الأخ وشيخ ياسين من أحسن واحب لنا وهو جار لنا في مدينة الحراش و في حي الفداء ببلام. و اقولكم ابيه رحمه الله كان مأذن في مسجد الشهداء بحي لفيونص الحراش رحمه الله كان من احسن المأذنن عمي البركي رحمه الله. وسلا عليكم حبيت نقول لكم هذي المعلومات على أبيه المأذن. وهم جيراننا. سلام
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو يحي ويميت وهو على كل شئ قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم دين الله
تنبيه للأخ الإمام .. ( تكبيرات الإنتقال في الصلاة لا بد وان تقال متزامنة مع فعل الركن ...) فلا تكبر للركوع وانت لازلت واقفا .. ثم تاتي بالركوع وانت ساكت .. وكذا السجود .. فلا تاتي بالتكبير وانت لازلت واقفا لم تسجد . .. وكذا القيام لركعة جديدة. فلا تكبر لها وانت قد وقفت .. وهكذا في بقية الصلاة ... وبعض الأئمة يسلم التسليمة الاولي كاملة وهو لم يلتفت لليمين بعد .. فإذا قربت التسليمة الثانية سلم للأولى بسرعة البرق فسلم للثانية معها بصوت واحد ..... وكل هذه المخلفات مراعاة للمايك بزعمهم .. لأن هناك مايك يعلق في ثوب الزمام ومع ذلك تجدهم يعملون هذه المخالفة .. وهنا لا يفوتني التنبيه على المسبوقين. وهم من فاتته بعض ركعات الصلاة . الا يقوموا لقضاء ماعليهم حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية تماما .. وإلا بطلت صلاته. وذلك لمفارقته إمامه قبل الإنتهاء من صلاته التي تحريمها التكبير وتحليلها التسليم .. والله الهادي إلى سواء السبيل .
أسمع يا ورع 🍼 .. إللي تتكلَم فيه وتطول لسانك عليه خريج كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية قبل ان تلدك امك بمراحل .. فيحق لي أن انتقدك وانتقد غيرك بموجب ما اخذ علينا في الشهادة من تبليغ الحق ونشره والعمل بما تعلمناه ... والخريج يومئذ يذهب للقضأء وللفتيا وللتدريس. يعني يكون مؤهلا .. وقد عرض علي القضاء بحكم أن والدي قاض فرفضت ذلك مع العلم ان رواتب القضاء والتدريس كانت مغرية جدا .. فهل تراني بعد هذا استحق ان ابين الحق الذي تسميه أنت نقدا؟؟؟ وما قلت ما قلت إلا لأنك قلت لي ( وما هي صفتك لكي يسمح لك بالنقد والفتاوي الشرعية ) تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفصل في المسألة ياكرام برد الإختلاف إلى الله ورسوله، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به» والإمام قابض ليديه فيجب على المأموم القبض والسلام على من اتبع الهدى.
ذات مرة حل ضيفنا في ولايتنا و صلى في مسجد حينا و قدمه الامام ليصلي المغرب و كنت خلفه مباشرة فقراة في الركعة الاولى الفاتحة ثم شرع في قراءة و الشمس و ضحاها فاختلطت عليه السورة و اخطأ فيها خطئا فادحا حوالي ثلاث مرات ما جعل الصبيان يلقنونه الايات التي أخطا فيها
@@user-nw2jd5vy6p نحن ماذا قلنا !؟ قلنا بأن المحراب ولوجه جد صعب فقد تكون متقنا لكتاب الله لكن عندما تلجه تنابك شعور بالهيبة و الوقارة مما يجعلك ترتج في تلاوتك و تخطئ فهل هذا الكلب فيه ما يضير !؟ بل هو حقيقة ثابتة و حتى شيخنا الفاضل المقرئ الذي تحدثت عنه مُقِر بذلك تقبل تحياتي ولا تك ملكا أكثر من الملك
السؤال: بعض الناس إذا وقف في صلاته، وراء الإمام لا يضع اليد اليمنى على اليسرى، بل يقف مسبلًا يديه، وهذا في بعض الناس ربما تكون عادة، أو مذهبًا فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا. play -00:52 max volume تحميل المادة الجواب: المشروع للمؤمن أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره في الصلاة، لا يسبل، لا يرسلهما، لكن لو أرسلهما الصلاة صحيحة، والكراهة أنه فعل مكروهًا لا ينبغي، وإلا الصلاة صحيحة. المقصود: أنه ترك السنة، السنة أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة، هذا هو المشروع، فلو أرسلهما صحت الصلاة، وترك الأحوط، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. إبن باز رحمه الله
السؤال: في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب التقينا برسالة الأخ سعيد أبو بكر من المدينة المنورة، وقد عرضنا له سؤالين منها: الأول يتعلق بالاحتفالات والاجتماع لها؛ الاحتفالات بالموتى أو للموتى. والسؤال الثاني حول الطلاق، سؤاله الثالث يقول: إن القبض والإرسال في الصلاة مشكلة أحدثت خلافات حادة بين المسلمين، فهل القبض أو الإرسال من أركان الصلاة أو واجباتها أو من شروط صحتها؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء. الجواب: الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذا السؤال ذو شقين: أحدهما ما أشار إليه الأخ من الخلافات بين المسلمين في مثل هذه الأمور. والثاني حكم هذه المسألة التي هي القبض أو الإرسال. أما الأول فإننا نقول: إن مما يدعو للأسف أن يقع مثل هذا النزاع بين المسلمين في هذه المسألة؛ لأن هذه المسألة من المسائل التي لا تتعلق بالعقيدة، وهي مسائل وجد جنسها في عهد الصحابة رضي الله عنهم، فإنهم يختلفون في الفروع كثيراً، ومع ذلك لا يحدث بينهم عداوة ولا بغضاء ولا إحن ولا أحقاد من أجل هذا، بل إنه يجب على المؤمن إذا خالفه أخوه بمقتضى دليل عنده -أي عند هذا المخالف- أن يزداد