Орамал шынымен де ұлт таңдамайды, исламдағы әйел затының қорғанышы болған орамал. Алла қалаған құлына бұйырады. Алла разылығы үшін тағылған орамал ешқашан сатылмайды, басқа затқа, ақшаға, беделге айырбасталмайды🥰
Ма шаа Аллах . Ханымдар өз ойларын , түсіңген әйелдерге, дінімізбен ұштастырып жақсы сұхбет, әсіресе орамал тұралы берген жауап өте дұрыс . Рахмет сіздерге
Жылы подкасттардың бірі болды, осы подкастты көргеніме шүкір Аллаға, қуаныштан көзге ерекше жас келеді екен, себебі менде әлі надандықтан қалған мінез-құлықтар бар. Соны қалай өзгерту керек екенін, көркем түрде жасауын үтір, нүктесіне дейін ашып айтқандарыңызға Рахмет 🥰. Мен үшін өте пайдалы болды 👍 Аллаһ Разы болсын 🤲🙏
Ешкімге көрінбейтін Алтын тәжін әйелдік қасиеттерімен қоғамға пайдалы болып жүріп қаншама нәзік жанның жүрегіне жол тапқан подкаст🥰 сіздерді тыңдап керемет демалып қалдым
Адамдардың ішінде қазір маған үлкен қолдау білдіріп жүрген, қолдау беріп келе жатқан Жолдасыма ерекше алғыс айтамын, осы подкастта айтты деп қабылдай беріңіздер)
Көкірек таза болмаса , Көз тазасы не керек Демің таза болмаса Сөз тазасы не керек . Дала педогикасы ,сахара мәдениеті түп тамыр ,діл, ген, тек, код, жадымыз. Өз ой түсінігім. Біз үш мәдениет ортасындамыз 1)Орыс, християн 2)Араб ,ислам 3)Қазақ ,түркі Мәдени соғыс ,кім өзін сақтап қалат ,кім жеңет ,уақыт көрсетет . Бұл далада 1)Өзін тану(Өзін таныған ,құдайын таниды,Мына жаман өзін танымайт деп жатат) 2)Құдайын тану (Құдайға ұқсап бағу . Болмасаңда ұқсап бақ . Оған ештеңе жаттау керегі жоқ , құдайыңды ақыл ес парасат жүрекпен тану .) 3)Дүниені тану( әлем білім ілім ғылым ,жақсылық игер ,меңгер ,үлгі бол.) Мұсылманшылдық өз алдына философия . Әлімсақтан мұсылманбыз дейміз.Ислам дініне ,араб мәдениетіне қатысы жоқ Әй пұсырманның баласы деп ұрсатын . Ал Иман деп жүргеніміз . Дінмен сорпасы қосылмай тұр. .Иман дегенді Абай Құнанбаев екіге бөліп атап көрсеткен . 1)Әділет 2)Шапағат Мейір шапағат болмаса ,әділет қайдан болсын Адам өлімі өзінікі өмірі өзгенікі Әйтеке би. Софис -даналық .(философия -даналыққа құштарлық) Айдалада өскен адам,орманда өскен тарзанда .адами қабілет болады. Көріп үйреніп тыңдамаса хайуанға айналат Жан жануарда , адамда тума хайуани инстинк жаратылыс болады. Бұзау сүт ішіп,шөп жеп кетет , сүзет ,тебет , ырылдайт , Адамда солай ,бақырат, шыңғырат ,ұмтылат ұрат,ұрсат,емет ,жейді . еңбектейді ,сөйлейді табиғи жаратылыс . Адам табиғаттың әрі баласы,әрі қожасы . Адамсыз дүние тұл. Адам күні адаммен .адам қарым қатынассыз күнелте алмайды . Адам өз өзін қайта жасаушы. Тұрған су сасиды. Адам саналы мақұлық. Діл -жүрек ,жан деген.(парсы ) Діл болмысы. Сананы болмыс билейді(болғаны ойындағы) Мұсылмандық мына махала ,шахалаға түк қатысы жоқ. Бұның бәрі сыртқы нәпсі ,Софистика ---жалған даналық. 1)Хәл Ішкі ілім(Хәлі нашарлады ,әлсіредім, әлденіп алайын ) діл ,жан ,адами ілім( үйде неше жан бар дейді,үйде неше адам бар демейді) Хал - (Қал қалай ,киім бүтін ,тамақ тоқпа,ұйқы тынышпа т.б) сыртқы (тозақ,жәннәт,жаттасаң бере салат,құдайға жағасын ,толы шарт парыз ,жаулау тактикалары. Жаулау алты әдісі бар ,сосын..) Мәшкүр Жүсіп ата былай деп түсінік берген.Асық, Жасық,Әділет . 1)Асық -әсіреншіл(өтірікті шындай ,шынды құдай ұрғандай айтушылар) 2)Жасық -арсыздық (Арсыздық жоқтықтан ,аңсыздық тоқтықтан ) 3)Әділет --аяз әліңді,құмырсқа жолыңды біл . Қазына кімдерде ? Білімді басында Мейірімді қасында Бұқар жырау. Еркін болайық Қазақ - еркін адамдар деген емеспе. Мұсылман болу үшін алдымен қазақ бол.🏇🏻
