JESUS VEIO CUMPRIR A LEI?
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#deOLHOnoTEXTO
Faz um sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo
acho que o Teologueiros já fizeram.
@@jhuuchan5808 eu vi o deles, mas eu queria ver um de olho no texto, o do teologueiros é bom mas é mais superficial
Up!
Up
Uuuuupppp
Esperava muito este De olho no texto com este texto. 👌boa Yago... falo de Angola, África.
Que música de fundo é esta?
Oi Edward, Jesus não anulou a Lei de Moises nem nos desobrigou de obedecer ela. Jesus não estava fundando uma nova Lei ao falar que nossa Justiça tinha que ultrapassar a dos fariseus e sim falando da hipocrisia deles. Nós temos que obedecer a mesma Lei que os Fariseus obedeciam, mas não podemos ser hipócritas. A Lei de Moisés é extremamente importante para o crente, tanto que o Cristo fala em Mateus 23 para ouvirmos tudo que os Fariseus nos falarem, mas para não fazermos as coisas que eles fazem, pois eles pregam a Lei mas não obedecem Ela
@@MardenSamuel a forma como o Yago discorreu foi coerente, e porque nao dizer mesmo biblica. Eu sempre defendi a perspectiva de Cristo ser o cumprimento da lei, a lei e os profetas apontavam para Cristo. Mas confesso que pecava na preparacao e na apresentacao dos meus argumentos ...
Acredito ser uma interpretação erronea. A Lei é para o judeu e não para o gentio.
Isto se verifica em Atos 15, todo livro de Romanos, Galatas e colosensses.
Se tivermos que guardar a lei de Moisés, cairemos nas ordenanças de sabados, festas solenes e fixas, adereços e leis aimenticias.
Mateus 5, verso 17 é uma afirmação contundente proferida pelo próprio Deus-Homem (Jesus de Nazaré):
"Não pensem que vim destruir a Lei e os Profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir".
Essa expressão, essa locução ("Ab-rogar") trás em seu significado a clara idéia (o conceito) de cancelar, ou, em outras adaptações dinâmicas presentes em algumas versões que temos hoje da Bíblia, ela trás a idéia de "deixar sem efeito" (resumidamente: distorcer e/ou anular a Lei). Esta expressão na terminologia Hebraica (que é justamente de onde parte todo o arcabouço de crença, cultura e doutrina tanto dos Apóstolos, quanto do próprio Mestre dos Apóstolos) é: "lehafer Torah" (להפר תורה ), esta expressão linguistica significa: "Interpretar mal a Toráh", ou seja: Deixá-la sem efeito (distorcer o que a Torá diz). Essa expressão reaparece em Esdras, Capítulo 9, verso 14 (o termo lá utilizado é "lehafer mitzvotécha", resumidamente significa; deixar sem efeito os mandamentos, distorce-los, interpretá-los de maneira equivocada, invalidá-los).
Dentro do contexto da crença Judaica (que é justamente o contexto religioso que abarca os aspectos de ordem religiosa, social e civil, no qual Jesus Cristo estava inserido naquela época) era dito que: quando alguém interpretava mal a Toráh (quando alguém distorcia o que estava transcrito nos mandamentos da Lei) ou até mesmo quando uma pessoa dizia algo que não era exatamente a intenção (a vontade) de Deus manifesta (transcrita) por meio daqueles mandamentos; era dito que esta pessoa estava "cancelando a Toráh", ou seja; que ele estava ab-rogando a Toráh (resumidamente: ele estava destruindo a Lei de Deus por meio de interpretações descontextualizadas e equivocadas). Dentro deste mesmo contexto (social e religioso) também se afirmava com base doutrinária que; quando alguém ensinava corretamente a Toráh, esta pessoa havia "cumprido a Toráh", em outras palavras; Ela havia transmitido a Toráh como se deve (em resumo: Ela havia transmitido e ensinado a Lei de forma correta, do jeito certo, da maneira que tem que ser). O propósito de Deus por meio da Lei é instruir (ensinar) ao ser Humano a maneira correta de viver (tanto em comunhão [primeiramente] para com Deus, e consequentemente, para com o seu semelhante [com o seu próximo]. Tudo isto, óbviamente, sendo uma consequência [e não a causa] da salvação que é o resultado da presença de Deus na vida deste mesmo ser humano - Isaías 57, versos 14 e 15). Aquele que portanto ensinava (e continua ensinando) corretamente a maneira correta de se viver a Lei, procura por meio de sua vida, por meio de seus ensinos e de suas ações, dar o pleno sentido do que está transcrito nos mandamentos. Resumidamente: "Cumprir a Lei" (no contexto do Evangelho de Mateus capítulo 5) significa interpretar e transmitir os mandamentos da maneira correta. Tanto é que (dentro do mesmo contexto religioso abordado e recitado no Evangelho de Mateus) se caso alguém não transmitisse a Toráh da maneira certa, era dito que esta pessoa estava incorrendo em sentença de pecado e maldição. A própria Torá diz que se alguém aumenta ou diminui (distorce em sua interpretação) qualquer mandamento que nela está transcrito, essa pessoa deve ser considerado ‘Anátema’ (amaldiçoado, maldito);
Deuteronômio 27, verso 26: “Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo.
E todo o povo dirá: Amém”.
É interessante notar que na época de Cristo haviam tradições orais, que eram observadas pelos judeus daquele período da história, que não eram fundamentadas (que não recebiam apoio doutrinário) dos ensinos Divinos transmitidos por meio dos Profetas. Essas tradições são citadas em determinadas passagens nos evangelhos (e em algumas vezes nas cartas de Paulo) diretamente em oposição com os ensinos da comunidade cristã do primeiro século, ou, do próprio Jesus. Provavelmente o exemplo mais emblemático deste tipo de tradição, seja esse que foi exposto pelo próprio Jesus no conhecido "Sermão da Montanha", na versão Mateana. Ali, os ditos rabínicos (a tradição oral anti-Escriturística preservada pelos Rabinos, principalmente os Rabinos do período pós-exílio Babilônico) e a interpretação "halakikha" da lei são confrontados de forma direta e postos sob uma luz negativa (condenatória) feita pelo próprio Jesus. É verdade que, em nossas adaptações dinâmicas da tradução do Texto Receptus (os textos em grego que serviram de base para a tradução da Bíblia em nosso idioma) esta polêmica aparenta desaparecer e Cristo é visto como que “pondo de lado” a própria Torah, ou “suplantando-a por sua própria Lei” dando a impressão de que ele "ab roga" tudo o que havia sido dito aos antigos judeus, aos pés do Sinai.
Esta visão, entretanto, precisa ser posta de lado, uma vez que cria problemas indissolúveis.
Como é possível que Cristo no capítulo 5 (verso 17) de Mateus diz de maneira categórica que não veio abolir a Lei, e logo em seguida supostamente declara seus princípios inválidos? A resposta para essa aparente contradição está justamente no seu contexto, no fato de que Jesus estava lidando no sermão do monte não somente com uma compreensão equivocada que os seus ouvintes estavam tendo acerca do que diz a Bíblia Hebraica (a chamada Tanakh), mas mais precisamente com elementos da tradição Oral judaica. É a partir do verso 21 (e até o verso 48) do capítulo 5 de Mateus que Jesus apresenta seu discurso de contrastes com a tradição oral dos anciãos Judeus. O conteúdo do discurso de Cristo é marcado pela contraposição da expressão grega registrada no texto de Mateus (ἀρχαίοις), por tanto a posição doutrinária de Jesus é uma posição que se encontra a favor de uma leitura mais exata e sólida acerca dos Mandamentos registrados no Pentateuco (e não o contrário). Cristo já estabelece esse contraste ao utilizar a forma rabínica de se referir à transmissão da tradição em aspecto oral. Ele inicia cinco de suas seis antíteses (vv. 21, 27, 33, 38, 43), com a expressão "ἠκούσατε" (“Ouvistes”). A única exceção é a quarta antítese, no verso 31, na qual o verbo ("ἠκούσατε") deve ser subentendido. Este termo é uma clara menção à forma "שמעו" encontrada na literatura rabínica como uma referência à tradição oral dos antigos Anciões Judeus (Tannaim). Estabelecida a procedência rabínica da proposição, Cristo então apresenta a Sua própria interpretação da Lei de Deus, através da expressão "ἐγὼ δὲ λέγω" ("EU digo"). O próprio uso desta forma, apresenta um ponto de contraste, uma vez que o costume preservado pela tradição rabínica (principalmente do período pós-exílio Babilônico) é sempre de se referir a uma outra autoridade (também de ordem rabínica) além da sua própria pra substanciar a opinião emitida (ou seja: para "validar" ou "embasar" o seu próprio argumento e opinião. É a famosa expressão linguistica "o Rabi ‘X’ disse em nome de Rabi ‘Y’ que...”). Em contraste com essa metodologia, Cristo não apresenta outra autoridade, se não (somente) a Sua própria autoridade (Ele mesmo) como fonte de sua interpretação e base para a ministração dos seus ensinos acerca do que diz a imutável Lei de Deus (A Torá). Olhando pela luz do contexto histórico no qual se passa essa passagem registrada em Mateus, podemos concluir que em certo sentido todos os rabinos e mestres daquele período histórico (intertestamentário e neotestamentário) ab-rogavam partes da Toráh, porque de fato não tinham a interpretação exata (correta) dela, e realmente, para aquele período era muito difícil saber todo o contexto no qual se encontravam os ipsis litteris das Escrituras nos momentos em que elas foram registradas (era muito difícil saber a intenção dos ensinos expostos na Lei tendo em vista que o povo Judeu estava vindo de um período histórico em que boa parte de sua crença havia sofrido intervenções com a mesclagem de hábitos e costumes de ordem cultural do chamado 'período Helenístico', em outras palavras: Foi o período de difusão e mesclagem da cultura de outros povos com costumes oriundos da cultura Grega. Por tanto, os judeus daquele tempo, estavam passando por um processo de sincretização religiosa). Formulou-se então um pensamento e uma crença entre os rabinos (e inclusive entre a grande parte do próprio povo que vivam em contato com os Judeus) de que: Quando o Messias viesse, ele esclareceria todos os pontos da Toráh que permaneciam obscuros (ambíguos) e que estavam inclusos na Tradição Oral (Talmud). Era dito (e ainda hoje é dito, pelo menos entre os Judeus que não reconheceram a Messianidade de Jesus de Nazaré) que quando o Messias viesse ele "esclarecia todas as coisas", e de fato, o que se percebe muitas vezes é que, as tradições orais e as opiniões e discussões rabínicas do período do primeiro século, nada mais é do que um desejo de interpretar a Toráh corretamente. Essa crença inclusive já se fazia presente entre os povos adjacentes da circunvizinhança de Israel, já na época do próprio Jesus (Evangelho de João Capítulo 4, dos versos 5 ao 26).