له حباً؛ لأنه يعرف أنه ما خالفه بمقتضى الدليل إلا تمسكاً بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يتزحزح عن ذلك لمداهنة أحد أو مراعاة خواطر. ففي الحقيقة إذا كان صاحبه الذي خالفه في مسألة من مسائل العلم خالفك بأن ذلك مقتضى الدليل عنده فإنه يجب عليك أن تزداد له محبة لا أن تزداد بغضاً له أو نفوراً؛ لأنه كما أنه هو ليس معصوماً فأنت أيضاً لست معصوماً، وكونك تفرض على غيرك أن يقول برأيك هذا في الحقيقة مخالف لتحقيق شهادة أن محمداً رسول الله؛ لأنك كأنك جعلت نفسك رسولاً معصوماً واجب الاتباع، وهذا أمر خطير جداً. فالواجب على المرء -كما قلنا، وإن كنا قد كررنا ذلك لأنه مهم جداً- إذا خالفه غيره بمقتضى الدليل عند هذا المخالف ألا يغضب من ذلك أو يحدث له بغضاء من الرجل، بل إن الواجب أن يزداد له محبة. والهدف واحد إذا حسنت النية، فإن الهدف هو التمشي على ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو هدف الجميع مع حسن النية. أما إذا كان الإنسان يريد أن يتبع الناس قوله ويضلل من يخالفه فإن هذا ليس من مسالك السلف الصالح، وهو خطير على الأمة الإسلامية. ولا يختص هذا بمسألة القبض والإرسال في اليدين في الصلاة، بل هو عام في كل مسائل الخلاف، وما أكثر المسائل التي وقع فيها خلاف بين أهل العلم قديماً وحديثاً! ولكن يجب على الإنسان أن يتخذ ما أشرنا إليه طريقاً ومنهاجاً بحيث لا يتأثر بالمخالفات. السؤال: لكن هذه التي أشار إليها سعيد قد تبدو أكثر؛ لأنها تشاهد في اليوم عدة مرات؟ الشيخ: نعم. الآن نرجع إلى هذه المسألة. أما بالنسبة للقبض والإرسال فلا شك أن الذي دلت عليه السنة هو قبض اليد؛ بمعنى وضع اليد اليمنى على اليسرى، وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري في حديث سهل بن سعد قال: كانوا يرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وهذا ثابت في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يمكن لأحد أن ينكره مع ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عبرة بقول أي أحد من الناس مع وجود ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فالتعبد بالإرسال ليس له وجه، بل التعبد إنما هو بوضع اليد اليمنى على اليسرى. ومع هذا فلا ينبغي لنا أن نبغض هؤلاء الذين يرسلون، بل ندعو لهم بالهداية وندعوهم إلى الهداية، أيضاً ندعو الله لهم بالهداية، ونحن ندعوه أيضاً إلى الاهتداء، ونبين لهم السنة. والمؤمن إذا دُعي إلى الله ورسوله لا يجد سبيلاً إلى الفرار من ذلك. وإنما وقع الخلاف في حكم اليدين بعد الرفع من الركوع وقع الخلاف حتى عند القائلين بأن المشروع أن يضع اليمنى على اليسرى في حال القيام، وقع الخلاف بينهم فيما إذا قام من الركوع هل يقبض -بمعنى هل يضع يده اليمنى على اليسرى- أو يرسلها. فالإمام أحمد نص على أن الإنسان مخير بينهما إن شاء أرسل وإن شاء قبض، وبعض الناس ينكر القبض إنكاراً بالغاً ويرى أنه بدعة، وبعض الناس يرى أنه من السنة أن يقبض بعد القيام من الركوع. والصواب من هذه الأقوال أنه يقبض إذا رفع من الركوع لعموم الأحاديث الدالة على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وأن الناس كانوا يُؤمرون به. فإننا إذا أخذنا بحديث سهل بن سعد الذي أشرنا إليه قريباً -كانوا يأمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة- فإن كلمة في الصلاة عامة، تشمل جميع أحوالها، ولكنه يخرج منه السجود بلا شك، ويخرج منه الجلوس بلا شك أيضاً، ويخرج منه الركوع والسجود، والجلوس لا يدخل في هذا العموم بلا شك؛ لأن لها هيئات معينة بالنسبة لليدين. فيبقى عندنا القيام، فيشمل ما قبل الركوع وما بعد الركوع. وأما إنكاره والدعوة أنه بدعة فهذا لا وجه له وليس بصحيح. فالأقرب إذن والأرجح أنه يضع يده اليمنى على اليسرى حتى بعد القيام من الركوع. السؤال: إذن ما دامت الأحاديث قد صحت وقد تناقلها الخلف عن السلف -ونقصد بالخلف التابعين عن الصحابة وعن الرسول صلى الله عليه وسلم- كيف نشأ هذا الخلاف؟ الشيخ: لا أعرف ما أصله، لا أعرف أصل هذا الخلاف، ولكنه مهما كان لا يهمنا أصله، يهمنا الواقع. إبن العثيمين رحمه الله
حبسوا ما تحوسو في عيوب الناس وشوفوا عيوبكم قبل. هذه هي العقليه الفاسده اللي راهي تفرق بين قلوب المسلمين وانت راك تزرع فيها وما على بالكش. وعلاش ما تقولش الله يهديه مثلا
كي تقول الله اكبر من بعدها قول مثلا اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ونقيني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من الدنس واغسلني من خطايا بالماء والثلج والبرد... اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.... بسم الله الرحمن الرحيم.... واخيرا تبدا تقرا سورة الفاتحه
بارك الله فيك شيخنا. اما بالنسبة لاصحاب التعليقات السلبية لو انكم حاولتم ان تلتمسوا لاخيكم الاعذار للاحظتم ان وضيعة الهاتف و المكرفون هي من تجعلنا نعتقد ان الشيخ لا ينظر الى موضع سجوده
لأنه إذا أراد أن ينظر إلى موضع السجود،فسيتحتم عليه إنزال رأسه،وبتالي لن يستطيع التلاوة براحة. مع هذا ننبه أنه من الأفضل أن ينظر لموضع السجود إن لم تكن هناك مشقة.