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері, проблемалар көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын. Мұсылман емессіңдер деп жатқан жоқ
Қазақтың мұсылмандығы қандай, қалай мұсылман болды?👇 Сәбит Мұқанов: ...Ғабдолланың айтуынша, Абылай Рамазанов 1871 жылы дүниеге келген. Бозбала шағында аса тентек болып, отбасын біршама әуреге түсірген екен. Мысалы, он бес жасында ол қалың малы төленіп қойылған қызды алып қашып, сол үшін Абылайдың әкесі түгелге жуық мүлігінен айырылған екен. 1889 жылы он сегіз жасар Абылай Сәмти бимен билікке таласып, тағы да біраз малды шығын қылады, әкесінің ел ішіндегі беделін түсіреді. Сөйтіп жүріп, байлығымен аты шыққан момын Аңдамас деген бәймен танысады. Соның ақшасын ұстап, саудасын жүргізеді, сөнімен бірге қажылыққа барады. Аңдамас өмір бойы мәлмен ғана айналысқан, ешқашан еш жерде оқымаған, сол себепті сауатсыз болған, дұғалар мен дін қағидалары туралы да білмеген. Ал Абылай болса, керісінше - медреседе оқыған, аздап орысша сауаты болған. Абылай Аңдамасқа ислам, пайғамбар мен оның ілімі туралы, Мекке туралы және қажылық туралы айта бастайды. Ақыры Аңдамасты көндіріп, көп ұзамай олар жолға шығады. XIX ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында әдетте қазақ даласынан Меккеге баратын жол Каспийдың оң жағалауынан, одан әрі қарай Иран, Ирәк, Палестина жерлері арқылы өтетін. Байлар бұл жолға әтпен шығатын, жол бір жарым жылға созылатын. Мол ақшалы Аңдамасты, Абылай әуелі пөезбен Одессаға, одан кемемен Қара теңіз, Жерорта теңіз, Қызыл теңіз арқылы Мединеге апарып түсіреді. Қызық әңгіме осы арадан басталады. Медине мен Мекенің арасы түйемен жүргенде, он екі күндік жер екен дейді. Абылай мен Аңдамас та хажыға бара жатқандарға еріп түйеге мінеді. Мүхәммет Меккеде туып-өсіп, сонда пайғамбарлық құрам дегенде, Мекке халқы оған бағынбай, өлтірмек боп қуған ғой. Сонда Мүхәммет түйеге мініп Мединеге қашып келе жатқанда, шаршаған түйесі бір жерде шөксе керек: хажыға баратындар сол араға түйелерін шөгеріп, тұрғызатын сияқты. Ал, Аңдамастың ұғымында, «жүріп келе жатқанда түйені шөгеру,- жамандықтың нышанасы». Аңдамастарды бастап бара жатқан, араб, әлгі жерде түйелерді шөгергенде «қырсық шалды» деп түсінген Аңдамас, тұра төбелеседі. Жанжал жасадың деп, жергілікті үкімет оны абақтыға жауып қояды, көп пара беріп, Абылай оны әрең құтқарып алады. Екыншы жанжал, Мекедегі «қасиетты тас»- қағбаның басында шығады. Хажылар ол арада тырдай жалаңаш шешінеді екен де, абыройларына алжапқыш қана байлап, қағбаны жеті айналады екен. Өзгелер шешінгенде, Аңдамас шешінбейді. - Неге? - десе: - Жат елге кеп, абыройымды ашар жайым жоқ,- дейді ол,- және күні күйіп тұр, киімдерімді тастасам ыстық өтіп ауырам. Абылай да, басқалары дә: -Ендеше хажылығың қабыл болмайды,- десе: - Болмаса болмасын, хажы болам деп абыройымнан айрылар, күнге күйіп өлер жайым жоқ,- дейді. Үшінші жанжал Ғарафа тауына шыққанда басталады. «Мүхәммет төбесіне шығып, құдаймен сөйлесіпті» деген бұл тауға хажылар да шығады екен. Бырақ, ислам төрт мазһапқа бөлінеді, солардың бірі, «қазақтар да жатады» дейтін - имам - ағзам мазһабы. Бұл мазһаптағылар Ғарафаның, орта тұсынан әрі көтерілмейді екен. Аңдамас оған қарамай, төбесіне қарай тарта жөнеледі. Төртінші жанжал құрбан шалғанда шығады. Аш - арығы көп Меккеде, қайыршылар, хажылар құрбанға шалатын қойлардың аяғын ұстап отырады екен де, бауыздаған соң-ақ сүйреп алып кетеді екен. Аңдамас бауыздаған қойды да олар сөйтейін десе, қарулы Аңдамас қойып-қойып жіберіп, қойын қолдарынан тартып алады. Неге өйттің? - десе: - Келгенімізге көп күн болды,- дейді Аңдамас,- біреуі бір лақ сойып