和 赛30:33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。气如一股硫磺火，使它着起来。 N 赛30:33 Topheth has long been prepared; it has been made ready for the king. Its fire pit has been made deep and wide, with an abundance of fire and wood; The breath like a stream of burning sulfur, sets it ablaze.
努力做工，不想到時只是做一個得救的基督徒，羞羞愧愧地見主！謝謝莊老師明白的講解！感謝神！
感謝主，莊老師又有新的分享。在台灣、美國，不管是華人或白人教會，真的很少很少很少能聽到關於火湖、得勝的信息，只能自己從網路或書籍來尋求，然而也不是每種解說都令人感到平安。莊老師的勸勉，很讓人得激勵安慰，謝謝您的分享。
非常感谢庄老师每一集的教导，让我从中受益匪浅，也是让普天下的主里华人弟兄姐妹受益良多……对圣经的理解更加深刻，觉得感恩，求主赐福庄老师有平安健康，喜乐相伴，主恩相随🌈🙏
庄牧师谢谢您，耶稣爱你，我们也爱你！
感谢主、感谢庄老师👨🏫
特别感谢您细致入微的讲解! 看了两遍，后面还会再反复学习。您用的比喻恰如其分。有很多内容都是非常关键的要点。很多人认为只要领受了救恩，就算万事大吉了，但思想行为没有真正的悔改，依然我行我素，或遇到苦难时信靠外力或自身多于信靠神，这都是需要注意的。如果只看到神的爱和怜悯，忽略了神的威严和公义，总强调"神的恩典够用"，而不想努力积极"备考"，都容易错过审判前的悔改时机。耶稣用十个童女手里提的灯油来比喻是否具备了充足信心，还有对天国的热情，以及悔改的决心。那些不温不火，不冷不热的信徒最后会被拒之门外。也是在不断提醒我们，我们都需要为我们的罪而低头悔改，在内心中背起十字架跟随主耶稣， 不断付出努力追求圣洁，活出新的样式。再次感谢您诚挚辛苦地钻研和宣讲! 🙏😊💗
阿们，感谢主仆人的劳苦，谢谢庄弟兄教导真理，提醒，劝勉，愿神的旨意成就，
阿們
感恩✝️與主同行🙏謝謝莊老師
非常谢谢莊老师在主里的提醒🔔我们基督徒当过警醒的日子，行事为人当配得过主的呼召。
人得救不是靠行为，靠行为永远不能得救。但是信了主耶稣还行败坏的事就是亏损了神的名，这样的人就如在耶稣身边的匪类，他们想的是希望靠主得利而不是信。所以我认为真正的得救不是自以为义而是因着神的名爱人如己，因为律法的总则是爱，爱人如己超越了律法。
感謝主，每日與主同行。
莊老師的聖經考古資料庫非常有深度！！
我有朋友因為情緒問題而自殺了，剛出席了他的葬禮，雖然他在歷史長河和眾多人類中不值一提，但我還是希望上帝憐憫他，不要讓他再受苦了，阿門
感谢主！ 荘老师解说真的详细明白，太棒了！
謝謝莊老師藉著 聖經的話 啟示我內心的疑問
感謝獨一的三一真神---雅威聖父聖子與聖靈。願主賜福保守莊政誠老師。
阿门！
什么叫雅威圣父？
@@yahweh3874 如果是這樣解釋，這樣做的人，神必叫他下地獄，
耶穌說，天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(馬可福音 13:31 )
你們寫的難道不是漢字嗎，《聖經》從翻譯成漢字的那一刻，聖靈就啟示翻譯者把祂的名字定了，
經上說：我們救贖主的名是萬軍之耶和華－以色列的聖者。(以賽亞書 47:4 和合本)
