Dalam Fathul Mu’in Syekh Zainuddin Al-Malibari menyebutkan: أَفْضَلُ النَّفْلِ عِيْدٌ أَكْبَرُ فَأَصْغَرُ فَكُسُوْفٌ فَخُسُوْفٌ فَاسْتِسْقَاءٌ فَوِتْرٌ فَرَكْعَتَا فَجْرٍ فَبَقِيَّةُ الرَّوَاتِبِ فَجَمِيْعُهَا فَي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ فَالتَّرَاوِيْحُ فَالضُّحَى فَرَكْعَتَا الطَّوَافِ وَالتَّحِيَّةِ وَالْإِحْرَامِ فَالْوُضُوْءُ Artinya, “Shalat sunah yang paling utama adalah shalat idul adha, lalu idul fitri, lalu gerhana matahari, lalu gerhana bulan, lalu shalat minta hujan, lalu dua rakaat qobliyah subuh, lalu shalat rawathib lainnya, semua rawathib dalam satu tingkatan, lalu shalat tarawih, lalu shalat dhuha, lalu dua rakaat tawaf, tahiyatul masjid dan shalat sunah ihram, lalu shalat sunah wudhu.” (Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu’in, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 1998] halaman 54). Imam An-Nawawi menjelaskan dalam kitab Al-Majmu’: قَالَ الشَّافِعِي وَالْاَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللهُ إِذَا اجْتَمَعَ صَلَاتَانِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قُدِّمَ مَا يُخَافُ فَوْتُهُ ثُمَّ الْاَوْكَدُ Artinya, “Imam Syafi’i dan para muridnya, semoga Allah merahmati mereka, berkata: Jika dua shalat berkumpul dalam satu waktu yang bersamaan, maka didahulukan shalat yang dikhawatirkan terlewatkan, lalu shalat yang lebih kuat anjurannya.” (Abu Zakaria Muhyiddin an-Nawawi, Al-Majmu' Syarhul Muhaddzab, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2011], juz VI, Halaman 92) . Imam An-Nawawi dalam Minhajul Thalibin menjelaskan: وَقِسْمٌ يُسَنُّ جَمَاعَةً كَالْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّا لَا يُسَنُّ جَمَاعَةً ، لَكِنْ الْأَصَحُّ تَفْضِيلُ الرَّاتِبَةِ عَلَى التَّرَاوِيحِ Artinya, “Ada golongan shalat yang sunah berjamaah, seperti shalat Idul Fitri, shalat Gerhana, dan shalat meminta turun hujan (Istisqa’), dan itu lebih baik dari pada yang tidak sunah berjamaah, namun pendapat yang lebih kuat (Al-Ashah) mendahulukan shalat Rawatib daripada shalat Tarawih.”(An-Nawawi, Minhajut Thalibin, [Beirut, Darul Kutub Al'ilmiyah: 2017], halaman 19). Dalam kitab Al-'Aziz, Imam Ar-Rafi'i menjelaskan: وَالْاَصَحُّ اَنَّ الرَّوَاتِبَ اَفْضَلُ مِنْهَا وَاِنْ شَرَّعْنَا فِيْهَا الْجَمَاعَةَ وَهَذَا هُوَ الَّذِى ذَكَرَهُ فِي الْعُدَّةِ وَوَجَّهَهُ بِاَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُدَاوِمْ عَلَى التَّرَاوِيْحِ وَدَاوَمَ عَلَى السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ وَعَلَى هَذَا فَالْقَوْلُ بِاَنَّ مَا شُرِعَ فِيْهِ الْجَمَاعَةُ أَفْضَلُ غَيْرُ مُجْرًى عَلَى اِطْلَاقِهِ بَلْ صَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْهُ Artinya, “Pendapat yang paling benar (Al-Ashah) adalah shalat sunah rawathib lebih utama dari pada Tarawih. Meskipun dianjurkan berjamaah pada Tarawih, dan inilah yang beliau sebutkan dalam kitab Al-Uddah. Penjelasannya adalah bahwa Nabi Muhammad saw tidak melanggengkan shalat Tarawih, tetapi beliau melanggengkan sunah-sunah Rawatib. Berdasarkan hal ini, maka kaidah yang mengatakan bahwa ibadah yang disyariatkan berjamaah lebih baik, itu tidak berlaku secara umum, melainkan shalat Tarawih dikecualikan dari kaidah tersebut.” (Ar-Rafi’i, Al-'Aziz Syarhul Wajiz, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2015], juz III, halaman 129) Penjelasan di atas juga dapat memberi kesimpulan, dengan pertimbangan lebih utama shalat sunah Rawatib, maka kurang tepat jika ada orang yang lebih mengutamakan shalat Tarawih dan meninggalkan shalat sunah Ba’diyah Isya’. Wallahu a’lam. .