қонағасы бере білмейді. Енді өз қойымды өзіме Жегізбей ме? - Құрбанға шалған қой, кәріп - қасардың сыбағасы емес пе? - десе: Неге өйттің? - десе: - Ол сыбағаны елге барғанда берем, бұларға ерегіскен соң түк те татырмаймын,- дейді. Бесінші уақиға, Замзам құдығының басында туады. Аңыз бойынша, Ибрахим пайғамбардың жары қазыргы Мекке тұрған жерге келгенде, су іздеп таппақшы болады. Сол кезде Жәбірейіл періште өкшесімен жерді теуіп қалады, сол өкшесі тиген жерде ғайыптың күшімен бұлақ атқылай жөнеледі. Кейін бұл бұлақ ұмыт болып, тек VI ғасырда ғана оны Мүхәммет пайғамбардың атасы Әбд-ал-Мұтталып қайтадан ашады. Абылай мен Аңдамас та сол құдықтың басына келсе, жұрт құтылап алып жатыр. - Бұл не су? - деп сұрайды Аңдамас. - Қәсиетті су,- деп Абылай мән-жайын түсіндіреді. Аңдамас татып және иіскеп көреді де: - Біздің арадағы «Ит балық» көлінің суы сияқты сасық қой, мынауың! - дейді. - Сонда да, алу керек,- дейді Абылай. - Алсаң ал,- дейді Аңдамас, бұл қу - аяқтың елі, хажыларды ақымақ көріп, сасық суын да бұлдап сатайын деген екен. Онімен бізден бай болмас. Абылай, бір бөшкесін быр-ақ аламыз». Алтыншы уақиға, Мекеден қайтар алдында басталады. «Ертең жүреміз» деген күні, Аңдамас Абылайға: - О...
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Ұлттың құлшылығы деген ұғым жоқ, ұлт пен дін бірге жүреді. Хрестиандар шіркеуіне барады бірақ одан олар орыс емес болып кеткен жоққой 2000 жыл болды әлі сол орыс)))) сауатыңызды, тарихты, дінді шамалы шолып шығыңыз
Ұлттың құлшылығы деген ұғым жоқ, ұлт пен дін бірге жүреді. Хрестиандар шіркеуіне барады бірақ одан олар орыс емес болып кеткен жоққой 2000 жыл болды әлі сол орыс)))) сауатыңызды, тарихты, дінді шамалы шолып шығыңыз
Қазақылықты жоямыз деген жоқ, әрине салт дәстүр бар оны қолданамыз бірақ салт дәстүрдің ішінде де Аллаһқа қарсы шығатын, шариғатта дұрыс емес нәрселер болмауы керек, тек шариғатта рұқсат етілген нәрсе болуы керек. Осы мәселені ойланыңыз
Не қазақша не орысша жүргізсеңіз дұрыс болар еді. Себебі эфирде отырсыз. Әдеп сақтаған дұрыс болар еді. Үйіңізде шәй дастарханда отырсаңыз,орысша,қазақша,ағылшын,қытай тілін шұбарлап сөйлей берсеңіз бола береді ғой. Бір тілде сөйлеп үйреніңіз. Бір кезде таза қазақша жүргізіңіз. Орысша түсінетін аудиторияға таза орысша сөйлеңіз.
Орамалға қалай келгенін айтып не керек?? Мәселе қандай мұсылмансың деген дұрыс болар. Отан соғысында болып батыр атағын алғандар сұхбаты сияқты көрінеді. Мәселе қалай келдің маңызды емес,бос әңгіме оның бәрі. Орамал тағып жүргенде кімсің сол маңызды.
Бұл жерде мәселе орамалға қалай келгенінде болып тұрған жоқ, айтылған сөздері Аллаға тәуекел ету, Алланың парызын орындау, неге ертерек орамал тақпадым екен деген ойы , Және сол уақытта сентябрь октябрь айларында Орамал тағуға байланысты көп шектеулер, өзгерістер, заңдар өзекті болып отырған болатын, сол себепті әлі де орамал таққысы келіп бірақ таға алмай жүрген жандарға айтқаны... "Аллаға теуекел ету керек, Аллаға ғана сену керек сол кезде Алла Тағала жеңіл етіп, барлық проблемаларыңызды реттеп, өзі шешіп қояды" деп айтты
Дурыс айтылып жатыр барлыгы
Маа Шаа Аллах. ❤ Оте тусиникти Жане пайдалы сукпат !!! Осындай акылды Мусылман аелдер Кобейе берсын🤲
Бір деммен жазылды подкаст, ниеттің туралығы шығар. Көрген әрбір оқырманға пайдалы болсын!
Қандай жақсы дана әңгімелер айтылды👍 Көп рақмет😘💐
Орамал шынымен де ұлт таңдамайды, исламдағы әйел затының қорғанышы болған орамал. Алла қалаған құлына бұйырады. Алла разылығы үшін тағылған орамал ешқашан сатылмайды, басқа затқа, ақшаға, беделге айырбасталмайды🥰
Керемет.