تلاوة جميلة لكن أتعجب كيف لكثير من القراء وضع كاميرا هكذا ثم الصلاة على هذه الحال. لاتفتن نفسك يا أخي بالرياء و الشهرة(كلامي لا يعني اتهامه له لكن نصيحة)
الله يهديك انت ماتقدرش تعرف اذا ذاك الشخص يرائي او لا لانك لا تعلم ماتخفي الصدور والله جل وعلا هو الوحيد الذي يطلع على الافئدة فاتقي الله ولا تتهم احدا فيما ليس لك به علم وادعوا له بظهر الغيب بالثبات والاخلاث بدل اتهامه
الإسدال لا يبطل الصلاة و الأصح في المذهب المالكي القبض كما قال الشيخ سعيد الكملي وتعرف ان في بلاد المغرب العربي مختلف فيه الملاحظة التي كنت انتظرها هناك بعض المصلين يركعون قبل الإمام و أيضا وقت قول سمع الله لمن حمده فهي بين الركنين و الشيخ ياسين حفظه الله تأخر فيها يوجد مصلي في الأخير ركع و الإمام إنتهى من الركوع
الى الاخ الذي يقف خلف الامام وهو مرسل يديه. يا اخي يرحمك الله كل الادلة والاحاديث النبوية تؤكد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبض (يده اليمنى على يده اليسرى فوق صدره) وانظر حديثي وائل بن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما في البخاري. والله لست ادري لماذا يصر بعض الناس عندنا على عدم القبض. والله العظيم سافرت بلاد كثيرة حول العالم وما رأيت الا الشيعة يصلون بهذه الطريقة التي ينسبونها زورا وبهتانا الى الامام المحدث الكبير مفتي المدينة مالك بن انس رحمة الله عليه وهو من ذلك براء.
ذاك هو المنشد الجزائري زهير فارس ، الفائز بالمركز الثالث في مسابقة "منشد المشارقة" ، و هو الآن على ما أعتقد مقدم حصص تلفزيونية هادفة ، مثل "فرسان القرآن" ، و هو مقرىء قرآن قبل أن يكون منشدا ، فهو حافظ لكتاب الله ، و قد شارك في مسابقات عديدة لتجويد القرآن (لبنان ، إيران) ، و هو يصلي التراويح بالناس ، في الجزائر و في المهجر في فرنسا ، لكن جزاك الله خيرا على تنبيهه ، و أعتقد أن لديه رأيا في المسألة .
حقا إنها لفتنة،لكن كل امرئ يحاسب حسب نيته ،إلا أن المؤمن الذي يخشى الله و يتقيه فيما أمره و نهاه ،عليه أن يحسن الظن بأخيه، هذا العبد تجمع الناس وراءه ليؤدوا الصلاة،ولعلها آخر صلاة على البعض،فلنتق الله،بينما البعض في سهرة لا يرضاها الله ولا عباد الله. أحسنوا الظن بارك الله في إيمانكم،أحسنوا دائما الظن، و قولوا للحاسدين، وعلى رأسم إبليس اللعين،موتوا بغيظكم."
هههه من علامات الساعة دايرين اللايف ( بث مباشر) وهم في الصلاة بين يدي الله ،أي صلاة هذه ، والله لو أحيا الله أحدا من الصحابة في زماننا لأعلن الحرب علينا أولا قبل إعلانها على اليهود والنصارى
الصلاة اذا لم تصلى كما قال الرسول فهي ليست بصلاة والحديث واضح في ذلك قال لاحد اعد الصلاة فانك لم تصلي ان لم يتم الركوع والسجود والتكبير رفع اليدين والنظر الى الارض موضع السجود هذه ليست بصلاة فليدرك كل انسان اخطاءه في الصلاة ولا يصلي كما يحلو له
يقرأ من قلبه بخشوع مراد من ليبيا
من احسن القراء في العالم ليس الجزائر فقط......الله يبارك...من المفروض يكون في جامع الجزائر الأعظم
الشيخ ياسين المقرئ رقم 1 ف الجزائر ،ربي يحفظو و يبارك فيه
اللهم بارك شيخ ياسين قارئ مميز
محبكم من المغرب
من احب القراء عندي ❤
من احسن القراء في العالم الإسلامي لا تكلف ولا تنميق ممتاز في مخارج الحروف وعندما تسمع لتلاوته تحسبه انه يخشى الله كما ورد في الحدبث
القارئ ياسين يستاهل الجامع الأعظم احسن من يقرأ القرآن في الجزائر والله اعلم
نعم كلامك صحيح لكنهم اختارو المنشد والملحن الذي يبالغ في قراءة القرآن حتى ينال الثناء من الناس.
