@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
@@user-qn2fb6iz2t الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@user-qn2fb6iz2t من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة. عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
@@abdullaalfageer4792 لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا الحمد لله رب العالمين 🕊🕊🕊
قال سفيان الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
قد خرج خمسة من الصحابة رضي الله عنهم على الحكام في زمانهم منهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وسيدنا سليمان رضي الله عنه قائد جيش التوابين وكان في جيشه التابعي الجليل سعيد ابن جبير رحمه الله وقد خرج مع الصحابة الخمسة الآلاف من التابعين وللإسارة فقد خرج التابعي الجليل سعيد مرتين مرة مع الصحابي سيدنا سليمان رضي الله عنه ومرة مع عبد الرحمان ابن الأشعت الإجماع لم يتحقق وقد رد ابن حزم رحمه الله على الذين نقلوا بالإجماع وابطل نقولاتهم وبين أن الإجماع لم يتحقق ونقل أقوال أهل العلم في المسألة
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله.
@@ahmedbadr514 اللهم من كان علي الحق فينا فاعلوا شأنه واغفر ذنبه واجعل الفردوس مأواه ومن كان فينا علي الضلال فصغر امره واصبه من حكام الجور جورا وبطشا قل امين
#إياك_وتكفير_ولاة_الأمور 🙃 👇 اعلم - أخي المسلم - أن من أهم ضوابط التكفير، والتي أغفلها أهل العلم كلهم وللأسف؛ أن لا يكون الذي ارتكب نواقض الإسلام من "ولاة الأمر" ، لان تكفير ولاة الأمر مهما ارتكب من النواقض؛ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر له الجبال هدا. وينبني على هذا الضابط قاعدتان مهمتان: 📌 القاعدة الأولى: أن كل دليل من قران أو سنة يدل على أن ما ارتكبه "ولاة الأمر" هو من نواقض الإسلام فهو إما مؤول أو منسوخ. 📌 القاعدة الثانية: أن كل إجماع منقول على أن ما ارتكبه "ولاة الأمر" هو من نواقض الإسلام فهو خطأ، وارتكاب "ولاة الأمر" لهذا الناقض يدل على أن المسألة فيها قولان. وهاتان القاعدتان قد اتفق عليها "الراسخون في العلم" ، وجهلها "حدثاء الأسنان" و "سفهاء الأحلام" . والدليل على هذا الضابط؛ هو القرآن والقواعد الشرعية والاستقراء. أما الدليل من القرآن؛ فهو قوله تعالى عن فرعون انه قال: { مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ } ، والقاعدة الأصولية تقول؛ إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهذا الكلام وإن كان قاله فرعون موسى فإنه ينطبق على جميع الفراعنة من "ولاة الأمور" ، وانه لا يرون شعوبهم إلا مايرون ولا يهدونهم إلا سبيل الرشاد. ولو أننا كفرناهم بما يظهر من الأدلة أو الاجماعات، لكان هذا مخالفا لقول فرعون: { وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ } ، وهذا ظاهر. 😂 وأما الدليل من القواعد الشرعية؛ فإن القاعدة الشرعية المعروفة التي اتفق عليها الراسخون في العلم تقول: (أن الشيوخ أبخص) . وأما الدليل من الاستقراء؛ فإنه قد ظهر بالاستقراء أن هناك إجماعات فصلت على أن بعض الأعمال نواقض للإسلام، فإن ارتكبها "ولاة الأمور" ؛ فدل البحث والتقصي من ذلك على أن المسألة فيها قولان. وهاك مثالين: الأول: أن ابن حزم وابن كثير وغيرهما نقلوا الإجماع على شرك التشريع في الحكم وردة عن دين الإسلام، ثم لما ارتكب "ولاة الأمر" هذا الناقض؛ تبين أن في المسألة قولين لأهل العلم الثاني: أن ابن باز وابن حميد وغيرهما نقلوا الإجماع على أن من أعان الكفار على المسلمين فإنه يكفر، ثم لما ارتكب ولاة الأمر هذا الناقض؛ تبين أن في المسألة قولين. وهذه قاعدة مطردة دائماً فعض عليها بالنواجذ. - استثناء: واعلم - بارك الله فيك - أن هذا الضابط ليس على إطلاقه، بل له قيد مهم من لم يعرفه وقع في التناقض والتخبط،وهذا القيد هو انه يشترط في "ولي الأمر" الذي لا يكفر عند ارتكابه نواقض الإسلام، أن لايرتكب ناقضا من نواقض "هيئة الأمم المتحدة" ، فإذا ارتكب ناقضا من نواقض "هيئة الأمم المتحدة" ؛ فإن "العصمة" حينئذ تزول ويكون كغيره. ومثال ذلك صدام حسين؛ فإنه لما كان ملتزما بمواثيق "هيئة الأمم المتحدة" لم يضره "البعث" ولا "الاشتراكية" ولا "القومية" ولا "تحكيم القوانين" ولا "المـ ـذابح والمـ ـجازر" وغيرها، بل كان "حارس البوابة الشرقية" ، و "فارس القادسية" ، و "صلاح الدين" ، ثم لما ارتكب ناقضا من "نواقض هيئة الأمم" - والعياذ بالله - عندما احتل الكويت؛ زال عنه العصمة، فصار كافرا مرتدا بعثيا اشتراكيا طاغـ وتيا! فافهم هذا القيد جيدا. ✍️بقلم الشيخ #ناصر_الفهد -فرج اللَّه عنه- 1/ 1427 هـ
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج والمعتـزلة والشيعـة والقاعـدة والتكفير والهجرة وداعـش والاخوان المسلمين وكل من تشبّه بهم وهي كالتّـالي : سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به . السّنة للخلال(صفحة89)
السلام عليكم يا شيخ موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه
اذن لماذا ذكر الحديث إذا لم يكن في ولي الأمر اي كذب تحاول أن تسلكه أن لم يكن ولي الأمر فليذهب للقاضي لكن لكونه في ولي الأمر قال قاتله في حقك لأنه هو الحكم والقاضي
أعتقد أنه من الواجب اولآ التأكد من سلامة النهج الذي انتهجه الحاكم والدروب التي سار فيها التي اوصلته لسدة الحكم قبل أن نتخذ القرار بخصوص طاعته من عدمها ..وما أراه انا وخاصتآ بعد سقوط الدولة العثمانية ..إننا لا نستطيع حكم أنفسنا بأنفسنا،بسبب تسلط الدول الكبرى علينا ..وبهذا أصبح الحكام حالهم يشبه حال من يمتلك اراضي بمساحات شاسعة بدون أوراق شرعية الشيء ألذي يشبه إلى حد كبير ما يسمى "ملكية بوضع اليد " .
الحاكم من يحكم بامر الله اما حكامنا الان فلا يعرفون الله
بل يحاربون الله .
شكرا لك اخي الكريم حكامنا فاسدين لا يعرفون الله ...
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri ومن دمرهم أليس الأنظمة الكافرة الظالمة المرتدة عن دين الله
@@Suleiman_AlTajouri شهداء رحمهم الله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحفظكم من كل مكروه ...
czcams.com/video/I5m3NnjsK48/video.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
اللهم آمين
@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة اللهم آمين
جزاك الله خير ،نعم ياشيخ فصد هذه المسئلة لانها مهمة جدا اعقد لها ما تستطيع لتشريحها تشريحا تنصر به الكتاب والسنة .بارك الله بكم ونفع بعلمكم عباده .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
اللهم إني أعوذ بك من شر نفْسي، ومن شر كلِّ دابَّة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم
حفظك الله يا شيخ وبارك في عمرك وصحتك واحسن الله ختامنا وختامكم 🙏
اللهم بارك لشيخنا الكريم وجزاه الله عنا كل خير وتقبل منه وارحمه في الدنيا والاخره. اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين.