Жазира әпке сізді тыңдай бергім келеді
МашАллаһ
Біраз нәрсе түйдім🤍
Сестры подняли очень хорошую тему МашАллах желаю развитие
Керемет! Алла разы болсын сиздерге!
Жеңіл, қонымды, нақты, сондай бір көңіліме қонған подкаст болды. Алла разы болсын❤
Какой тёплый, душевный подкаст получился❤
Ждем следующих выпусков😊
Оте керемет❤❤❤
Ма шаа Аллах . Ханымдар өз ойларын , түсіңген әйелдерге, дінімізбен ұштастырып жақсы сұхбет, әсіресе орамал тұралы берген жауап өте дұрыс . Рахмет сіздерге
Мә шәа Аллаһ 👍🏻 Аллаһ Тағала разы болсын былай ❤
Күшті танымды подкаст болды. Көп рақмет👏🏻❤️
Мә шәә Аллаһ ұстазым❤❤❤❤
Көп дүниені жақсы түсіндіріп өттіңіздер,керек жерін түртіп алдым.
Рахмет сіздерге🎉
Ма ша Аллаһ, қаншама тың, маңызды дүниелерді көркем, оңай түрде әдемі жеткіздіңіздер🥹🫶🏻 Алла разы болсын!
Ассаламуалейкум. Алла разы болсын сиздерге. Оте конымды, танымды подкаст екен. 👏👏🌹🌹🌹
Керемет өте пайдалы сұхбат боллы,Алла баршамызға разы болсын. Дами беріңіздер.Бір Алла қолдап жүрсін🙏❤
Өте пайдалы болды рахмет❤
Керемет ғибадат алдым .Алла разы болсын ❤
Мааша Аллах соонун эфир болуптур .
Рахмат эфирге келген эжелер ыраазычылык.
Ерекше энергиялық нұрлы сезім пайда болды осы подкас санынан❤
Өте керемет! Дами беріңіз! Алла разы болсын сіздерге, сұрақтарыма жауап алғандай болдым!❤️
Өте керемет подкаст болды, жүректен шыққан сөз жүрекке жетті! Жылап шүкіршілікпен көрдім! Алла разы болсын, сіздерге де мағанда❤❤❤❤
💐💐💐💐 Аллах тагала разы болсын! Пайдалы подкаст болды 👍🏻
Не деген керемет подкаст, сұрақтарыма жауап алдым.Алла разы болсын.
Ақша табудағы ниет туралы сұрағыма күшті жауап таптым осыған дейін ниетім дұрыс болмаған екен гой деп біраз инсайт алдым ❤💐💐
Кушти подкаст. Аллаға шукір сіздерді көріп тыңғаныма көп ой түйдім👍
Жылы подкасттардың бірі болды, осы подкастты көргеніме шүкір Аллаға, қуаныштан көзге ерекше жас келеді екен, себебі менде әлі надандықтан қалған мінез-құлықтар бар. Соны қалай өзгерту керек екенін, көркем түрде жасауын үтір, нүктесіне дейін ашып айтқандарыңызға Рахмет 🥰. Мен үшін өте пайдалы болды 👍
Аллаһ Разы болсын 🤲🙏
Өте керемет!😍😍😍
Өте керемет ангіме дүкен болды😊Аллах разы болсын🤲🏻өте пйдалы подкаст болды БаракАллаху фикум🫶🏻😊
Ма ша Алла, керемет білімді, сауатты екен Жәзира ұстаз, Жансая ханымға да Алла разы болсын
Ассаломуалейкум, рахмет улкен
Өте күштіііі ұнады прям.Пайдалы
Қандай күшті, керекті сұхбат,,, қаіргі сұраныс тазалық, жасыл өнім..... Пайдаландыру қанша адам қолдайды екен?
Осы подкастты көріп, бір ғана өкініш неге ертерек көрмедім. Бір емес, бірнеше рет көруге болатын подкаст 👍
Алла разы болсын өте пайдалы, алған біліміміз көп подкаст болды🤎
Аллах раазы болсун ❤сонун
Ассаляумагалейкум ⚘ кандай керемет мен казыр Аллага сурак жауаб кельды ❤Алла разы болсын ⚘
Слушая вас ,на душе так спокойно становится 💞
мені ғалымның жары деп таныстырған қатты ұнайды❤
❤️❤️❤️😍
Рас қой, Мұхиддин ұстазымыз, еліміздегі санаулы ғалымдарымыздың бірі әрі бірегейі. Тікелей шәкірт болып сабақ алмасақ иа, ютубтан уағыздарын тыңдаймыз
Тамаша подкаст, көп мағлұмат алдым, Сіздерге Аллаһ разы болсын 🤲🏻
Алла разы болсын, қыздарым.