Quando estudamos as Escrituras de forma mais atenta ao contexto histórico em que Cristo estava inserido, compreendemos que a intenção de Jesus não é (e nem nunca foi) de "criar uma nova Lei" ou "abolir" o Antigo Testamento. A clara intenção de Cristo naquele contexto era de explicar corretamente o que está registrado nas Leis do pentateuco, e por tabela, capacitar os seus ouvintes e discípulos a vivê-las (Mateus 5, verso 20).
Que frase maravilhosa: "É toda a lei que permanece, mas deve ser obedecida como interpretada por Jesus"Douglas J. Moo
Assistindo em 2024. Explodiu minha mente!!!! Deus abençoe muito!!!
"De olho no texto" sobre Ap 20:14. será o fim do inferno também? Ou seja, nada daquela história de sofrimento eterno??
Obrigado pelos videos =)
Thales Paiva a palavra inferno ta no latim, no original grego é hades, ou sepultura, o que o texto quer dizer, é que a sepultura nunca mais existirá, ou seja, não haverá mais morte a mesma coisa diz no Apocalipse que a morte foi lançada no lago de fogo, ta siimbolizando ali que a morte nunca mais existirá entre os justos, é até onde entendo.
vdd... nada mais daquela "história" de sofrimento eterno... até o Diabo habitará nos Céus ao nosso lado.
@@marcelomcustodio oxi aonde
@@shirleiferreira5916
Foi uma ironia, irmã, em face do deboche desse rapaz que escreveu "aquela história de sofrimento eterno"
Marcelo Custódio nada a ver, o Diabo será penalizado sim, e se fará cinzas denaixo dos nossos pés e nunca mais existirá na nova terra
A melhor explicação que já ouvi sobre este assunto.
Que Deus abençoe você e toda sua família Pastor Yago Martins.
Muito bom Yago. Eu já tinha exatamente a mesma visão que vc neste texto, mas agora vc sistematizou ainda mais esse ensino na minha cabeça. Com certeza eu passarei a diante aqui na minha igreja! Abraço
Fico muito feliz quando a visão do texto casa com a visão q eu tinha! Gosto muito desse quadro.
A produção dos videos desse canal cada vez melhor. Parabéns Yago ! Que o Senhor o abençoe e der forças para manter o trabalho.
Até hoje espero o "de olho no texto" sobre a morte dos discípulos:
Já deixei like, mesmo antes de assistir hahahaha
@@ElieltonLimanão estão na bíblia? É mesmo? Kkkkk
Claro que eu sei que não estão.
Mas muitos usam as mortes dos discípulos para pregar, ou falam em algumas oportunidades, inclusive o Yago.
Só corrigindo uma coisa, se você der uma olhada, na bíblia tem morte de discípulo, e vários versículos que podem ser tratados para mostrar de como se chegou nessas mortes, além de vários registros paralelos a bíblia, como o de olho no texto trata.
Ou seja, caberia em um ótimo de olho no texto, como todos são.
@@ElieltonLimatem dois "de olho no texto" que não seguem muito bem a regra que você mencionou:
De olho no texto, de quem escreveu a carta de Tiago, esse não analisou nenhum versículo em especifico, mas usou passagens como auxílio, ou seja, esse já não entra nesse critério de se basear apenas em 'versículos soltou', ou 'passagens em contradição', como você, respeitosamente, mencionou aí em cima"
E
"De olho no texto, sobre o número 666, que até usou um versículo, mas basicamente estava 'respondendo' o pirula"
Ou seja, um "de olho no texto" sobre a morte dos discípulos, seria excelente, porque tiraria várias dúvidas, principalmente minhas, sei que existem livros a respeito, mas queria um "de olho no texto", porque são os vídeos que mais gosto do canal.
Abraço!!!!
Cara isso é lindo. Não sou nenhum teólogo. Mas hoje, isso pra mim fica tão claro. Jesus é lindo.
Rm 10:4
Observe bem você quando for assistir esse vídeo
Gostaria de sugerir um vídeo sobre as cruzadas, o que você acha, ou melhor, o que se pode dizer de acordo com a Palavra sobre o tema?
Tema um tanto diferente pra abordar a partir de uma visão reformada. Abraço!
Honestamente, não ficou claro, Yago.
Jesus não anulou a Lei de Moises nem nos desobrigou de obedecer ela. Jesus não estava fundando uma nova Lei ao falar que nossa Justiça tinha que ultrapassar a dos fariseus e sim falando da hipocrisia deles. Nós temos que obedecer a mesma Lei que os Fariseus obedeciam, mas não podemos ser hipócritas. A Lei de Moisés é extremamente importante para o crente, tanto que o Cristo fala em Mateus 23 para ouvirmos tudo que os Fariseus nos falarem, mas para não fazermos as coisas que eles fazem, pois eles pregam a Lei mas não obedecem Ela
Realmente o que Jesus fez serve de exemplo para nós, ele cumpriu a Lei (Provavelmente lei dos 10 mandamentos), então devemos cumprir tbm, embora não consigamos teremos outra forma de perdão/justiça que é o sacrifício de Jesus na cruz
Mateus 5, verso 17 é uma afirmação contundente proferida pelo próprio Deus-Homem (Jesus de Nazaré):
"Não pensem que vim destruir a Lei e os Profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir".
Essa expressão, essa locução ("Ab-rogar") trás em seu significado a clara idéia (o conceito) de cancelar, ou, em outras adaptações dinâmicas presentes em algumas versões que temos hoje da Bíblia, ela trás a idéia de "deixar sem efeito" (resumidamente: distorcer e/ou anular a Lei). Esta expressão na terminologia Hebraica (que é justamente de onde parte todo o arcabouço de crença, cultura e doutrina tanto dos Apóstolos, quanto do próprio Mestre dos Apóstolos) é: "lehafer Torah" (להפר תורה ), esta expressão linguistica significa: "Interpretar mal a Toráh", ou seja: Deixá-la sem efeito (distorcer o que a Torá diz). Essa expressão reaparece em Esdras, Capítulo 9, verso 14 (o termo lá utilizado é "lehafer mitzvotécha", resumidamente significa; deixar sem efeito os mandamentos, distorce-los, interpretá-los de maneira equivocada, invalidá-los).
Dentro do contexto da crença Judaica (que é justamente o contexto religioso que abarca os aspectos de ordem social e civil em que Jesus Cristo estava inserido naquela época) era dito que: quando alguém interpretava mal a Toráh (quando alguém distorcia o que estava transcrito nos mandamentos da Lei) ou até mesmo quando uma pessoa dizia algo que não era exatamente a intenção (a vontade) de Deus manifesta (transcrita) por meio daqueles mandamentos; era dito que esta pessoa estava "cancelando a Toráh", ou seja; que ele estava abrogando a Toráh (resumidamente: ele estava destruindo a Lei de Deus por meio de interpretações descontextualizadas e equivocadas). Dentro deste mesmo contexto (social e religioso) também se afirmava com base doutrinária que; quando alguém ensinava corretamente a Toráh, esta pessoa havia "cumprido a Toráh", em outras palavras; Ela havia transmitido a Toráh como se deve (em resumo: Ela havia transmitido e ensinado a Lei de forma correta, do jeito certo, da maneira que tem que ser). O propósito de Deus por meio da Lei é instruir (ensinar) ao ser Humano a maneira correta de viver (tanto em comunhão [primeiramente] para com Deus, e consequentemente, para com o seu semelhante [com o seu próximo]. Tudo isto, óbviamente, sendo uma consequência [e não a causa] da salvação que é resultado da presença de Deus na vida deste mesmo ser humano - Isaías 57, versos 14 e 15). Aquele que portanto ensinava (e continua ensinando) corretamente a maneira correta de se viver a Lei, procura por meio de sua vida, por meio de seus ensinos e de suas ações, dar o pleno sentido do que está transcrito nos mandamentos. Resumidamente: "Cumprir a Lei" (no contexto do Evangelho de Mateus capítulo 5) significa interpretar e transmitir os mandamentos da maneira correta. Tanto é que (dentro do mesmo contexto religioso abordado e recitado no Evangelho de Mateus) se caso alguém não transmitisse a Toráh da maneira certa, era dito que esta pessoa estava incorrendo em sentença de pecado e maldição. A própria Torá diz que se alguém aumenta ou diminui (distorce em sua interpretação) qualquer mandamento que nela está transcrito, essa pessoa deve ser considerado ‘Anátema’ (amaldiçoado, maldito);
Deuteronômio 27, verso 26: “Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo.
E todo o povo dirá: Amém”.
É interessante notar que na época de Cristo haviam tradições orais que eram observadas pelos judeus daquele período da história que não eram fundamentadas (que não recebiam apoio doutrinário) dos ensinos Divinos transmitidos por meio dos Profetas. Essas tradições são citadas em determinadas passagens nos evangelhos (e em algumas vezes nas cartas de Paulo) diretamente em oposição com os ensinos da comunidade cristã do primeiro século, ou, do próprio Jesus. Provavelmente o exemplo mais emblemático deste tipo de tradição, seja esse que foi exposto pelo próprio Jesus no conhecido "Sermão da Montanha", na versão Mateana. Ali, os ditos rabínicos (a tradição oral anti-Escriturística preservada pelos Rabinos, principalmente os Rabinos do período pós-exílio Babilônico) e a interpretação "halakikha" da lei são confrontados de forma direta e postos sob uma luz negativa (condenatória) feita pelo próprio Jesus. É verdade que, em nossas adaptações dinâmicas da tradução do Texto Receptus (os textos em grego que serviram de base para a tradução da Bíblia em nosso idioma) esta polêmica aparenta desaparecer e Cristo é visto como que “pondo de lado” a própria Torah, ou “suplantando-a por sua própria Lei” dando a impressão de que ele "ab roga" tudo o que havia sido dito aos antigos judeus, aos pés do Sinai.