你們真是狗膽包天，邪惡至極，
連神的名都敢篡改，地獄之子，悔改吧，愿天父還憐憫你們！
神的心意，不是让我们得救，而是让我们得胜！哈利路亚！
一起信主 应该说，神的心意不单单是想要我们得救，也想让我们得胜！
谢谢庄老师的提醒，对我来说是惊醒
老師祝您身體健康。
莊老师説得很發人心醒。
謝謝你的提醒
神的子民在神的国里是有等次分的，也就是得胜者和普通得救的，只有得胜者才会赴羔羊的宴席，和主一同坐宝座，执掌王权1000年。这是彰显了神的公义，因为自施洗约翰以后，天国是努力进入的，这就是历世历代宣教士抛头颅，洒热血为神宣教的原因，这个奥秘事神向他们开启了。当然信而得救，也彰显了神的慈爱，只要你心里相信，口里承认耶稣，耶和华就白白得了天堂的门票。检验自己工程的关键，是看做事的动机，是因着顺服圣灵做，还是自己习惯做。靠着圣灵入门，就要靠着圣灵行事，不然做事跟法利赛人一样，不被神纪念。神喜爱怜恤，不喜欢祭祀。要的是我们洁净自己内心，一生对付自己的罪，以至于他的国度在我们内心里扩张。当然个人的结的果子除了圣灵的果子，还有福音的果子。领人悔改能遮掩许多的罪。作为基督徒，如果不思考天上的事，只思考地上的事，他的境况连世人都不如。因为我们自己放不下地上的事情，就又给自己脖子上加了个宗教的厄。
神发表话语公佈宇宙、公佈天下.人类是神造的、我們是应该敬拜神的、人不能离开神、感谢神、阿们。
謝謝莊老師。
感谢主！
每一期都看
謝謝莊老師!
Great 👍
謝謝莊老師－大錯不犯但小錯總是不斷，誰想地獄的火呢？做人好難喔！
主说,我心裏柔和謙卑,你們要負我的軛,我的軛是容易的,我的擔子是輕省的.
凡事以基督为首位,以基督為中心,常常不住的禱告,凡事感謝,凡事讚美,在心裏尋求神的旨意,吃主,喝主,享受主,讓主的成分在我裏面加多,我們的" 己 " 逐漸減少,凡事盼望,凡事忍耐,凡事等候主,讓神來做,我們停工.
谢谢庄老师
感谢主、感谢庄老师、让我们在网上也能知道很多圣经的知识！让我们可以预备自己
@@user-bj1zy4yq6u 我就是看庄老师的视频 才彻底归主，信主的。真诚感谢庄老师，让我找到真理，人生中最宝贵的东西，生命的意义。
W ian 我是在现实教会信主的、不过网上可以看到很多启示录、末日相关的信息、教会很少讲的
谢谢
有益处的讲道
人生在世苦难如火星飞溅，而天路如此难行，谁敢说自己行出了与信心相符的行为？谁没有跌倒过，谁没有挣扎过？那没有生到这世上的是有福的！人一出生撒旦要试探人，上帝要试炼人，人在撒旦和上帝之间何等可怜！口里承认，心里相信的，也未必得胜！基督徒还是不要结婚生孩子吧，谁知道自己会不会给地狱生孩子呢？自己都不一定得胜，何苦让自己的骨肉来此乱糟糟的世界走一遭，还没准下地狱呢？ 所以真的认识救恩和地狱的人，其实是不敢生孩子的！
我现在也乱了。到底相信耶稣就可以称义，还是要做一些的事情。
我真的有同感不不要生小孩了，真的是受苦，暂时的是人生苦短，然后因为一个不小心或者无知，后代永刑，真的是可怕。
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:18 和合本)
愿你认识上帝！
@@hillsongbest3818 不要怕，圣经上都有答案，你可以好好读神的话语，尤其是新约部分，非常明显。我们是因信称义，但如何显出我们的信来呢？借着行为，我们因为信上帝自然而然带出来的行为，而不是凭着行为得到上帝称许。
