر وفقكم الله وسدد خطاكم لسنا بعلماء وإنما يشهد الله ويعلم بأن طلاب علم ومنكم نستفيد جزاكم الله خيرا
@@tashil_aleilm لا حول ولا قوة إلا بالله، يقول لك أنا أشعري ثم ترد بأخي الحبيب. نعوذ بالله من مودة أهل الضلال
@@mostafaabdelrahman3324 الله المستعان إنه المنهج المطاطي الأفيح قاعدة نفعل متفقنا عليه ونعذر بعضنا البعض في مختلفنا فيه وهذا والله عين الضلال الجمع بين الباطل والحق
@@user-le3wg7lx3v نعم أخي ، والله يضيع الحق بين أمثال هؤلاء
صدق الرسول صلى الله عليه وسلم نجد قرن الشيطان فيها الفتن والزلازل
اصلاً من متى والفرقه الجاميه المدخليه تركت احداً ماكفروه ....!!!!
يطعنون في كل خلق الله لم يبقوا عالماً جليلاً إلاّ وكفروه ونقدوه وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من جعلهم فقهاء الجرح والتعديل يتكلمون وكأنهم صحابة رسول الله
ماتركوا عالماً زاهداً صادقاً مصلحاً مخلصاً لوطنه ودينه وامته إلاّ وكفروه وبدّعوه وفسقوه كي ينفرّوا الشباب المسلم عن اتباع منهجه الصحيح فـ يتخذ الشباب أُناساً بلهاء جُهالاً ضُلاّلاً فيتبعوهم فيُضلّوا ويَضِلُّوا عن السبيل الأقوم
فتنتشر الفُرقه والتشرذم كلن ع طريقه يقاتل ويستميت لاجلها
فيسهل على اعداء الامه تحريش بينهم وقتل بعضهم بعض وسفك دماء بريئه معصومه بتهم واهيه كما هو الحال الآن في أمتنا الجريحه
قاتل الله جاميّة الارجاء المداخله وصرف عنا شرهم ونصر ألسنّه المحمديه واهلها نصراً مؤزراً تذوب منه قلوب المداخله كمداً وحيره
آمين
آمين
آمين
احسنت اشد على يديك واحمد فيك الوسطية والاعتدال واسلوب الانصاف والنقل الخالي من الطعن
اما عن المداخلة هداهم الله ان منهجهم يشكل عقبة وانه والله لبدعة خطيرة لا تراعي ولا تستوثق المهم ان تجمع اكبر عدد من المكاعن الكاذبة وهم يعلمون انها كذب لكنها تخدم تعصبهم وتقصي الاخرين
نحن السلف منهم براء براء براء
رحم الله ابن عثيمين ما كان ليرضى بهذا العبث ابدا الف رحمة ونور عليك شيخنا الغالي بعدك تداعى السلف يا شيخنا
ما تسميش المداخلة انك تسب المسلمين والمسلم حقا لا يسب !
@@kaloucheaelkader7156
واين المسبة اخي
آ ان تقول هداهم الله مسبة
او ان تعتقد ان هذا المنهج فيه خطأ
اليس الناس كلهم ذوي خطأ الا من رحم الله
وهلا يحق لي نقدهم ام انها نيزة وحق يخصهم دون غيرهم
علما باني اقول هذا ظفاعا عن المنهج
ولا اقل لي كل يدعي وصلا بليلى
نصيحة اخي منخج المدخلي دخيل خطير شنيع
يهدد جهود السلف بالجملة الى الخطر
لا تسمي مداخلة ولا تطعن في العلامة الشيخ ربيع المدخلي فهو عالم جليل من علماء السنة بشهادة عدد كبير من العلماء وعلى رأسهم الشيخ العلامة الالباني رحمه الله .
لم يكن موفقًا أن تذكر الملحد "ابن عربي" دون تعقّب ..ولاسيما في مقام التسوية بينه وبين الإمام ابن تيمية !
كان ينبغي أن تنبه أن هذا الكلمة التي نقلتها عنهم :منكرة ..
فكيف يسوى من ثبت إلحاده الصوفي الفلسفي بكلام هو من أشنع الكفر ، بإمام جهبذ عاش حياته لنصرة التوحيد والسنة .
إني أعظك أن تحاذر من التمييع تحت دعوى "الإنصاف "!
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه وهدى الله الجميع للحق.
بينما جميع وهابية اليوم
يطعنون بالاشاعرة والماتريدية
وبعضهم يخرجونهم من الملة
لماذا هذا التعصب ضد عوام المسلمين!!!؟؟؟
وهل انتم انصفتموهم؟!
الوهابية مستحدثة
ما مصلحة مثل هذ المواضيع اسأل نفسي؟ تفرقة المسلمين مثلا؟ اقول لمقدم البرنامج أراك تحدث هذه المواضيع بعد زحف طالبان الأمريكان وهل هذا بالصدفه؟ أو أم أن هناك جهة ما ورئك؟ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. هل هناك أحد يسأل نفسه أي سؤال عن هذه المواضيع وبهذه التوقيت بالذات؟ إفتحوا عيونكم يااخوان. من الصومال تحياتي لشعب أفغانستان الشقيق
عزيزي الصومالي..المصلحة في ذلك: هي أن تعرف أن من مجمل هذه الطوائف من يعتبرك أنت (كافر) خارج عن ملتهم.و أنك لست من عموم المسلمين
كلامك صحيح ، والذي رد عليك كلامه ركيك.
جزاكم الله خيرا شيخنا ،نسال الله أن يجعلك مفتاح لكل خير ،مغلاق لكل شر ،وفقكم الله لجمع گلمة المسلمين.