Esta visão, entretanto, precisa ser posta de lado, uma vez que cria problemas indissolúveis: como é possível que Cristo no
capítulo 5 (verso 17) de Mateus diz de maneira categórica que não veio abolir a Lei, e logo em seguida supostamente declara seus princípios inválidos? A resposta para essa aparente contradição está justamente no seu contexto, no fato de que Jesus estava lidando no sermão do monte não somente com uma compreensão equivocada que os seus ouvintes estavam tendo acerca do que diz a Bíblia Hebraica (a chamada Tanakh), mas mais precisamente com elementos da tradição Oral judaica. É a partir do verso 21 (e até o verso 48) do capítulo 5 de Mateus que Jesus apresenta seu discurso de contrastes com a tradição oral dos anciãos Judeus. O conteúdo do discurso de Cristo é marcado pela contraposição da expressão grega registrada no texto de Mateus (ἀρχαίοις), por tanto a posição doutrinária de Jesus é uma posição que se encontra a favor de uma leitura mais exata e sólida acerca dos Mandamentos registrados no Pentateuco (e não o contrário). Cristo já estabelece esse contraste ao utilizar a forma rabínica de se referir à transmissão da tradição em aspecto oral. Ele inicia cinco de suas seis antíteses (vv. 21, 27, 33, 38, 43), com a expressão "ἠκούσατε" (“Ouvistes”). A única exceção é a quarta antítese, no verso 31, na qual o verbo ("ἠκούσατε") deve ser subentendido. Este termo é uma clara menção à forma "שמעו" encontrada na literatura rabínica como uma referência à tradição oral dos antigos Anciões Judeus (Tannaim). Estabelecida a procedência rabínica da proposição, Cristo então apresenta a Sua própria interpretação da Lei de Deus, através da expressão "ἐγὼ δὲ λέγω" ("EU digo"). O próprio uso desta forma, apresenta um ponto de contraste, uma vez que o costume preservado pela tradição rabínica (principalmente do período pós-exílio Babilônico) é sempre de se referir a uma outra autoridade (também de ordem rabínica) além da sua própria pra substanciar a opinião emitida (ou seja: para "validar" ou "embasar" o seu próprio argumento e opinião. É a famosa expressão linguistica "o Rabi ‘X’ disse em nome de Rabi ‘Y’ que...”). Em contraste com essa metodologia, Cristo não apresenta outra autoridade, se não (somente) a Sua própria autoridade (Ele mesmo) como fonte de sua interpretação e base para a ministração dos seus ensinos acerca do que diz a imutável Lei de Deus (A Torá). Olhando pela luz do contexto histórico no qual se passa essa passagem registrada em Mateus, podemos concluir que em certo sentido todos os rabinos e mestres daquele período histórico (intertestamentário e neotestamentário) abrogavam partes da Toráh, porque de fato não tinham a interpretação exata (correta) dela, e realmente, para aquele período era muito difícil saber todo o contexto no qual se encontravam os ipsis litteris das Escrituras nos momentos em que elas foram registradas (era muito difícil saber a intenção dos ensinos expostos na Lei tendo em vista que o povo Judeu estava vindo de um período histórico em que boa parte de sua crença havia sofrido intervenções com a mesclagem de hábitos e costumes de ordem cultural do chamado 'período Helenístico', em outras palavras: Foi o período de difusão e mesclagem da cultura de outros povos com costumes oriundos da cultura Grega. Por tanto, os judeus daquele tempo, estavam passando por um processo de sincretização religiosa). Formulou-se então um pensamento e uma crença entre os rabinos (e inclusive entre a grande parte do próprio povo que vivam em contato com os Judeus) de que; quando o Messias viesse, Ele esclareceria todos os pontos da Toráh que permaneciam ambíguos e inclusos na Tradição Oral (Talmud). Era dito (e ainda hoje é dito, pelo menos entre os Judeus que não reconheceram a Messianidade de Jesus de Nazaré) que quando o Messias viesse ele "esclarecia todas as coisas", e de fato, o que se percebe muitas vezes e que; as tradições orais e as opiniões e discussões rabínicas do período do primeiro século, nada mais é do que um desejo de interpretar a Toráh corretamente. Isso já se via (já era uma realidade) nos tempos de Jesus (Evangelho de João Capítulo 4, dos versos 5 ao 26).
Quando estudamos as Escrituras de forma mais atenta ao contexto histórico em que Cristo estava inserido, compreendemos que a intenção de Jesus não é (e nem nunca foi) de "criar uma nova Lei" ou "abolir" o Antigo Testamento. A clara intenção de Cristo naquele contexto era de explicar corretamente o que está registrado nas Leis do pentateuco, e de capacitar os seus ouvintes a vivê-las de maneira verdadeiramente madura (Mateus 5, verso 20).
@@danieltrajano4447 A parte que você escreveu sobre Cristo não ab-rogar a lei está correta de certa forma, mas você está totalmente errado quanto ao objetivo da lei, nunca foi um mero guia de conduta, a lei serve para condenar(Rm 3:19; 4:15; 7:13; Gl 3:19), não para justificar(Rm 3:20; Gl 3:21), assim pela lei os israelitas eram levados a pela fé crer na expiação feita pelo derramamento de sangue, crendo na misericórdia de Deus, que pode livrar do juízo, e não na sua capacidade de "guardar" a lei. Por isso o objetivo da lei é conduzir a Cristo (Gl 3:24), e esse objetivo já foi cumprido, não estamos mais debaixo do "aio"(a lei), nós temos algo claramente superior, assim como Cristo mostrou, a lei em certos aspectos levava em conta a dureza do coração do homem (Mt 19:8), mas não o Espírito, como o Senhor Jesus mostra em Mateus 5, nós podemos guardar os mandamentos do Senhor Jesus Cristo em sua plenitude.
Amigo Macedo (e eu falo isso com muita humildade mesmo, e Deus é prova disso. Eu falo isso com muitíssima humildade e consideração ao irmão): A parte que escrevi a cerca do posicionamento e dos ensinos de Jesus Cristo com relação a Lei de Deus (A Toráh) não está "de certa forma" correto (o que eu escrevi está exegética, contextual e doutrinariamente correto. E eu retorno aqui a falar isso com incansável respeito a opinião do irmão: EU falo isso a você com muitíssima humildade e respeito a sua pessoa).
A palavra 'Torah' amigo Macedo vem do verbo hebraico "Yarah” (יָרָה) que significa: 'educar, explicar, formar, instruir, alumiar, habilitar'. A Lei de Deus tem como principal objetivo normatizar a relação que o ser humano deve ter para com Deus (o seu único e verdadeiro Criador) e consequentemente para com o seu próximo (o seu semelhante). Isso anula as outras demais funções, que por tabela, ela tem? (Resp: Não).
A Lei (de maneira explícita) manifesta a expressa vontade de Deus para os Homens (Levíticos 19, verso 18/ Êxodo 23, verso 1 / Levíticos 18, verso 10 / Leviticos 18, versos 22 e 23/ Êxodo 20 versos 3 ao 17), e por consequência (se ela manifesta de maneira explícita qual é a vontade de Deus para os Homens) ela diz (por tabela, de maneira implícita) qual NÃO É a vontade de Deus para o ser humano (por isso o Apóstolo João diz em sua primeira Carta: "Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei." - 1 João 3, verso 4). Dentro de toda essas funções que a imutável e eterna Lei de Deus possui, uma se destaca de maneira singular e grandiosa: A Lei nos apresenta o caráter de Deus [o único padrão de ética e moralidade para o ser humano. Não existe outro] e ao mesmo tempo ela nos apresenta (nos conscientiza, mais precisamente) da necessidade que temos da comunhão que devemos ter (diariamente) com a pessoa de Cristo. Jesus não anulou a Lei e nem nos desobrigou de obedecer ela. Quando olhamos o contexto histórico da pregação de Cristo em Mateus (Capítulo 5) percebemos que ele não estava fundando "uma nova Lei" ao falar que nossa Justiça tinha que ultrapassar a dos fariseus. O que ele estava contrastando (colocando em oposição com relação a conduta de santidade que os seus seguidores devem ter) era a hipocrisia dos Fariseus daquele período histórico (que ensinavam a Lei, porém, de maneira descontextualizada e em oposição ética com os princípios da mesma Lei). Nós temos que obedecer a mesma Lei que os Fariseus obedeciam, mas não da forma como eles obedeciam (Mateus 5, verso 20).
Em Romanos 10 (verso 4) vemos a imutabilidade (a permanência, a validade) da Lei Deus para a nossa vida e caminhada Cristã nos dias de Hoje (lá está escrito): "Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê", no Texto em Grego (na Septuaginta) está: "τέλος γὰρ νόμου χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῶ πιστεύοντι.", e é interessante o fluxo e a execução do tempo verbal ("télos gár nómou..."), o tempo do verbo está no presente. A palavra “fim” neste texto em grego (“Telos”) que aparece nessa passagem de Romanos 10 significa “finalidade, objetivo”. Esta é a mesma expressão que aparece em I Pedro 1, verso 9: “Obtendo o fim (Telos) da vossa fé: a salvação do vosso corpo”. As Sagradas Escrituras estão dizendo aqui que a fé tem um fim (Ou seja: que ela possui uma finalidade, um Objetivo) e não que a Fé (que é um importantíssimo elemento para a nossa salvação) tem (ou "teve") uma espécie de "prazo de validade". Analisando então de maneria mais minuciosa e exegética (tanto os textos, quanto os seus contextos) de acordo com o original grego, a tradução correta e exata do texto de Romanos 10 é: “Porque o alvo (objetivo) da Lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê”. A Lei por tanto não teve uma função (até mesmo porque toda a sequência do tempo conjugado e empregado no texto em grego desta Epístola está no Presente, e não no Passado). A Lei tem (ela não teve, ela TEM) uma função: Nos ensinar que, o objetivo dela não é "nos salvar", mas nos aproximar de Cristo, através de uma obediência abnegada, voluntaria, altruísta e motivada unicamente por amor ao autor desta mesma Lei (1 Corintios, Capítulo 13, dos versos 1 ao 3).
Como eu havia dito anteriormente : O propósito de Deus por meio da Lei é instruir (ensinar) ao ser Humano a maneira correta de viver (tanto em comunhão [primeiramente] para com Deus, e consequentemente, para com o seu semelhante [com o seu próximo]. Tudo isto, óbviamente, sendo uma consequência [e não a causa] da salvação que é resultado da presença deste mesmo Deus na vida deste ser humano - Isaías 57, versos 14 e 15).
Isaías 40:8
A lei e os 10 mandamentos vivem, agora a luz de Cristo. Muito bom o vídeo.
A Lei do Senhor é perfeita e restaura.
Jesus não anulou a Lei de Moises nem nos desobrigou de obedecer ela. Jesus não estava fundando uma nova Lei ao falar que nossa Justiça tinha que ultrapassar a dos fariseus e sim falando da hipocrisia deles. Nós temos que obedecer a mesma Lei que os Fariseus obedeciam, mas não podemos ser hipócritas. A Lei de Moisés é extremamente importante para o crente, tanto que o Cristo fala em Mateus 23 para ouvirmos tudo que os Fariseus nos falarem, mas para não fazermos as coisas que eles fazem, pois eles pregam a Lei mas não obedecem Ela
Obrigado amado irmão pela explicação do texto bíblico. Deus abençoe a todos. Amém.
Yago, os vídeos estão muito bem produzidos. Que Deus abençoe seu trabalho.
Glória a Deus pela sua vida, Yago Martins
Yago, pls, faça 1 vídeo sobre esse lance de > ou < no reino dos céus!!!