打个比方，上帝说不要忧虑，你一定会发现，那些真正认识神的基督徒很少在他们的生命中有忧虑，即便有，也很快的过去，不会因着忧虑被打趴下。为什么？因为他们相信上帝，不是相信有上帝，而是信任上帝，真正地信任上帝，信任他所说的话，信任他所说的必做到，因为神说我们的好处不在他以外，我们先求神的国和神的义，他也必供应我们的一切所需所用。
今天很多基督徒只是信有上帝，对于信任上帝，还有一段路要走。因为我们人里面的罪性，使得我们如果要真正地信任上帝，里面是有惧怕的，所以真的需要祷告，来求神的恩典，挪去惧怕打开心眼，让我们真正地认识他。
上帝没有说他有良善，而是说他就是良善，这两点区别是很大的。
如果你真的信任上帝，你还怕什么？
讲得太棒了
在古中国的俗语里，有句话“善恶若无报，乾坤必有私”，直到我了解了圣经，了解了废死联盟的所作所为，我才相信了那句“连天地都要逃避”，当正末世，连天地乾坤都有了私心，而能够伸张正义和律法的唯有那创造了天地乾坤的亚威。圣哉！亚威是昔在今在以后永在的至高全能者！天地乾坤，世间万物都要接受祂的审判！！！
阿们阿们！
感谢赞美主！
阿們
受教了，聽著聽著，覺得自己是三個僕人的比喻裡的領一千塊金幣的僕人，我應該可以做更多。
THX
有30倍的，60倍的，100倍的，凡女人生的没有比约翰大的，但在天国他是最小。除了耶稣以外別無拯救，他説要相信天父誡命(在山上親手寫2次，2次交绐摩西)遵守，也要聽他的話(新约有记錄)就必得救。
和 赛30:33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。气如一股硫磺火，使它着起来。
N 赛30:33 Topheth has long been prepared; it has been made ready for the king. Its fire pit has been made deep and wide, with an abundance of fire and wood; The breath like a stream of burning sulfur, sets it ablaze.
陀斐特原來不是一個特定的地理位置，「陀斐特」：字義是「焚燒之處」，是獻兒童為祭給摩洛神的場所。後來有很長一段時間，叛道的以色列人包括亞哈斯和瑪拿西在內，在這裡把兒女作為祭物獻給假神。因此， 耶路撒冷以南的山谷，靠近耶城的哈珥西的門口（耶19:2），又被稱為「欣嫩子（或眾子）的山谷」、「欣嫩谷」也才叫做「陀斐特」（Topheth）。耶19:6 耶和華說，因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。
庄老师，你在15分左右说：得救的基督徒行为失败，只是暂时被拒在乐园以外.
请问什么是乐园以外，你能在给一点经文支持吗？
你还说有：“没有得胜的基督徒和重生后仍过失败生活的基督徒.”他们仍能得救，（林前3：10-15有些难懂）还有其他经文在哪呀？
最后请问一下：耶稣说的稗子和山羊算什么呢？怎么分辨他们？他们的结局如何？
1.耶穌說：『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:21-23）。
