2:00 nabi contoh utk diikut, sayang nabi 4:25 anas kata sahabat tak tipu, bara' kata tak semua dengar 6:35 berseri dengar kalam nabi, sahabat bertebaran 8:55 kita nak share, sampaikan mcm yg nabi sebut 10:30 ancaman hadis palsu, bohong nama menteri 12:22 muqaddimah sahih muslim, kata ibn hibban 14:20 ulama perang hadis palsu, ibn mubarak, yazid bin zurai', imam ahmad, said bin musayyib, syu'bah 21:30 bukan nak aibkan orang, yahya al-qattan, kumpul hadis palsu 24:22 anak imam ahmad kena hafal 25:50 hadis palsu bukan benda kecil banding dgn solat, ibn hajar al-hathami kata perlu sebat, sayang nabi bersihkan nama nabi, menempah neraka bukan benda kecil 28:00 kitab tahzirul khawas, sebab hadis palsu kata suyuti ialah org dianggap alim tapi jahil ilmu hadis 29:20 faktor: kejahilan, senang dpt title ustaz, makan roti jala 31:35 faktor: zindiq sembunyikan kufur, perempuan belajar kena bakar, abdul karim ibn abi auja reka 4000 hadis 34:20 golongan qussas, cari makan dgn ceramah, kisah ibn hibban, ibn main, ahmad di masjid 38:50 golongan zuhud & ahli sufi, maisarah ibn abi rabbu reka utk org beribadah 41:00 imam malik kata jumpa 70 org di masjid nabawi, baik tapi cara tak betul, imam malik riwayat drpd abdul karim 44:10 cakap bukan bidang jadi ajaib, bani tamim 1:14:15 q&a baca yassin
Nabi adalah contoh yang terbaik untuk diikuti, maka berhentilah berceramah waktu azan berkumandang. Kerana RSAW mengatakan barangsiapa menjawab azan maka syurga untuknya.
no 1 - menjawab azan dlm hati/sebutan dibibir no 2 - sila kemukakan hadis tersebut yg nabi kata tue..siapa perawi,status hadis dsb..jgn main petik jea..
Dr Rozaimi bagi ceramah se-lepas waktu Zohor di-antara jam 2ptg - 4ptg waktu Sholat Asar mahzab Shafie jam 4ptg sedangkan waktu Sholat Asar mahzab Hanafi jam 5ptg Org yg buka hp & dengarkan laungan Azan harus guna 'akal tak perlu - lah ' on hp dgn high volume ' tersangat bahlul !!
Salam, saya dengar masa ceramah ni ada azan sedang berkumandang. saya ingin tanya bila membaca alquran kita kena berhenti bagi menghormati laungan azan begitu juga ceramah apatah lagi berkata2.. adakah berhenti lebih elok bagi melalui azan berkumandang atau tiada dalam hadis ataupon hadis dhaif ke macam mana.. sebab setengah ustaz fiqh atau ustaz lain berhenti ceramah sementara memberi azan berkumandang jika kedengaran azan di masjid lain.. saya memang tidak tahu
Betul juga tapi ada hadith dan dalil sahih yang mengatakan wajib untuk berhenti bercakap apabila azan berkumandang dalam keadaan apa sekali pun? bukan apa setiap larangan, suruhan dan galakan itu perlu kepada dalil. tapi sebelum anta balas "adakah semua nakkan hadith / dalil", so baik ana ckp.. Semua larangan dan perbuatan yang ada hukum seperti sunat (pahala), wajib dan makruh atau haram (dosa) dalam tindakan dan perbuatan mesti berdalil.
Tapi jika benar perbuatan bercakap dilarang semasa azan maka ia adalah satu kesilapan beliau yg mungkin beliau tak sedari. Sebagai manusia yang mempunyai kelemahan.. ia tidak menghilangkan ilmu dalam urusan keagamaan.
