متشيع مرتـ.د مغربي تطواني مرتـ x ـزق يتحدى الشيخ خالد الوصابي
Vložit
- čas přidán 26. 02. 2024
- "السلام عليكم! مرحبًا بكم القناة المتخصصة في دحض شكوك وأكاذيب طائفة الشيعة ، منصة رائعة تخدم غرضاً هاماً. هدفها ليس فقط تصحيح المفاهيم الخاطئة وتوضيح الحقائق حول الإسلام الشيعي ولكن أيضًا لتثقيف المشاهدين حول التعاليم الصحيحة للإسلام. توفر القناة مقاربة إعلامية ومنيرة لفضح المعتقدات والحجج الكاذبة التي يروج لها الرافضة ، والتي يمكن أن تضلل الأفراد المطمئنين. من خلال برامجها المختلفة ، تناقش القناة بدقة المعتقدات والممارسات الشيعية وتفحصها بناءً على المصادر الإسلامية الأصيلة ، مثل القرآن والسنة النبوية.
ما يجعل هذه القناة فريدة من نوعها هو أسلوبها في إيصال المعلومات. مقدمو القناة لديهم مهارات اتصال ممتازة وعلى دراية بالموضوعات التي يناقشونها. إنهم يحللون بدقة ادعاءات الشيعة ويقدمون بسرعة الحجج المضادة التي تستند إلى التعاليم الإسلامية. هذا النهج لا يساعد المشاهدين على فهم حقيقة الشيعة فحسب ، بل يزودهم أيضًا بالمعرفة لدحض أي شكوك محتملة. في الختام ، فإن القناة المتخصصة في دحض شكوك وأكاذيب الشيعة الرافضة هي مصدر ثمين للأفراد الذين يبحثون عن الحقيقة حول الشيعة. من خلال التأكد من أن محتواها مدعوم بمصادر إسلامية أصيلة ، توفر القناة وجهة نظر موثوقة وحقيقية حول العديد من الموضوعات المثيرة للجدل وتعمل بمثابة حصن ضد معارضة المعتقدات الشيعية. ، إذا كنت ترغب في البقاء على اطلاع بآخر الأخبار ، والبقاء مستمتعًا ، والحصول على الموضوعات الأكثر شيوعًا ، تهانينا ، لقد وجدت القناة المثالية لك. لذا اشترك في قناتنا الآن و فعل جرس الإشعارات ، حتى لا يفوتك أي تحديث منا ".
"شكرًا لكم على متابعتنا مشاهدينا الكرام ونتمنى أن تستمتعوا ببرامجنا".
#أمير_القريشي #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام #التشيع #رمضان_كريم #عثمان_الخميس
#الاضرعي #رامي_عيسى #اشرف_غريب #اية_الله #قصف_جبهات #الشيعة #الحسين #المهدي_المنتظر #المهدي #الاثنا_عشرية #الامام_علي #علي_بن_ابي_طالب #العراق #العراق_السعودية_قطر_الامارات_الكويت_البحرين_اليمن_الخليج_سوريا_مصر_لبنان_الجزائر_تونس_المغرب_قطر_دبي #الروافض #الإمامة #شيعة_الإمام_علي_عليه_السلام #شيعة_علي #السيستاني#وليد_إسماعيل #أبو_عمر_الباحث
اي شخص يريد يصير شيعي لازم يتنازل عن دينه وكرامته وأخلاقه وعرضه وعقله
2😂😂😂😂😂
نعم واضف الى ذلك
ان على الشيعي ان لا يرى الا مايراه معمميه ولا يسمع الا ما يقال على منابر سارقيه
هذا أكيد لان الشيعة غير مسلمين. كيف يكون الشيعي مسلما و هو يكذب على الله و رسوله، كيف يكون مسلما و هو يعتقد بتحريف القرآن و بعصمة الأئمة، كيف يكون مسلما و هو يسب الصحابة و أمهات المؤمنين. استغفر الله من كل ذنب عظيم
ويتنازل عن زوجته وابنته .
@@user-ko3lh7lv6m يتنازل عن كرامته وشرفه
نحن من المغرب ونقول لك حفضك الله يا شيخ الأمة يا وصابي
حفظ الله الشيخ خالد فخر أهل السنة والجماعة نسأل الله أن يجعل مثواه الجنه
الشيعي لا بد ان يلف ويدور ولا يقول الصراحه فمثلا يقولون معاويه قاتل علي ليوحي بأن معاويه كان المعتدي والحقيقه ان علي خرج من الكوفه بجيش قوامه ثلاثة اضعاف جيش معاويه بقياده مالك الاشتر زعيم قتلة عثمان رضي الله عنه لبيحاربه بصفين بالشام وليست بالعراق ولكن حكمة الله نصرت معاويه مما ادى الى تفكك جيش علي.