Concordo que o "cumprir" tem um aspecto de cumprimento histórico-redentivo, e que nossa relação com a lei é mediada por Cristo. Mas tenho dificuldades com a ideia de que a "lei de Cristo" seria um tipo de novo código de lei em substituição ao anterior. Entendo que o contraste que Cristo estabelece nesse texto não é exatamente entre a antiga lei e uma nova lei, mas entre a obediência meramente externa dos fariseus e a obediência que vem do coração (sem excluir o aspecto de cumprimento histórico, como mencionei antes). É por isso que Jesus começa exigindo uma justiça superior à dos mestres da lei e dos fariseus (Mt 5.20), além de repetidamente contrastar o seu ensino com a prática dos “hipócritas” no restante do sermão. Isso se confirmaria pelo fato de que algumas das antíteses mencionam "leis" que não faziam parte da lei dada por Deus, como a orientação de “odiar os inimigos” (5.43), o que provavelmente se tratava da interpretação dos fariseus, não da lei em si.
o yago esta errado , com boas intenções mas errado muito errado
Perfeito!
Concordo plenamente, acredito que esse realmente seria o sentido de cumprir a Lei e os Profetas, qualquer outra interpretação se desencontra com o contexto do Evangelho como um todo.
Basta observar que os apóstolos continuaram cumprindo a lei após a partida de Jesus. Ou seja, se eles continuaram entendendo que a lei é para o povo judeu, qual a razão de alguém que está quase dois mil anos afastado da fonte original discordar do entendimento de fontes primárias?
O ódio aos inimigos está sim no velho testamento (Sl 139:22)
Bah! Baita observação parabéns! 👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾 Deus continue lhes abençoado
Mano fala sobre o Arcanjo Miguel ? Seria muito legal ouvir você falar sobre esse assunto.
Guilherme Figueiredo cara eu ando estudando, e achei muito interessante, porque Miguel, não é um anjo qualquer, é o próprio Cristo, mas calma ai, Jesus usa esse titulo de guerra contra Satanás, se você ler Daniel 12:1, fala que Miguel se levantará para defender seu povo nos últimos dias, ora sabemos que Jesus virá e Ele vai nos livrar do sofrimento e da perseguição, aliás Jesus é o chefe dos anjos, a palavra: Arcanjo, significa: Chefe dos anjos, e o nome Miguel significa: "Quem é como Deus?" Por isso que disse, Jesus usa esse titulo de guerra contra Satanás que queria ser como Deus, é meio que perguntasse ao Diabo: "Quem é como Deus? Senão Eu"
Cara ainda fiquei com muitas duvidas! Mas parabéns pelo ótimo trabalho Yago. Que Deus te abençoe.
Irmãos, MUITO CUIDADO⚠️🚨 com a má e errada compreensão e interpretação da LEI, E DA GRAÇA . A LEI serve para CONDENAR e a A GRAÇA para SALVAR.
Nenhum mandamento ou lei pode salvar alguém. (Efésios 2:8,9 )
Somente a morte de cristo na cruz SALVA. Ali foi o pagamento que ele pagou por nos, para nos da o direito da vida eterna , e nos salvar do pecado , que é a transgressão da lei.
PORÉM CUIDADO! A lei de Deus, os 10 mandamentos, está em vigor. Ela não foi abolida.
Cristo foi muito claro em
(Mateus 5:17, 18.)
"Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir.
Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra."
Aqui está a perseverança dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.( Apocalipse 14:12)
Se vocês me amam, guardarão os meus mandamentos (João 14:15 )
Quem diz que me ama e não guarda os meus mandamentos é um mentiroso e nele não está a verdade.( Mateus 6:33)
A lei de Deus, os 10 mandamentos é eterna, ela existe desde o principio da criação.
Até no novo ceu, e na nova terra, a lei vai continuar existindo. Ela é o que rege o reino e o governo de Deus,
" O meu reino não é desse mundo" disse jesus.
O Reino de Deus designa um governo ou domínio em que tem Deus por soberano ou governante.
Existe centenas de versículo sobre o REINO DE DEUS.
"E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo habitado, como testemunho a todas as nações, e então chegará o fim.
Mateus, 24-14"
VEJA A VISÃO DE João EM APOCALIPSE:
Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra haviam passado; e o mar já não mais existia. Apocalipse 21:1-5.
Essa visão que João teve em Apocalipse 21:1-5
É o cumprimento da promessa que Deus fez nesses versículos abaixo.👇.
"Porque como os novos ceus, e a nova tera , que hei de fazer, estarão diante de minha face, diz o Senhor, assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E será que todos os meses, à lua nova e todas as semanas, aos sábados, virá toda a humanidade a adorar na Minha presença, diz o Senhor" (Isaías 66:22 e 23).
PERCEBA que; aqui nesse texto acima de Isaías., Deus designa até um dia em que seu povo, os salvos , iram adora-lo.
“Assim como os novos céus e a nova terra que vou criar serão permanentes diante da mim”, afirma O SENHOR , “Do mesmo modo serão perenes os vossos descendentes e o vosso nome! Isaías 66:22.
Todavia, confiados em sua Promessa, esperamos novos céus e nova terra onde habita a justiça. 2 Pedro 3:13
VEJA QUE HAVERÁ UM NOVO CEU E UMA NOVA TERRA, ONDE DEUS SERÁ O REI E O GOVERNANTE do seu povo.
Assim como nós aqui em nosso pais temos um governante e o codigo penal, e nossas leis, e somos julgados por elas.
Também no reino de Deus tem uma lei e seremos julgados por ela, a lei de Deus.
VEJA QUE HAVERÁ UM JULGAMENTO POR PARTE DE DEUS, E ELE SERA FEITO COM BASE NA LEI.👇
" Todos serão julgados perante a lei de Deus"(2 Coríntios 5:10
Pois não pode haver julgamento sem base em uma lei. O Julgamento é feito com base na lei e no crime praticado. No caso aqui o pecado.
Assim como um espelho mostra a sujeira que está no rosto, a lei mostra nosso
pecado. Como o espelho, ela não pode nos limpar nem tem essa função. Sua função é CONDENAR, ENCRIMINAR,
apontar nossos defeitos e nossa necessidade de ir a Cristo em busca de perdão.
Qual será a norma usada por Deus em Seu juízo? Tiago 2:10-12.
As pessoas serão julgadas segundo o que fizeram COM BASE NA LEI . A Bíblia diz em Mateus 16:27: “Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então JULGARÁ a cada um segundo as suas obras.”
O julgamento de Deus será justo. A Bíblia diz em Atos 17:31: “Porquanto determinou um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.”
Todos passarão pelo julgamento divino. A Bíblia diz em 2 Coríntios 5:10: “
Nada pode ser escondido no julgamento. A Bíblia diz em Eclesiastes 12:14: “Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.”
AGORA ENTENDEMOS PORQUE AS PESSOAS QUE SÃO:
" imorais, os que adoram ídolos, os adúlteros, os homossexuais, os ladrões, os avarentos, os bêbados, os caluniadores e os assaltantes não terão parte no Reino de Deus.”
(1 Coríntios 6:9,10)
SABE PORQUÊ???
Porquê elas são tranguessoras da lei, e no reino de Deus, existe a lei dos 10 mandamentos. E se essas pessoas forem pra la, para o reino de Deus sem se arrepender , elas vão querer fazer essas mesmas praticas la no reino de Deus.
ESSAS SÃO AS PRATICAS 👇
“ São elas : a imoralidade sexual, a impureza, as ações indecentes, a adoração de ídolos, as feitiçarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambição egoísta, a desunião, as divisões, as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. Repito o que já disse: os que fazem essas coisas não receberão o Reino de Deus.”
(Gálatas 5:19-21)
É POR ISSO QUE TEMOS QUE NOS ARREPENDER E LAGAR TODAS ESSAS PRATICAS .
Se não, não podemos morar na nova terra que será criada para a morada dos salvos.
REFLEXÃO:
AGORA,Imagine se apartir de hoje fosse abolido o codigo penal Brasileiro e as leis contido nele, o que aconteceria???
Hora, nao exitiria mais crime , correto??
Eu poderei: roubar , furtar ,matar, vender drogas ... E nada iria acontecer comigo.
POIS ONDE NÃO HÁ LEI, tambem NÃO HÁ CRIME.
Veja o paralelo com a biblia👇
E Do mesmo modo: "Mas onde não há LEI, também não pode haver " pecado" transgressão. Romanos 4:15"
JESUS, em Sua peregrinação na Terra, foi uma
representação viva do caráter da lei de Deus. Ele não veio para mudar, ou abolir a lei, mas para cumpri-la, exaltá-la e torná-la gloriosa .
A lei é a expressão da vontade de Deus com respeito à conduta moral, minha e sua, é tão eterna quanto o próprio Deus.
Então, quais leis que paulo fala que foi abolidas em Gálatas 3:24, 25. ? Onde diz que: " o fim da lei é cristo 🤔 ???
Nesse texto de galatas, PAULO NÃO ESTÁ FALANDO DA LEI MORAL. E Sim da lei CERIMÔNIAL, que apontava para cristo.
Há pelo menos , 4 grupos de leis, que está no velho testamento, e que Deus designou ão povo de israel, as 12 tribos.
SÃO:
A LEI MORAL
AS LEIS CERIMÔNIAS
AS LEIS JUDICIAIS
E LEIS ALIMENTARES
DESSAS GRUPO , há 2 que realmente foram abolidas. São simples, direto e fácil de entender.
1° - AS LEIS CERIMÔNIAS- São leis relacionadas com os serviços do santuário TERRESTRE, O templo. diz respeito aos rituais da Antiga Aliança, ;Matar cordeiro, fazer rituais no santuario.... e tinha o objetivo de apontar para o Cristo, o Cordeiro de Deus; Estas leis foram canceladas quando Jesus morreu na cruz. Efésio 2:15
2- AS LEIS CIVIS - Estas leis estão relacionadas com as leis civis de Israel. Exemplo; Punir com morte os adúlteros, os homicidas e etc. tinha o objetivo de regulamentar de forma específica a vida em sociedade do povo de Israel .
A LEI MORAL , QUE É OS 10 MANDAMENTOS - Permanecem EM VIGOR e inalteráveis. E vale para toda a humanidade e não so para o povo de israel.
Jesus foi muito claro que nem um i, ou um til seria tirado da lei. Mateus 5:17,18.
Ele estava falando da lei MORAL os 10 mandamentos.
Os 10 mandamentos constituem a base da aliança entre Deus e Seu povo. São a
norma de Seu julgamento. Todos serão julgados segundo a lei de Deus , (2 Coríntios 5:10).
Sendo assim, como ficará o caso dos que viveram antes de a lei ser dada a Moisés NO DESERTO?
Muitos pensam que os dez mandamentos passaram a existir somente após a entrega no
monte Sinai. Isso, porém, não é verdade. A lei de Deus ja existia desde a crianção.
VEJA QUE INTERESSANTE:
Satanás até então anjo querubim, trasguediu alguns Dos 10 mandamentos da lei de Deus . O primeiro mandamento que ele trasguediu foi o decimo mandamento. Que diz:
“Não cobiçarás”. (Êxodo 20:17) Cobiçar ou invejar algo que pertence a outra pessoa é pecado.