مكانش فالجزائر من القراء لي عندهم هدا التمكن في أحكام القراءة ومخارج الحروف في رواية ورش
اصبت
عندنا محمد مقاتلي أيضا قراءة من وصف آخر
ماشي غير هو@@rahimdahi351
هذا الرجل افضل من يقرأ القرآن في العالم ايس الجزائر فقط ربي يحفظه
الأخ وشيخ ياسين من أحسن واحب لنا وهو جار لنا في مدينة الحراش و في حي الفداء ببلام. و اقولكم ابيه رحمه الله كان مأذن في مسجد الشهداء بحي لفيونص الحراش رحمه الله كان من احسن المأذنن عمي البركي رحمه الله. وسلا عليكم حبيت نقول لكم هذي المعلومات على أبيه المأذن. وهم جيراننا. سلام
من احب القراء إلى قلبي بارك الله في شيخنا . مغربي مر من هنا
اقترح عليك يونس اسويلص
أنا لا أستطيع التعبير أو الـتعليق. و لكن قلب الإنسان يفر إلى عالم آخر. ما شاء الله تبارك الله.
مشاء الله تلاوة رائعة مخارج الحروف والمدود مشاء الله رروعة
ياليت تعود تلك الأيام
يوم كان يؤم الناس في التراويح بباش جراح
الله يبارك لكم في هذا الشيخ الكريم
ما شاء الله، تبارك الله
تحية لاخواني الجزاءريين من المغرب
الله يحييك
تحيا متبادلة أخي العزيز اشهد الله اني احبك في الله من الجزائر 🇩🇿
ماشاء الله تبارك الرحمان،القارىء الوحيد الذي اراجع حفضي معه في التسجيل للقرءان كامل حفضه و رعاه
من احسن القراء في العالم ماشاء الله الاحكام 10/10
♥️من مر صدفة فليُصلي على النبي - ﷺ-♥️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد مليون صلاة وزياده يارب العالمين
حفظك الله شيخنا
تحية لاخواني المغاربة
هذا الشيخ جزائري😊😊
ربي يحفضو شيخ ياسين مشاءالله
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
كم هو رائع وانت تصلي كل التراويح أمام مثل هولاء القراء قراءة و تلاوة و لاا اروع
نحبكم في الله شيخ ياسين
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو يحي ويميت وهو على كل شئ قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم دين الله
1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.
2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.
3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.
4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،
5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.
6 كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا.
7 هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.
8 لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.
9 كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ.
10 كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.
11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.
13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.
14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
15 يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلًا: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».
16 وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.
17 لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.
الشعب الجزائري كامل يفقه في الدين ماشاء الله لي يجي يفتي على هواه... كون كل واحد يلهى في عيوبو ويحاول يصلح نفسو ماشي خير🙂
ماشاء الله تبارك الرحمن نسال الله العظيم من فضله العظيم.
شيخ القراء في الجزائر بارك الله في علمه، ونفع به.
ومن قال لك انه شيخ القراء عندنا مءاة المقرءين هادا واحد منهم
مشاء الله عليه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ماشاء الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل خيراً أو أصمت من فضلكم شيخ ياسين من خيرت علماء الجزائر وتحيا الجزائر اسلام
بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خيرا على هذه التلاوة العطرة اللتي شنفت اذاننا واثلجت صدورنا
ماشاءالله ربي يبارك فيك ويحفظك شيخنا الفاضل وجزاك الله كل خير
☝️ماشاءالله تلاوةفي غايةالجمال😮
ماشاء الله 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
تبارك الله ماشاء الله القراءة ممتازة
رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى
الشيخ حي يرزق ياهذا كيف تترحم عليه
@@hamzabgssa7090
رحمني الله واباك والمسلمين احياءً وامواتا
ماشاءالله تبارك الرحمن، رمضان كريم
ما شاء الله ❤❤❤
Mashallah jazakAllah
تنبيه للأخ الإمام .. ( تكبيرات الإنتقال في الصلاة لا بد وان تقال متزامنة مع فعل الركن ...) فلا تكبر للركوع وانت لازلت واقفا .. ثم تاتي بالركوع وانت ساكت .. وكذا السجود .. فلا تاتي بالتكبير وانت لازلت واقفا لم تسجد . .. وكذا القيام لركعة جديدة. فلا تكبر لها وانت قد وقفت .. وهكذا في بقية الصلاة ... وبعض الأئمة يسلم التسليمة الاولي كاملة وهو لم يلتفت لليمين بعد .. فإذا قربت التسليمة الثانية سلم للأولى بسرعة البرق فسلم للثانية معها بصوت واحد ..... وكل هذه المخلفات مراعاة للمايك بزعمهم .. لأن هناك مايك يعلق في ثوب الزمام ومع ذلك تجدهم يعملون هذه المخالفة .. وهنا لا يفوتني التنبيه على المسبوقين. وهم من فاتته بعض ركعات الصلاة . الا يقوموا لقضاء ماعليهم حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية تماما .. وإلا بطلت صلاته. وذلك لمفارقته إمامه قبل الإنتهاء من صلاته التي تحريمها التكبير وتحليلها التسليم .. والله الهادي إلى سواء السبيل .