Алла разы болсын! Бір сағатым қалай өте шыққанын білмей қалдым. Пайдалы болды, шүкір!
Күшті подкаст😃
Керемет, бір жайлы, біраз сұраққа жауап тапқан подкаст, дами беріңіздер ❤
👍👍👍
🔥🔥🔥
Орамалға келген қыздардың қалай келгенин естісем жылаймын😢!!!!
Күштііі❤❤❤❤
МашАлла оте керемет екен менде орамалдагыларданмын. Бирак мен озимди таба алмай журмин. Бир шешимге келип турсамда батылым бармайды
Маған көп подкастар ұнамайтын еді, осы подкаст маған қатты ұнады.
Кандай сонун диндеш биртуугандарым
❤️❤️❤️
Подкасттан кейін біраз ойым өзгерді☺️
Тоқтамай, Алла разылығы үшін жүре беріңіздер, дами беріңіздер🙌🙌🙌
Ведущий лайк ушин рахмет дима
ма ша Аллах
Алла Разы болсын Баршаңызға Алла Тағала мол сауаптардан жазсын❤
Сәттілік тіледім
Ешкімге көрінбейтін Алтын тәжін әйелдік қасиеттерімен қоғамға пайдалы болып жүріп қаншама нәзік жанның жүрегіне жол тапқан подкаст🥰 сіздерді тыңдап керемет демалып қалдым
Көөөөп көөөөп рахмееет❤
маган видео унады
Асалаумаликум уа рахматуллахи уа баракатух Алла раз болсын
Ісіңіз берекелі, хайырлы болсын 🤲
Жазира ұстаз 😍😍😍
❤❤❤
😍😍😍😍
Жансая мықты маман❤
👏👏👏
❤❤❤❤❤
💐💐💐
Ассаляму Алейкум сіздерге Алла разы болсын шынымды айтсам басқа подкасттар жүрегіме бұлай жетпейтін кейбірін түсінбей қалатынмын
Айтылған барлық ақпарат барі білетін дүниелер , кешіріңіз 🫠
Тайм код болғаны дұрыс деп ойлаймын бұндай подкасттарда
Иәә
Ассалаума алейкум біраз инсайт алдым Алла разы болсын
❤❤❤❤
Адамдардың ішінде қазір маған үлкен қолдау білдіріп жүрген, қолдау беріп келе жатқан Жолдасыма ерекше алғыс айтамын, осы подкастта айтты деп қабылдай беріңіздер)
Миссияларынызды калай билдиниздер?
Кандай курстар бар бизнес жагынан ?
18:15МИССИЯ басталады 📌
ТІЛДІ ӨЗІҢ ШҰБАРЛАМАСАҢ БОЛАР ЕДІ. АНА ТІЛІМІЗДІҢ БАЙ ЕКЕНІН БАРШАҒА АЯН ҒОЙ.
Мұқтаждық,құштарлық керек , бұл болса ,Ынтамен ,әдістер . Құдайщылау емес. Бастысы адалдық. Құлшылыққа шақырмайық .еркін болсын.
⚡️ Әркімнің бір құдайы болса ол өзінің ары...
- Дін дегенде қызық-ау өзі. Дінді уағыздаушылардың шығармайтыны болсайшы бұл.
- Әңгіме мұнда дінде, діндарлықта емес. Дін деген бұл жерде желеу ғана. Түп-тамырына қарағанда бұл адам баласы өмірінде тым болмаса бір рет өз ар-иманымен бетпе-бет келіп өзіне өзі жан-жүрегін жайып салуды аңсаудан туған құбылыс. Күнделікті пендешіліктен бір сәт қол үзіп өзімен өзі сырласуын мұрат тұтқандықтан болса керек.
- Фудзиямаға тек өзімен өзі сырласу үшін ғана шықпайды, құдайға мінәжат етіп табыну үшін шығады. Құдай дегеніңіз шырқау биікте. Адам атаулыңыз оған құрт-құмырсқа сияқты өрмелеп, азаптанып жетеді. Сөйтіп өзі жасаған бар қылмысын жалбарынып жайып сап кінәсінен ақталады. Адам баласының өмірге деген ынтызарлығымен бірге ұлылығы да осында жатыр.
- Сенің құдай туралы байыптауың «құдай көкте, адам жерде» деп құлдық ұрған орта ғасырдағы көр сауат шаруаның ұғымынан айнымайды екен. Ал құдай дегенің сайып келгенде тек қана атау, құдай сол өзіңнің арың - сол арыңның алдында есептесу ғана болса қайтесің? Әркімнің бір құдайы болса ол өзінің ары. Мүмкін, адам баласының өзің айтқан өмірге ынтызарлығы да жасаған кінәларын өзіне өзі кешіруге дәрмені жетпеуден туған шығар.
©️ Қалтай Мұхамеджанов «Көктөбедегі кездесу»👍
Бұлар кімдер
Көкірек таза болмаса ,
Көз тазасы не керек
Демің таза болмаса
Сөз тазасы не керек .
