[30/32] - පටිච්ඡ සමුප්පාදයේ සැඟවුණු පැතිකඩ - (1/3) - (Season 08)

සැප වේදනාව දැනෙනුයේ කයට පමණක් බව
පටිච්ඡ සමුප්පාදයේ සැඟවුණු පැතිකඩ (1/3)
Nirapekshathwaye Maga (Season 08/Episode 10 /Part 01 ) 08-01-2017
Web Site : www.nirapekshathwayemaga.com
Facebook Page: / nirapekshathwayemaga

[@henryperera1998]

ගැඹුරු වටිනා දහමක් සරලව දේසනා කලා ඇසීමෙන් දහම් නැන ඇති විය.සාදු සාදු සාදු 🙏 🙏 🙏

[@preethisirisena3732]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@chamudiranshimala2235]

පිළිවෙලටම සේරම බන ටික ඇහුවා..සාදු සාදු සාදු

[@LakmalVithanage-mr9ss]

තෙරැවන් සරණයි ...

[@indranidesilva8575]

❤❤❤ sadu sadu saadu

[@user-oq4ry1ws3e]

මෙපින් බලයෙන් අමාමහ නිවන් සැප ලැබේවා හිමියනි ඔබට...

[@sumethradias9245]

සාදු සාදු සාදු

[@sisirasisira8432]

සාදු සාදු සාදු ,බුදුසරණයි

[@bandusenasiriwardana9407]

Sisira Polkotuwa .

[@mallikasabhapate7331]

සාධු ..සාධු ..සාධු ..සුවාමින්වහන්සේට තෙරැවන්සරනයයි

[@priyadarshanieobeysekera4674]

Good explanation!!! Theruwan sarangi!

[@oshadee-jj2es]

සාදු සාදු සාදු,,,,

[@wijeratnawijeratna9043]

🙏🙏🙏🙏👍

[@kanchanabatuwana8552]

superb sermon.theruwan sarai ape hamuduruwanta.

[@akalankarathnayake2419]

තෙරුවන් සරණයි!

[@sammasathkara-9617]

00:00 - පූජාව
25:43 - දේශනා ආරම්භය
31:49 - පටිච්ඡ සමුප්පාදය
37:07 - ආර්යන්ගේ අවබෝධය පටිච්ඡ සමුප්පාදය බව
01:06:16 - සලායතනයන්ගේ විපාක ස්වභාවය
1:06:56 - සලායතනයන්ගේ විපාක ස්වභාවය - කුසල විපාක ස්වභාවය
02:05:27 - සලායතනයන්ගේ විපාක ස්වභාවය -අකුසල විපාක ස්වභාවය
2:10:09- සලායතනයන්ගේ විපාක ස්වභාවය - කුසල /අකුසල විපාක ස්වභාවය සටහන

[@preethisirisena3732]

Saadhu saadhu saadhu 🙏🙏🙏

[@dmachee2637]

🙏🙏🙏

[@sandyasaandyaa6677]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@KaushiUnawatuna]

🙏🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷

[@dayaneetachandrakanthi3628]

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@samudrawickramasinghe26]

🙏

[@pasindudilshan5462]

🙏🙏🙏🙏🙏

[@shashikaashani81]

🙏 🙏 🙏

[@preethisirisena3732]

Saadhu saadhu saadhu 🙏🙏🙏

[@appuhamimahatha6216]

Theruwan Saranaiii

[@vivecasri1874]

🙏🏽🙏🏽

[@achinihaluwana5121]

Nivanama nathai Nivanama vethva 🌼🌼

[@preethisirisena3732]

Saadhu saadhu saadhu 🙏🙏🙏

[@arwinfernando9760]

Sadu ! Sadu ! Sadu !!!

[@chandrarohini8299]

Awasari, rahathan vahanseta upekha jivha vinnayakin aharayaka uparima rasayak denenne keseda? Raga pattichchyak unvahanselata nethi Bevin aharayaka rasa denenne keseda?

[@kushankavinda7630]

Chandra Rohini rahathan wanseta rasa sangawa denena athra raga patichchayak nomathi bewin ema sangawen sepa wedanawak hata nogani. Upeksa wednawak pamani.