6:18 أولا قدمت نفسك و ما هي صفتك لكي يسمح لك بالنقد و الفتاوى الشرعية
أسمع يا ورع 🍼 .. إللي تتكلَم فيه وتطول لسانك عليه خريج كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية قبل ان تلدك امك بمراحل .. فيحق لي أن انتقدك وانتقد غيرك بموجب ما اخذ علينا في الشهادة من تبليغ الحق ونشره والعمل بما تعلمناه ... والخريج يومئذ يذهب للقضأء وللفتيا وللتدريس. يعني يكون مؤهلا .. وقد عرض علي القضاء بحكم أن والدي قاض فرفضت ذلك مع العلم ان رواتب القضاء والتدريس كانت مغرية جدا .. فهل تراني بعد هذا استحق ان ابين الحق الذي تسميه أنت نقدا؟؟؟ وما قلت ما قلت إلا لأنك قلت لي ( وما هي صفتك لكي يسمح لك بالنقد والفتاوي الشرعية ) تحياتي
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا
الله وحده أعلم 🖐️
تلاوة عطرة
لم أجد مثل ائمة الامير عبد القادر قسنطينة. حفظا واداء.
الرسول صلى الله عليه و سلم بريء ممن يكذبون عليه
ما شاء الله
تقبل الله منا ومنكم
My favorite reciter 💪🏿🤍
تلاوة رائعة ماشاء الله
أيها الإمام ألي أين تنظر أنظر إلي موضع السجود
هناك قول بالنظر مباشرة،وقول بالنظر الى موضع السجود
بلدتي البليدة تركتك منذ 18 سنة هاذا قدر الله عز وجل
الله يردك بخير بين اهلك و ناسك
لكن قريء من الحراش
الشيخ ياسين الجزائري
والقراء سعيد دباح
وعبد العزيز سحيم
نتمنى ان نراهم غي رمضان بالمسجد الاعظم يتلون كلام الله حتى الفجر
ماشاء الله❤
جزاك الله خيرا يا أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفصل في المسألة ياكرام برد الإختلاف إلى الله ورسوله، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به» والإمام قابض ليديه فيجب على المأموم القبض والسلام على من اتبع الهدى.
ما شاء. الله
لا حول ولا قوة الا بالله . حبذا لو كانت تراويح دون تصوير لكان الخشوع احسن
اصحاب التعليقات السلبيه بارك الله فيكم توقفوا عن زرع الفتنه وانظروا الى اعمالكم وادعوا لاخوكم ولاخوانكم واخواتكم بالهدايه
جيد جيد جيد
النظر في الصلاة إلى موضع السجود،
لو نظر الى الى موضع السجود لما سمعنا صوته
hhhhhhh
ذات مرة حل ضيفنا في ولايتنا و صلى في مسجد حينا و قدمه الامام ليصلي المغرب و كنت خلفه مباشرة فقراة في الركعة الاولى الفاتحة ثم شرع في قراءة و الشمس و ضحاها فاختلطت عليه السورة و اخطأ فيها خطئا فادحا حوالي ثلاث مرات ما جعل الصبيان يلقنونه الايات التي أخطا فيها
لا حول ولا قوة ما خليتو لا شيخ لا امام ولا واقف ولا قاعد😏😏😏
@@user-nw2jd5vy6p
نحن ماذا قلنا !؟ قلنا بأن المحراب ولوجه جد صعب فقد تكون متقنا لكتاب الله لكن عندما تلجه تنابك شعور بالهيبة و الوقارة مما يجعلك ترتج في تلاوتك و تخطئ فهل هذا الكلب فيه ما يضير !؟ بل هو حقيقة ثابتة و حتى شيخنا الفاضل المقرئ الذي تحدثت عنه مُقِر بذلك
تقبل تحياتي ولا تك ملكا أكثر من الملك
الشيخ ياسين أعطانا درس في التلاوة. وأصحاب لي كمنتار اعطونا درس في الجدال المذموم عيب عليكم. لعنده علم ينزل لشارع اذا كنتو رجال
بارك الله فيك اخي المحترم ،يا الراجل الزين
لي عندو علم ينزل للشارع؟ علاه نتونا تضاربو بالدبز علجال مسائل فقهية ؟سبحان الله قالو ينزل للشارع
C bien frero ta raison de lire tres bien
السؤال:
بعض الناس إذا وقف في صلاته، وراء الإمام لا يضع اليد اليمنى على اليسرى، بل يقف مسبلًا يديه، وهذا في بعض الناس ربما تكون عادة، أو مذهبًا فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.
play
-00:52
max volume
تحميل المادة
الجواب:
المشروع للمؤمن أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره في الصلاة، لا يسبل، لا يرسلهما، لكن لو أرسلهما الصلاة صحيحة، والكراهة أنه فعل مكروهًا لا ينبغي، وإلا الصلاة صحيحة.
المقصود: أنه ترك السنة، السنة أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة، هذا هو المشروع، فلو أرسلهما صحت الصلاة، وترك الأحوط، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
إبن باز رحمه الله
شيخ صالح الفوزان حفظه الله قال لا يجوز التصوير هذا يعتبر رياء
هل هذا وحي؟؟ لا يصح غيرة ام هو مجتهد يصيب ويخطيء!!؟؟؟
@@boudjemahamani عليك ان تسال نفسك:
هل هاذا القول يوافق الوحي ام لا ?