Дала педогикасы ,сахара мәдениеті түп тамыр ,діл, ген, тек, код, жадымыз.
Өз ой түсінігім.
Біз үш мәдениет ортасындамыз
1)Орыс, християн
2)Араб ,ислам
3)Қазақ ,түркі
Мәдени соғыс ,кім өзін сақтап қалат
,кім жеңет ,уақыт көрсетет .
Бұл далада
1)Өзін тану(Өзін таныған ,құдайын таниды,Мына жаман өзін танымайт деп жатат)
2)Құдайын тану (Құдайға ұқсап бағу .
Болмасаңда ұқсап бақ . Оған ештеңе жаттау керегі жоқ , құдайыңды ақыл ес парасат жүрекпен тану .)
3)Дүниені тану( әлем білім ілім ғылым ,жақсылық игер ,меңгер ,үлгі бол.)
Мұсылманшылдық өз алдына философия .
Әлімсақтан мұсылманбыз дейміз.Ислам дініне ,араб мәдениетіне қатысы жоқ
Әй пұсырманның баласы деп ұрсатын .
Ал Иман деп жүргеніміз . Дінмен сорпасы қосылмай тұр.
.Иман дегенді Абай Құнанбаев екіге бөліп атап көрсеткен .
1)Әділет
2)Шапағат
Мейір шапағат болмаса ,әділет қайдан болсын
Адам өлімі өзінікі өмірі өзгенікі
Әйтеке би.
Софис -даналық .(философия -даналыққа құштарлық)
Айдалада өскен адам,орманда өскен тарзанда .адами қабілет болады.
Көріп үйреніп тыңдамаса хайуанға айналат
Жан жануарда ,
адамда тума хайуани инстинк жаратылыс болады.
Бұзау сүт ішіп,шөп жеп кетет , сүзет ,тебет ,
ырылдайт , Адамда солай ,бақырат,
шыңғырат
,ұмтылат ұрат,ұрсат,емет
,жейді .
еңбектейді
,сөйлейді табиғи жаратылыс .
Адам табиғаттың әрі баласы,әрі қожасы .
Адамсыз дүние тұл.
Адам күні адаммен .адам қарым қатынассыз күнелте алмайды .
Адам өз өзін қайта жасаушы.
Тұрған су сасиды.
Адам саналы мақұлық.
Діл -жүрек ,жан деген.(парсы )
Діл болмысы.
Сананы болмыс билейді(болғаны ойындағы)
Мұсылмандық мына махала ,шахалаға түк қатысы жоқ.
Бұның бәрі сыртқы нәпсі ,Софистика ---жалған даналық.
1)Хәл Ішкі ілім(Хәлі нашарлады
,әлсіредім, әлденіп алайын )
діл ,жан ,адами ілім( үйде неше жан бар дейді,үйде неше адам бар демейді)
Хал - (Қал қалай ,киім бүтін ,тамақ тоқпа,ұйқы тынышпа т.б)
сыртқы (тозақ,жәннәт,жаттасаң бере салат,құдайға жағасын ,толы шарт парыз ,жаулау тактикалары.
Жаулау алты әдісі бар ,сосын..)
Мәшкүр Жүсіп ата былай деп түсінік берген.Асық,
Жасық,Әділет .
1)Асық -әсіреншіл(өтірікті шындай ,шынды құдай ұрғандай айтушылар)
2)Жасық -арсыздық (Арсыздық жоқтықтан
,аңсыздық тоқтықтан )
3)Әділет --аяз әліңді,құмырсқа жолыңды біл .
Қазына кімдерде ?
Білімді басында
Мейірімді қасында
Бұқар жырау.
Еркін болайық
Қазақ - еркін адамдар деген емеспе.
Мұсылман болу үшін алдымен қазақ бол.🏇🏻
Мен...Өзім.... дегеннің төңерегінде әңгіме дүкен. Ол да керек емес сияқты.
неге тек “орамалды қыздар” тақырыбы ғана көтерілді? сонда хиджаб кимейтін қарапайым біздерді мұсылман дегілеріңіз келмейме?!