اللهم احفظ الشيخ وبارك في عمره وعلمه
czcams.com/video/I5m3NnjsK48/video.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouriربما لهم دخل في ذلك ..مثل ليبيا واليمن
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة
المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن
أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
ليس جميعهم سواء فمنهم من يحرم الخروج ولا يتهجم ولا يسب ولا يبلغ
@@kimothefungenuisبل كلهم سواء يريدون أن يعبدوا الناس لأولياء الخمر
😂😂 كلهم سواء جميع المداخلة ديدنهم النفاق والغدر والتكفير وهم حملة المباخر وسدنة المعابد لعنة الله عليهم
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة
لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
ما دخل تحريم الخروج لإعانة الظالم
تحريم الخروج لما يترتب عليه من مفاسد و ليس حبا في الظالم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء)
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء) 2:52 2:53
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
جزاك الله خيرا
فرق كبير بين العالم الذي يخشى الله و العالم الذي يخشى السلطان.
❤حفظك الله ورعاك وشفاك شيخنا الفاضل العلامة الدكتور محمد بن عبد المقصود ونفع به الإسلام والمسلمين وجزاه الله خيرا.
جعل الله حياتڪم جميلة ڪأنفاس الطيبين ..
نقية ڪأرواح الصالحين ..
منيره ڪوجوه المتقين ..
ومتعڪم الله بالعافية والمعافاة والرضى..
وأسعد أوقاتڪم بالخير والتقوى...
وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وبارك فيكم
لا نخرج عن الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين و في وقتنا هذا من هو الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين
هناك نحو 40 حديثا بصحيح مسلم في كتاب الإمارة في هذا الباب
لكن الخوارج أصحاب الأهواء يردون الأدلة ويدلسون على الأمة
بيض الله وجهك شيخ محمد ، وزادك علما وفهما وصدقا وإخلاصا ..
جزاكم الله خيرا من أجمل ما سمعت تأصيلا
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وحفظك من كل سوء ومكروه
جزاكم الله خيراً.
czcams.com/video/I5m3NnjsK48/video.html
رضي الله عنك يا شيخنا. و الله ما اذل الإسلام الا هؤلاء المداخلة عباد القصور
الإسلام لا يذل انه دين الله المداخلة يدعون إلى توحيد الله ويطهرون البلاد من الشرك
@@user-qn2fb6iz2t الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@udjdhhejhe7501 كما يسكت الغالبية عن القبور والاضرحة والمزارات التي تعج بالشرك من نذر وذبح ودعاء ورجاء وطواف وتبرك بالجدران والشبابيك
@@user-qn2fb6iz2t من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
@@udjdhhejhe7501 لماذا تدعوا عليهم انهم اهل السنة والجماعة هداك الله للحق أسأل الله التوفيق
وجوب الحكم بما أنزل الله وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
يعني انت عندك سطرين تريد نقلهم فقط ديننا بالنقل و ليس بالتجربة
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
@@Suleiman_AlTajouriكل تعليقاتك هكذا يامدخلي
@@mahmoodebeed7052
نوضح لناس حقيقة من يريدون تسليم الاوطان السنية للأعداء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
جزاك الله خيرا وزادك علما
بارك الله فيكم شيخنااللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه وأرناالباطل باطلاوجنبنااتباعه آمين
أحسن الله اليك في الدارين
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"
هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة.
عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
ما شاء اله تبارك الله…
فهم رائع ما وراءه إلا إخلاص و فهم و عمل و جهاد …
czcams.com/video/I5m3NnjsK48/video.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri كلامك ضلال وحجب للحق والحقيقة يا شيخ ههه
@@chrifsalmi7771
وما حجتهم ؟
😂
منهج المداخلة وفكرهم هو منهج الذل والدناءة والجُبن وهو مخالف لمنهج السلف الذي يكون به العز .
وماذا نفعل في هذا الحديث الصحيح من مسند احمد.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ".
جزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
بسم الله ماشاء الله ... جزاكم الله خيرا
czcams.com/video/I5m3NnjsK48/video.html
.الله يرضى عليك ياشيخ .
كل مصائبنا جاءت من هؤلاء الحكام ، يجب على المسلمين ان يفرضوا الانتخابات كطريقه وحيده لاختيار الحكام
بارك الله علمك وعملك واهلك ومالك وردك الله الي مصر مردا جميلا درة الفقهاء الشيخ محمد بن عبد المقصود
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وجزاك الله خير الجزاء
ألهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أهل بيته وآله وصحبه أجمعين
اللهم صل وليس صلي اخي الكريم
احسنت شيخنا فتح لك لك ورفع قدرك
فالخروج يقتضي دخول ولم يتم الدخول من الأساس ! فالدخول ببيعه شرعية أو أقل الأحوال حاكم متغلب مطبق لشرع الله.
بارك الله فيك
@@bensaadiabendriss3630 وفيكم بارك الله أخي الكريم
احسنت
أحسنت
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
بارك الله فيك شيخنا
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه
واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
أقسم بالله العظيم أن المداخلة لا يريدون الحجج والبراهين ويعلمونها اخي أكثر مني ومنك ولكنهم يحاولون لي أعناق النصوص والتلاعب بدين الله
@@abdullaalfageer4792
لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد
جزاكم الله خيرا
حزاك الله خيرا ياشيخ وحفظك الله
ياشيخ ماذا نفعل بهذا الحديث من صحيح مسلم.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ : ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : كَيْفَ ؟ قَالَ : " يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ".
أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
بارك الله فيك يا استاذ شكرا لك الله يحفظك
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر
يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها
وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا
الحمد لله رب العالمين
🕊🕊🕊
بارك الله لنا بيك شيخنا وأطال عمرك وبارك لك فيه وأدخلك الجنة برحمته
@@user-rl6es4fs6t لماذا تقول هذا الكلام
@@user-rl6es4fs6t عليك من الله ماتستحق
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
جزاك الله خيرا..
شيخنا العزيز لقد أفسدوا القواعد
وللأسف لم يصبح فرقا بينهم وبين علماء الكلام.
.
... جزاكم الله خيرا
ربنا يثبتك على الحق ويجمعني بك في الجنة يارب
الله يجزاك الخير يا شيخ 👍
أطال الله في عمرك ياشيخ الاسلام الحبيب نعم الشيخ انت
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود اسئل الله ان يوطيل في عمرك لدعوة اللهم آمين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
رفع الله قدركم وحفظكم من كل سوء
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
@@chrifsalmi7771
جاوب اش حجتهم
حجتهم عدم القدرة
بارك الله فيك
قال سفيان الثوري رحمه الله:
إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
جزاه الله خيرا .
ليته لم يحسن الظن بمرسي ويغتر به ..
حفظ الله الشيخ ونفع به
حفظك الله
بارك الله في شيخنا عبد المقصود
جزاك الله عن المسلمين خيرا وبارك الله لك في علمك وزادك من فضله
إذا كنت تريد تغيير قائدك بالقوة ، فأنت تعمل لصالح العدو
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك.الله.فيك.شيخ
بارك الله فيك شيخنا انت وعلي بن حاج
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الفاضل المبارك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
خلط في النصوص
هذا كذب علي الرسول صلي الله عليه وسلم
صلي الله عليه وسلم حبيبي وشفيعي
غفرالله لكم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
ليس على فهمك أنت
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
سبحان الله
هذا دوركم يا افراخ الرويبضة لا هم لكم الا المداخلة لنا الشرف ان ننتسب لهذا العالم الجليل السلفي نسال الله ان يطيل عمره في طاعته
أسأل الله أن يحشركم و إياه في قعر جهنم
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد عبدالمقصود
ما اسم البحث الذي جمعه الشيخ؟ إن كان مطبوعًا
نقل الطحاوي إجماع فقهاء الملة والاعتقاد عن أبي حنفية وكبار أصحابه في تحريم الخروج على السلطان الجائر
قال أبو جعفر الطحاوي: هذا ذكرُ بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمين.