@@boudjemahamani نسأل الله ان يهديك
@@OumHafsa-lo8nf اللهم أميين ياارب ارجو ان تكون دعوتك خالصة من القلب فكم انا محتاج الى الهداية 😢🤲🤲
أي مسجد أين يقع بالضبط
السؤال:
في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب التقينا برسالة الأخ سعيد أبو بكر من المدينة المنورة، وقد عرضنا له سؤالين منها: الأول يتعلق بالاحتفالات والاجتماع لها؛ الاحتفالات بالموتى أو للموتى. والسؤال الثاني حول الطلاق، سؤاله الثالث يقول: إن القبض والإرسال في الصلاة مشكلة أحدثت خلافات حادة بين المسلمين، فهل القبض أو الإرسال من أركان الصلاة أو واجباتها أو من شروط صحتها؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء.
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذا السؤال ذو شقين: أحدهما ما أشار إليه الأخ من الخلافات بين المسلمين في مثل هذه الأمور. والثاني حكم هذه المسألة التي هي القبض أو الإرسال. أما الأول فإننا نقول: إن مما يدعو للأسف أن يقع مثل هذا النزاع بين المسلمين في هذه المسألة؛ لأن هذه المسألة من المسائل التي لا تتعلق بالعقيدة، وهي مسائل وجد جنسها في عهد الصحابة رضي الله عنهم، فإنهم يختلفون في الفروع كثيراً، ومع ذلك لا يحدث بينهم عداوة ولا بغضاء ولا إحن ولا أحقاد من أجل هذا، بل إنه يجب على المؤمن إذا خالفه أخوه بمقتضى دليل عنده -أي عند هذا المخالف- أن يزداد له حباً؛ لأنه يعرف أنه ما خالفه بمقتضى الدليل إلا تمسكاً بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يتزحزح عن ذلك لمداهنة أحد أو مراعاة خواطر. ففي الحقيقة إذا كان صاحبه الذي خالفه في مسألة من مسائل العلم خالفك بأن ذلك مقتضى الدليل عنده فإنه يجب عليك أن تزداد له محبة لا أن تزداد بغضاً له أو نفوراً؛ لأنه كما أنه هو ليس معصوماً فأنت أيضاً لست معصوماً، وكونك تفرض على غيرك أن يقول برأيك هذا في الحقيقة مخالف لتحقيق شهادة أن محمداً رسول الله؛ لأنك كأنك جعلت نفسك رسولاً معصوماً واجب الاتباع، وهذا أمر خطير جداً. فالواجب على المرء -كما قلنا، وإن كنا قد كررنا ذلك لأنه مهم جداً- إذا خالفه غيره بمقتضى الدليل عند هذا المخالف ألا يغضب من ذلك أو يحدث له بغضاء من الرجل، بل إن الواجب أن يزداد له محبة. والهدف واحد إذا حسنت النية، فإن الهدف هو التمشي على ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو هدف الجميع مع حسن النية. أما إذا كان الإنسان يريد أن يتبع الناس قوله ويضلل من يخالفه فإن هذا ليس من مسالك السلف الصالح، وهو خطير على الأمة الإسلامية. ولا يختص هذا بمسألة القبض والإرسال في اليدين في الصلاة، بل هو عام في كل مسائل الخلاف، وما أكثر المسائل التي وقع فيها خلاف بين أهل العلم قديماً وحديثاً! ولكن يجب على الإنسان أن يتخذ ما أشرنا إليه طريقاً ومنهاجاً بحيث لا يتأثر بالمخالفات.
السؤال: لكن هذه التي أشار إليها سعيد قد تبدو أكثر؛ لأنها تشاهد في اليوم عدة مرات؟
الشيخ: نعم. الآن نرجع إلى هذه المسألة. أما بالنسبة للقبض والإرسال فلا شك أن الذي دلت عليه السنة هو قبض اليد؛ بمعنى وضع اليد اليمنى على اليسرى، وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري في حديث سهل بن سعد قال: كانوا يرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وهذا ثابت في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يمكن لأحد أن ينكره مع ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عبرة بقول أي أحد من الناس مع وجود ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فالتعبد بالإرسال ليس له وجه، بل التعبد إنما هو بوضع اليد اليمنى على اليسرى. ومع هذا فلا ينبغي لنا أن نبغض هؤلاء الذين يرسلون، بل ندعو لهم بالهداية وندعوهم إلى الهداية، أيضاً ندعو الله لهم بالهداية، ونحن ندعوه أيضاً إلى الاهتداء، ونبين لهم السنة. والمؤمن إذا دُعي إلى الله ورسوله لا يجد سبيلاً إلى الفرار من ذلك. وإنما وقع الخلاف في حكم اليدين بعد الرفع من الركوع وقع الخلاف حتى عند القائلين بأن المشروع أن يضع اليمنى على اليسرى في حال القيام، وقع الخلاف بينهم فيما إذا قام من الركوع هل يقبض -بمعنى هل يضع يده اليمنى على اليسرى- أو يرسلها. فالإمام أحمد نص على أن الإنسان مخير بينهما إن شاء أرسل وإن شاء قبض، وبعض الناس ينكر القبض إنكاراً بالغاً ويرى أنه بدعة، وبعض الناس يرى أنه من السنة أن يقبض بعد القيام من الركوع. والصواب من هذه الأقوال أنه يقبض إذا رفع من الركوع لعموم الأحاديث الدالة على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وأن الناس كانوا يُؤمرون به. فإننا إذا أخذنا بحديث سهل بن سعد الذي أشرنا إليه قريباً -كانوا يأمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة- فإن كلمة في الصلاة عامة، تشمل جميع أحوالها، ولكنه يخرج منه السجود بلا شك، ويخرج منه الجلوس بلا شك أيضاً، ويخرج منه الركوع والسجود، والجلوس لا يدخل في هذا العموم بلا شك؛ لأن لها هيئات معينة بالنسبة لليدين. فيبقى عندنا القيام، فيشمل ما قبل الركوع وما بعد الركوع. وأما إنكاره والدعوة أنه بدعة فهذا لا وجه له وليس بصحيح. فالأقرب إذن والأرجح أنه يضع يده اليمنى على اليسرى حتى بعد القيام من الركوع.