Al Ahkam.net ------- Kesimpulannya --------------- tidaklah dilarang berkata2 semasa muazzin melaungkan azan, akan tetapi adalah menjadi sunnah menjawab azan apabila mendengarnya dilaungkan. Malahan ada dikalangan ulama' yang mensyaratkan perbicaraan yang dilakukan pada waktu tersebut hendaklah berkisar perkara berkenaan solat semata2. Detail:Ana ingin bertanya tentang status hadis ini.."Hendaklah kamu mendiamkan diri ketika azan, jika tidak Allah akan kelukan lidahnya ketika maut menghampirinya."Adakah betul ini hadis dari Nabi atau hadis maudhu'...?Dan kalau dibolehkan bercakap semasa azan, adakah percakapan itu hanya untuk menjawab azan ataupun boleh bercakap berkaitan perkara lain ?Jawapan:wa'alaikumussalamAlhamdulillah. Kami akan cuba menjawab soalan sdr squid dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah.Setelah merujuk kepada beberapa buku hadith, termasuklah al-Silsilah al-Dha'efah himpunan Syiekh Nasyiruddin al-Albani, saya masih tidak berjumpa dengan status hadith diatas. Walaubagaimanapun, saudara boleh melihat perbincangan didalam al-ahkam berkenaan tanggapan masyarakat bahawa tidak dibenarkan bercakap langsung ketika azan didalam SoalJawab dibawah ini :-SJ - 3011: [Z] azan al-ahkam.net/home/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=19117&highlight=3011Selain dari isu diatas, Isu bercakap didalam azan yang disentuh oleh para fuqaha' adalah muazzin tidak disukai bercakap sebelum selesai melaungkan azan. Menurut Dr Abdullah al-Faqih bahawa sebahagian ulama' membenarkan bercakap2 dengan muazzin yang sedang melaungkan azan, dan membataskan percakapan tersebut kepada perkara2 yang diperlukan sahaja dan dikalangan mereka yang membencinya secara mutlak. Imam al-Syafie rh. didalam Kitab al-Umm menyebut :"Aku tidak menyukai berkata2 didalam azan dimana ia tidak munafaatkan kepada manusia, dan jika bercakap tidak mengembalikan azan" Didalam kenyataan yang lain, Imam al-Syafie rh menyukai muazzin hanya bercakap selepas selesai melaungkan azan. -----------Menyentuh berkenaan dengan tugas makmum ketika azan dilaungkan ada adalah menjawab lafaz2 azan tersebut, dan ini merupakan sunnah Nabi saw sebagai hadith sahih riwayat Abu Sa'id al-Khudri ra. bahawa Nabi saw bersabda :-"Apabila kamu mendengar azan, maka jawablah sebagaimana yang diperkatakan oleh muazzin" [Riwayat al-Bukhari dan Muslim] Bekas Mufti Besar Arab Saudi pernah ditanya mengenai mana yang lebih afdal; membaca al-Quran atau menjawab azan, beliau mengatakan :- "Kerana sesungguhnya sunnah menjawab muazzin akan tertinggal jika seseorang itu meneruskan membaca al-Quran, sunnah membaca al-Quran tidak akan tertinggal, kerana waktu membaca itu luas." [Soalan : 162, Majmu' Fataawa Sheikh ibn Baaz, 4/178]. Kesimpulannya, tidaklah dilarang berkata2 semasa muazzin melaungkan azan, akan tetapi adalah menjadi sunnah menjawab azan apabila mendengarnya dilaungkan. Malahan ada dikalangan ulama' yang mensyaratkan perbicaraan yang dilakukan pada waktu tersebut hendaklah berkisar perkara berkenaan solat semata2. WA.wassalam
so jika anta menyatakan "ramai para ulamak menyarankan (atas dasar pandangan), maka ia menjadi khilaf... Jika khilaf, masih ada lagi option (pilihan) atau perbezaan..sama ada boleh dilakukan atau tidak dilakukan... jadi tak menjadi isu yang besar... seperkara lagi telah saya katakan : "Tapi jika benar perbuatan bercakap dilarang semasa azan maka ia adalah satu kesilapan beliau yg mungkin beliau tak sedari. Sebagai manusia yang mempunyai kelemahan.. ia tidak menghilangkan ilmu dalam urusan keagamaannya dan pegetahuannya yang berharga." kalam (perkataan atau catatan) yang kita simpan akan tetap menjadi milik kita tetapi apabila diluahkan kalam tersebut (mengucapkannya atau menulis) akan menjadi milik masyarakat dan manusia akan mula membahas dan menilainya. So tak perlu kita berpanjangan dan memberikan komen berkaitan isu tersebut kerana ia membawa perbalahan.