اللهم آمين ياااارب العالمين، وجزاك ربي الجنة أخي الحبيب أستاذ محمد جمال
انتظروا ولاتتعجلوابالأحكام ..ستبدي لنا الأيام ما خفي عنا ونجهل،وتأتي الأخبار بالحقائق..نسأل الله العظيم أن يجمع أهل الاسلام جميعا على الحق ويؤلف بين قلوبهم وأن يرينا عزا لهذا الدين يعز به الإسلام وأهله..وذلا يذل به الكفر وأهله.
الجمع بين .. بن عربي و بن تيميه ... صعب ... لاكني سمت عن ابن عربي .. ولم أقراء له ...
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين (عددخلق الله ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
عليه الصلاة والسلام
ياأخي ليش أنت فكر المدرسة ديوبندية و مدرسة فلانا ومدرسة فلانا...انت ليش حزين...الجنة واسع جدا انشاءالله ندخل كل المسلمين في الجنة...شكرا يا شيخ
انشاء الله ❌
إن شاء الله ✅
صحح ان شاء الله وليس انشاء الله
@Steam Account كيف كذب؟ممكن مخك قليلا؟لماذا انا اقولو فقط كل المسلمين يدخل في الجنة ان شاء الله...وهي الفرقة المسلم.الان هل فهمت؟ هل انت مسلم ...انت ايش فكر من يدخل؟يهودي عيسائي هندو سكه صيني يعني بده مذهب...الفرقة واحد هي مسلم...اليوم هذا سبق كافي
@@user-ii6um9iv1l فرقة الرافضة الاثني عشرية الذين يعتبرون الخليفة علي رضي الله عنه اله واشركوا بالله وحتى ذهبوا لصرف عبادة وطاعات للحسين رضي الله عنه هم يعتبرون انهم مسلمون .. لقد حرم الله الجنـة عن المشركين ..ياطالب جانان اطلب العلم النافع والدين اتباع وشريعـة وليس عاطفة وابتداع ولوكان على هذا فإن الرافضة اكثر المسلمين بكاءا ولكنهم مشركين يكفرون الصحابة رضوان الله عليهم ويطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتاب الله القرآن يزورون آياته
@@user-ut6lk6em5z حسن کلامک صحیح۔۔۔الشیعة عقيدة عكس أهل سنة والجماعة...هم يسبون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم...بارك الله في عمرك و علمك وإخلاصك يا أخي الكريم...اسلامي امارت أفغانستان
علي المذهب الحنفي طالبان يا شيخ يكفيهم عدم التعبيه يا شيخ لأي جهاز أمني لأي من دول العالم وأنهم لم يتركوا جهاد. ما ترك قوما الجهاد الا اذاهم الله
ما هي الطريقة الديوبندية ؟ طريقة طالبان وجماعة التبليغ والدعوة
czcams.com/video/8FlMIiNPf_0/video.html
كل الشكر ول تقدير من سوريا ل اخوتنا في مصر🌹🌹🌹🌹
🟥نص السؤال:
ماذا تعرفون عن حركة طالبان ‼
✅نص الإجابة:
هو نتوقف فيها ، ولا تطمئن أنفسنا إليها ، فهم يتكلمون في الوهابية ، وحركتهم ليست عادية ، الله يقول : " وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ " [آل عمران : 140 ] .
فهم لا بد أنهم يُساعدون من دول أخرى ، وستظهر الحقيقة وأنهم يريدون تصفية من بقي من المسلمين الأقوياء ، فهذا هو الذي يظهر .
المهم ما نغتبر ببعض الظواهر " لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ " [ النساء : 123 ] .
--------------
من شريط :📼 ( أسئلة شباب المحويت )
العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الإعتصام بالكتاب والسنة امان من الفتن والبدع والضلال
مؤلفات ولي الله الدهلوي
في التصوف والسلوك عدل
1- "ألطاف القدس": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن فلسفة التصوف ولطائفه، وعن مقامات النفس، وعن قوى الإنسان الباطنية، طبع في مطبع أحمدي، دلهي، الهند.
2-"فيوض الحرمين": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن المشاهدات المنامية، والمعارف الروحانية، طبع في مطبع أحمدي بدهلي، مع ترجمته باللغة الأردية عام 1308هـ.
3-"القول الجميل في بيان سواء السبيل": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن آداب الشيخ والمريد، وعن البيعة، وتاريخ نظام التصوف والسلوك.
4-"سطعات": كتبه الشيخ ولي الله الدهلوي بالفارسية، تحدث فيه عن قضايا علم الكلام والعقيدة، وعن بعض المسائل في التصوف والسلوك، طبع في مطبع أحمدي، دهلي، عام 1929م، ثم توالت طبعاته في أماكن أخرى أيضا.
5-"الانتباه في سلاسل الأولياء": كتب هذا الكتاب باللغة الفارسية عن سلاسل الصوفية المختلفة وتاريخها، طبع في مطبع أحمدي، عام 1311هـ.
6-"همعات": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن مراحل أربع في نشأة التصوف وارتقائه، وبيّن خصائص كل مرحلة، طبع الكتاب في تحفه محمدية، دهلي، الهند.
7*"شفاء القلوب": باللغة الفارسية.
8-"لمعات": باللغة الفارسية.
"كشف الغين عن شرح الرباعيتين": باللغة الفارسية، شرح في هذا الكتاب باللغة الفارسية رباعيتين لأحد الصلحاء المعروفين وهو خواجه باقي بالله، وطبع الكتاب عام 1310هـ، في مطبعة مجتبائي، دهلي، الهند.
9-"فتح الودود لمعرفة الجنود": كتبه باللغة العربية.
رسالة في جواب رسالة الشيخ عبد الله بن عبد الباقي حسب اقتضاء كشفه.