"Todo aquele que pratica pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei.1 João 3:4
VEJA COMO SATANAS, anjo querubin, ERA INTEGRO E FIEL,
MAS ACABOU PECANDO E CAINDO.
"Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações! Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo Isaías 14:12-14".
Veja que nesse texto acima de isaias, há uma clara cobiça por parte de satanas , Ao trono de Deus.
O texto continua em ezequiel...
- Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se achou iniqüidade em ti. Na multiplicação do teu comércio, se encheu o teu interior de violência, e PECASTE ; pelo que te lançarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, ó querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras." Ezequiel 28:12-16.
Veja que nesse versiculo de ezequiel, ele fala que " PECASTE" hora, pecado é trangueçao da lei.
1 João 3:4
Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei. 1 João 3:4
Mas onde não há LEI, também não pode haver
" pecado" transgressão. Romanos 4:15
Ou seja , muito antes de moises e os isrraelitas receberem as tabuas da lei com os 10 mandamentos no deserto , a lei de Deus ja existia muito antes. PERCEBEU ?
@@natanaelpinturasque equívoco foi esse?
@@mclovin1086 Qual equívoco ?
Cara gosto muito do conteúdo de vocês. Estou fazendo uma leitura moderada de um livro do rob bell, que trata sobre céu, inferno e salvação (love wins) e seria interessante se vocês comentassem essa visão um tanto quanto diferente que ele traz nesse livro. Paz.
Mano, a sua inteligência e didática buga a minha mente. Tenho que ver esse vídeo umas 100x pra entender
Me explica aí irmão kkk
Gostei muito da ideia central do canal. Faço uma sugestão de tema: A Imortalidade da Alma e a Mortalidade da Alma
Olá gostaria que vocês explorassem o texto de colosensses 2:16 pois os adventistas dizem que nesse texto não fala sobre o sábado semanal más somente sobre o sábado cerimonial.
Eu achei muito bom de verdade conheci vcs através do meu pastor e cara gostei muito
Parabéns pelo canal e por trazer ao público bastante esclarecimento sobre diversos assuntos pertinentes à realidade cristã.
Gostaria de sugerir um assunto que eu acho interessante e pertinente, considerando o contexto político atual, sobre desarmamento e a questão da segurança em nosso país.
É sobre o texto que está em Lucas 22.35-38. E também sobre a passagem quando Pedro corta a orelha de Malco.
Tem alguns cristãos na internet querendo usar esse texto pra justificar o armamento, mas será que isso não é uma distorção?
Não sou contra a posse de arma em casa, mas fico preocupado com cristãos defendendo isso usando a bíblia de forma errada.
Se não achar interessante gravar o vídeo, pelo menos se pudesse me tirar essa dúvida, eu agradeço.
Sou evangélico a 19 anos e tenho formação Batista.
Fique na Paz de Cristo.
Abraço!
Cara, muito bom! Realmente, é isso ai! Tudo se concentra em Cristo e tudo parte dEle. Ele é maior que a lei e Ele o Deus da lei. Tanto judeus quanto gentios só tem um acesso a Deus e é pela fé em Cristo. De modo que, obtemos uma justiça maior que os escribas e fariseus. Agora, como previsto no Antigo Testamento "desde o nascente do sol até ao poente é grande entre os gentios o meu nome; e em todo o lugar se oferecerá ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome é grande entre os gentios, diz o Senhor dos Exércitos." Malaquias 1.11
Valeu!
Ou show de bola Yago, valeu. Seus estudos aqui expostos nos
deixam mais próximos de Deus.
Parabéns Pelo trabalho Yago!!! Seria uma boa fazer de olho no texto sobre Gênesis 1:2.
Penso que somos pecadores e dependemos do nosso Senhor para que habitem em nós. Sem Cristo não conseguimos seguir a lei. Lei essa que foi mudada pelos homens.
Pois cristo cumpriu a lei, que antes nenhum homem conseguio. Agora estamos debaixo do sangue dele. É por ele pelo sangue dele.
Yago seria muito legal você pega textos do AT e mostrar tudo que Jesus cumpriu da Lei quando estava no calvário.
Bom dia Deus abençoa vocês...⚘⚘⚘
No vídeo lei e graça, LUIZ Sayão apresenta uma ideia diferente .
Verifiquem.
Mas muito bom a conclusão do Yago
Ótimo vídeo! Essa é a melhor explicação. Gosto também da explicação de um rabino messiânico (aqueles q aceitam Jesus como o Messias) de que a tradução melhor para essa palavra q traduz -se geralmente por "cumprir" é "completar".
Na parábola do administrador infiel no versículo 9 nos manda fazer amigos das riquezas das injustiças. O que vem a ser isso?
'Cumprimento da lei em Cristo'. Obrigado pelo vídeo, muito didático.
Obrigado mais uma vez pela exposição do texto. Parabéns
Achei o vídeo muito interessante, mas confesso que essa visão do Yago ficou muito limitada ao olhar do livro de Mateus... Sendo que o assunto lei e profetas é muito mais amplo. Quando vejo esse texto comparo o ser humano a uma criança em evolução. Primeiro vc mostra a criança os limites e a diferenciação do que é certo e errado e depois vc amplia para ela os conceitos de definição do mundo.
Entendo que a lei e os profetas foram dadas para aprimoramento da capacidade humana de entender o plano de Deus, como fica claro em Romanos 4. Sem a lei o ser humano não teria a plena compreensão do pecado, do que é certo e errado. E os profetas foram fundamentais para trazer esse entendimento da parte de Deus.
Porém algo faltava a lei depois que o homem compreendesse seu objetivo e esse algo é o amor para com Deus e com o próximo... Quando olhamos para os fariseus vemos isso claramente, pois eles entenderam o objetivo da lei, mas não a usavam de maneira a observar o amor, mas sim o rigor, o julgamento, a punição... Galatas 3 deixa isso bem claro.
Por isso, para mim a alternativa 4 de entendimento de "cumprir" é a mais correta, no sentido de COMPLETAR.
Minha humilde opinião...
A Lei mosaica tornava o povo hebreu diferente das outras nações. Apesar de ainda sim eles agirem de forma primitiva, por praticarem vingança, casarem com várias mulheres, praticar julgamento de morte por apedrejamento etc... Ainda assim eram mais civilizados do que os povos que viviam em volta deles. Essa maneira de viver tinha um objetivo: esperar a vinda do Cristo. Porém seu entendimento limitado e egoísta fizeram imaginar que esse Messias seria um governante terrestre que dominaria todas as nações transformando a nação de Israel em uma nação de governantes e nobres. Quando viram que Jesus não tinha essa intenção, condenaram à morte. Apenas alguns entenderam que se tratava de um governo celestial. Sabe quando você apenas as vantagens do remédio sem ler os detalhes de como usar. A lei servia justamente para preparar as pessoas para receber a Cristo. Como não prestaram atenção e não receberam os benefícios imediatamente eles descartaram a solução.
Luiz Sayão apresenta isso no vídeo lei e graça .
É necessário ter discernimento.
É preciso der ouvido para ouvir.
É preciso ter fé.
Jesus cumpriu a lei e deu um novo mandamento para o homem tentar cumprir , já que a lei antiga o homem não cumpriu.
Será que alguém teria coragem de rejeitar a nova e tentar fazer aquilo que os antigos humanos nao cumpriu?
A nova aliança é a última oportunidade para o ser humano.
Muito bom!
Poxa deveria continuar a leitura do contexto...nao entendo pq os cristãos de hj foge da obediência. Eu fico com a idéia de que Ele veio pra completar e dar o verdadeiro sentido pra mim de acordo com contexto é a que mais faz sentido...acredito q vc saiba q a leitura "fim" também pode ser traduzido por "finalidade". A finalidade da lei é Cristo!
Retler Junior, a palavra "fim" nesse versículo tem sentido de "final"(acabar), não "finalidade"(objetivo). Não precisa nem ir no original, basta consultar qualquer versão em inglês, por exemplo, onde a definição é muito clara.
A LEI APONTAVA PARA CRISTO.
ELE CHEGOU, E PASSA A SER ELE A LEI DO CRISTÃO, PORQUE ESTE RECEBE O SEU ESPÍRITO SANTO, QUE O IMPULSIONA À PRÀTICA DO AMOR E DA JUSTIÇA.
FOI ISSO QUE ELE ENSINOU E OS APÓSTOLOS.
Nossa, já é difícil acompanha tudo o que você diz, você ainda vem e me faz rir colocando a foto do jogador Jesus, colocando em seguida um "X" como negaça e coloca o nosso Jesus, aff fui trolado kkkkk perdi 40s do vídeo pela falta de atenção e mais 1min escrevendo isso! Você me deve 1min e 40s de vida Yago.
Cristo é o interprete da Lei. Ele nos mostrou o íntimo da Lei, o íntimo de cada mandamento e o real motivo.
É like pastor.
Parabéns pelo esforço e dedicação, ainda vou financiar vcs!!
Ola abençoadooo, gostaria que vc falasse sobre deominios, batalha espiritual, manisfestações, e possessões, se há, e se sim como ocorre, por que, e como evitar ou expulsar, te peço pelo amor de vidas que precisam disso que Deus possa estar sempre te abençoando, e parabéns pelo trabalho.
Uau! Incrível esse de olho no texto.
Deus abençoe.
Iago! Que tal falar sobre fé e obras? A Bíblia nos fala que somos salvos pela graça e não por obras em Efésios. Eu acredito que a graça é recebida mediante a fé em Cristo. Em Tiago nos é dito que a fé sem obras é morta. Na soma de tudo as vezes eu fico bugado. Deus abençoe você e sua família!
Fatos Muito Importantes Sobre o Santo Sábado do Senhor DEUS
1º - O Santo Sábado bíblico é uma instituição divina. O Senhor DEUS criou o sábado, descansou neste dia (para nos dar o exemplo), abençoou este dia (tornando-o um canal das Suas bênçãos ao homem) e o santificou (separou-o como Seu) e o entregou a raça humana (representada por Adão e Eva) antes do pecado (Gên. 2:1-3). Logo, não há como o sábado ser uma instituição judaica, uma vez que, não havia ainda um judeu sequer.
O que devemos observar é que tudo o que O Senhor DEUS criou perfeito, o inimigo tenta deturpar.
No Éden, friso novamente, "antes do pecado", foram instituídos a família e o sábado, duas colunas que o inimigo de nossas almas tenta de todas as formas destruir.
2º - Mesmo após o pecado, o sábado continuou a cumprir na vida do homem um propósito divino.
A Santa Bíblia menciona que muito antes de Moisés receber do Senhor DEUS os 10 mandamentos, O Senhor já manifestava a todo o povo a importância da fidelidade na guarda do santo sábado (Êxodo @-30).