الشيخ خالد وهو متكـئ يهدم دين الطنعش 😂😂 من اول حرف ينطق به الرافضي يعرف شنهي شبهته وشنهو مقاس راسه للمقابل 👌
بالنسبة إليا قبل الخوض في شبهات الشيعة
عليهم اتبات دينهم عقائديا
بمعنى أخرى الشيعة الحوار يجب أن يكون عقائدي
ليس تطواني حقيقي التطوانيون رجال وهدا كفر بعد ايمانه وأصبح اسمه عدواني وليس تطواني
هههه تطوان فيها الشيعة هههه سبحان الله فوقاش جاو
@@Mar10Trio-mk2uuماذا تقصد ؟
@@thinkandthank7406 متى دخل الشيعة لمدينة تطوان
هدا سؤال لصاحب المنشور والشيعة مختفون في تطوان لا بعرفهم إلا القليل@@Mar10Trio-mk2uu
@@Mar10Trio-mk2uu تطوان مدينة عزيزة علينا لا بستحق لاءي شيعي ان يكون فيها وانا بيضاوي
الدوائر الشيعية تصرف ببذخ على المتشيعين من ملاحدة المغرب ،،😅
بارك الله فيك شيخنا الفاضل الدكتور خالد الوصابي أسد السنه والجماعه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بإختصار الشعشوعي إذا ترك اللف والدوران أصبح مسلم😂👌🏻
السنة تشيعوا . ادركوا عباد الله السنة تشيعوا...اليس فيكم رجل رشيد؟ الا ترون تهافت الوصابي وعجزه عن الرد
عندما يحصرك الشيعة في الزاوية تنزلهم وتحضر اتصالهم
سبحان الله الشنيعه يستشهدون بكلام علي رضي الله ولا يأتون باحاديث النبي صل الله عليه وسلم
الا حديث من والى علي فأنه والاني ...
صحح صلى الله عليه وسلم ✅️
المستبصر مسح بالوصابي الارض وارغم انفه ولله الحمد
جزاكم الله كل خير في ميزان حسناتكم
لماذا تنزلهم ولا تحاورهم؟؟ انتم اثبتتم عجزكم😂😂😂
يعني هم يدندونون بقضية السباب والشتائم التي جرت بين علي ومعاوية وقد وقع بينهم ما اشد من السباب وهو القتال وقد انتهى الامر بشقيه القتال والسباب. وهم منذ مئات السنين يشتمون ويسبون علنا عرض النبي متمثلا بازواجه الطاهرات وعلى المنابر وفي مجالسهم . يارباه على هذا المستوى من الوقاحة
هذه التهمة (تهمت ان حريز بن عثمان يشتم علي ابن ابي طالب) ظهرت في زمن حريز فقام بنفسه بالرد عليها.
سمعت علي ابن عياش يقول سمعت حريز ابن عثمان الرحابي يقول لرجل اما تتقي الله تزعم اني شتمت عليا? لا والله ما شتمت عليا قط. وهذا سند صحيح الى حريز بن عثمان رحمه الله.
المصدر
كتاب تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري ج4 ص475
.................................
بل هناك ما هو اكثر من ذلك. ده مش حريز. تبرأ من شتم علي رضي الله عنه فقط. بل ترحم على علي مائة مرة
يروى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شبابه انه قال سمعت حريزة بن عثمان قال له رجل يا ابا عمرو بلغني انك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما انت وهذا ثم التفت الي يعني التفت الى شبابه فقال رحم الله علي مئة مرة
وهذا سند صحيح
تاريخ بغداد ج8 ص263
ومعنى هذا الكلام ان حريز بن عثمان رحمه الله لم يشتم علي رضي الله عنه وانما كان يترحم
عليه
.................................
. ثانيا هناك ائمة وعلماء فحصوا الروايات التي يستدلوا بها هذا الشعشوع
. وحكموا عليها بعدم الصحة. زي الامام الحافظ الكبير ابو حاتم الرازي. والامام ابن حزم. والامام الخطيب. والإمام يحيى بن معين
.................................
جميع الروايات التي تقول ان حريز شتم علي
لا تثبت ضعيفة. 👇
حَرِيز بن عثمان بن جبر ، أبو عثمان الرحبي من صغار التابعين .
قال الإمام أبو حاتم الرازي (٥) : لا يصح عندي ما يُقال عنه في رأيه (في علي ابن ابي طالب )
ولا أعلم بالشام أثبت منه .
المصدر 👇
كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
ج 4 ص328
.................................
قال ابن حزم
: حريز بن عثمان ثقة ، وقد روبنا عنه أنه تبرأ مما نسب اليه من الانحراف عن على رضى الله عنه
المصدر 👇
الإحكام في أصول الأحكام
ج8 ص 25
.................................
قال الخطيب
حريز بن عثمان ثقة ثبت وحكي عنه سوء المذهب وفساد الاعتقاد ولم يثبت عليه
المصدر 👇
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
ج8 ص260
أنا سني ولكن تعصب أهل السنة لصحة الروايات الواردة في البخاري والمصنفة ضمن الروايات الصحيحة (الروايات وليس الأحاديث) وتنزيهها عن إحتمالية عدم الصحة هذه هي مشكلة السنة.