2. 哥林多前書三：10-23 說「各人的工程必然顯露」。建造過程中，建築材料很重要，「金、銀、寶石」是來建造宮殿，「草、木、禾稭」是來建造茅屋。「金、銀、寶石」遇到火可以經得起考驗，「草、木、禾稭」遇火則化為灰燼。有一天「有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」指的是「那日子」，也就是主再來之日，萬物要顯明於主面前的時刻。此時各人必因自己的工程得著回報「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。」存立不住的工程將使人僅僅得救，卻不能得著賞賜。存立得住的工程，不但得救，也要得賞賜。
其餘部分，我多次回答網友，待我完整製作一集未來播出，請耐心等待。
@@CXCY 谢谢你，愿神赐福你，大大使用你。
请问庄老师，你说基督徒随时被提是意味着基督徒是灾前被提吗？
基督徒「被提」至少有兩種看法。災前被提論跟災後被提論，也有認為是災中被提的，基督徒「被提」確切意義、時間以及影響，在基督徒社群中仍然有爭議，基本上認為被揀選的基督徒“與主在空中相會”，另一群人則會被留在地上。將來會講。
@@CXCY 谢谢莊老师，很喜欢看你的视频，期待你的分享.👍
平安老師
請問生前沒有受洗但信耶穌的可以進天家嗎？
生前有去教會做禮拜。他自己跟家庭信仰是基督信仰。他平時也有每次誠心做謝飯禱告。後來車禍走了～來不及受洗⋯
關於是否能進天家與否？不是我們決定的，而是耶穌決定的，耶穌都對同釘十字架的一個強盜說：你與我將在樂園裡了，這不是給了許多類似你說的人希望麼？
@@CXCY 阿們～謝謝莊老師🙏🙏🙏🙏讓我可以更盼望天父上帝的愛。
讓我們一起同在耶穌基督裡。
感谢神，也感谢荘老师，可以问老师天主教的教导关于炼狱的存在符合真理吗？
天主教認為，煉獄是人死後要去反省的地方，以前煉獄被認為在天堂和地獄之間，由於煉獄沒有直接來自於《聖經》的根據，所以不被東正教、基督新教接納。如果煉獄只是表示僅僅得救的基督徒在審判以後是要受虧損的過程，這是可接受的。但是天主教強調的是，煉獄是人死後要去反省的地方，則偏離了真理。因此煉獄這個議題在基督教大分裂中也曾是引發分歧的教義之一。
@@CXCY 明白了，谢谢老师的解说，愿神大大赐福于老师！
我不同意人死了,一了百了這個說法。
『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。』啟二十一8
不信的是誰？當然是人,不是魔鬼和墮天使們,魔鬼當然知道耶穌是神的兒子,所以他要極力迷惑人不信,但他自己是知道的。
所以不信的必被定罪,如果定罪只是讓你消失我想應該一堆想不開的人想等著被定罪。
很明顯,不信的人無論是誰都要被定罪,要被扔在永遠的火湖裡。
還有虛謊的,有誰沒說過謊？沒有一個人憑著律法在神面前得稱義乃是明顯的,因為義人必本於信得生並活著。
是的，我也不同意人死了,一了百了這個說法，而這個說法是無神論哲學家羅素所說的話。羅素最有名的論述就是"我為什麼不是基督徒"，如果你我都認為我們是基督徒的話，這個議題也就不必討論了。至於啟二十一8，你要注意的是"他們的分"就在燒著硫磺的火湖裏，重點是"他們的分"這幾個字，這段經文說到一類不信的非基督徒，七類(膽怯的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的)基督徒，"他們的分"就在燒著硫磺的火湖裏，這裏幾乎涵蓋所有的人，也就是原本所有的人，都應該被丟在燒著硫磺的火湖裏的，然而〈羅馬書〉10 : 10又說：心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救。至於不信的人是不是因著他們的行為(好與不好)，丟在火湖裏？這是神的審判，與我們無關，我們應該關心的，是自己在不在丟在火湖裏的名單中。