[@kumudufoundation]

vedanawa = awignagathawa ethi aththeetha hethuwak (Loba , Dwesha,Moha, aloba......) ha bedunu sankalpanawakda ? Rahathan wahanse atheetha hethuwa nethi kota, sanghwa pamanak ithirikota haduna upekshawen ganneda ? pahada denna

[@lalithrasnayake3275]

Ape hamuduruwane, as wahala kawdawath dakala nathi danila nathi suwadak saha gandak aghrahanaya karanna dunnoth suwada gana kamaththakuth ganda gana akamaththakuth athi wenne ai?

[@akalankarathnayake2419]

තෙරුවන් සරණයි!

[@DjDulmina]

29 na neda??

[@shantharanatunga5484]

ස්වාමීන් වහන්ස, අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත වෙනුවට අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම පටලවාගෙන නිවන් දැකිය හැකිද;?

[@suduaraliyasuduaraliya5707]

ayyo baha

[@kavanabeyratne3531]

How could I ask a question

[@asankaw1]

Go to their site and email.

[@patisothagamiyo]

ගරු ස්වාමීන් වහන්ස, දේශනා මාලාව අති විශිෂ්ටයි. එහෙත්.
1:27:00 ,....1:41:00 වගේ තැන සිට විස්තර කරන ගන්ධ ,රස විඤ්ඤාණ පිළිබඳ මට ඇත්තේ වෙනත් මතයකි.
ඒ ගැන සලකා බලන මෙන් ඉතා කරුණාවෙන් ඉල්ලාසිටිමි.
විපාක වශයෙන් ද්වාරයට එන රූප රූපාදී පහම පංච ස්කන්ධයක් ලෙස අරමුණු වේ..(හරි)
එයට රාගෙන් බැඳෙන විට ස්කන්ධ පහ වෙන වෙනම නූපදියි. හැම චිත්තක්ෂණයකදීම රූප මාත්‍රාව අල්ලන්නේ ස්කන්ධ පහෙන්මය.
හරියට ඇඟිලි පහෙන් යුතු අතින් එක ඇඟිල්ලක් වත් පෙර පසු නොවී එකවර යමක් ඇල්ලුවා වගේ.
ඒ අනුව රූපයෙත්, ශබ්දයෙත් ,ගන්ධයෙත්, රසයෙත් ස්පර්ශයෙත් හැම ක්ෂණ මාත්‍රයකම පඤ්චස්කන්ධයේ ගුලියක් සේ බැදේ. පංචස්කන්ධය උපදින සුබාව එය යැයි මම හිතන්නේ.
ඒ අනුව රූපය, ශබ්දය කියන රූප දෙක වගේම
ගන්ධ, රසය කියන දෙකෙත් පංචස්කන්ධය හටගන්නේ ඒ ආකාරයෙන්ම නේද.
ඒ අනුව ඒ දෙකට විතරක් මේ ස්කන්ධ පහේ සංඥා ස්කන්ධය මුලින් පහළ වෙන්න බෑනේ.(order එක , පිලිවෙල වෙනස් වෙන්න විදියක් නෑ නේද) මටත් ඒක ඉස්සර තිබිච්ච ගැටලුවක්. මට ඒක අවබෝධ වුණත් කියාගන්න වචන ගලප ගන්න බෑ.
ගන්ධ රස දෙකේත් විපාක ක්ෂණ මාතා දෙකෙත් මූලින් රූප දෙවනුව වේදනා තුන්වෙනුව සංඥා සතරවෙනුව සංඛාර සහ පස්වෙනුව විඤ්ඤාණ යන අනුපිළිවෙලට නොවී පහම එකට මිට මෙළ එව්වා වගේ නේද පටිච්ච සමුප්පාද චක්‍රය හටගන්නේ. ඒ අනුව සංඥාව ඉස්සර වෙන්න බෑ නේද. වහන්සේටත් ඔබවහන්සේ කර ගෙන යන වැඩපිළිවෙළට ත්
තෙරුවන් සරණයි දීර්ඝායුෂ ලැබේවා.

[@amalwijemuni3055]

සාදු සාදු සාදු

[@babithapriyanwada1960]

🙏🙏🙏

[@buddhikananayakkara5022]

🙏🙏🙏

[@ruwansjn]

🙏🙏🙏