الروايات الباطلة التي تشكك في القران او في عدالة الصحابة لماذا لا تقولون بأنها روايات كاذبة ولو كانت مصنفة ضمن الروايات الصحيحة وأن ذلك التصنيف كان نتيجة خطأ غير مقصود، وبهذا تنتهي المشكلة ،، أما أن تصرون على صحتها ثم تورطون أنفسكم بلزوم رد الشبهة التي تسبب بها تلك الرواية الباطلة، فهذا هو الجنون بحد ذاته.
مثلاً ،، نعلم جميعا ان تعدد القرآءات تختلف بمخارج بعض الحروف او في أدوات الإعراب او عدد حركات المد والأصوات ،، وهذا مقبول .. أما حذف جملة كاملة (وما خلق) مكونة من حرف عطف وأداة نفي وفعل، فهذا لا يعتبر من ضمن تعدد القرآءات ،، هذا تحريييف واضح وغير مقبول (مع إحترامي لعقلياتكم) وبالتالي فإن هذه الرواية باطلة وكاذبة وملفقة وحتى وإن قالوا عنها صحيحة ومصنفة ضمن الروايات الصحيحة ،، فلو تم الجواب على الشخص السائل بأن هذه الرواية غير صحيحة ولا يمكن القبول بها وتنتهي المشكلة وهذا هو الواقع، لأن هذه الرواية لا يمكن تكون صحيحة بل هي من دسائس المنافقين التي تداولها الناس وظنوا انها رواية صحيحة.
أما أن تصرّوا على صحة هذه الرواية تحيزا لتصنيف البخاري لها كرواية صحيحة، ثم تبررون ذلك التحريف على أنه تعدد للقرآءات وتجعلوا معظم الآيات القرآنية ناسخ ومنسوخ ،، فهذا الوضع لا يجوز وهذا الأداء غير مقبول.
وبالتالي أنتم من تسبب بشبهة تحريف القرآن من خلال إصراركم على صحة مثل هذه الروايات الباطلة ،، بهذا أنتم تنصرون صحيح البخاري وتخذلون القرآن الكريم والدين الإسلامي برمته.
😂😂😂😂😂 روح نام إنك جاهل بمباني أهل السنة
الوصابي يتهرب من الرد ويراوغ
0:09
هذه التهمة (تهمت ان حريز بن عثمان يشتم علي ابن ابي طالب) ظهرت في زمن حريز فقام بنفسه بالرد عليها.
سمعت علي ابن عياش يقول سمعت حريز ابن عثمان الرحابي يقول لرجل اما تتقي الله تزعم اني شتمت عليا? لا والله ما شتمت عليا قط. وهذا سند صحيح الى حريز بن عثمان رحمه الله.
المصدر
كتاب تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري ج4 ص475
.................................
بل هناك ما هو اكثر من ذلك. ده مش حريز. تبرأ من شتم علي رضي الله عنه فقط. بل ترحم على علي مائة مرة
يروى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شبابه انه قال سمعت حريزة بن عثمان قال له رجل يا ابا عمرو بلغني انك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما انت وهذا ثم التفت الي يعني التفت الى شبابه فقال رحم الله علي مئة مرة
وهذا سند صحيح
تاريخ بغداد ج8 ص263
ومعنى هذا الكلام ان حريز بن عثمان رحمه الله لم يشتم علي رضي الله عنه وانما كان يترحم
عليه
.................................
. ثانيا هناك ائمة وعلماء فحصوا الروايات التي يستدلوا بها هذا الشعشوع
. وحكموا عليها بعدم الصحة. زي الامام الحافظ الكبير ابو حاتم الرازي. والامام ابن حزم. والامام الخطيب. والإمام يحيى بن معين
.................................
جميع الروايات التي تقول ان حريز شتم علي
لا تثبت ضعيفة. 👇
حَرِيز بن عثمان بن جبر ، أبو عثمان الرحبي من صغار التابعين .
قال الإمام أبو حاتم الرازي (٥) : لا يصح عندي ما يُقال عنه في رأيه (في علي ابن ابي طالب )
ولا أعلم بالشام أثبت منه .
المصدر 👇
كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
ج 4 ص328
.................................
قال ابن حزم
: حريز بن عثمان ثقة ، وقد روبنا عنه أنه تبرأ مما نسب اليه من الانحراف عن على رضى الله عنه
المصدر 👇
الإحكام في أصول الأحكام
ج8 ص 25
.................................
قال الخطيب
حريز بن عثمان ثقة ثبت وحكي عنه سوء المذهب وفساد الاعتقاد ولم يثبت عليه
المصدر 👇
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
ج8 ص260
البخاري لا يمكن الاعتماد عليه لان فيه احاديث غير صحيحة.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
كفاكم كذبا ومراوغة . وعلى الوصابي ان يحاور العلماء وليس العوام
الشيخ غاضب من الصرخي ولعل بعض السبئية يتسترون بستار الصرخية
جزاكم الله خيرا
ولكن لايجوز التفصيل في العنوان وتقولون مغربي تطواني، فهذا قد يكون مزعجا لأهلنا في المغرب
انا مغربي لا اعترف بي هاد رافيضي لا نراه في المغرب كول لحتيرام لشيخ ابصوابي
ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء. كقول مدد ياعلي.