老师，那为什么许多教会牧者对于信徒们没有行出爱神爱人的好行为、只是说他们将来在天国没得奖赏，一样可以进入天国？
這樣的說法有聖經依據嗎？
CXCY誠心呈義 哥林多后书9章6节里说少种少得、多种多得，不是这个意思吧？
哥林多後書9章6-7節「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。」非常明顯地，保羅將此應用在金錢奉獻上。「奉獻」其實是信心的功課，特別在神所吩咐的「十一奉獻」上，與天國的獎賞無關。
@@yahweh3874 谢谢你的回应。明白了
@@yahweh3874 🙏🙏
神沒有如人所願那應該是神的安排，不代表就一定是壞的，人的目光畢竟短淺
👍🏼
是啊，我們應該努力及格，學霸是不會關心補考或重修制度的
老师，请问。神真的存在么？我从小是被父母带去信的，现在十七岁。我感觉长大了思考的越多对信仰越迷茫，我一直在等一个很好的解释让我信下去。
每一個接受福音的人，就是一個走在主道路上的人。你從小隨著父母帶到教會，算是走在接近主道路上的人。可是，魔鬼撒旦不甘心，他要施展詭計引誘我們背離真理的道路，踏入錯謬異端的泥淖，使我們深深陷在受欺騙、受迷惑的危險境地。這時候，我們心裏面有一樣東西，使我們懷疑神為甚麼這樣對待我們。不要以為這思想是出於我們，不，這是魔鬼在我們心裏面說話。讓我們對聖經裏神的話有疑問，也是一種毀謗。我們若接受了來自魔鬼的一個小毀謗，魔鬼會給我們更大的毀謗，然後我們就說神真的存在麼？上帝果真存在嗎？我不需要告訴你上帝確實存在，因為無論我怎麼說，魔鬼會對我的話，帶來更大的毀謗，然而上帝確實存在，因為祂會不斷地與你親近並尋求你，帶領你到祂面前，這是未來你會親身經歷的。
@@CXCY 好，谢谢
@@CXCY 莊老师，我常常困惑不理解那么多非基督徒都会永死，包括很多刻苦的其他教徒。其他的宗教也能经历许多神奇的见证（包括轮回什么的）。人有什么能力分辨神迹和魔术呢？不是说叩门的就给他开门吗？我相信这些人也是叩门寻求的，也许不好彩没敲对门。神怎么不引领他们呢？何况很多人都行为比基督徒还好。我的理解力不够智慧，很是困惑。盼您点拨。谢谢
@@rosazheng8908 從你的網名看來，你是位姐妹吧，說一個姐妹比較能理解的比喻，我們常在影劇八卦版面，看到一些外在條件優秀的女演員，在歷經不幸的婚姻以後，留給大眾不勝晞噓的慨嘆，有些人說
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，儘管這些人長得再好，才藝再精采，選錯了對象，花再多的努力，也難以維繫一個好的婚姻。當然，這只是一個比喻，實際上，婚姻的維繫是需要成熟的個人來維繫的。我說這個比喻，是在描述選擇的重要性，就是你說的敲對或敲錯門。那麼，我們憑什麼說基督信仰，才是對的門呢？以佛教為例，它其實是很好的個人修為的哲學，但是比起基督信仰，它並沒有完整地解釋生命的來源、人墮落的原委、救贖的途徑⋯這些真正跟我們相關的問題。而伊斯蘭教基本上仍然是相信亞伯拉罕的一神教，而多神教與其說是一種宗教，倒不如說更像是一種『文化觀念』，基督信仰，雖然因為人的罪性的緣故，導致教派分裂的不幸，但是平心而論，它才是一扇正確的門，因為〈約翰福音〉 14:6：耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
@@CXCY 非常感谢莊老师回复！如果说佛教是好的修为哲学，是不是意味着基督徒也能看看佛经？我最近深被心经金刚经吸引。心中十分忐忑。