السؤال: إذن ما دامت الأحاديث قد صحت وقد تناقلها الخلف عن السلف -ونقصد بالخلف التابعين عن الصحابة وعن الرسول صلى الله عليه وسلم- كيف نشأ هذا الخلاف؟
الشيخ: لا أعرف ما أصله، لا أعرف أصل هذا الخلاف، ولكنه مهما كان لا يهمنا أصله، يهمنا الواقع.
إبن العثيمين رحمه الله
تمنيت لو تم تعيينه لصلاة التراويح بالناس في المسجد الاعظم عوض داك المنشد الذي يلمق ويلحن ويبالغ في القراءة
نبه علي المصلين
ان لا يسبقو الامام ولا يساوة
فية ناس بتسبقق
وجزاك الله خيرا
هو الذي يتأخر وتماطل
منشد حافظ لكتاب الله يصلي بالناس وتجده حليق ينظر وهو يصلي نحو القارئ ياسين مسدل يديه لاحول ولا قوة إلا بالله
حبسوا ما تحوسو في عيوب الناس وشوفوا عيوبكم قبل. هذه هي العقليه الفاسده اللي راهي تفرق بين قلوب المسلمين وانت راك تزرع فيها وما على بالكش. وعلاش ما تقولش الله يهديه مثلا
امثالك هم اسباب الفتن
بالاك كاش معندو بروبلام في يدو التها بروحك بركا مدير فالفتنة
في الصلاة عليك أن تنظر إلى موضع السجود لا إلى الأمام، اللهم فقهنا في الدين
لماذا يبقى الامام مايقارب دقيقة بين تكبيرة الإحرام وقراءة سورة الفاتحة.. أفيدونا جزاكم الله خير
دعاء الإستفتاح وله صيغ كثيرة ، أبحث عنها وستستفيد إن شاء الله
دعاء الاستفتاح يكون بعد تكبيرة الإحرام وقبل قرائة الفاتحة
هذا سؤال ساله ابو بكر الصديق النبي صلى الله عليه وسلم فاجابه انه يدعو دعاء يسمى الاستفتاح
وله صيغ ارجع اليها بارك الله فيك
دعاء الاستفتاح وله صيغ كثيرة منها .....((سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك تعالى جدك ولااله غيرك)).
كي تقول الله اكبر من بعدها قول مثلا اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ونقيني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من الدنس واغسلني من خطايا بالماء والثلج والبرد... اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.... بسم الله الرحمن الرحيم.... واخيرا تبدا تقرا سورة الفاتحه
بارك الله فيك شيخنا. اما بالنسبة لاصحاب التعليقات السلبية لو انكم حاولتم ان تلتمسوا لاخيكم الاعذار للاحظتم ان وضيعة الهاتف و المكرفون هي من تجعلنا نعتقد ان الشيخ لا ينظر الى موضع سجوده
ايمام ينضر الا سجود
عجيب والله عجيب امرك لمادا لاتنظر إلى موضع السجود
روح تتعلم واهدر
تقريبا ركعوا قبله
فتنة الميكروفون
حبيت نصلي فيه
ربي يحفظك شيخ ياسين.. أين يصلي التراويح لهاد العام ياترى
فيكوبة
مسجد الشيخ عبد اللطيف سلطاني بالقبة القديمة أخي
لمادا ينضر الى الكاميرا و لا ينضر الى م وضع السجود
لأنه إذا أراد أن ينظر إلى موضع السجود،فسيتحتم عليه إنزال رأسه،وبتالي لن يستطيع التلاوة براحة.
مع هذا ننبه أنه من الأفضل أن ينظر لموضع السجود إن لم تكن هناك مشقة.
Didnt he miss an Ayah?
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢
ماذاتفعل هل تعبدالواحدالقهار اومكبرالصوت
مشكل يركعو قبل الإمام وهاذي في أغلب المساجد
تكبيرات الإنتقال ليست في محلها أصلحك الله.
تقرا التعليقات تع بعض الناس مريضة بسوء الظن والاتهامات الباطل وتتبع العثرات ،اعوذ بالله
تلاوة جميلة لكن أتعجب كيف لكثير من القراء وضع كاميرا هكذا ثم الصلاة على هذه الحال.
لاتفتن نفسك يا أخي بالرياء و الشهرة(كلامي لا يعني اتهامه له لكن نصيحة)
الشيخ ؟
اللهم عافينا من فتنة الرياء ينضر الى في الكاميرا الله يهديك يا شيخ ياسين
الله يهديك شققت على قلبه واتهمته بالرياء،اعوذ بالله من سوء ظنك،اتقي الله تعرف ياسين نتا بش تهدر عليه
الله يهديك انت ماتقدرش تعرف اذا ذاك الشخص يرائي او لا لانك لا تعلم ماتخفي الصدور والله جل وعلا هو الوحيد الذي يطلع على الافئدة فاتقي الله ولا تتهم احدا فيما ليس لك به علم وادعوا له بظهر الغيب بالثبات والاخلاث بدل اتهامه
وقيلا جاك الوحي باش اعرفت بلي راه يرائي انت باين من الفئة اللي تحوس على اخطاء الاخرين و هفواتهم للتكلم عنهم و معاقبتهم
الله يهديك نت تعرفو باش دهدار عليه الله يحفضو
كلامك اخي محسوب عليك غفر الله لك
الإسدال لا يبطل الصلاة و الأصح في المذهب المالكي القبض كما قال الشيخ سعيد الكملي وتعرف ان في بلاد المغرب العربي مختلف فيه الملاحظة التي كنت انتظرها هناك بعض المصلين يركعون قبل الإمام و أيضا وقت قول سمع الله لمن حمده فهي بين الركنين و الشيخ ياسين حفظه الله تأخر فيها يوجد مصلي في الأخير ركع و الإمام إنتهى من الركوع
المشهور في المذهب تقديم السدل لا القبض .