منور الأسد الوصابي✋🏻✋🏻✋🏻
الشيخ بدا يعرف كيف يلزمهم لان ما ينفع مع الرافضه الا الزامهم ف نقطة البحث
تنطبق الاية على الشيعة 💯في💯 هم من يؤذون الله ورسولة من يطعنون في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام
يقول الحق تبارك وتعالى :: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
👍🌹
والله لاعلم لكم ولا اخلاق...الحمد لله الذي جعل اعداء ال بيت النبي صلى الله عليه واله من الحمقى
اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك.
علي رضي الله عنه قال في الخوارج
(هم إخواننا بغوا علينا)
أهل الشام من الخوارج ؟؟
لماذا انتم متوترون خائفون من المتصلين الشيعة؟؟😂😂😂😂😂😂😂😂
السلام عليكم.. تريد نبحث انا و انت؟
انتم تبرزون عضلاتكم على عوام الشيعة وبسطائهم
الوصابي يكذب على السيد الخوئي
جزاك الله خيراً شيخ خالد.
مغربي سطل تشيع على الفاضي
اموال الخوموس والمتعة وصلو اتطوان
ننصحكم بان تتعلموا الاخلاق الحسنة من الشيعة
❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فضحتم انفسكم امام كل منصف
يارافضه والله لوتقراون كتبكم بصدق وتمعن والله رايح تدخلون الاسلام وتنطقون الشهادتين بكل صدق وتكوني موحدين لله وتبعدون الشرك والكفر
سوف تسأل عن ثلاثه عند الموت من ربك من نبيك ماهو دينك َمن دون ثرثره.
الله يسعدك يا شيخ خالد ويوفقك للخير .
ياشيخ الوصابي كيف تحاور أحد لايعرف شيءا عن الدين الإسلامي
حلال عليهم وحرام على السنة
يا دكتور وصابي حفظك الله تعالى ورعاك نحن في زمان يصبح فيه الحليم حيران صدق والله العظيم الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
قال تعالى:(وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)
الله يساعدك شيخ الوصابي وسدد الله خطاك
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
مغاربة طنجة ليست هذه لهجتهم ولا يقولون وين ان نطق وين هذه بمعنى اين لا يقولها المغاربة بل يقولون (فين)
هو مغربي لكن في الحوارات يأقلم اللغة حتى يو صل للمعلومة
@@fenomenoattuale أبدا لكنة طنجة ولو حاول ألف مرة تظهر و أنا طنجاوي . أعرف هذا جيداً
@@mustaphatiki8888 قلت فقط بأنه مغربي، حتى انا اعرف لهجة الشمال
هذا لهجته من طنجة
هذا الوصابي يلف و يدور يريد أن يبين أن الشيهة على خطأ و دينه هو الصحيح.
اي نعم دين خالد الوصابي صحيح مبني على ادلة وبراهين. اما دينك يا شعشوع مبني على الكذب والسب والبهتان
هذه التهمة (تهمت ان حريز بن عثمان يشتم علي ابن ابي طالب) ظهرت في زمن حريز فقام بنفسه بالرد عليها.
سمعت علي ابن عياش يقول سمعت حريز ابن عثمان الرحابي يقول لرجل اما تتقي الله تزعم اني شتمت عليا? لا والله ما شتمت عليا قط. وهذا سند صحيح الى حريز بن عثمان رحمه الله.
المصدر
كتاب تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري ج4 ص475
.................................
بل هناك ما هو اكثر من ذلك. ده مش حريز. تبرأ من شتم علي رضي الله عنه فقط. بل ترحم على علي مائة مرة
يروى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شبابه انه قال سمعت حريزة بن عثمان قال له رجل يا ابا عمرو بلغني انك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما انت وهذا ثم التفت الي يعني التفت الى شبابه فقال رحم الله علي مئة مرة
وهذا سند صحيح
تاريخ بغداد ج8 ص263
ومعنى هذا الكلام ان حريز بن عثمان رحمه الله لم يشتم علي رضي الله عنه وانما كان يترحم
عليه
.................................
. ثانيا هناك ائمة وعلماء فحصوا الروايات التي يستدلوا بها هذا الشعشوع
. وحكموا عليها بعدم الصحة. زي الامام الحافظ الكبير ابو حاتم الرازي. والامام ابن حزم. والامام الخطيب. والإمام يحيى بن معين
.................................
جميع الروايات التي تقول ان حريز شتم علي
لا تثبت ضعيفة. 👇
حَرِيز بن عثمان بن جبر ، أبو عثمان الرحبي من صغار التابعين .
قال الإمام أبو حاتم الرازي (٥) : لا يصح عندي ما يُقال عنه في رأيه (في علي ابن ابي طالب )
ولا أعلم بالشام أثبت منه .
المصدر 👇
كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
ج 4 ص328
.................................