10* "الهوامع": كتاب شرح فيه القصيدة الدعائية بعنوان "حزب البحر" للشيخ أبي الحسن الشاذلي.
كتبة في علم ااحديث
1- في الحديث عدل
"الأربعين": مجموعة من أربعين حديثا جامعا، جمعها الشيخ على طريقة الأئمة السابقين بالسند المتصل عن طريق شيخه أبي طاهر المدني ، رغبة في بشارة الرسول حيث قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء"، وترجمه الشيخ عبد الماجد دريابادي إلى اللغة الأردية، وطبع الكتاب في مطبعة أنوار محمدي، لكناو، الهند، عام 1319هـ.
2- "الإرشاد إلى مهمات الإسناد": كتيب باللغة العربية جمع فيه الشيخ أحوال مشايخه الذين درس عليهم في رحلة الحج، وتكلم فيه على أسانيدهم، وطبع الكتاب في مطبع أحمدي، جشن خان، دهلي، عام 1307هـ.
3- "شرح تراجم أبواب البخاري": وهو كتاب نفيس باللغة العربية، تحدث فيه عن شرح تراجم الأبواب (عناوين الأبواب) في "صحيح البخاري"، وتحدث فيه عن كيفية الاستدلال بالأحاديث الواردة في كل باب على ترجمة الباب، فإن هذين الأمرين يدق فهمهما على العلماء وشراح الحديث، ومن هنا قالوا: "فقه البخاري في تراجمه"، وقد وُفق الإمام ولي الله الدهلوي أيما توفيق في ذلك. هذه الرسالة تطبع باستمرار مع نسخة صحيح البخاري المطبوعة في الهند بتعليق الشيخ أحمد علي السهارنفوري.
4- "تراجم أبواب البخاري": رسالة مختصرة باللغة العربية، تحدث فيها عن قواعد وأصول لفهم تراجم الإمام البخاري في كتابه "الصحيح"، طُبعت هذه الرسالة في مطبع نور الأنوار، آره، عام 1899م، ثم طُبعت مع كتاب "شرح تراجم أبواب البخاري" من قبل دائرة المعارف، حيدر آباد، الدكن، الهند، عام 1323هـ.
5- "فضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين": كتاب صغير كتبه الشيخ باللغة العربية عن الحديث المسلسل.
6- "المسوى شرح الموطا": شرح وجيز لـ"موطأ الإمام مالك" باللغة العربية، اهتم فيه ببعض القضايا المتعلقة بشرح الحديث، طبع الكتاب عدة طبعات، وهو كتاب متداول معروف.
7- "المصفى شرح الموطا": ترجمة لـ"موطأ مالك"، وشرحه الإمام شرحا وجيزا باللغة الفارسية، وهو متداول معروف طبع عدة طبعات، منها طبعة كتب خانه رحيمية، سنهري مسجد، دهلي، الهند. ويظهر من هذا الاهتمام أهمية "الموطأ" لدى الإمام، والسبب في ذلك كما يقول في مقدمة الكتاب أنه "كان مشوشا لفترة غير قصيرة لاختلاف الفقهاء، ولكثرة مذاهب العلماء وآرائهم، ومنازعاتهم الكثيرة، وسبب التشويش أن التعيين أمر مهم للعمل، ولا يمكن ذلك إلا عن طريق الترجيح، ولكنني وجدت وجوه الترجيح مختلف فيها كذلك، فسعيت هنا وهناك، واستعنت بكل واحد، لكن لم أعد بطائل، فتوجهت إلى الله عز وجل أتمتم بهذه الكلمات الدعائية {لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}، {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَ
8- "النوادر من أحاديث سيد الأوائل والأواخر": كتب هذا الكتاب باللغة العربية، وطبعته مطبعة نور الأنوار، آره.
9- "الدر الثمين في مبشرات النبي الأمين": وهو رسالة صغيرة جمع فيها المؤلف الرؤى التي بشره فيها النبي هو وآباؤه، وقد أورد بعض هذه البشارات في آخر كتابه "التفهيمات الإلهية" كذلك، وقد طبع "الدر الثمين" في مطبع أحمدي، دهلي، الهند.
10- "أنسان العين في مشايخ الحرمين": رسالة مختصرة جمع فيها تراجم مشايخه في مكة المكرمة والمدينة المنورة،
وضمنه كتابه أنفاس العارفين.
في أصول الدين وفلسفة الشريعة عدل
1- "حجة الله البالغة": يعتبر هذا الكتاب لدى المحققين من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي على الإطلاق، كتبه باللغة العربية، ويرى بعض المحققين أنه أول كتاب يدون في موضوع فلسفة الدين عموما وفي فلسفة الإسلام خصوصا، تحدث فيه عن أسرار الشريعة، و-في رأي الأستاذ المودودي- قدم الشيخ من خلاله تصوره الكامل للنظام الحضاري المتكامل للإسلام. وهو كتاب متداول معروف، وقد ترجم إلى لغات كثيرة منها اللغة الأردية، واللغة الفارسية، واللغة الإنجليزية (ترجمه إلى اللغة الإنجليزية الدكتور محمد الغزالي) طبع في اللغة العربية أكثر من طبعة، ومن أواخر الطبعات المتداولة طبعة دار الجيل بتحقيق: الشيخ سيد سابق.
2- "البدور البازغة": هو أيضا من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي، وموضوعه يقرب من موضوع الكتاب السابق، كتبه باللغة العربية، طبع في سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1354هـ.
3- "حسن العقيدة": رسالة مختصرة بالعربية عن العقيدة.