Assalamu 'alaikum Ustad, kadang saya ketiduran krn pulang kerja malam, kalau saya sholat tarawih di sepertiga malam akhir dan saya juga mau sholat taubat, tahajud dan Hajad, biasanya urutannya yg saya lakukan: Sholat Wudhu, Sholat Tarawih, Sholat Taubat, Tahajud, Hajad, Witir ... terus tadarus sampai nunggu waktu Fajar dan Subuh, apakah ini dibolehkan atau apakah urutannya perlu diperbaiki? Terimakasih.
1. Di judul video nya "tarawih lebih utama dari pada Ba'diyah" tapi di isi videonya Buya jelaskan keduanya sama sama afdhol, Niki pripun? 2. Di kitab majmu' yg dijelaskan Buya ada ta'bir وضعف إمام الحرمين وغيره الوجه الأول . Kenapa kok dilewati dan tidak dijelaskan yaa?
Terimakasih responnya ustadz Afif. 1. Di terakhir sepertinya sy jelaskan kelebihan tarawih daripada ba'diyah jika harus dibandingkan. Meskipun di awal taruh sama afdholnya. 2. Sdh sy sampaikan TDK semua sy baca, pendapat ashoh dlm kitab tsb SDH sy baca baik dari bujairomi dan majmu. Mhn dibuat SJ podcast untuk mengkritisi kajian ini, akan LBH menarik sbg budaya akademik. Syukron
Mantap buya pencerahannya... ❤
Assalamulaikum, terimakasih buya, mohon penjelasan juga sholat sunah witir buya
❤klau saya lebih suka slat sunnah isak baru pas shlat sunah tarawih
Enggeh ustadz 😊🙏
Makasih ilmunya buya ❤
Dalam Fathul Mu’in Syekh Zainuddin Al-Malibari menyebutkan:
أَفْضَلُ النَّفْلِ عِيْدٌ أَكْبَرُ فَأَصْغَرُ فَكُسُوْفٌ فَخُسُوْفٌ فَاسْتِسْقَاءٌ فَوِتْرٌ فَرَكْعَتَا فَجْرٍ فَبَقِيَّةُ الرَّوَاتِبِ فَجَمِيْعُهَا فَي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ فَالتَّرَاوِيْحُ فَالضُّحَى فَرَكْعَتَا الطَّوَافِ وَالتَّحِيَّةِ وَالْإِحْرَامِ فَالْوُضُوْءُ
Artinya, “Shalat sunah yang paling utama adalah shalat idul adha, lalu idul fitri, lalu gerhana matahari, lalu gerhana bulan, lalu shalat minta hujan, lalu dua rakaat qobliyah subuh, lalu shalat rawathib lainnya, semua rawathib dalam satu tingkatan, lalu shalat tarawih, lalu shalat dhuha, lalu dua rakaat tawaf, tahiyatul masjid dan shalat sunah ihram, lalu shalat sunah wudhu.” (Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu’in, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 1998] halaman 54).
Imam An-Nawawi menjelaskan dalam kitab Al-Majmu’: قَالَ الشَّافِعِي وَالْاَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللهُ إِذَا اجْتَمَعَ صَلَاتَانِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قُدِّمَ مَا يُخَافُ فَوْتُهُ ثُمَّ الْاَوْكَدُ Artinya, “Imam Syafi’i dan para muridnya, semoga Allah merahmati mereka, berkata: Jika dua shalat berkumpul dalam satu waktu yang bersamaan, maka didahulukan shalat yang dikhawatirkan terlewatkan, lalu shalat yang lebih kuat anjurannya.” (Abu Zakaria Muhyiddin an-Nawawi, Al-Majmu' Syarhul Muhaddzab, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2011], juz VI, Halaman 92) .
Imam An-Nawawi dalam Minhajul Thalibin menjelaskan: وَقِسْمٌ يُسَنُّ جَمَاعَةً كَالْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّا لَا يُسَنُّ جَمَاعَةً ، لَكِنْ الْأَصَحُّ تَفْضِيلُ الرَّاتِبَةِ عَلَى التَّرَاوِيحِ Artinya, “Ada golongan shalat yang sunah berjamaah, seperti shalat Idul Fitri, shalat Gerhana, dan shalat meminta turun hujan (Istisqa’), dan itu lebih baik dari pada yang tidak sunah berjamaah, namun pendapat yang lebih kuat (Al-Ashah) mendahulukan shalat Rawatib daripada shalat Tarawih.”(An-Nawawi, Minhajut Thalibin, [Beirut, Darul Kutub Al'ilmiyah: 2017], halaman 19).