قال ابن حزم
: حريز بن عثمان ثقة ، وقد روبنا عنه أنه تبرأ مما نسب اليه من الانحراف عن على رضى الله عنه
المصدر 👇
الإحكام في أصول الأحكام
ج8 ص 25
.................................
قال الخطيب
حريز بن عثمان ثقة ثبت وحكي عنه سوء المذهب وفساد الاعتقاد ولم يثبت عليه
المصدر 👇
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
ج8 ص260
خالد قفز إلى إلى كتب الشيعه
السنة لايلعنون الصحابة
من هو علي بن ابي طالب حتى يكفر اللذين اختلفوا معه وقاتلهم ، هل هو نبي مرسل وعنده شريعه ورسالة .
انه مجرد صحابي حاله حال بقية الصحابة الآخرين ، حتى خلافته غير مشروعه لان اللذين نصبوه للخلافه هم قتلة الخليفه الشرعي المظلوم عثمان بن عفان وهم من السبئيه وبقايا ال ساسان الفرس المجوس وقطاعي طرق ومجرمين وقتله، ولايوجد صحابي واحد قد بايع علي للخلافه ، ولذلك هرب بمقر خلافته من المدينة إلى الكوفه ( التي كانت مقر المؤامرات والدساءس والغلو والتطرف ).
علي ( الخليفه الغير شرعي) هو الذي اخذ جيشه ( الغالبيه منهم من قتلة الخليفه الشرعي عثمان ) وراح بهم للبصرة لمقاتلة طلحة والزبير وام المؤمنين عائشه اللذين كانوا يطالبوا بدم الخليفه الشرعي والمغدور عثمان .
علي ( الخليفه الغير شرعي) هو الذي اخذ جيشه وذهب ليقاتل جيش معاوية لان علي رفض القصاص من قتلة الخليفه الشرعي عثمان بل جعلهم قادة في جيشه وبعدها جعلهم ولاة ( تكريما لهم لقتلهم الخليفه الشرعي عثمان)
علي ( الخليفه الغير شرعي) ذهب بجيشه ليلا وهجم على مساكن الخوارج وقتلهم جميعا وهم نائمين لانهم رفضوا التحكيم ورفضوا ان يبقوا مع جيشه.
نعم انها الحقيقه والتي طالما حاول اخفاؤها عن العامه الكثير من المغيبين والمخدوعين من اتباع الكهنوت الشيعي .بارك الله فيك اخي وكثر الله من امثالك الذين لا يأبهون بلوم من يحاولون تزييف الوقائع. تحياتي
في دينكم تجيزون الافتراء والكذب على الشيعة
الوصابي يرتجف وخائف
في ضعاف الايمان احيانن يبتغون الحياة والدنيا وما فيها فيتشيعو لواحد من ثلاث اسباب او كلها السبب الأول الكسل في واجب العبادة من الصلاة والصوم .ثاني المتعة .الزنا يصير حلال .ثالث المال لما شخص عنده بنت او اكثر وهدول البنات يتمتعن ولومرة في اليوم يجيبو مال لاهلهم .
4:45
5:00
5:47
6:27
الشيخ الوصابي جد مرتبك
هل هم صرخية ام من باقي الشيعة يدعون انهم صرخية للايقاع بهم ؟؟؟
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
لقد رآيت الصوفية ولم أسمع قط في مدنتي شيعي حتى وصلت الى هذا الفيديو للعلم نحن في تطوان على المالكية من عهد الأندلس على رغم من ان الدولة العبيديه والفاطمية نطلقت من المغرب لكنهم إندثروا ولم تقم لهم القاءمة مند ذلك الزمن
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
اللهم اجزي شيخ خالد الوصابي خير الجزاء يارب العالمين
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
👍👍👍🕋☝️
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
اي جوعان يريد الدراهم يتشيع
❤❤❤
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
أشغلو عقولهم بما شجر بين الصحابة طعنا بالدين
بداية التشيع هذا
ثم القران محرف
ثم شتم الصحابة
ثم الطعن بعرض رسول الله
ثم الطقوس الوثنية المجوسية
ثم زندقة فإلحاد .
نهاية التشيع
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
هذه التهمة (تهمت ان حريز بن عثمان يشتم علي ابن ابي طالب) ظهرت في زمن حريز فقام بنفسه بالرد عليها.
سمعت علي ابن عياش يقول سمعت حريز ابن عثمان الرحابي يقول لرجل اما تتقي الله تزعم اني شتمت عليا? لا والله ما شتمت عليا قط. وهذا سند صحيح الى حريز بن عثمان رحمه الله.
المصدر
كتاب تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري ج4 ص475
.................................
بل هناك ما هو اكثر من ذلك. ده مش حريز. تبرأ من شتم علي رضي الله عنه فقط. بل ترحم على علي مائة مرة
يروى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شبابه انه قال سمعت حريزة بن عثمان قال له رجل يا ابا عمرو بلغني انك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما انت وهذا ثم التفت الي يعني التفت الى شبابه فقال رحم الله علي مئة مرة
وهذا سند صحيح
تاريخ بغداد ج8 ص263
ومعنى هذا الكلام ان حريز بن عثمان رحمه الله لم يشتم علي رضي الله عنه وانما كان يترحم
عليه
.................................