4- "المقدمة السنية في انتصار الفرقة السنية"
"التفهيمات الإلهية": كتاب باللغتين العربية والفارسية، وعدّه البعض من كتبه في التصوف والسلوك، لكنه في الحقيقة كتاب جمع فيه الشيخ آراءه في مسائل متنوعة جدا، على غرار كتاب "صيد الخاطر" لابن الجوزي، منها قضايا متعلقة بالتصوف والسلوك، ومنها حوادث ووقائع وقعت للمؤلف، ومنها آراؤه في تفسير بعض الآيات، ومنها شرحه لبعض الأحاديث، ومنها قضايا متعلقة بطبيعة الدين والشريعة، وفلسفتهما، ومنها قضايا متعلقة بالإصلاح والتقويم للأوضاع القائمة في عصره، ومنها الإشارات إلى الانحرافات العقدية، فهو كشكول عالم حوى معارف متنوعة، وقد طبع الكتاب ضمن سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1355هـ.
في أصول الفقه
1- "الإنصاف في أسباب الاختلاف": هذا الكتاب مع وجازته من أفضل الكتب المؤلفة في هذا الموضوع، وخاصة إذا نظر الإنسان إليه في الظروف التي ألف فيها، وقد طبع الكتاب مرات عديدة باللغة العربية، آخرها طبعة دار النفائس، بيروت، بتحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وقد ترجم إلى عدة لغات، منها اللغة الأردية، ترجمه إليه الشيخ صدر الدين إصلاحي، وهذه الترجمة متداولة معروفة، وترجم إلى اللغة الفارسية كذلك.
2- "عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد": تحدث في هذا الكتاب عن حكم الاجتهاد، وعن شروط المجتهد، وأنواعه، ومواصفاته، وعن تقليد المذاهب الأربعة، عن تقليد العالم للعالم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بهذا الموضوع، وقد ضمن الأستاذ فريد وجدي هذا الكتاب في دائرة معارفه تحت كلمة "جهد"، وقد طبع الكتاب مع ترجمته المسماة بـ"سلك مرواريد" في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1310هـ.
في السيرة والتاريخ والأدب عدل
1- "قرة العينين في تفضيل الشيخين": كتبه الإمام باللغة الفارسية لإثبات فضل الشيخين أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، ورد فيه على مزاعم الشيعة، والكتاب مطبوع متداول.
2- "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء": كتبه باللغة الفارسية، ويعتبر من أشهر كتب الشيخ الشاه ولي الله وأهمها بعد "حجة الله البالغة"، هذا الكتاب ضمنه الشيخ أفكاره السياسية، وتحدث فيه عن مفهوم الخلافة وإثباتها بالكتاب والسنة. ويتضمن الرد على كثير من فِرى الشيعة والروافض، وطبع عدة طبعات.
3- "أنفاس العارفين": هذا الكتاب يتضمن سبع رسائل تالية: "بوارق الولاية"، "شوارق المعرفة"، "الإمداد في مآثر الأجداد"، "النبذة الإبريزية في اللطيفة العزيزية"، "العطية الصمدية في الأنفاس المحمدية"،
4* "أنسان العين في مشايخ الحرمين"، "الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف". في الغالب تتضمن هذه الرسائل السبع تراجم آباء الشيخ ولي الله الدهلوي وأجداده ومشايخه، لكنه ضمن هذا الكتاب بحكايات خيالية كثيرة، ولم يسلك فيه المنهج العلمي في التأكد من القصص والأخبار في الغالب، والكتاب مطبوع، في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1917م.
5-"سرور المحزون": لخص فيه سيرة الرسول بالفارسية من كتاب "نور العيون في سيرة الأمين والمأمون"، بطلب من الشيخ مظهر جان جانان، وطبع الكتاب في مطبع جيون بركاش، دهلي، الهند.
6-"أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم": شرح فيه قصيدته البائية في نعت الرسول ، وطبع في مطبع مجتبائي، دهلي، عام 1308هـ.
7- "ديوان الشعر العربي": جمعه ولده الشاه عبد العزيز، ورتبه ابنه الثاني الشاه رفيع الدين.
في التفسير وعلوم القرآن عدل
1-"الفوز الكبير في أصول التفسير": هذا الكتاب أصله في اللغة الفارسية، لكنه ترجم إلى اللغات الأخرى، وهذه التراجم هي المتداولة الآن، ترجم إلى اللغة العربية مرتين؛ الترجمة الأولى قام بها الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري، والترجمة الثانية للشيخ سيد سليمان الندوي، ولم يترجم أحدهما مبحث "الحروف المقطعات" فترجمه الشيخ محمد إعزاز علي الأمروهي، وألحقه بالكتاب، والكتاب يشتمل على أربعة أبواب على النحو التالي: الباب الأول: في العلوم الخمسة التي بينها القرآن العظيم بطريق التنصيص؛ وهي علم الأحكام، وعلم مناظرة أهل الكتاب والمشركين والمنافقين، وعلم التذكير بآلاء الله، وعلم التذكير بأيام الله، وعلم التذكير بالموت وما بعده. الباب الثاني: في بيان وجوه الخفاء في معاني نظم القرآن. تناول في هذا الباب شرح الغريب، المواضيع الصعبة في فن التفسير، حذف بعض أجزاء وأدوات الكلام، المحكم والمتشابه، الكناية، التعريض، والمجاز العقلي. الباب الثالث: في بديع أسلوب القرآن. وتناول في هذا الباب إعجاز القرآن. الباب الرابع: في بيان فنون التفسير وحل اختلاف ما وقع في تفسير الصحابة والتابعين. والكتاب مطبوع متداول مشهور، ومعه الرسالة الثانية التي تعتبر ملحقة بـ"الفوز الكبير"، وهي "فتح الخبير".