Maka disitu masih ada lagi khilafan yang tidak melarangnya secara total yang menjadikan perbuatan tersebut berdosa / haram. Sebahagimana yang telah dijelaskan iaitu "kemungkinan beliau tidak menyedari atau melakukan kesilapan. Sudah tentu sebagai manusia, beliau mempunyai kelemahan..Sebelum ini, beliau pernah berhenti ceramah ketika azan berkumandang. saya telah melihat berpuluh ceramah beliau dan banyak ilmu saya perolehi ilmu berkaitan hadith dan solat (mengikut nabi) dan kebanyakkan penyampaian adalah lebih baik dan jelas dari ilmuan yg kelihatan alim melalui pakaian mereka tapi penyampaian adalah meragukan (bukan semua tapi segelintir). So dengan kesilapan ini ia tidak menghilangkan dan mengurangkan ilmu dalam urusan keagamaannya dan pegetahuannya yang berharga untuk disampaikan kepada masyarakat." So pandangan agar kita tidak berpanjangan dlm memberikan komen berkaitan isu tersebut jika ia membawa perbalahan. kalam (perkataan atau catatan) yang kita simpan akan tetap menjadi milik kita tetapi apabila diluahkan kalam tersebut (mengucapkannya atau menulis) akan menjadi milik masyarakat dan manusia akan mula membahas dan menilainya. Semoga Allah mengampuni beliau.
Ada dua HP yang berbunyi azan dalam dua selang waktu berbeza. Mana satu betul-betul azan pada masuk waktu solat? Atau masing-masing nak tunjuk wara' (sangat)? Sampai tak boleh nak "off"kan HP?
![[Home of Hadith] Usul Fiqh Di Sisi Ahli Hadis - Dr. Rozaimi Ramle](/img/n.gif)
Terbaik Dr Rozaimi Ramle kebanggaan Malaysia
Ya Allah kau jadikanlah Dr Rozaimi Ramle mufti Perak
Ameen.ya rabb.
2:00 nabi contoh utk diikut, sayang nabi
4:25 anas kata sahabat tak tipu, bara' kata tak semua dengar
6:35 berseri dengar kalam nabi, sahabat bertebaran
8:55 kita nak share, sampaikan mcm yg nabi sebut
10:30 ancaman hadis palsu, bohong nama menteri
12:22 muqaddimah sahih muslim, kata ibn hibban
14:20 ulama perang hadis palsu, ibn mubarak, yazid bin zurai', imam ahmad, said bin musayyib, syu'bah
21:30 bukan nak aibkan orang, yahya al-qattan, kumpul hadis palsu
24:22 anak imam ahmad kena hafal
25:50 hadis palsu bukan benda kecil banding dgn solat, ibn hajar al-hathami kata perlu sebat, sayang nabi bersihkan nama nabi, menempah neraka bukan benda kecil
28:00 kitab tahzirul khawas, sebab hadis palsu kata suyuti ialah org dianggap alim tapi jahil ilmu hadis
29:20 faktor: kejahilan, senang dpt title ustaz, makan roti jala
31:35 faktor: zindiq sembunyikan kufur, perempuan belajar kena bakar, abdul karim ibn abi auja reka 4000 hadis
34:20 golongan qussas, cari makan dgn ceramah, kisah ibn hibban, ibn main, ahmad di masjid
38:50 golongan zuhud & ahli sufi, maisarah ibn abi rabbu reka utk org beribadah
41:00 imam malik kata jumpa 70 org di masjid nabawi, baik tapi cara tak betul, imam malik riwayat drpd abdul karim
44:10 cakap bukan bidang jadi ajaib, bani tamim
1:14:15 q&a baca yassin
trima kasih atas ilmu antum ..semoga antum d panjangkan umur ..antum jujur dalam menyampaikan ilmu ..
الحمد لله
Pada time 15:47 , Dr Rozaimi ada tersalah sebut. Bukan Nabi kata, tapi Yazid bin Zurai' yang berkata (time 15:15 )
Best Speaker!👍
Nabi adalah contoh yang terbaik untuk diikuti, maka berhentilah berceramah waktu azan berkumandang. Kerana RSAW mengatakan barangsiapa menjawab azan maka syurga untuknya.
no 1 - menjawab azan dlm hati/sebutan dibibir
no 2 - sila kemukakan hadis tersebut yg nabi kata tue..siapa perawi,status hadis dsb..jgn main petik jea..
Tuan benarkan hadis yg tuan sandar pd Nabi itu soheh?
Dr.Rora berani..