Observe atentamente cada milagre: Primeiro o pão (maná) caia todos os dias do céu, e quando era guardado para o dia seguinte "cheirava mal e dava bicho". Na sexta feira (dia de preparação para o sábado), o pão caia em dobro e o que era guardado para o sábado não cheirava mal nem dava bicho, e no sábado não caia, para que todos fizessem diferença neste dia, como O Senhor DEUS, e não Moisés, ordenou. (Êxodo @-30)
"Vede, visto que O Senhor vos deu o sábado" V.29.
3º - Quando, vários meses depois, o povo finalmente chegou ao Sinai, É O Senhor DEUS quem entrega os 10 mandamentos ao povo e não Moisés. Primeiro O Senhor falou ao povo todos estes princípios (Êxodo 20:1), e, logo depois, O Senhor mesmo escreveu, em tábuas de pedra, a Sua eterna Lei Moral (Êxodo @ e @).
Repare que a Santa Lei de DEUS, os dez mandamentos, são tão santos que são a única porção de toda a Santa Bíblia que O Senhor não considerou viável inspirar algum homem para tal obra; Ele mesmo as escreveu com Sua Própria Mão, e ainda duas vezes (Êxodo 34:1).
Os dez mandamentos são tão santos que o apóstolo Paulo para descrevê-los usa os atributos cabíveis somente Ao Senhor DEUS (Rom. @).
4º - Desde o Velho Testamento o santo sábado já era um princípio que se estendia a todos os povos que buscassem se achegar Ao Senhor (Isaías 56:1-7 e @ e 14), tanto que todos irão observá-lo na nova terra, depois da volta gloriosa do Senhor Jesus (Isaías 66:22 e 23).
Salomão, um homem de grande sabedoria dada por DEUS, concluiu seu livro mostrando que a observância dos mandamentos de DEUS é um "dever" de "todo homem", e não somente dos judeus, e mostra também que esta é a base do Seu juízo (Ecles.@ e 14).
O próprio apóstolo Paulo nos diz que O Próprio Senhor escreveria novamente os Seus mandamentos não em tábuas de pedra, mas em nossa mente e em nosso coração (Heb. @ e @).
5º - O santo sábado do quarto mandamento (Êxodo 20:8-11) não faz parte das leis cerimoniais.
Havia sete sábados cerimoniais, porém eram "sábados" que caiam em qualquer dia da semana (Ex: Lev. @-31; @-28 e 32; 25:1-4; etc). Por exemplo: Em Lev. @-31, o grande dia da expiação, era no 10º dia do sétimo mês, o que, obviamente, poderia cair em qualquer dia da semana.
O que ocorre é que como o sábado do quarto mandamento, da Lei Moral de DEUS, era um dia em que o povo se voltava totalmente para a adoração aO Senhor e não realizava trabalho secular, qualquer outro dia em que esta prática era repetida, eles também chamavam aquele dia de sábado, assim como chamamos de feriado qualquer dia da semana em que nós não trabalhamos.
Os sábados cerimoniais eram todos anuais, enquanto que o sábado da Lei Moral é semanal.
Os sábados cerimoniais apontavam para um evento futuro, que se cumpriu em Cristo Jesus, e são esses que foram abolidos, porque já haviam cumprido o papel a que foram dados; os sábados da Lei Moral apontam sempre para o passado, "Lembra-te" do Teu Criador, e é parte do Evangelho Eterno (Apoc. 14:6 e 7).
6º - "Todas" as referências bíblicas com relação ao dia do Senhor fazem menção do santo sábado como o sétimo dia da semana (Êxodo 20:8-11; @; @-16; Deut. @-15, etc).
A ordem dada pelo Senhor é que observemos "o sétimo dia" e não um dia em sete.
7º - O Senhor já havia dito, por meio dos santos profetas, que o inimigo de nossas almas iria tentar destruir a santa Lei de DEUS (Dan. @) e iria perseguir todos aqueles que observassem fielmente estes preceitos divinos (Apoc. @). A mulher pura aqui apresentada é a igreja representada por todos aqueles sinceros irmãos que, em todos os tempos, preferiram se manter fiéis aO Senhor, independente das conseqüências (Atos @).
8º - O apóstolo Tiago, diante da santa lei do Senhor, concluiu que não há mandamento mais importante dentre os dez e que transgredir um seria igual a transgredir a todos eles (Tiago @ e 11). Na matemática do Senhor DEUS 10 - 1 não é igual a 9, é igual a 0.
9º - Profeticamente, nos é revelado que o inimigo de nossa almas seria quem tentaria alterar a Lei do Senhor DEUS (Daniel 7:25).
10º - O Senhor DEUS nos diz que aqueles que não observam Sua Santa Lei não têm a verdade, porque os mandamentos são a Verdade (I João 2:3 e 4; Salmo 119:142 e 151; Prov. 28:9; Romanos 3:31; 7:12; etc.).
11º - É bem verdade que O Senhor Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana. Porém, mesmo O Senhor tendo ficado entre o povo por "40" dias (Atos 1:3), não existe uma só referência que a partir de então este seria um dia especial de guarda em substituição a Sua Própria Lei.
Todas as referências no Novo Testamento ao primeiro dia da semana, que se resumem a oito no total (Mat. 28:1; Marc. 16:2 e 9; Luc. 24:1; João 20:1 e 19; Atos 20:7 e I Cor. 16:2), não fazem nenhuma menção deste dia como um dia especial de culto.
Em João 20:19, por exemplo, os discípulos estavam reunidos não para uma culto Ao Senhor, mas porque estavam com medo dos judeus, tanto que O Senhor retorna 8 dias depois (portanto numa 2º feira) e os encontra da mesma forma (João 20:26).
Em Atos 20:7, partir o pão era uma prática que eles realizavam diariamente e não somente no primeiro dia da semana (Atos @), e não se tratava de uma santa ceia, o que também não tornaria este dia santo.
Por que então O Senhor Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana? Porque da mesma forma como Ele descansou no sétimo dia após a criação do mundo, para nos dar o exemplo (Gên. 2:1-3), O Senhor Jesus “descansou” também no sétimo dia, após Sua obra de redenção do mundo, ressuscitando somente após as sagradas horas do sábado. Assim, a cada sábado, temos não apenas um memorial da criação, mas também, um memorial de nossa redenção.
12º - Em Mateus @, O Senhor Jesus fala sobre a santidade do sábado se referindo a um evento que ocorreria mais de "30 anos" após a Sua gloriosa ressurreição. Se o propósito do Senhor era o de alterar Sua Própria Lei, qual seria a importância desta orientação profética?
13º - O Senhor Jesus não veio abolir Sua Santa Lei (Mateus @ e 18), mas Ser nosso exemplo, inclusive na forma correta de observância do santo sábado, indo a igreja, pregando ao povo, visitando e curando os doentes e aflitos, orando, etc (Mat. 12:9-12; @; Marc. @; @ e 28; 3:1-6; 6:2; Luc. @ e 31; 6:6; @; etc).
14º - Todos os apóstolos, inclusive S. Paulo, observavam o santo sábado do Senhor (Mat. 28:1; Marc. @; 16:1; Luc. @ e 56; Atos @, 42 e 44; @; 17:2; 18:4; @; Atos @; etc.).
O Santo Sábado sempre foi e sempre será o Santo Dia do Senhor DEUS!
Feliz Sábado!
Yeshua veio trazer um entendimento de uma Torah limpa sem exagero ou legalismo e não abolir a lei. Lei essa qual ele também obedecia praticava shabat não comia comidas impuras e por aí vai
Adorei
Mateus 5, verso 17 é uma afirmação contundente proferida pelo próprio Deus-Homem (Jesus de Nazaré):
"Não pensem que vim destruir a Lei e os Profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir".
Essa expressão, essa locução ("Ab-rogar") trás em seu significado a clara idéia (o conceito) de cancelar, ou, em outras adaptações dinâmicas presentes em algumas versões que temos hoje da Bíblia, ela trás a idéia de "deixar sem efeito" (resumidamente: distorcer e/ou anular a Lei). Esta expressão na terminologia Hebraica (que é justamente de onde parte todo o arcabouço de crença, cultura e doutrina tanto dos Apóstolos, quanto do próprio Mestre dos Apóstolos) é: "lehafer Torah" (להפר תורה ), esta expressão linguistica significa: "Interpretar mal a Toráh", ou seja: Deixá-la sem efeito (distorcer o que a Torá diz). Essa expressão reaparece em Esdras, Capítulo 9, verso 14 (o termo lá utilizado é "lehafer mitzvotécha", resumidamente significa; deixar sem efeito os mandamentos, distorce-los, interpretá-los de maneira equivocada, invalidá-los).
Dentro do contexto da crença Judaica (que é justamente o contexto religioso que abarca os aspectos de ordem social e civil em que Jesus Cristo estava inserido naquela época) era dito que: quando alguém interpretava mal a Toráh (quando alguém distorcia o que estava transcrito nos mandamentos da Lei) ou até mesmo quando uma pessoa dizia algo que não era exatamente a intenção (a vontade) de Deus manifesta (transcrita) por meio daqueles mandamentos; era dito que esta pessoa estava "cancelando a Toráh", ou seja; que ele estava abrogando a Toráh (resumidamente: ele estava destruindo a Lei de Deus por meio de interpretações descontextualizadas e equivocadas). Dentro deste mesmo contexto (social e religioso) também se afirmava com base doutrinária que; quando alguém ensinava corretamente a Toráh, esta pessoa havia "cumprido a Toráh", em outras palavras; Ela havia transmitido a Toráh como se deve (em resumo: Ela havia transmitido e ensinado a Lei de forma correta, do jeito certo, da maneira que tem que ser). O propósito de Deus por meio da Lei é instruir (ensinar) ao ser Humano a maneira correta de viver (tanto em comunhão [primeiramente] para com Deus, e consequentemente, para com o seu semelhante [com o seu próximo]. Tudo isto, óbviamente, sendo uma consequência [e não a causa] da salvação que é resultado da presença de Deus na vida deste mesmo ser humano - Isaías 57, versos 14 e 15). Aquele que portanto ensinava (e continua ensinando) corretamente a maneira correta de se viver a Lei, procura por meio de sua vida, por meio de seus ensinos e de suas ações, dar o pleno sentido do que está transcrito nos mandamentos. Resumidamente: "Cumprir a Lei" (no contexto do Evangelho de Mateus capítulo 5) significa interpretar e transmitir os mandamentos da maneira correta. Tanto é que (dentro do mesmo contexto religioso abordado e recitado no Evangelho de Mateus) se caso alguém não transmitisse a Toráh da maneira certa, era dito que esta pessoa estava incorrendo em sentença de pecado e maldição. A própria Torá diz que se alguém aumenta ou diminui (distorce em sua interpretação) qualquer mandamento que nela está transcrito, essa pessoa deve ser considerado ‘Anátema’ (amaldiçoado, maldito);
Deuteronômio 27, verso 26: “Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo.
E todo o povo dirá: Amém”.