2-"فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير": كتبه الشاه باللغة العربية، ويعتبر تكملة لـ"الفوز الكبير"، تناول فيه حسب السور القرآنية تفسير غريب القرآن، وبعض أسباب النزول وخاصة ما لا يمكن فهم الآية إلا بها، يقول الشيخ في مقدمته: "يقول العبد الضعيف ولي الله بن عبد الرحيم -عاملهما الله بلطفه العظيم- هذه جملة من شرح غريب القرآن من آثار حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس ما، سلكت فيها طريق ابن أبي طلحة، وكملتها من طريق الضحاك عنه، كما فعل ذلك شيخ مشايخنا الإمام الجليل جلال الدين السيوطي في كتابه "الإتقان" -أعلى الله درجته في الجنان-، ورأيت بعض الغريب غير مفسر في تينك الطريقين، فكملته من طريق نافع بن الأزرق عنه، وبما ذكره البخاري في "صحيحه" فإنه أصح ما يروى في هذا الباب، ثم بغير ذلك مما ذكره الثقات من أهل النقل، وقليل ما هو، وجمعت مع ذلك ما يحتاج إليه المفسر من أسباب النزول منتخبا له من أصح تفاسير المحدثين الكرام أعني "تفسير البخاري" و"الترمذي" و"الحاكم" -أعلى الله منازلهم في دار السلام-، فجاءت بحمد الله رسالة مفيدة في بابها عدة نافعة لمن أراد أن يقتحم في عبابها، وسميتها "فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير".
3-"تأويل الأحاديث في رموز قصص الأنبياء": كتيب صغير كتبه باللغة العربية طبع مع ترجمته بالأردية في مطبع أحمدي بدهلي في حوالي ثمانية وثمانين صفحة، وقد تناول فيه ق
4-المقدمة في قوانين الترجمة": هذه الرسالة التي لا يتجاوز حجمها عشر صفحات كتبها الشيخ أثناء ترجمته للقرآن الكريم، وهي رسالة مهمة جدا؛ لأن الشيخ عانى من مشاكل الترجمة بنفسه، ومن هنا تكون لها قيمتها وأهميتها برغم صغر حجمها.
سبحان الله وبحمده (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
طالبان وابن تيمية في عقيد ة الجهاد والتحكم بشرع الله سواء .فعقيدتهم تختلف تماما عن عقيد ة حكام وعملاء العرب.
لهذا السبب يجب حبهم كحبنا لشيوخ الاسلام كابن تيمية رحمه الله.
يجب علينا الوقوف معهم ونصرتهم ويحرم الطعن و الخروج عليهم.
إن شاء الله قناتك توصل لمليون مشترك
ربنا يبارك فيك أخي أحمد ويتقبل منا ومنكم
عقلية نظيفة ومنطق سليم احسنت
جزاك الله خيرا
كل من لم يكن على ماكان عليه نبينا محمد صلى عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم اجمعين ...فهو على باطل ولن يقبل منه ذلك...
جزاك الله خير. اللهم اهدنا و اخواننا المداخلة الى الحق و الى ما فيه خيرنا في ديننا و دنيانا و اخرتنا. اميين. الغلو بلوى و الغالي يؤذي لخوانه المسلمين و يخذلهم بحجة التمسك بالمنهج و لا حول و لا قوة الا بالله
تسمية المداخلة تسمية تؤدي إلى التفرقة ونبز الغير من مشايخ وعلماء فاتقوا الله !
ويهديك يا متشبه بالباس الكفار وشكلهم
كثر استعمالكم لهذا المصطلح (المداخلة) .. هجوما على السلفيين وتبريرا لجرائمكم في التحالف مع أحفاد المجوس تارة والصوفي التركي العلماني تارة أخرى .. تتقون بأمريكا التي تدعمكم هداكم الله
يستحيل أن تكون طالبان تكفر شيخ الإسلام ابن تيمية وهي التي حمت بن لادن وهوالتيمية عقيدة ومنهجا وسقط حكمها بسبب رفضها تسليم بن لادن
يا شيخ بكفي اتركك من هالناس هؤلاء جاهدوا 50 سنة يعني رجال عمل و ليس كلام
لو كانت طالبان يتكلمون هل هذا كذا او هذا كذا لكانوا قد فشلوا
هم لا يكفرون من أمتلأت كتبهم بتحريف القرآن وطعن عرض الرسول صلوات ربي وسلامه عليه وسب الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين كما لا يكفرون شيخ الاسلام ابن تيمية على السواء معلومه صادمة ثم انا لم اسمع عن اسلام على الطريقة التيمية نسبه الى ابن تيميه من السلفيين فمن اين اتت الطريقه النقشبندية والتيجانيه والعازميه والماتروديه وغيرها قولوا مسلمين وخلاص حتى لا يأتي.التعصب والتفرقة ويكفينا الكتاب والسنه على فهم الصحابة الصدر الأول في الإسلام
أنا أفغاني أقولها علنا أمام الجميع
إذا انك في أفغانستان وانت سلفي
صدقني إذا طالبان عرف انك سلفي اعتبر نفسك ميت أو ورا الشمس
ممكم اعرف ليه
احسنت طالبان ! لحماية المجتمع الأفغاني من خطر و عمالة الخوارج الوهابية التكفيريين المجسمة ادعياء السلفية المعاصرة
لماذا لا تكلمنا على مرجئة العصر وعلاقتهم بالجامية و مخابرات الدول العربية و cia الأمريكية، و أهم مشايخهم، المدخلي ورسلان وفي كل الدول العربية.
شيوخ السلطان خط احمر😂
لماذا تتحدثون الآن على طالبان و تسكتون عن عقيدة السيسي؟
لانهم يخافون يعتقلهم السيسي. لهذا يختارون الصمت فيه. شي بسيط عادي
جزاك الله خيرا وبارك الله في عمرك وعلمك وجعلك ذخرا لدينه عونا لعباده على الحق.