الى الاخ الذي يقف خلف الامام وهو مرسل يديه. يا اخي يرحمك الله كل الادلة والاحاديث النبوية تؤكد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبض (يده اليمنى على يده اليسرى فوق صدره) وانظر حديثي وائل بن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما في البخاري. والله لست ادري لماذا يصر بعض الناس عندنا على عدم القبض. والله العظيم سافرت بلاد كثيرة حول العالم وما رأيت الا الشيعة يصلون بهذه الطريقة التي ينسبونها زورا وبهتانا الى الامام المحدث الكبير مفتي المدينة مالك بن انس رحمة الله عليه وهو من ذلك براء.
السد ليس من مبطلات الصلاة وثبت ان رسول الله كان في شبابه كان يقبض وفي كبره كان يسدل
@@user-vl2yv3sp3m الدليل على كلامك لو سمحت، و إلا فاحذر قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
@@user-vl2yv3sp3m اين الدليل اتق الله فيما تقول
ادرس الأصول اولا يا أخي و بعدها تكلم
ذاك هو المنشد الجزائري زهير فارس ، الفائز بالمركز الثالث في مسابقة "منشد المشارقة" ، و هو الآن على ما أعتقد مقدم حصص تلفزيونية هادفة ، مثل "فرسان القرآن" ، و هو مقرىء قرآن قبل أن يكون منشدا ، فهو حافظ لكتاب الله ، و قد شارك في مسابقات عديدة لتجويد القرآن (لبنان ، إيران) ، و هو يصلي التراويح بالناس ، في الجزائر و في المهجر في فرنسا ، لكن جزاك الله خيرا على تنبيهه ، و أعتقد أن لديه رأيا في المسألة .
حقا إنها لفتنة،لكن كل امرئ يحاسب حسب نيته ،إلا أن المؤمن الذي يخشى الله و يتقيه فيما أمره و نهاه ،عليه أن يحسن الظن بأخيه،
هذا العبد تجمع الناس وراءه ليؤدوا الصلاة،ولعلها آخر صلاة على البعض،فلنتق الله،بينما البعض في سهرة لا يرضاها الله ولا عباد الله.
أحسنوا الظن بارك الله في إيمانكم،أحسنوا دائما الظن، و قولوا للحاسدين، وعلى رأسم إبليس اللعين،موتوا بغيظكم."
كمجنمنتتًدرى
المصلي ينظر إلى مكان سجوده على حد علمي فلماذا هذا القارئ لا يفعل ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يهديك ياعبد الله
لأن الميكروفون مرتفع صعب تنظر لموقع السجود
هههه من علامات الساعة دايرين اللايف ( بث مباشر)
وهم في الصلاة بين يدي الله ،أي صلاة هذه ، والله لو أحيا الله أحدا من الصحابة في زماننا لأعلن الحرب علينا أولا قبل إعلانها على اليهود والنصارى
يجب أن يكون الركوع والسجود مصاحبا للتكبير لا قبله ولا بعده
ويشترون بأية الله مال قليلا التصوير يؤدي لعدم الخشوع ويؤدي للرياء وبارك الله فيك😊😊
للاسف
زمن ابتلينا بمثل هؤلاء القوم
انا الذي حيرني هو تصوير القراء أنفسهم( لماذا)
وهل فيه شيء ؟
الصلاة اذا لم تصلى كما قال الرسول فهي ليست بصلاة والحديث واضح في ذلك قال لاحد اعد الصلاة فانك لم تصلي ان لم يتم الركوع والسجود والتكبير رفع اليدين والنظر الى الارض موضع السجود هذه ليست بصلاة فليدرك كل انسان اخطاءه في الصلاة ولا يصلي كما يحلو له
الله أعلم الواد كي يصلي يشوف في مكان السجود مشي فل كاميرا
الله يهديكم
الهاتف و التصوير فتن اخر الزمان ..الاخلاص صعب مع الهاتف و التصوير باب الافتخار يدخل منه الشيطان
هو مجرد سنه لا تنكر عليه
أحكام الصلاة 0 الله المستعان
الأحكام 0 انا لا اعرف أحكام الصلاة إنفعي جزاك الله خيرا
الذي يصلي مسدل يديه كيف لا يعرف الدليل الله المستعان وعلى ما أظن أنه إمام المسجد أو مصلي صلوات الخمس
راكم.روطار
الناس دارت بروموسيو للأمة VIP تراويح منذ بداية شهر شعبان .
معليش العام الجاي انشرو الاشهار بكري
هاكا ناس توجد روحها
قصدي توجد دراهمها
نعم شيخي العزيز النظر في موضع السجود لكن اظن ان وضعية الميكروفونات جعلته لايتحرك باريحية ارجو اصلاح الوضعية اما التعليق الزائد فلا لزوم له