Dr Rozaimi bagi ceramah
se-lepas waktu Zohor
di-antara jam 2ptg - 4ptg
waktu Sholat Asar
mahzab Shafie
jam 4ptg
sedangkan
waktu Sholat Asar
mahzab Hanafi
jam 5ptg
Org yg buka hp
&
dengarkan laungan
Azan harus guna 'akal
tak perlu - lah
' on hp dgn high volume '
tersangat bahlul !!
Salam, saya dengar masa ceramah ni ada azan sedang berkumandang. saya ingin tanya bila membaca alquran kita kena berhenti bagi menghormati laungan azan begitu juga ceramah apatah lagi berkata2.. adakah berhenti lebih elok bagi melalui azan berkumandang atau tiada dalam hadis ataupon hadis dhaif ke macam mana.. sebab setengah ustaz fiqh atau ustaz lain berhenti ceramah sementara memberi azan berkumandang jika kedengaran azan di masjid lain.. saya memang tidak tahu
Betul juga tapi ada hadith dan dalil sahih yang mengatakan wajib untuk berhenti bercakap apabila azan berkumandang dalam keadaan apa sekali pun? bukan apa setiap larangan, suruhan dan galakan itu perlu kepada dalil.
tapi sebelum anta balas "adakah semua nakkan hadith / dalil", so baik ana ckp..
Semua larangan dan perbuatan yang ada hukum seperti sunat (pahala), wajib dan makruh atau haram (dosa) dalam tindakan dan perbuatan mesti berdalil.
Tapi jika benar perbuatan bercakap dilarang semasa azan maka ia adalah satu kesilapan beliau yg mungkin beliau tak sedari. Sebagai manusia yang mempunyai kelemahan.. ia tidak menghilangkan ilmu dalam urusan keagamaan.
Al Ahkam.net ------- Kesimpulannya --------------- tidaklah dilarang berkata2 semasa muazzin melaungkan azan, akan tetapi adalah menjadi sunnah menjawab azan apabila mendengarnya dilaungkan. Malahan ada dikalangan ulama' yang mensyaratkan perbicaraan yang dilakukan pada waktu tersebut hendaklah berkisar perkara berkenaan solat semata2. Detail:Ana ingin bertanya tentang status hadis ini.."Hendaklah kamu mendiamkan diri ketika azan, jika tidak Allah akan kelukan lidahnya ketika maut menghampirinya."Adakah betul ini hadis dari Nabi atau hadis maudhu'...?Dan kalau dibolehkan bercakap semasa azan, adakah percakapan itu hanya untuk menjawab azan ataupun boleh bercakap berkaitan perkara lain ?Jawapan:wa'alaikumussalamAlhamdulillah. Kami akan cuba menjawab soalan sdr squid dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah.Setelah merujuk kepada beberapa buku hadith, termasuklah al-Silsilah al-Dha'efah himpunan Syiekh Nasyiruddin al-Albani, saya masih tidak berjumpa dengan status hadith diatas. Walaubagaimanapun, saudara boleh melihat perbincangan didalam al-ahkam berkenaan tanggapan masyarakat bahawa tidak dibenarkan bercakap langsung ketika azan didalam SoalJawab dibawah ini :-SJ - 3011: [Z] azan
al-ahkam.net/home/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=19117&highlight=3011Selain dari isu diatas, Isu bercakap didalam azan yang disentuh oleh para fuqaha' adalah muazzin tidak disukai bercakap sebelum selesai melaungkan azan. Menurut Dr Abdullah al-Faqih bahawa sebahagian ulama' membenarkan bercakap2 dengan muazzin yang sedang melaungkan azan, dan membataskan percakapan tersebut kepada perkara2 yang diperlukan sahaja dan dikalangan mereka yang membencinya secara mutlak. Imam al-Syafie rh. didalam Kitab al-Umm menyebut :"Aku tidak menyukai berkata2 didalam azan dimana ia tidak munafaatkan kepada manusia, dan jika bercakap tidak mengembalikan azan" Didalam kenyataan yang lain, Imam al-Syafie rh menyukai muazzin hanya bercakap selepas selesai melaungkan azan.