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الحبيب
شكراً أخي الفاضل بارك الله فيك صياماً مقبولاً
فضیلۃ الشیخ انا خرجت معھم ھاؤلاء یقرأون الکتاب فضا یل اعمال مؤلفہ الشیخ محمدزکریا کاندھلوی رحمہ اللہ . . . عندھم حسن اخلاق کثیر وعندھم الناس جاھلین ایضا وعلماء ایضا ویعرفون بعضھم لبعض حسن اخلاق واذکار وسنن النبوی صلی اللہ علیہ وسلم فضیلۃ الشیخ ھل ممکن تذکر بعض الاخطاء
لايوجد في الدنيا عالما دينيا الا ولديه سلبيات واجابيات )(وكل عالم وله اجتهاده ويرى أنه على الصواب فيما يعلم وحسب استطلاعاته وعلمه)(فيفتي بما يعلمه ويغلب عليه ظنه)(ويوجه الناس إلى قوله)(ويرى أن غيره واقعا في خطاء.وينصح بعدم اتباعه)(والعالم الآخر)(يرى غير مايرام العالم الاخر.)(ويفعل مثل مايفعل الأول فيخالفه ويخطيه)(وكذلك العالم الثالث.والرابع وهكذا وهكذا حتى )(تشتت الناس وتتفرق إلى فرق كثيره كما هو الحاصل الان.)(فبعد ماذكر ماذا نفعل وابن الفرقه التى هي على الحق الذي لامرية فيه)(الجواب)(قبل أن ندخل في الخلافات )(لابد أن نتفق على صحيح نفسيرات القران الكريم.وان نقدم ماصح من تفسير الرسول مباشره)(فإن قال قائل صح ذلك عن رسول الله)( .وقابل يقول لم يصح)(وقابل يقول صح ذلك وذلك)(وقابل يقول لم يصح ذلك وذلك)(ففي هذه الحالة )(نوسع في البحث حتى نعرف )(كيف حصل هذا الخلاف )(فتتضح الحقيقه والالتباس)(فلا نأخذ الا ماصح وثبت وأجمع عليه وبموجبه تكون الفتوى)(هذا فما يخص تغيرات القران الكريم عن رسول الله)(إذا لم نجد لرسول الله تفسيرا صحيحا )(فنتحول إلى تفسيرات الصحابه)(ونفعل فيها مثل ما فعلنا انفا)(وإذا لم نجد نفسيرات الصحابه)(بسبا ما )(نأخذ بتفسيرات التابعين)( نفعل فيها مثل ما فعلنا سابقا)(باقي التفسيرات والتاويلات )(تترك جانبا .ولايلتفت إليها ولا تعتمد الفتوى عليها)(من تفسيرات تابع التابعين إلى يومنا هذا)(وبذلك يجتمع المسلمون على قول واحد صحيحا متفقا عليه في القران الكريم)(ثانيا خلافات السنه)(لابد أن نعرف صحيح السنة المتفق عليها)(اذا حصل خلافات في الحديث )(فبعضهم يقول صحيح)(وبعضهم يقول غير صحيح)(وبعضهم يقول كل ذلك صحيح)( بعضهم يقول كل ذلك غير صحيح)(ففي هذه الحالة )(نوسع البحث)(حتى نعرف مكان الخلاف ولالتباس )(ثم نعرف الصحيح بالإجماع وعليه تكون الفتوى)( فلا ينظر في من خالف الاجماع)(وبذلك)(نكون قد جمعنا المسلمون على قول واحد صحيح وقضينا على الخلافات بين العلماء والعامه)(وخرجنا من محايل الخلاف)(ثم نفعل مثل ذلك في السير. المغازي و التاريخ.)(فمن منا من يقوم بهذا العمل الشاق والمتعب)(الذي يقوم بهذا العمل هم علماء جميع الفرق والمذاهب .بعيدا عن التعصب)(إذا لم تتفق الفرق على رأى واحدا )(فإن الخلاف سوف يستمر .وتكثر الاخطاء .والله المستعان.
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته شيخنا شكرا على انصافك اخوك عبدالحق من الجزائر
لماذا في هذا الوقت الفرح في العالم الاسلامي بإنتصار طالبان على أعداء الاسلام تبحثون عن عيوب المسلمين وتزكون انفسكم اسمع شيخ يحدث عن شيخ ويمدحه ثم ينهي كلامه ولكن عليه مآخذ هذه كلمه لومزجت بالبحر لانتنته
اتقوا الله يادعاه
الجنة ١٢٠صف اربعين للامم السابقه وثمانين لامة محمد
هل كلهم سلفيين او إخوان او صوفيين او كلها للعلماء
ادعوا بالحكمة والفوا بين المسلمين
حفظ الله الامارة الاسلامية ومكن لها هذا يغيض المنافقين
نعوذ بالله من عدم الإنصاف ولا أعرف الكتاب الذي ذكرته ولا صاحبه ولكن من خلال تجربتي معكم أيها المتناحرون أقول: الكل يدعي الإنصاف وأظن أن أكثركم صادق في ذلك وإن لم ينصف وذلك لأمرين:
١ الموقف السياسي من الأحداث ومن الحكام الظلمة فأحسب أن كثيرين لا ينصفون مخالفيهم لهذا السبب ويعذرون كل مخالفيهم إلا من يخالفهم في التوجه السياسي والموقف من الأحداث والحكام.
٢ سيطرة هاجس تجميع الأمة على بعض المنتسبين للعلم والدعوة وهو هاجس طيب لكن بعضهم يتمادى فيه حتى يصل إلى تمييع الخلافات التي بعضها لا يمكن تجاوزه ولا التساهل في عرضه وكأنه خلاف فقهي أكل الدهر عليه وشرب من عهد الصحابة.