. ثانيا هناك ائمة وعلماء فحصوا الروايات التي يستدلوا بها هذا الشعشوع
. وحكموا عليها بعدم الصحة. زي الامام الحافظ الكبير ابو حاتم الرازي. والامام ابن حزم. والامام الخطيب. والإمام يحيى بن معين
.................................
جميع الروايات التي تقول ان حريز شتم علي
لا تثبت ضعيفة. 👇
حَرِيز بن عثمان بن جبر ، أبو عثمان الرحبي من صغار التابعين .
قال الإمام أبو حاتم الرازي (٥) : لا يصح عندي ما يُقال عنه في رأيه (في علي ابن ابي طالب )
ولا أعلم بالشام أثبت منه .
المصدر 👇
كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
ج 4 ص328
.................................
قال ابن حزم
: حريز بن عثمان ثقة ، وقد روبنا عنه أنه تبرأ مما نسب اليه من الانحراف عن على رضى الله عنه
المصدر 👇
الإحكام في أصول الأحكام
ج8 ص 25
.................................
قال الخطيب
حريز بن عثمان ثقة ثبت وحكي عنه سوء المذهب وفساد الاعتقاد ولم يثبت عليه
المصدر 👇
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
ج8 ص260
الله يقويك شيخ خالد الوصابي
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
هومبرج من الحسينية ويصدق مايقال في الحسينية منكذب وبهتان على ال البيت والصحابه
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
نحن في زمان اصبح الابيض اسود والاسود ابيض
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
هذا أمينة تونسي وليس مغربي
شبهاته ما رأيك ورأيك
طيب علي مع الحق
وعلي بايع ابي بكر وعمر وعثمان وقاتل معهم وصاهرهم .
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
الشيخ حريز بن عثمان قال بنفسه والله ما سببت علي قط وهذا قول علي بن عياش
وكذالك قال شبابة سمعت رجلا قال لحريز بن عثمان بلغني انك لا تترحم على على
قال اسكت، رحمه الله مائة مرة
اما طعنهم في هذا التابعي بوجود روايات تقول انه كان يتكلم في رجل ولم يذكر انه علي
وعن قصة التي وردت في تاريخ بغداد
انت مني بمزلة هارون من موسى وخطأ السامع
قلت فما هو؟ فقال انما هو انت مني بمكان قارون من موسى .. وعبد الوهاب بن الضحاك كان معروفا بالكذب
فلا تصح رواياته
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
هذه التهمة (تهمت ان حريز بن عثمان يشتم علي ابن ابي طالب) ظهرت في زمن حريز فقام بنفسه بالرد عليها.
سمعت علي ابن عياش يقول سمعت حريز ابن عثمان الرحابي يقول لرجل اما تتقي الله تزعم اني شتمت عليا? لا والله ما شتمت عليا قط. وهذا سند صحيح الى حريز بن عثمان رحمه الله.
المصدر
كتاب تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري ج4 ص475
.................................
بل هناك ما هو اكثر من ذلك. ده مش حريز. تبرأ من شتم علي رضي الله عنه فقط. بل ترحم على علي مائة مرة
يروى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شبابه انه قال سمعت حريزة بن عثمان قال له رجل يا ابا عمرو بلغني انك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما انت وهذا ثم التفت الي يعني التفت الى شبابه فقال رحم الله علي مئة مرة
وهذا سند صحيح
تاريخ بغداد ج8 ص263
ومعنى هذا الكلام ان حريز بن عثمان رحمه الله لم يشتم علي رضي الله عنه وانما كان يترحم
عليه
.................................
. ثانيا هناك ائمة وعلماء فحصوا الروايات التي يستدلوا بها هذا الشعشوع
. وحكموا عليها بعدم الصحة. زي الامام الحافظ الكبير ابو حاتم الرازي. والامام ابن حزم. والامام الخطيب. والإمام يحيى بن معين
.................................
جميع الروايات التي تقول ان حريز شتم علي
لا تثبت ضعيفة. 👇
حَرِيز بن عثمان بن جبر ، أبو عثمان الرحبي من صغار التابعين .
قال الإمام أبو حاتم الرازي (٥) : لا يصح عندي ما يُقال عنه في رأيه (في علي ابن ابي طالب )
ولا أعلم بالشام أثبت منه .
المصدر 👇
كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
ج 4 ص328
.................................
قال ابن حزم
: حريز بن عثمان ثقة ، وقد روبنا عنه أنه تبرأ مما نسب اليه من الانحراف عن على رضى الله عنه
المصدر 👇
الإحكام في أصول الأحكام
ج8 ص 25
.................................
قال الخطيب
حريز بن عثمان ثقة ثبت وحكي عنه سوء المذهب وفساد الاعتقاد ولم يثبت عليه
المصدر 👇
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
ج8 ص260
الحمدلله كثير من الشيعة واليهود والنصارى والملحدين دخلوا في الأسلام بعد ان تبين لهم الحق {}][
منو علي ؟
من طعن بأمير المؤمنين علي عليه السلام بالجبن ودياثه واذل من حذائه لعن..