É interessante notar que na época de Cristo haviam tradições orais que eram observadas pelos judeus daquele período da história que não eram fundamentadas (que não recebiam apoio doutrinário) dos ensinos Divinos transmitidos por meio dos Profetas. Essas tradições são citadas em determinadas passagens nos evangelhos (e em algumas vezes nas cartas de Paulo) diretamente em oposição com os ensinos da comunidade cristã do primeiro século, ou, do próprio Jesus. Provavelmente o exemplo mais emblemático deste tipo de tradição, seja esse que foi exposto pelo próprio Jesus no conhecido "Sermão da Montanha", na versão Mateana. Ali, os ditos rabínicos (a tradição oral anti-Escriturística preservada pelos Rabinos, principalmente os Rabinos do período pós-exílio Babilônico) e a interpretação "halakikha" da lei são confrontados de forma direta e postos sob uma luz negativa (condenatória) feita pelo próprio Jesus. É verdade que, em nossas adaptações dinâmicas da tradução do Texto Receptus (os textos em grego que serviram de base para a tradução da Bíblia em nosso idioma) esta polêmica aparenta desaparecer e Cristo é visto como que “pondo de lado” a própria Torah, ou “suplantando-a por sua própria Lei” dando a impressão de que ele "ab roga" tudo o que havia sido dito aos antigos judeus, aos pés do Sinai.
Esta visão, entretanto, precisa ser posta de lado, uma vez que cria problemas indissolúveis: como é possível que Cristo no
capítulo 5 (verso 17) de Mateus diz de maneira categórica que não veio abolir a Lei, e logo em seguida supostamente declara seus princípios inválidos? A resposta para essa aparente contradição está justamente no seu contexto, no fato de que Jesus estava lidando no sermão do monte não somente com uma compreensão equivocada que os seus ouvintes estavam tendo acerca do que diz a Bíblia Hebraica (a chamada Tanakh), mas mais precisamente com elementos da tradição Oral judaica. É a partir do verso 21 (e até o verso 48) do capítulo 5 de Mateus que Jesus apresenta seu discurso de contrastes com a tradição oral dos anciãos Judeus. O conteúdo do discurso de Cristo é marcado pela contraposição da expressão grega registrada no texto de Mateus (ἀρχαίοις), por tanto a posição doutrinária de Jesus é uma posição que se encontra a favor de uma leitura mais exata e sólida acerca dos Mandamentos registrados no Pentateuco (e não o contrário). Cristo já estabelece esse contraste ao utilizar a forma rabínica de se referir à transmissão da tradição em aspecto oral. Ele inicia cinco de suas seis antíteses (vv. 21, 27, 33, 38, 43), com a expressão "ἠκούσατε" (“Ouvistes”). A única exceção é a quarta antítese, no verso 31, na qual o verbo ("ἠκούσατε") deve ser subentendido. Este termo é uma clara menção à forma "שמעו" encontrada na literatura rabínica como uma referência à tradição oral dos antigos Anciões Judeus (Tannaim). Estabelecida a procedência rabínica da proposição, Cristo então apresenta a Sua própria interpretação da Lei de Deus, através da expressão "ἐγὼ δὲ λέγω" ("EU digo"). O próprio uso desta forma, apresenta um ponto de contraste, uma vez que o costume preservado pela tradição rabínica (principalmente do período pós-exílio Babilônico) é sempre de se referir a uma outra autoridade (também de ordem rabínica) além da sua própria pra substanciar a opinião emitida (ou seja: para "validar" ou "embasar" o seu próprio argumento e opinião. É a famosa expressão linguistica "o Rabi ‘X’ disse em nome de Rabi ‘Y’ que...”). Em contraste com essa metodologia, Cristo não apresenta outra autoridade, se não (somente) a Sua própria autoridade (Ele mesmo) como fonte de sua interpretação e base para a ministração dos seus ensinos acerca do que diz a imutável Lei de Deus (A Torá). Olhando pela luz do contexto histórico no qual se passa essa passagem registrada em Mateus, podemos concluir que em certo sentido todos os rabinos e mestres daquele período histórico (intertestamentário e neotestamentário) abrogavam partes da Toráh, porque de fato não tinham a interpretação exata (correta) dela, e realmente, para aquele período era muito difícil saber todo o contexto no qual se encontravam os ipsis litteris das Escrituras nos momentos em que elas foram registradas (era muito difícil saber a intenção dos ensinos expostos na Lei tendo em vista que o povo Judeu estava vindo de um período histórico em que boa parte de sua crença havia sofrido intervenções com a mesclagem de hábitos e costumes de ordem cultural do chamado 'período Helenístico', em outras palavras: Foi o período de difusão e mesclagem da cultura de outros povos com costumes oriundos da cultura Grega. Por tanto, os judeus daquele tempo, estavam passando por um processo de sincretização religiosa). Formulou-se então um pensamento e uma crença entre os rabinos (e inclusive entre a grande parte do próprio povo que vivam em contato com os Judeus) de que; quando o Messias viesse, Ele esclareceria todos os pontos da Toráh que permaneciam ambíguos e inclusos na Tradição Oral (Talmud). Era dito (e ainda hoje é dito, pelo menos entre os Judeus que não reconheceram a Messianidade de Jesus de Nazaré) que quando o Messias viesse ele "esclarecia todas as coisas", e de fato, o que se percebe muitas vezes e que; as tradições orais e as opiniões e discussões rabínicas do período do primeiro século, nada mais é do que um desejo de interpretar a Toráh corretamente. Isso já se via (já era uma realidade) nos tempos de Jesus (Evangelho de João Capítulo 4, dos versos 5 ao 26).
Quando estudamos as Escrituras de forma mais atenta ao contexto histórico em que Cristo estava inserido, compreendemos que a intenção de Jesus não é (e nem nunca foi) de "criar uma nova Lei" ou "abolir" o Antigo Testamento. A clara intenção de Cristo naquele contexto era de explicar corretamente o que está registrado nas Leis do pentateuco, e de capacitar os seus ouvintes a vivê-las de maneira verdadeiramente madura (Mateus 5, verso 20).
Pena que a maioria está ainda com as escamas romanas na cara
Não é segredo que tenho afeto, amor, respeito e admiração pelo povo judeu. Tenho e sempre terei. Por que? Porque "São israelitas. Pertencem á eles a adoção e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, DEUS BENDITO para todo o sempre. Amém!" (Carta de Rav Shaul aos Romanos/ Epístola de Paulo aos Romanos, Capítulo 9, versos 4 ao 5).
Um diálogo entre Barry Leventhal (um judeu americano que aceitou Jesus como Messias nos anos 60) e seu amigo Kent, expressa bem o que quero dizer:
- "Barry, eu quero que você saiba que agradeço a Deus todos os dias pelos judeus".
- "Mas por que você faz isso?" - perguntou Barry.
(A resposta de Kent foi uma total surpresa para ele).
- "Sou grato a Deus todos os dias pelos judeus por duas razões "- começou Kent. - "Em primeiro lugar, porque Deus os usou para me dar a Bíblia. Em segundo lugar, e mais importante, Deus usou os judeus para trazer seu Messias ao mundo, aquele que morreu pelos pecados de todo o mundo e, especialmente, por todos os meus pecados" - disse ele.
''Até hoje, lembro-me do impacto daquela declaração simples mas verdadeira" (recorda-se Barry).
"Cristãos genuínos não odeiam judeus. De fato, eles realmente nos amam e estão agradecidos e honrados pelo fato de Deus tê-los incluído por meio da fé em sua família eterna."
Muito bom vídeo. Poste mais podcasts no Spotify. Deus abençoe sua vida!
Muito bom.
Muito feliz em ter entendido isso, finalmente! Valeu 😄
Não entendi muita coisa, pois pra mim você falou um pouco rápido, mas tá valendo. Vou assistir novamente. Já me inscrevi.
Que tal trazer Mt. 19:9, sobre a cláusula de excessão, e se a ideia de prótese e apodose pode ser utilizado nesse texto
Sempre aprendo com seus vídeos Yago. Deus o abençoe.
Uau, Obrigada!
II Aos Coríntios 3.14 Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido;
"Gastar tempo" no texto soa como se estivéssemos perdendo tempo. As vezes buscamos tanto o grego na Bíblia e utilizamos palavras de uma forma errada, mesmo que entendo o contexto do que se queria dizer, para nos expressar em português.
Toasty, quem mais ai viu?
é nóis cara
O senhor poderia fazer videos expondo algumas doutrinas como as das testemunhas de Jeovah e o Adventismo.
Na minha opinião o que Jesus quis dizer nesse texto em específico, foi que ele não veio abolir a lei nem os profetas, más veio cumprir, ele está dizendo que ele veio DAR CUMPRIMENTO ao que a lei e os profetas dizia a respeito dele próprio, como ele mesmo disse em outro texto. 👇 IMPORTAVA QUE SE CUMPRISSE TUDO QUE DE MIM ESTÁ ESCRITO 👉 NA LEI, 👉 NOS PROFETAS E 👉 NO SALMOS.
Fale sobre ser maior ou menor no reino de Deus por favor
Querido Yago, João Batista é o Elias ou não? (Jo1.21 vs Mt11.14) Se puder fazer um de olho no texto sobre esse tema. Deus abençoe a vós outros.
Genial,o fim da lei é Cristo,nele se cumpri todas as coisas.
Porque Jesus não aboliu o antigo testamento se ele era Deus?
Pra que Deus tinha uma missão?
Pra que que Deus tinha que cumprir uma missão que ele mesmo deu pra si mesmo?
Fala sobre o pecado imperdoável pfv, tenho dúvidas e me preocupo e acredito que várias pessoas têm
Cara, tem alguns canais cristão que falaram do assunto. Não lembro se o 2 Dedos tbm... Mas a ideia do blasfemar contra o espírito seria a pessoa que atribui as obras de satanás ao ES, e rejeita o ensino do evangelho. Alguém preocupado se já teria blasfemado, certamente não o fez. Abraço.
Karakaaaa....perfeitooo!
Show de bola!! Ótimo video. Esse é o segundo melhor quadro do canal, rs. Obrigado
Dúvida! Em qual momento Paulo fala q o cumprimento da lei tinha tempo para acabar? Obrigado
A LEI MORAL PERMANECE ETERNAMENTE !!!!
"Se você ficou bugado da cabeça..." Kkkkkkkk adivinhão kkkkkk, fiquei mesmo! kkkkk
Quero aceita o Messias como perfeito Salvador
Não tem nenhum questionamento ou dúvida com as orientações de nosso criador.
Porém quem vive de de dar voltas nas orientações para querer estar em paz. ..
É simples ele é o Pai e devemos obedecer ponto.
JESUS CRISTO CUMPRIU TODA LEI NO SACRIFÍCIO QUE ELE FEZ NA CRUZ POR NÓS, E CUMPRINDO TODA LEI, E DEIXOU APENAS 2 MANDAMENTOS PARA NÓS OBEDECERMOS, QUE: É o Amar a Deus sobre todas as coisas e ao teu próximo como a tí mesmo, pois quem ama a Deus a cima de tudo e ao próximo como a sí mesmo, não vai matar, não vai roubar , não vai praticar falso testemunho, enfim, não vai fazer mal algum para as pessoa, mas vai usar sempre de misericórdia e perdoar sempre, como ordenou e disse o Santo Mestre Divino.