وجهة نظري باختصار: الواجب أن لا نملأ الأجواء ضجيجا بالموقف من فلان أو فلان لا مدحا ولا قدحا بل الواجب أن نبين الدين كما جاء به الرسول من ربه، ولا يصلح أن نفرض على أمتنا علما أو دعويا حالة القرن الثالث أو السابع أو العاشر فلكل مقام مقال.
جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح.
اللهم آمين، وجزاكم الجنة أختنا الكريمة
للتنويه ويقال له الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله تعالى...وهو من خيرة علماء المسلمين...وقد قمت متشرفا بتحقيق احد كتبه القيمة ...اثابه الله تعالى خير اثواب.
لم يكن في القديم اي تيار واي نذهب من مذاهب المسلمين يكره شيخ الاسلام ابن تيمية بل ان ابن تيمية هو من كان يسيء لمن خالف عقيدته .ولا ادل من ذلك على معاصريه..فقد انتقدوه بكل ادب واحترام .في حين كان ربما اختلف مستفتين ليرسل فتوى اسفه غيره لامنوالسابقين ولا من من معاصريه ..بغض النظر عن صوابع او لمجرد تعصبه .او بسبب كراهيته الأشاعرة حسدا لما وصلوا من دفاعهم عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم..رحم الله ابن تيمية ترك علما غزيرا .لكن ترك خلفه تغصبا حسينا أدى إلى تناحر المسلمين.
لا تقول كلام فيه ظلم يسألك الله عنه يوم القيامه ابن تيميه كان عالم جليل وكان يدافع عن العقيده الاسلامية لاتتهمه بالإساءة
الناس الذين ينسبوننا ( الديوبندية ) إلى القبورية فهذا افتراء لا غيره اتقوا الله من كل هذا الإفتراء،،، نعم فى قارة الهندية بعض من الناس يدعون انفسهم أنهم أهل السنة لكنهم فى الحقيقة ليسوا كذالك بل بعضهم يسجدون فى القبور و يعتقدون كثيرا من عقائد الشيعة، هم ليسوا الديوبندية ، و علماء ديوبند ألفوا كثيرا من الكتب ضد القبوريين،،،
احسنتم بارك الله فيكم
والله اتابع هذه السلسلة بكل شغف وترقب 👏👏👍👌
شيء يسعدني ويشرفني أن يكون يكون إخوة من أمثالك أخي الحبيب الغالي ، ربنا يجمعنا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم
@@tashil_aleilm بارك الله فيكم با شيخنا الفاضل
نحن دیوبندیہ و حنفیہ نحب شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ ونقرء کتبھم ونستدل بھا
السلام عليكم نشكر للشيخ انصافه وعدالته في احكامه
جزاك الله خيرا
في هذا الزمن الذي نحن فيه لدينا معظلة اسمها جماعة المداخلة سبحان الله عندما استمع لأحدهم أشعر بالضيق لكثرة أهتمامهم بتفريق كلمة العلماء والمسلمين ...أرجو لهم الخير وبما انك مطلع على مايقولون أتمنى منك أن تتوسع بالرد عليهم الرد العلمي الذي يعيدهم إلى جادة الصواب ...وجزاك الله خيرا
أنا معي الديوبندية. مادامت ضد المدخلية لان مادام المداخلة ذكروهم بسؤ فهم إذا مازالوا علي خير ..ولا تهمني الديوبندية لاني اعلم تماما إنها ليست فرقة صوفية او اشعرية لكن فقط طريقة تعليمية لتعليم طلابها منهج اصول الشرع والسنة.
عفوا.
ابن تيمية عندك أنت شيخ اسلام ؟
أم نحن كأزهريين تقليديين فلا وألف لا .
وهل أصبح الناصبي شيخ للإسلام لاوالله هووضاع متحايل وقريب جدا للنفاق
ابن تيمية الحراني الشيخ الوحيد و الحصري للخوارج الوهابية ادعياء السلفية المعاصرة
ما شاء الله سلسلة جميلة
جزاك الله خيرا أخي أستاذ أحمد
اما منا ولى الله الدهلوى من مشايخ الطريقة النقشبندية وكذلك ولى الله تعالى احمد السرهندى رضى الله تعالى عنهما وعن جميع علماء المسلمين من السادة الاشاعرة والماتردية وارضاهم
جزاك الله خيرا وبارك الله بك
موضوعك مهم جدا والحمد لله رب العالمين كان شرحك جيد ومهم وفقك الله لما يحبه ويرضاه
الحمد لله.............على نعمة الاسلام.......🎋🎋
جزاك الله خيرا.
أحسنت وأجدت وأبدعت
اللهم آمين ، وجزاك لجنة أخي الحبيب الغالي
اللهم بارك اللهم بارك
ما كان لله دام واتصل و ونفع الله عز وجل به
الله ينفع بكم يارب العالمين
الاختصار ممكن يضيع نقاط الترابط في الموضوع استمر بارك الله فيك أخي الكريم ومتعك آلله بالصحه والعافيه والستر وطول العمر
لا ننكر حديث الطائفة السنية لاكن ياأخي لما هذه السرعة في التنفيذ هل أقمت الحجة عليهم هل ناظرتهم عبدالله بن عباس ناظر الخوارج وزيادة على لم يخرجوا من حرب دامت43سنة
مسند الهند الإمام المحدث الشاه ولى الله الدهلوي (المتوفى : 1114هـ )"
قال وکنت قبل ذلک بمکة المعظمة في مولد النبي صلي الله عليه وآله وسلم في يوم ولادته، والناس يصلون علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم ويذکرون إرهاصاته التي ظهرت في ولادته ومشاهده قبل بعثته، فرأيت أنواراً سطعت دفعة واحدة لا أقول إني أدرکتها ببصر الجسد، ولا أقول أدرکتها ببصر الروح فقط، وﷲ أعلم کيف کان الأمر بين هذا وذلک، فتأملت تلک الأنوار فوجدتها من قبل الملائکة الموکلين بأمثال هذه المشاهد وبأمثال هذه المجالس، ورأيت يخالط أنوار الملائکة أنوار الرحمة ".