Dalam kitab Al-'Aziz, Imam Ar-Rafi'i menjelaskan: وَالْاَصَحُّ اَنَّ الرَّوَاتِبَ اَفْضَلُ مِنْهَا وَاِنْ شَرَّعْنَا فِيْهَا الْجَمَاعَةَ وَهَذَا هُوَ الَّذِى ذَكَرَهُ فِي الْعُدَّةِ وَوَجَّهَهُ بِاَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُدَاوِمْ عَلَى التَّرَاوِيْحِ وَدَاوَمَ عَلَى السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ وَعَلَى هَذَا فَالْقَوْلُ بِاَنَّ مَا شُرِعَ فِيْهِ الْجَمَاعَةُ أَفْضَلُ غَيْرُ مُجْرًى عَلَى اِطْلَاقِهِ بَلْ صَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْهُ Artinya, “Pendapat yang paling benar (Al-Ashah) adalah shalat sunah rawathib lebih utama dari pada Tarawih. Meskipun dianjurkan berjamaah pada Tarawih, dan inilah yang beliau sebutkan dalam kitab Al-Uddah. Penjelasannya adalah bahwa Nabi Muhammad saw tidak melanggengkan shalat Tarawih, tetapi beliau melanggengkan sunah-sunah Rawatib.
Berdasarkan hal ini, maka kaidah yang mengatakan bahwa ibadah yang disyariatkan berjamaah lebih baik, itu tidak berlaku secara umum, melainkan shalat Tarawih dikecualikan dari kaidah tersebut.” (Ar-Rafi’i, Al-'Aziz Syarhul Wajiz, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2015], juz III, halaman 129)
Penjelasan di atas juga dapat memberi kesimpulan, dengan pertimbangan lebih utama shalat sunah Rawatib, maka kurang tepat jika ada orang yang lebih mengutamakan shalat Tarawih dan meninggalkan shalat sunah Ba’diyah Isya’. Wallahu a’lam. .
Terimakasih responnya, ini khilafiyah, titik poinnya saling menghormati tdk boleh menyalahkan. Masing masing ulama punya pendapat yg berbeda.
Syukron
Apa sdh disimak sampai selesai ustadz?
@@Ppmbsm ia ust.. sya cuman mengatakan pendapat ulama juga. Afwan 🙏🤗
@@AinulYaqin_ kesimpulan nya pendapat pribadi yg ada statement ' kurang tepat..'
Kalau saya lakuin semuanya buya
Alhamdulillah, semoga Istiqomah
Assalamu 'alaikum Ustad, kadang saya ketiduran krn pulang kerja malam, kalau saya sholat tarawih di sepertiga malam akhir dan saya juga mau sholat taubat, tahajud dan Hajad, biasanya urutannya yg saya lakukan: Sholat Wudhu, Sholat Tarawih, Sholat Taubat, Tahajud, Hajad, Witir ... terus tadarus sampai nunggu waktu Fajar dan Subuh, apakah ini dibolehkan atau apakah urutannya perlu diperbaiki? Terimakasih.
Waalaikumsalam. Sangat boleh
1. Di judul video nya "tarawih lebih utama dari pada Ba'diyah" tapi di isi videonya Buya jelaskan keduanya sama sama afdhol, Niki pripun?
2. Di kitab majmu' yg dijelaskan Buya ada ta'bir
وضعف إمام الحرمين وغيره الوجه الأول .
Kenapa kok dilewati dan tidak dijelaskan yaa?
Terimakasih responnya ustadz Afif.
1. Di terakhir sepertinya sy jelaskan kelebihan tarawih daripada ba'diyah jika harus dibandingkan. Meskipun di awal taruh sama afdholnya.
2. Sdh sy sampaikan TDK semua sy baca, pendapat ashoh dlm kitab tsb SDH sy baca baik dari bujairomi dan majmu.
Mhn dibuat SJ podcast untuk mengkritisi kajian ini, akan LBH menarik sbg budaya akademik. Syukron
@@Ppmbsm Kulo mboten saget nopo2 Buya hehe ngapunten sanget ....
@@muhammadafif4437 tabarrukan DG jenengan ustadz
@@muhammadafif4437masyaallah ust afif