Brasileira nata.
Jesus veio dar o sentido completo da lei cerimonial, na lei cerimonial o cordeiro era morto em lugar do pecador, o que simbolizava que Cristo um dia viria morrer pelos pecado da humanidade, não é a toa que Jesus é chamado por João de: "O cordeiro de Deus que veio tirar o pecado do mundo" (João 1:29).
Sobre a Lei dos dez mandamentos Jesus não aboliu, mas também deu um sentido completo de certas partes da Lei, como: Não adulterarás, não matarás...
Jesus foi o legislador da Lei moral, até porque foi Ele quem escreveu a Lei em tábuas de pedra, dai você pode falar: mas o Sábado foi abolido, ou que mudou para o Domingo? Claro que não, o Sábado ainda está na Lei dos Dez mandamentos, e continua em vigor, a Lei Moral não serve como meio de Salvação, ela serve para apontar nossos erros (Romanos 7:7).
E também serve para nos conduzir a Cristo para que nós peçamos a Graça de Cristo, ninguém consegue cumprir toda Lei, entretanto é ai que vem Jesus e nos dá a Graça para nos livrar da CONDENAÇÃO da Lei. Abraços e ótimo video.
Amigo, não existe a Lei dos 10 mandamentos e o restante. A Lei não se divide. Falo pelos judeus.
Ninguem mais prega isso. Até os adventistas ja reconheceram o erro de dividir a lei em 10 e o restante.
Se queres guardar a Lei, tera que guardar toda ela.
Otávio Ferreira dos Santos o que vc ta falando jovem? Tinha varias leis, leis civis, leis de higiene, leis cerimoniais sim, e os adventista ate falam disso, vc ta muito desinformado. Quer dizer que os 10 mandamentos foi abolido? Entao posso matar, roubar e tal? Claro que não.
Isso são classificações e não divisões.
A Lei deve ser cumprida como um todo. Se voce cumpre a civil e falha na cerimonial, peca contra toda a Lei.
Quanto a desinformação, deixarei abaixo o proprio Leandro Quadros reconhecendo que os Adventistas erraram em dividir a Lei.
Quanto ao matar, roubar, adulterar, se podemos fazer por que não precisamos cumprir a Lei e estas coisas estão na Lei. Bom, essa é uma falacia biblica adventista usada para ratificar a guarda do sabado. Isso é bem facil de responder.
Somos gentios e não judeus. Por isso nos atemos a nova aliança, as boas novas, a Lei do novo sacerdote, os mandamentos de Jesus.
Jesus Disse que não podemos matar, roubar, adulterar... Mas note que ele nunca pediu para que guardassemos o sabado.
czcams.com/video/Ckkf0ec2GiU/video.html
Fique atento ao comentário feito pelo Pr. Sérgio no min. 22:50 e depois veja a resposta do Leandro.
Então amigo, se querguardar o sabado, fica sujeito a guardar todas as outras 600 ordenanças da lei.
@@otaviotrindade2 Jesus falou sobre não roubar não matar não adultera porque no seu tempo a relação ao Amor ao próximo estava deixado de lado estava esquecido mas em relação ao Sábado era ao contrário todos guardavam só que exageravam. Sábado era importante para Jesus tanto que ele ia as sinagogas ao Sábado conforme o seu costume.
Otávio Ferreira dos Santos Adão era judeu? Não e Deus separou o Sábado e santificou, ora foi Deus quem fez isso, e Jesus deixou claro que o sábado foi feita para o homem, ali não fala que foi feita só para judeus, e nada ver vc falar q tem que guardar TODAS as leis, a lei cerimonial apontava para Cristo, e testificava dEle, e Jesus quando veio aboliu a Lei Cerimonial, porque já não necessitava de tudo aquilo, agora a Lei dos Dez mandamentos é valido até os dias de hoje.
Muito esclarecedor. Parabéns.
Parabéns cara!!!
Quando eu crecer quero ser como você.
Muito show cara, curto bastantr esse quadro parabéns, ótimo vídeo.
Yago, analisa por favor a frase "sois deuses!" Tem quebrado minha cabeça.
Muito esclarecedor. Excelente trabalho.
Muito bom 😊 bem rápido os dedos ...amei
Só sei dizer que Deus veio comprar, não bolir. Sobre antigo e o novo nós tem que obedecer...
Queria a interpretação correta, ou as possibilidades de interpretação, da primeira visão de Zacarias (Zc 1.7-17). Até hoje tenho muitas dúvidas com esse texto.
Luan Mateus eu li essa passagem, e entendi, ali fala que Jerusalém seria reconstruida, sugiro vc fazer uma comparação em Zacarias 1:12 com Jeremias 29:10 e você entenderá esse texto que citou, pois fala de 70 anos que Israel estaria cativo, e Deus iria trazer seu povo de volta para reconstruir Jerusalém, espero ter ajudado, abraços.
Fala sobre ser maior ou menor no reino de Deus
Eu não assisti muitos vídeos do canal, então não sei se já abordaram o assunto. Mas minha interpretação de "cumprir a lei" está ligada ao sacrifício do cordeiro em Levítico 1
Todas as etapas/regras/leis sobre o sacrifício foram cumpridas na vida de Jesus de alguma forma
Jesus não podia desobedecer essas leis porque se o fizesse, o sacrifício seria em vão.
Tenho um material de estudo que trata disso, te desafio a fazer um vídeo sobre. Com o tema: Por que Jesus é o único cordeiro sem pecado que tirou o pecado do mundo?
Yago, faz um vídeo indicando se seria errado um cristão ser a favor da pena de morte.
Estou confusu arespeito do sábado
Excelente!! 👏👏👏
De olho no texto sobre as duas testemunha de Apocalipse 11
Faz um falando sobre os irmãos que congregam foram do sistema denominacional. Como, Mário Persona. 🙏🏻
Um pouco confuso rsrs
Mas entendi que devemos seguir a lei da forma que Cristo a seguiu
Paz e Graça Graça faz sobre Hebreus 6-4:6
A justiça dos escribas e fariseus era baseada num cumprimento automático da Lei, ou seja, eram legalistas. Contudo, o próprio AT exige um cumprimento baseado na confiança, na fé. Dessa forma, para exceder a justiça de escribas e fariseus era necessário fé e não o cumprimento de uma nova Lei. Se ignorarmos isso, estaremos dizendo que escribas e fariseus erravam pq o próprio Deus lhes deu uma Lei ruim.
Paulo nunca deixou de ser judeu (e até fariseu), mas já não estava mais debaixo do legalismo.
Hebreus fala de um novo sistema de sacrifício. Por isso precisamos de um novo sacerdote. A palavra Lei aparece muitas vezes no NT. Dependendo do contexto pode referir-se aos 10 mandamentos, ao AT, a legalismo... na passagem citada de Hebreus fala especificamente do sistema de sacrifícios, onde o antigo foi abolido e um novo foi inaugurado.
Ótimo comentário e observação sobre os fariseus!!
Não consigo enxergar, os fariseus como pessoas que guardavam a Lei perfeitamente, desculpe minha opinião, esta e uma visão incorreta e popular, mas não pode ser bíblica, pois o problema de Israel não era que eles guardavam a Lei ,era o contrario eles não guardavam a Lei, pois nenhum homem por si próprio consegue guardar a Lei, Precisamos de Cristo, de seus méritos, isso e sobrenatural, através do Espírito Santo o Senhor opera em nós o querer e o efetuar, isso e andar no Espírito ou seja praticar Lei, ou seja guardar a Lei de Deus. Na cruz não foi operado somente o perdão ou seja a justificação mas também foi operada a santificação ou seja o poder para obedecer os reclamos de sua lei, devido a está má compreensão mateus 5:20 realmente fica mau compreendido, observem os versos abaixo: Então falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos,
Dizendo: Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus.
Todas as coisas, pois, que vos disserem que observeis, observai-as e fazei-as; mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não fazem;
Mateus 23:1-3
O próprio Cristo os chamou de hipócritas, esta palavra se refere a uma pessoa falsa com uma mascará ou seja um ator!!! O problema deles não era que obedeciam ao pé da Letra não faziam nada disto! Graça e para quem não pode guardar a lei ou seja eles não guardavam a lei isso e impossível sem Cristo esta mesma didática e encontrada no A.T onde observamos que pessoas que andavam e permaneciam com Deus, eram capacitadas pelo Eterno, para observar e guardar sua lei, se estivermos ligados a videira, pessoas como Enoque, Moíses, José,Abraão eram pessoas que dependiam completamente de Deus, o segredo está no relacionamento, no permanecer no andar como Jesus andou estes exemplos permeiam a bíblia. Boa Leitura a Paz queridos irmãos e amigos! E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito:Este povo honra-me com os lábios,Mas o seu coração está longe de mim;
Em vão, porém, me honram,Ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.
Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.
E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.
Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e quem maldisser, ou o pai ou a mãe, certamente morrerá.
Vós, porém, dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor;
Nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe,
Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
Marcos 7:6-13
Fecho com este texto para reflexão: Paulo deixa bem claro que os fariseus não praticavam a Lei era somente uma coisa externa não havia transformação interior. E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.
Romanos 2:18-24 O evangelho e blasfemado por não o viverem o que ensinavam! Assim fica mais de entender este texto: Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.Mateus 5:20 Troque a palavra Justiça pela obediência releia o texto, Cristo de fato quis dizer: se a vossa obediência, não for maior do que os escribas e fariseus que ensinavam e não praticavam, não haveria para estes reino de Deus. Não havia verdadeira obediência entre escribas e fariseus, havia sim falsidade, mascaras,mentiras, eles de fato tinham justiça própria, não havia justiça da lei como se ensina até hoje, eles negavam a justiça de Cristo. Nossa obediência(se estivermos ligados a videira verdadeira Cristo, Ele disse sem mim nada podes fazer em Cristo obedecemos a Lei) deve ser maior do que escribas e fariseus( pois estes não praticavam a lei, sabiam so na teroria),não basta conhecer a letra, precisamos viver o evangelho, pois se praticarmos a obediência verdadeira por amor a DEUS e o Próximo, entraremos no reino de Deus. Texto reflexão final, boa noite SHALOM!!! Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. Romanos 2:13 Santificação pela fé!!
@@alexsandrorocha9839 , nem escribas, nem fariseus guardavam perfeitamente a Lei. E os que foram reprovados é pq, quando guardavam a Lei, o faziam sem fé. Eventualmente o povo se esbaldava no pecado e depois sacrificava animais, abusando da graça ofertada. Por isso Deus rejeitou esses sacrifícios. Estamos defendendo, acredito, o mesmo argumento.