庄牧师，这样谁敢生孩子啊，谁能保证自己不是给地狱生了一个孩子？
不管是不是基督徒，用你的話形容：人生在世的苦難，都如火星飛濺，無人能免。當基督徒的人生中面臨許多的掙扎，要比非基督徒更困難，因為我們面對天上與地上價值觀與人生觀不同的衝突，以及在生活中發現神的法則與世界大不相同，我們無法像非基督徒一樣，隨波逐流，所以耶穌說這是一條窄路。但是不要忘了，耶穌說：“你們心裏不要憂愁，你們要信上帝，也要信我。耶穌是我們的力量，使我們可以勝過環境，使我們可以行在真理裡。至於你對生養孩子的疑問，對基督徒來說，如何把兒女養成對社會有用的人同時也對神國有貢獻絕不是容易的事，我們甚至必須承認，愈來愈多兒女變成整個社會的負擔，也成了家長的惡夢。所以，基督徒怎麼能保證自己不是生了一個背逆的孩子？做父母難，做基督徒父母更難，但是，我們知道生命的傳承是一種榮耀，基督徒要謹慎我們養兒育女的態度，因為養兒育女是與神同工，是一種託付，如果你學習如何將自己交托給神，你也會將兒女交托給神。善盡神教導我們教養兒女的職責，交托兒女的未來在神的手中，是我為人父後的體會。
莊老師:請問主耶穌已在十架上赦免了我們的罪，那您在視頻中提到要解決罪的問題，讓人不太懂!可否說明
罪有分"罪責"和"罪性"。例如：有一個人到商場上偷了東西，被店主逮住，店主念他可憐原諒他，没有送警。這是店主免了他的"罪責"，但是這個人是個有"偷竊癖"的人，後來還是繼續去偷東西，這是他的"罪性"。耶穌已在十架上赦免了我們的罪，這是"罪責"，而我們要解決"罪"的問題才能進天國，這是"罪性"，這種罪性，讓人開始不順服上帝，例如夏娃偷吃禁果；這種罪性，讓人開始自高自大，無比驕傲；這種罪性，讓人對金錢、對權力、對虛榮，產生極大的欲望；這種罪性，破壞了人與上帝的關系，也破壞了人與人之間的關系。
@@CXCY 謝謝莊老師的說明，請問老師那罪性的解決是否就是在神面前真心悔改呢？
@@cspary1010 是的
@@CXCY 謝謝老師
God want us, to know ten commandment.
你这样讲，把得救分成两部分。最终得不得救还是要看人自己的行为。有善行一次性得救，没有善行给第二次机会再得救？
很多基督徒都認為，只要信主就得救了，並且一次得救就代表永遠得救，等主再來時就可以直接被提進天國與主同赴筵席。這是不正確的，我們信了主耶穌，只要認罪悔改，罪就能得到赦免，這是事實，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的犯罪本性和撒但性情，人的撒但本性仍然存在，人還都活在犯罪認罪的惡性循環中，過著犯罪認罪的生活，無法擺脫犯罪本性的捆綁與轄制，還沒有從撒但的權下逃脫出來。而基督徒信主以後，如果還在不斷地犯罪，那就是屬於罪的奴僕，若我們的罪根不除掉，就不是真正的得救。〈啟示錄〉裡說的：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟22:14）可見得，我們只有脫離撒但的黑暗權勢，生命性情得著潔淨變化，不再被撒但敗壞性情捆綁轄制，能實行真理，順服神、敬畏神，不再犯罪抵擋神了，這才是真正"得救"了，這樣的人才能有資格進入神的國度，得著神的應許祝福。
那如果这样子的话，我想这个世界上到底有几个人真正靠着自己的行为有资格能够进天堂？
雖然有些基督徒可能認為良好的行為或委身信仰確保他們自動進入下一站天堂，事實上，沒有人“靠著他們自己的努力進入天堂”。基督徒去天堂的唯一途徑就是透過神的恩典。
那是否一次得救,就永遠得救?