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері, проблемалар көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын. Мұсылман емессіңдер деп жатқан жоқ
Қазақтың мұсылмандығы қандай, қалай мұсылман болды?👇
Сәбит Мұқанов:
...Ғабдолланың айтуынша, Абылай Рамазанов 1871 жылы дүниеге келген. Бозбала шағында аса тентек болып, отбасын біршама әуреге түсірген екен. Мысалы, он бес жасында ол қалың малы төленіп қойылған қызды алып қашып, сол үшін Абылайдың әкесі түгелге жуық мүлігінен айырылған екен. 1889 жылы он сегіз жасар Абылай Сәмти бимен билікке таласып, тағы да біраз малды шығын қылады, әкесінің ел ішіндегі беделін түсіреді. Сөйтіп жүріп, байлығымен аты шыққан момын Аңдамас деген бәймен танысады. Соның ақшасын ұстап, саудасын жүргізеді, сөнімен бірге қажылыққа барады. Аңдамас өмір бойы мәлмен ғана айналысқан, ешқашан еш жерде оқымаған, сол себепті сауатсыз болған, дұғалар мен дін қағидалары туралы да білмеген. Ал Абылай болса, керісінше - медреседе оқыған, аздап орысша сауаты болған. Абылай Аңдамасқа ислам, пайғамбар мен оның ілімі туралы, Мекке туралы және қажылық туралы айта бастайды. Ақыры Аңдамасты көндіріп, көп ұзамай олар жолға шығады. XIX ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында әдетте қазақ даласынан Меккеге баратын жол Каспийдың оң жағалауынан, одан әрі қарай Иран, Ирәк, Палестина жерлері арқылы өтетін. Байлар бұл жолға әтпен шығатын, жол бір жарым жылға созылатын. Мол ақшалы Аңдамасты, Абылай әуелі пөезбен Одессаға, одан кемемен Қара теңіз, Жерорта теңіз, Қызыл теңіз арқылы Мединеге апарып түсіреді. Қызық әңгіме осы арадан басталады. Медине мен Мекенің арасы түйемен жүргенде, он екі күндік жер екен дейді. Абылай мен Аңдамас та хажыға бара жатқандарға еріп түйеге мінеді. Мүхәммет Меккеде туып-өсіп, сонда пайғамбарлық құрам дегенде, Мекке халқы оған бағынбай, өлтірмек боп қуған ғой. Сонда Мүхәммет түйеге мініп Мединеге қашып келе жатқанда, шаршаған түйесі бір жерде шөксе керек: хажыға баратындар сол араға түйелерін шөгеріп, тұрғызатын сияқты. Ал, Аңдамастың ұғымында, «жүріп келе жатқанда түйені шөгеру,- жамандықтың нышанасы». Аңдамастарды бастап бара жатқан, араб, әлгі жерде түйелерді шөгергенде «қырсық шалды» деп түсінген Аңдамас, тұра төбелеседі. Жанжал жасадың деп, жергілікті үкімет оны абақтыға жауып қояды, көп пара беріп, Абылай оны әрең құтқарып алады.
Екыншы жанжал, Мекедегі «қасиетты тас»- қағбаның басында шығады. Хажылар ол арада тырдай жалаңаш шешінеді екен де, абыройларына алжапқыш қана байлап, қағбаны жеті айналады екен. Өзгелер шешінгенде, Аңдамас шешінбейді.
- Неге? - десе:
- Жат елге кеп, абыройымды ашар жайым жоқ,- дейді ол,- және күні күйіп тұр, киімдерімді тастасам ыстық өтіп ауырам.
Абылай да, басқалары дә:
-Ендеше хажылығың қабыл болмайды,- десе:
- Болмаса болмасын, хажы болам деп абыройымнан айрылар, күнге күйіп өлер жайым жоқ,- дейді.
Үшінші жанжал Ғарафа тауына шыққанда басталады. «Мүхәммет төбесіне шығып, құдаймен сөйлесіпті» деген бұл тауға хажылар да шығады екен. Бырақ, ислам төрт мазһапқа бөлінеді, солардың бірі, «қазақтар да жатады» дейтін - имам - ағзам мазһабы. Бұл мазһаптағылар Ғарафаның, орта тұсынан әрі көтерілмейді екен. Аңдамас оған қарамай, төбесіне қарай тарта жөнеледі.
Төртінші жанжал құрбан шалғанда шығады. Аш - арығы көп Меккеде, қайыршылар, хажылар құрбанға шалатын қойлардың аяғын ұстап отырады екен де, бауыздаған соң-ақ сүйреп алып кетеді екен. Аңдамас бауыздаған қойды да олар сөйтейін десе, қарулы Аңдамас қойып-қойып жіберіп, қойын қолдарынан тартып алады. Неге өйттің? - десе:
- Келгенімізге көп күн болды,- дейді Аңдамас,- біреуі бір лақ сойып қонағасы бере білмейді. Енді өз қойымды өзіме Жегізбей ме?
- Құрбанға шалған қой, кәріп - қасардың сыбағасы емес пе? - десе:
Неге өйттің? - десе:
- Ол сыбағаны елге барғанда берем, бұларға ерегіскен соң түк те татырмаймын,- дейді.
Бесінші уақиға, Замзам құдығының басында туады. Аңыз бойынша, Ибрахим пайғамбардың жары қазыргы Мекке тұрған жерге келгенде, су іздеп таппақшы болады. Сол кезде Жәбірейіл періште өкшесімен жерді теуіп қалады, сол өкшесі тиген жерде ғайыптың күшімен бұлақ атқылай жөнеледі. Кейін бұл бұлақ ұмыт болып, тек VI ғасырда ғана оны Мүхәммет пайғамбардың атасы Әбд-ал-Мұтталып қайтадан ашады. Абылай мен Аңдамас та сол құдықтың басына келсе, жұрт құтылап алып жатыр.