هو الجمل المخشوش
@@user-tn3rd4ej2z 😂😂😂😂😂
وصي رسول الله ومن ابغضه فلينظر في شان امه ويتحقق من طهارة مولده
@@user-qb2fg7ke4p
واذا كان من ااءبنا الخيمه عمود ٦٧..
اي واحد. يتشيع. من المغربي. فا بسب المال. ويكون اصلا ملحد او يهودي. اوصوفي. اصل.
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
اعزك الله عقل رافضي
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
قال بشّار بن بُرد لِهلال بن عطية وكان صديقًا له:
"ياهلال، أتطيعني في نصيحة أَخُصُّك بها؟
قال هلال: نعم.
قال: إنك كنتَ تسرق الحمير زمانًا، ثم تُبتَ وصرت رافضيًا، فَعُدْ إلى سرقة الحمير، فهي خير لك والله من الرفض".
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
يا وهابي اقرأْ كتبكَ وتمعنُ بهِا ولا تعتمدُ على خطباءِ المنابرِ وغسيلِ العقلِ ابحثْ بنفسكَ في كتبكَ وفككَ العباراتُ الموضوعَ جنةً ونارٍ
ماء من تحت العرش كمنى الرجال
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج ٤ - الصفحة -٤٩٧
يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلم تدع على وجه الأرض مؤمنا الا كفته تلك الريح قال ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين المساء والأرض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقى خلق
في السماوات والأرض الا مات الا من شاء ربك تم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون فليس من بني آدم خلق الا منه شئ قال فيرسل الله ماء من تحت العرش كمنى الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء كما ينبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله والله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور
حديث صحيح على شرط الشيخين
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
هذا مثل حديث الشيعة بأن الله انزل مني محمد بمفاطمه من الجنة وزرع المني برحم خديجة وحبلت بفاطمه ههههه
ومثل احاديث الشيعة التي تصرح او توحي بأن فاطمه تتحد مع الله (لا اعرف ممكن قصدهم يجامعها الله!!)
لا تخاف نقراء كتبنا ونحفظ كتاب الله ونعرف ان هذا مو في كتبنا الي نقرائه
يرد الذهبي على ضعف الحديث ونكارته فقال: "ما احتجا بأبي الزعراء". اهـ. بل لم يخرجا له شيئاً، لا احتجاجاً ولا متابعة.
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني وهو موقوف، مخالف للحديث الصحيح، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أول شافع»"(11). اهـ.
والمخالفة التي أشار إليها الهيثمي، هي قوله: «ثم يأذن الله بالشفاعة، فيكون أول شافع يوم القيامة: روح القدس، ثم إبراهيم خليل الرحمن، ثم موسى، أو عيسى.... ثم يقوم نبيكم رابعاً...».
وأبو الزعراء هو (الأكبر): عبدالله بن هاني، يروي عن عبدالله بن مسعود، ولم يرو عنه إلا ابن أخته سلمة بن كهيل، قال الحافظ: (وثقة العجلي)(12)، وذكره ابن حبان في ثقاته، وفي توثيقهما تساهل.
وذكره البخاري في الكبير، وذكر المخالفة المشار إليها، وقال: "لا يتابع في حديثه"(13).
فإن كان النووي يعني بإشارته هذا الأثر، فهو أثر ضعيف، وإن كان يعني حديثاً آخر، فإني لم أقف عليه.
يا وهابي اقرأْ كتبكَ وتمعنُ بهِا ولا تعتمدُ على خطباءِ المنابرِ وغسيلِ العقلِ ابحثْ بنفسكَ في كتبكَ وفككَ العباراتُ الموضوعَ جنةً ونارٍ
هل يعقل النبي صل الله عليه وآله وسلم يدعو على طفلة يتيمة ويكسر في قلبها ما هذا النبي الذي يسب الأيتام ويعتدي على خلق الله أين عقولكم
كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ -وَهي أُمُّ أَنَسٍ- فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اليَتِيمَةَ، فَقالَ: آنْتِ هِيهْ؟ لقَدْ كَبِرْتِ، لا كَبِرَ سِنُّكِ. فَرَجَعَتِ اليَتِيمَةُ إلى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي، فَقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: ما لَكِ يا بُنَيَّةُ؟ قالتِ الجَارِيَةُ: دَعَا عَلَيَّ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنِّي، فَالآنَ لا يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا -أَوْ قالَتْ: قَرْنِي- فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا، حتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما لَكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ فَقالَتْ: يا نَبِيَّ اللهِ، أَدَعَوْتَ علَى يَتِيمَتي؟! قالَ: وَما ذَاكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قالَتْ: زَعَمَتْ أنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنُّهَا، وَلَا يَكْبَرَ قَرْنُهَا، قالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: يا أُمَّ سُلَيْمٍ، أَمَا تَعْلَمِينَ أنَّ شَرْطِي علَى رَبِّي، أَنِّي اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّي فَقُلتُ: إنَّما أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كما يَرْضَى البَشَرُ، وَأَغْضَبُ كما يَغْضَبُ البَشَرُ، فأيُّما أَحَدٍ دَعَوْتُ عليه مِن أُمَّتِي بدَعْوَةٍ ليسَ لَهَا بأَهْلٍ؛ أَنْ يَجْعَلَهَا له طَهُورًا وَزَكَاةً، وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بهَا منه يَومَ القِيَامَةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2603 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2603)
حسبي الله ونعم الوكيل كأنكم لم تقراؤو القرآن الكريم
) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (
(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى)
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
انظرو الئ نسب عمر ابن الحطاب الذي تقرون في عدالتهم وطهارتهم اقرو تاريخه واعرفو يامن تدعون انكم علئ الدين الاسلامي اقرو تاريخه في كتاب مثالب العرب وستعرفون ان مشايخكم قد اضلوكم بناس غير اهلآ للدين والاتباع
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
قال امامكم النصاب: (كل الناس اولاد بغايا ما عدا شيعتنا). هذا الامام النصاب جعفر يقر ويعترف بأنه من ابناء البغايا لانه هو نفسه من سلالة ابناء البغايا اذ ان جده من جهة امه هو ابوبكر ههههه
اذا علي بن ابي طالب اسمه الحقيقي هو علي بن عبد مناف، ومناف هو احد اصنام قريش، فلما تزورون الانساب يا اصحاب الانساب؟!!!