很多基督徒都認為，只要信主就得救了，並且一次得救就代表永遠得救，等主再來時就可以直接被提進天國與主同赴筵席。這是不正確的，我們信了主耶穌，只要認罪悔改，罪就能得到赦免，這是事實，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的犯罪本性和撒但性情，人的撒但本性仍然存在，人還都活在犯罪認罪的惡性循環中，過著犯罪認罪的生活，無法擺脫犯罪本性的捆綁與轄制，還沒有從撒但的權下逃脫出來。而基督徒信主以後，如果還在不斷地犯罪，那就是屬於罪的奴僕，若我們的罪根不除掉，就不是真正的得救。〈啟示錄〉裡說的：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟22:14）可見得，我們只有脫離撒但的黑暗權勢，生命性情得著潔淨變化，不再被撒但敗壞性情捆綁轄制，能實行真理，順服神、敬畏神，不再犯罪抵擋神了，這才是真正"得救"了，這樣的人才能有資格進入神的國度，得著神的應許祝福。
@@CXCY 那跟以弗所書二章八至九節裡所講的有矛盾嗎?
保羅在（弗2:8-9）教導我們說：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。』這是千真萬確的真理。然而有不少人卻誤解了這句話，並擅改了其中的原意。他們和那些想要靠行為得救的人所犯的錯誤相反，而趨於另一極端，即偏面強調因信靠恩得救而否定行為，說甚麼我們得救（指將來得永生的保證）和我們信主後的行為好壞沒有關系，和我們靠主成聖，靠主遵守律法沒有關系。其實，他們是犯了斷章取義的通病，如果他們虛心研讀一下上下文，也許可以避免這種錯誤。
讓我們將整段有關經文研讀一遍：『你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。……然而上帝既有富豐的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。』（弗2:1,4-10）。
由上面經文清楚可見，『你們得救是本乎恩』，這裏所說的『得救』並不是指將來的得永生說的，而是指現在靈性上的蒙恩得救說的。（在原文和英文中『得救』不是用的將來式，而是用的現在式）。而且我們靈性上的蒙恩得救經驗是需要不斷保持和加深的。
@@CXCY 很多基督徒連十一奉獻也不願去做,禱告會更是小貓一两隻,最終能上到天堂嗎?死岳母不及死母親的難過,愛人如已有誰能夠完全?要下地獄?行為做到幾分才可上達天堂?一個殺人放火,壞事做盡的卻在臨死前一刻信了耶穌,甚麼也沒做過,他能上天堂?我只是做得不怎完美,老我很難壓制,因此要下地獄?
聖經没有說做得不怎完美的基督徒要下地獄。你的論述太偏激，只是證明你的不平之鳴，也說明了你並不了解這位公義的 神。誰最後可以進樂園？誰最後要受虧損？是 神憑著公義做的審判，不是我們主觀的認定，殺人放火的可以同耶穌在樂園，自稱奉主的名傳道的，耶穌說從來不認識他們，這不就是證實耶穌的審判是公義的，而不是憑著表面上我們看到的表象。
生命冊
是的基督徒犯了錯誤是會先被神管教
補考之前要讀千年國外的千年補習班哀哭切齒
莊老师想请教您怎么理解约翰福音10/33-35和 诗篇82:6。都提到神说我们也是神。 这个关系到中国人的心理有等级之分，是不是在神看来每个人都是独立自由的像他一样。像美国一样权利在人民，每个人都是独立的个体。不受任何人和组织统治。显示出基督立国的好处？
讀經要對照上下文，才能了解真正的意思。〈約翰福音〉10：25－30。講述了猶太人指控耶穌褻瀆神，因為耶穌說自己是神（33節）。然後耶穌引用詩篇82：6， 提醒猶太人律法把人--雖然是有權威的人- 稱作“神”。耶穌的意思是：你們指控我的罪名是用了“神子”這個頭銜；但是你們自己的經文用了同樣的詞泛指地方官。如果那些被神任命的地方官都可以被當作“神”，那麼這位被神選派的又怎麼說呢（34－36節）？所以，我們不是神。神才是神，而認識基督的是神的子民。
不好意思，我是一個基督徒，可以在這裡分享想法嗎？
CXCY誠心呈義 非常感谢🙏 喜乐平安。
頭香
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
馬太福音 3:7
主耶穌和施洗約翰都用同樣的話罵過法利賽人呢！