-----------Menyentuh berkenaan dengan tugas makmum ketika azan dilaungkan ada adalah menjawab lafaz2 azan tersebut, dan ini merupakan sunnah Nabi saw sebagai hadith sahih riwayat Abu Sa'id al-Khudri ra. bahawa Nabi saw bersabda :-"Apabila kamu mendengar azan, maka jawablah sebagaimana yang diperkatakan oleh muazzin" [Riwayat al-Bukhari dan Muslim] Bekas Mufti Besar Arab Saudi pernah ditanya mengenai mana yang lebih afdal; membaca al-Quran atau menjawab azan, beliau mengatakan :-
"Kerana sesungguhnya sunnah menjawab muazzin akan tertinggal jika seseorang itu meneruskan membaca al-Quran, sunnah membaca al-Quran tidak akan tertinggal, kerana waktu membaca itu luas." [Soalan : 162, Majmu' Fataawa Sheikh ibn Baaz, 4/178]. Kesimpulannya, tidaklah dilarang berkata2 semasa muazzin melaungkan azan, akan tetapi adalah menjadi sunnah menjawab azan apabila mendengarnya dilaungkan. Malahan ada dikalangan ulama' yang mensyaratkan perbicaraan yang dilakukan pada waktu tersebut hendaklah berkisar perkara berkenaan solat semata2. WA.wassalam
so jika anta menyatakan "ramai para ulamak menyarankan (atas dasar pandangan), maka ia menjadi khilaf... Jika khilaf, masih ada lagi option (pilihan) atau perbezaan..sama ada boleh dilakukan atau tidak dilakukan... jadi tak menjadi isu yang besar...
seperkara lagi telah saya katakan : "Tapi jika benar perbuatan bercakap dilarang semasa azan maka ia adalah satu kesilapan beliau yg mungkin beliau tak sedari. Sebagai manusia yang mempunyai kelemahan.. ia tidak menghilangkan ilmu dalam urusan keagamaannya dan pegetahuannya yang berharga."
kalam (perkataan atau catatan) yang kita simpan akan tetap menjadi milik kita tetapi apabila diluahkan kalam tersebut (mengucapkannya atau menulis) akan menjadi milik masyarakat dan manusia akan mula membahas dan menilainya.
So tak perlu kita berpanjangan dan memberikan komen berkaitan isu tersebut kerana ia membawa perbalahan.
Maka disitu masih ada lagi khilafan yang tidak melarangnya secara total yang menjadikan perbuatan tersebut berdosa / haram. Sebahagimana yang telah dijelaskan iaitu "kemungkinan beliau tidak menyedari atau melakukan kesilapan. Sudah tentu sebagai manusia, beliau mempunyai kelemahan..Sebelum ini, beliau pernah berhenti ceramah ketika azan berkumandang.
saya telah melihat berpuluh ceramah beliau dan banyak ilmu saya perolehi ilmu berkaitan hadith dan solat (mengikut nabi) dan kebanyakkan penyampaian adalah lebih baik dan jelas dari ilmuan yg kelihatan alim melalui pakaian mereka tapi penyampaian adalah meragukan (bukan semua tapi segelintir).
So dengan kesilapan ini ia tidak menghilangkan dan mengurangkan ilmu dalam urusan keagamaannya dan pegetahuannya yang berharga untuk disampaikan kepada masyarakat."
So pandangan agar kita tidak berpanjangan dlm memberikan komen berkaitan isu tersebut jika ia membawa perbalahan.
kalam (perkataan atau catatan) yang kita simpan akan tetap menjadi milik kita tetapi apabila diluahkan kalam tersebut (mengucapkannya atau menulis) akan menjadi milik masyarakat dan manusia akan mula membahas dan menilainya.
Semoga Allah mengampuni beliau.
saya cadangkan rora buat satu buku tak kira tebal mana pun... senarai hadis2 palsu dlm dunia ni. senang kaum jahil ni nak rujuk. tolonglah
Ade dah tajuk die klau xsilap 40 hadis palsu popular dlm masyarakat melayu
Ada dua HP yang berbunyi azan dalam dua selang waktu berbeza. Mana satu betul-betul azan pada masuk waktu solat? Atau masing-masing nak tunjuk wara' (sangat)? Sampai tak boleh nak "off"kan HP?
eh eh
tu la pasaii
Siapa di negara kita yg melebelkan golongan ahli bidaah dan sesat
Jangan terikut2 dgn ustaz MA ni kerana takut tergelincir akidah
Tergelincir mcmna tu
Sebab apa ek?. Bagitau la sebab apa..
Ustad you tube