وذكر منها: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَا وإن جاروا ولا ندعوا عَلَيْهِمْ وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ وَنَرَى اعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرِيضَةً مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ والمعافاة.
وحكى الإجماع الإمام البخاري
أخرج اللاكائي بسنده إلى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُخَارِيَّ بِالشَّاشِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: ” لَقِيتُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ وَبَغْدَادَ وَالشَّامِ وَمِصْرَ لَقِيتُهُمْ كَرَّاتٍ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ثُمَّ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ , أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً , أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْجَزِيرَةِ مَرَّتَيْنِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي سِنِينَ ذَوِي عَدَدٍ بِالْحِجَازِ سِتَّةَ أَعْوَامٍ , وَلَا أُحْصِي كَمْ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ وَبَغْدَادَ مَعَ مُحَدِّثِي أَهْلِ خُرَاسَانَ , مِنْهُمُ الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى …….وأخذ يذكر من الأئمة وذكر من أصول السنة
إلى أن قال: وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” ثَلَاثٌ لَا يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ , وَطَاعَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ , وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ , فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ” , ثُمَّ أَكَّدَ فِي قَوْلِهِ: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] . وَأَنْ لَا يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان يحكيان الإجماع
وأخرج ايضاً اللاكائي بسنده إلى أبي مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِمٍ , قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أُصُولِ الدِّينِ , وَمَا أَدْرَكَا عَلَيْهِ الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ , وَمَا يَعْتَقِدَانِ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَا: ” أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ حِجَازًا وَعِرَاقًا وَشَامًا وَيَمَنًا فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِم
الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ…..إلى أن قال:
وَنُقِيمُ فَرْضَ الْجِهَادِ وَالْحَجِّ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ دَهْرٍ وَزَمَانٍ. وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ وَلَا الْقِتَالَ فِي الْفِتْنَةِ , وَنَسْمَعُ وَنُطِيعُ لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَنَا وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ , وَنَتَّبِعُ السُّنَّةَ وَالْجَمَاعَةَ , وَنَجْتَنِبُ الشُّذُوذَ وَالْخِلَافَ وَالْفُرْقَةَ.
إجماع آخر يحكيه المزني من أصحاب الشافعي
قال المزني من أصحاب الشافعي: وَالطَّاعَة لأولي الْأَمر فِيمَا كَانَ عِنْد الله عز وَجل مرضيا وَاجْتنَاب مَا كَانَ عِنْد الله مسخطا.
وَترك الْخُرُوج عِنْد تعديهم وجورهم وَالتَّوْبَة إِلَى الله عز وَجل كَيْمَا يعْطف بهم على رعيتهم
إلى أن قال: هَذِه مقالات وأفعال اجْتمع عَلَيْهَا الماضون الْأَولونَ من أَئِمَّة الْهدى وبتوفيق الله اعْتصمَ بهَا التابعون قدوة ورضى وجانبوا التَّكَلُّف فِيمَا كفوا فسددوا بعون الله ووفقوا لم يَرْغَبُوا عَن الِاتِّبَاع فيقصروا وَلم يُجَاوِزُوهُ تزيدا فيعتدوا فَنحْن بِاللَّه واثقون وَعَلِيهِ متوكلون وَإِلَيْهِ فِي اتِّبَاع آثَارهم راغبون
قد خرج خمسة من الصحابة رضي الله عنهم على الحكام في زمانهم منهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وسيدنا سليمان رضي الله عنه قائد جيش التوابين وكان في جيشه التابعي الجليل سعيد ابن جبير رحمه الله وقد خرج مع الصحابة الخمسة الآلاف من التابعين وللإسارة فقد خرج التابعي الجليل سعيد مرتين مرة مع الصحابي سيدنا سليمان رضي الله عنه ومرة مع عبد الرحمان ابن الأشعت الإجماع لم يتحقق وقد رد ابن حزم رحمه الله على الذين نقلوا بالإجماع وابطل نقولاتهم وبين أن الإجماع لم يتحقق ونقل أقوال أهل العلم في المسألة
سؤالي للشيخ هل هناك خروج من بدايه الخروج على سيدنا عثمان الى الان هل هناك خروج اثمرت نتائجه بدون دماء وبدون هتك الاعراض اجبني عن هذا
"قال حزين من داخله قال.. هو وظيفتي اني اسعده؟!"