- Бұл не су? - деп сұрайды Аңдамас.
- Қәсиетті су,- деп Абылай мән-жайын түсіндіреді. Аңдамас татып және иіскеп көреді де:
- Біздің арадағы «Ит балық» көлінің суы сияқты сасық қой, мынауың! - дейді.
- Сонда да, алу керек,- дейді Абылай.
- Алсаң ал,- дейді Аңдамас, бұл қу - аяқтың елі, хажыларды ақымақ көріп, сасық суын да бұлдап сатайын деген екен. Онімен бізден бай болмас. Абылай, бір бөшкесін быр-ақ аламыз».
Алтыншы уақиға, Мекеден қайтар алдында басталады. «Ертең жүреміз» деген күні, Аңдамас Абылайға:
- О...
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Қалай сонда орамалды қыз Сонда хиджап киген қыздар болып бөлінесіңдерма?
Екеуі бір сөз
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Неге орамалды кыздарга деп сурак койып бастадыныз? Или тек орамалды кыздарга арналган ба?
Орамалды қыздар немесе орамалды қыздар емес деп ешқашан бөлмейміз, дұрыс түсініңіздерші. Қысқа ойламасаңыздар, орамал қыздардың шектеулері көп болып жатыр сол себепті айтып жатыр деп ойлаймын.
Сетевой емес пе Ерсағ сол жағынан шариғатқа сәйкес емес ау
Аңқау Қазақ қыздары тәрбиесіз Арабқа ұқсап кетти түрің Қазақилық жоғалып түріңнен атыңда затыңда өзгеріп тұмшаланып бүркеніп дінді жамылып
Ұлттың құлшылығы деген ұғым жоқ, ұлт пен дін бірге жүреді. Хрестиандар шіркеуіне барады бірақ одан олар орыс емес болып кеткен жоққой 2000 жыл болды әлі сол орыс)))) сауатыңызды, тарихты, дінді шамалы шолып шығыңыз
Ұлттың құлшылығы деген ұғым жоқ, ұлт пен дін бірге жүреді. Хрестиандар шіркеуіне барады бірақ одан олар орыс емес болып кеткен жоққой 2000 жыл болды әлі сол орыс)))) сауатыңызды, тарихты, дінді шамалы шолып шығыңыз
Мине осылай казакылыкты жокка шыгарып отырсыз дурыс емес Алла куранда ар улт оз сайт дастурлеринмен сактап келиндер деген жок ба ойлану керек
Қазақылықты жоямыз деген жоқ, әрине салт дәстүр бар оны қолданамыз бірақ салт дәстүрдің ішінде де Аллаһқа қарсы шығатын, шариғатта дұрыс емес нәрселер болмауы керек, тек шариғатта рұқсат етілген нәрсе болуы керек. Осы мәселені ойланыңыз
Erkek wewe almasa ozinin samastayatylny oyi wewimi bolmasa
Жаль что не на русском 😢
Не қазақша не орысша жүргізсеңіз дұрыс болар еді. Себебі эфирде отырсыз. Әдеп сақтаған дұрыс болар еді. Үйіңізде шәй дастарханда отырсаңыз,орысша,қазақша,ағылшын,қытай тілін шұбарлап сөйлей берсеңіз бола береді ғой. Бір тілде сөйлеп үйреніңіз. Бір кезде таза қазақша жүргізіңіз. Орысша түсінетін аудиторияға таза орысша сөйлеңіз.
Ең бастысы түсінікті емес пе?
Жақсы жағын ғана көруге болмайды ма? Ұнамаса қарамаңыз. Қаншама пайдалы айтылған мәліметтен ұқақаныңыз осы болса өкінішті.
Мағынасын уловить етсеңіз болдыгой, калганы не керек
Негативтен баска ешнарсе айта алмайтын адамнын жазуыгой, орысша казакша бирге аудиториянын барлыгы быледы тусынеды
Құрметтім, бұл подкаст еркін эфир жаным дұрыс қабылда
Орамалға қалай келгенін айтып не керек?? Мәселе қандай мұсылмансың деген дұрыс болар. Отан соғысында болып батыр атағын алғандар сұхбаты сияқты көрінеді. Мәселе қалай келдің маңызды емес,бос әңгіме оның бәрі. Орамал тағып жүргенде кімсің сол маңызды.
Бұл жерде мәселе орамалға қалай келгенінде болып тұрған жоқ, айтылған сөздері Аллаға тәуекел ету, Алланың парызын орындау, неге ертерек орамал тақпадым екен деген ойы , Және сол уақытта сентябрь октябрь айларында Орамал тағуға байланысты көп шектеулер, өзгерістер, заңдар өзекті болып отырған болатын, сол себепті әлі де орамал таққысы келіп бірақ таға алмай жүрген жандарға айтқаны... "Аллаға теуекел ету керек, Аллаға ғана сену керек сол кезде Алла Тағала жеңіл етіп, барлық проблемаларыңызды реттеп, өзі шешіп қояды" деп айтты
👍👍👍