ابن متمتعة ويتكلم حول الانساب هههه شر البلية ما يضحك.
ابو الانساب، من هو الاب الحقيقي لابن نرجس، صاحب السرداب، اذا علمنا ان امه نرجس قد اشتروها من سوق النخاسة لجواري المتعه؟
يا وهابي حرر عقلك وبحث بنفسك ولا تسلم عقلك الى العلماء المهرجين
الإمام علي والعباس يطعنان بشدة في أبي بكر وعمر لماذا علمائكم يخفون عليكم هذه الاحاديث
عمر بن الخطاب يقول إنَّ عليًّا عليه السلام والعباس بن عبد المطلب يعتقدان أنَّ أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان الراوي : عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1757 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
سأل شيخ الشيعة الخوئي
سؤال 1246: وهل يجوز سب أهل البدع والريب ومباهتتهم والوقيعة فيهم؟
وسأل
هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة؟
الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه قال الخوئي جاز.
صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج ١ - الصفحة ٤٤٧
فدينك يا شعشوع علمك الكذب والسب والبهتان واجتزاء النصوص
الرواية كامله 👇
أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ، قَالَ: (ليش اقتطعت الحديث يا شعشوع? او معصومك علمك الكذب كما قال في الكافي اكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم وكما قالوا علماءك الكذب على المخالف في مقام الاحتجاج عليه جائز الذي قال عن علي انه كاذب غادر اثم هو العباس الذي سب عليا فاتوا الى عمر ابن الخطاب مستفهموه أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ، قَالَ: فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رُمَالِهِ، مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ لِي: يَا مَالُ! إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ، فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ: لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي؟ قَالَ: خُذْهُ يَا مَالُ! قَالَ: فَجَاءَ يَرْفَا - خادم عمر-، فَقَالَ: هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ؟ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ، وَعَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ، فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ: اتَّئِدَا، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ! أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ )، قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ، وَعَلِيٍّ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ )، قَالَا: نَعَمْ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ، لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ، قَالَ: ( مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) قَالَ: فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ، فَوَاللهِ، مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ، حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ، ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا، وَعَلِيًّا، بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ، أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتُمَا، تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ - أي العباس- مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَيَطْلُبُ هَذَا - أي علي بن أبي طالب- مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ )، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، فَوَلِيتُهَا، ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ، قَالَ: أَكَذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا، وَلَا وَاللهِ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ ) رواه البخاري (3094) و (5358)، ومسلم (1757) واللفظ له.
................
وعَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: ( قُلْتُ لِأَبِي - أي علي بن أبي طالب - أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَنْتَ؟ قَالَ: مَا أَنَا إِلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ ) رواه البخاري (3671).
قال علي لا أُوتي بأحَدٍ يُفَضِّلُني على أبي بكرٍ وعُمرَ إلا جلدتُهُ حدَّ المفتَري
مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 28/474 الحديث [روي] بأسانيد جيدة
معصومك علمك الكذب واقتطاع النصوص
قال معصومك في الكافي
أكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة
وباهتوهم
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة 375
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة 375
للأمانة هاذا الأخ المغربي رغم ضلاله
فهو محترم
نسأل الله له الهداية
إلا تستحون هولاء شيوخكم ياوهابيه قرود يزيد هههههههههههه شيخكم الوصابي أصبح قرقوز😂
السنة تشيعوا . ادركوا عباد الله السنة تشيعوا...اليس فيكم رجل رشيد؟ الا ترون تهافت الوصابي وعجزه عن الرد
ههههههههههههههههه لماد الشيعي الكافر، لم يجب عن سؤال الواقفة ههههههههههههههههه