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم دينه واعلي كلماته وأعز بكم الاسلام
اللهم صلي على سيدنا محمد
شر الفرق الضالة هي الفرقة المدخلية الجهمية.
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله.
احسنت يا شيخ
الرجال ❤❤
اللهم احفظ علماء الحق
وانصرهم
وينظر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني رقم 2739
جزاكم الله خيرا يا شيخ الفقه
@@ahmedbadr514 بل هو امام الفقه
@@ahmedbadr514 بل عند السنيين
@@ahmedbadr514 بل هم أئمة هدي
@@ahmedbadr514 يا جهول افتح اي كتاب اصول فقه وستري فيه انه يجب علي الفقيه تجديد اجتهاده
@@ahmedbadr514 اللهم من كان علي الحق فينا فاعلوا شأنه واغفر ذنبه واجعل الفردوس مأواه ومن كان فينا علي الضلال فصغر امره واصبه من حكام الجور جورا وبطشا قل امين
14:46 اللهم اجب دعاءه
#إياك_وتكفير_ولاة_الأمور 🙃 👇
اعلم - أخي المسلم - أن من أهم ضوابط التكفير، والتي أغفلها أهل العلم كلهم وللأسف؛ أن لا يكون الذي ارتكب نواقض الإسلام من "ولاة الأمر" ، لان تكفير ولاة الأمر مهما ارتكب من النواقض؛ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر له الجبال هدا.
وينبني على هذا الضابط قاعدتان مهمتان:
📌 القاعدة الأولى: أن كل دليل من قران أو سنة يدل على أن ما ارتكبه "ولاة الأمر" هو من نواقض الإسلام فهو إما مؤول أو منسوخ.
📌 القاعدة الثانية: أن كل إجماع منقول على أن ما ارتكبه "ولاة الأمر" هو من نواقض الإسلام فهو خطأ، وارتكاب "ولاة الأمر" لهذا الناقض يدل على أن المسألة فيها قولان.
وهاتان القاعدتان قد اتفق عليها "الراسخون في العلم" ، وجهلها "حدثاء الأسنان" و "سفهاء الأحلام" .
والدليل على هذا الضابط؛ هو القرآن والقواعد الشرعية والاستقراء. أما الدليل من القرآن؛ فهو قوله تعالى عن فرعون انه قال: { مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ } ، والقاعدة الأصولية تقول؛ إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهذا الكلام وإن كان قاله فرعون موسى فإنه ينطبق على جميع الفراعنة من "ولاة الأمور" ، وانه لا يرون شعوبهم إلا مايرون ولا يهدونهم إلا سبيل الرشاد.
ولو أننا كفرناهم بما يظهر من الأدلة أو الاجماعات، لكان هذا مخالفا لقول فرعون: { وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ } ، وهذا ظاهر. 😂
وأما الدليل من القواعد الشرعية؛ فإن القاعدة الشرعية المعروفة التي اتفق عليها الراسخون في العلم تقول: (أن الشيوخ أبخص) .
وأما الدليل من الاستقراء؛ فإنه قد ظهر بالاستقراء أن هناك إجماعات فصلت على أن بعض الأعمال نواقض للإسلام، فإن ارتكبها "ولاة الأمور" ؛ فدل البحث والتقصي من ذلك على أن المسألة فيها قولان.