كتاب فيوض الحرمين للشاه ولى الله الدهلوي ص 80 - 81 طبع مكتبة القران محل ,كراتشي باكستان)
كم أحب السلفية أمثالك وأبغض المدخلية يتعصبون على أهل الدين ويحبون العلمانية
السلفية المدخلية هي المنهاج الصحيح
احبك ابليس الذي اضلك واغواك
اذا اتبع طالبان البدع والاهواء وسمحت للشيعة الرافضة بفتح معابدهم وتعاونت مع ايران وامثالها فلا اظن ان مستقبلها سيكون مشرق ,, بل سيسقطوا
هل تريد دولة ليس فيها الا صنف واحد من الناس هذا لم يكن حتى في عهد الخلافة الإسلامية كان يعيش فيها الشيعي والنصراني واليهودي
@@youssefelfakir4034 لذلك سقطوا ولم يفلحوا
@@youssefelfakir4034 الواضح انك ممن يحب ان يشتم الصحابة وامهات المؤمنين
بارك الله فيكم لقولكم الحق و جزاكم الله خيرا
هذا أمر طبيعى لأن ابن تيمية يدخل معهم في صراع لأن عقيدتهم مخالفة للكتاب والسنة
هههههههه ألسنتكم طويلة
مخالفة للعقيدة الصهيونية اما الكتاب والسنة فهي بعيدة عن الخونة والعملاء كلاب النار
يكفرونه لأنه مجسم عابد الشاب الأمرد المعلق في السماء والمحتاج للجلوس على العرش كما يزعمون تعالى الله عما يصفون
ابن تيمية ليس نبي وليس كتاب وسنة
تأدبو ولاتطاولو على ابن تيميه شيخ الاسلام بجدارة والمجسم هو الذي يتخيل الله في رأسه ويبدأ بالتأويل لابعاد الشبه عن مخيلته
وحديث الشاب الامرد حديث صحيح جاء في رؤيا مناميه ومن يريد ان يرد احاديث النبي الصحيحة هذا منكر للسنه
انت ماذا تريد من طالبان فقد تريد الفتن
المداخلة لعنة الله على الظالمين عندما يتعلق الامر بحاكم ظالم فاسق يحارب الاسلام يقولك لا يجوز الخروج عليه
ولا يطبقون هاد المبداء على الاخرين
انا من ارض مهبط الوحي اعلنت انضمامي للمذهب الحنفي واقول اللهم انصر طالبان ومكنهم في الارض وانصرهم على المشركين والمنافقين واعداء الدين 🤲🏻
ترا هم صوفيه ولديهم أولياء وقبوريين لاتكون عون لاصحاب العقيده الصحيحه ضد حلفا المجوس العلمانيه الصوفيه
@@user-kg7gb9wo1l وانت يا اخي لاتكون مع المنافقين الذين يظلمون اخوانهم ويخذلون المسلمين ويكفرون المسلمين. ويعتقدون انهم هم فقط المسلمين وانهم هم على المنهج الصحيح. هل اتهاماتك هاذه لهم شاهدتها بعينك اعطني اثبات واحد على كل ماقلت. لا تعطيني كلام من احد ف الكلام حتى رسولنا الكريم قذفوه وابو بكر رضي الله عنه كفروه وامنا عائشه قذفوها واتهموها. اعطني دليل لهم واضح وصريح. واتق الله لاتظلم ولا تخذل اخاك المسلم فنحن في اخر الزمان والكل يحارب الاسلام والمسلمين
حياك الله يااخي والله لقد انصفت نفسك ونسأل الله أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه ولايقولوا اناوجدنا آباءنا على أمة واناعلى آثارهم مقتدون
@@user-tg2vd8zn5w ابقاك الله اخي ابو محمد
لا تسمعوا للمداخلة النائمون و لكن لا تتبعوا جماعة لأنك فقط تراهم منتصرون
يا ريت تشرحلنا ما هي السلفية و عقيدتهم مقارنتا مع السلف الصالح من الصحابة والتابعين الذين ينسبون أنفسهم اليه !!
باختصار السلفية هي فهم القرآن والسنة بفهم السلف الصالح
@@user-ro8qf6ts1q
انا اعلم ذلك ، ولكن حسب صاحب المقطع فالسلفية هي غير ذلك لذلك أردت ان افهم المعنى الذي يدور في باله
طيب عنوانك عن طالبان ولا في اي شي يبت الصله في طالبان تكلمت عن مدرستهم طيب وبعدين ننتظر ايش موقف طالبان من المشايخ الكبار مش فاهمين ولا حاجه وكل الكلام معااد
لماذا هذه الأسماء الكثيرة والجماعات والتحزبات؟ فامر ديننا بسيط جدا، فنعتقد وندين لله رب العالمين ماكان يعتقد ويدين رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
نعم أخي أحمد صدقت وبررت بارك الله فهمك
المدارس والجماعات والفرق كلهم نحبهم بما قالوا من الحق ونبغضهم بما قالوا من الباطل
@@tashil_aleilm بارك الله فيك ويحفظك ويسعدك ويدخلك الجنة بغير حساب ولا عذاب ووقاك من عذاب القبر وجميع شرور الدنيا والآخرة. احبك في الله. دروسك ممتعة جدا