وهاك مثالين:
الأول: أن ابن حزم وابن كثير وغيرهما نقلوا الإجماع على شرك التشريع في الحكم وردة عن دين الإسلام، ثم لما ارتكب "ولاة الأمر" هذا الناقض؛ تبين أن في المسألة قولين لأهل العلم
الثاني: أن ابن باز وابن حميد وغيرهما نقلوا الإجماع على أن من أعان الكفار على المسلمين فإنه يكفر، ثم لما ارتكب ولاة الأمر هذا الناقض؛ تبين أن في المسألة قولين.
وهذه قاعدة مطردة دائماً فعض عليها بالنواجذ.
- استثناء: واعلم - بارك الله فيك - أن هذا الضابط ليس على إطلاقه، بل له قيد مهم من لم يعرفه وقع في التناقض والتخبط،وهذا القيد هو انه يشترط في "ولي الأمر" الذي لا يكفر عند ارتكابه نواقض الإسلام، أن لايرتكب ناقضا من نواقض "هيئة الأمم المتحدة" ، فإذا ارتكب ناقضا من نواقض "هيئة الأمم المتحدة" ؛ فإن "العصمة" حينئذ تزول ويكون كغيره.
ومثال ذلك صدام حسين؛ فإنه لما كان ملتزما بمواثيق "هيئة الأمم المتحدة" لم يضره "البعث" ولا "الاشتراكية" ولا "القومية" ولا "تحكيم القوانين" ولا "المـ ـذابح والمـ ـجازر" وغيرها، بل كان "حارس البوابة الشرقية" ، و "فارس القادسية" ، و "صلاح الدين" ، ثم لما ارتكب ناقضا من "نواقض هيئة الأمم" - والعياذ بالله - عندما احتل الكويت؛ زال عنه العصمة، فصار كافرا مرتدا بعثيا اشتراكيا طاغـ وتيا! فافهم هذا القيد جيدا.
✍️بقلم الشيخ #ناصر_الفهد -فرج اللَّه عنه-
1/ 1427 هـ
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
بارك الله فيك ياشيخ
المداخلة يكابرون
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها
الخـوارج
والمعتـزلة
والشيعـة
والقاعـدة
والتكفير والهجرة
وداعـش
والاخوان المسلمين
وكل من تشبّه بهم
وهي كالتّـالي :
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة
احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم .
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء
لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به .
السّنة للخلال(صفحة89)
جزاك الله خيرا عن المسلمين ،نحتاج فعلا إلى هؤلاء العلماء الربانيين الذين يصححوا المفاهيم الخاطئة التى انتشرت ،بارك الله فى عمرك شيخنا الفاضل .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri الإثم على جنود الطواغيت الذين لم يقفوا مع الشعب
@@user-nn3br2hr3k
هههه طيب
@@Suleiman_AlTajouri شكلك مدخلي نجس
@@user-nn3br2hr3k
عربي علي نهج النبي لم اهدم دولتي لصالح تركيا او ايران
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم
يا شيخ
موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة
هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ
و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا
و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه
اذن لماذا ذكر الحديث إذا لم يكن في ولي الأمر اي كذب تحاول أن تسلكه أن لم يكن ولي الأمر فليذهب للقاضي لكن لكونه في ولي الأمر قال قاتله في حقك لأنه هو الحكم والقاضي
أعتقد أنه من الواجب اولآ التأكد من سلامة النهج الذي انتهجه الحاكم والدروب التي سار فيها التي اوصلته لسدة الحكم قبل أن نتخذ القرار بخصوص طاعته من عدمها ..وما أراه انا وخاصتآ بعد سقوط الدولة العثمانية ..إننا لا نستطيع حكم أنفسنا بأنفسنا،بسبب تسلط الدول الكبرى علينا ..وبهذا أصبح الحكام حالهم يشبه حال من يمتلك اراضي بمساحات شاسعة بدون أوراق شرعية الشيء ألذي يشبه إلى حد كبير ما يسمى "ملكية بوضع اليد " .