أكرم حبيب، أقوال النبوة، إعتراضات الملك الألفي - الحلقة (03) هل سيأتى للدينونة أم للملك؟
Vložit
- čas přidán 12. 09. 2024
- الحلقة الثالثة التى يقدمها الأخ أكرم حبيب للرد على الإعتراضات التى يثيرها البعض ضد فكرة الملك الألفي، وموضوع الحلقة الحالية هى قضية الهدف من المجئ الثانى، هل سيأتى للرب ثانية من أجل الدينونة، أم سيأتى للملك؟ هذا هو السؤال الذى يطرحه المعترضون دائما، للدرجة أنهم أحيانا يعتبرون أن المناداة بالملك فى المجئ الثانى يعتبر إنكاراُ للدينونة، والتى هى حق كتابى ولاهوتى وإيمانى لا يمكن إنكاره.
تعلم الحلقة الحالية انه لا يوجد أى تعارض بين الهدفين، وتثبت بالأدلة المنطقية والكتابية أن ملك الرب فى مجيئه الثانى لا يتعالض ابدا مع قيامه باعمال الدينونة، بل يتكامل الجانبان.
كما تقوم الحلقة بدراسة جزء من مثل إنسان شريف الجنس والذى يشرح هذه التفاصيل ويوضحها.
شكرا لك ا. اكرم على هذه التفسيرات والتوضيحات التى غابت عن اذهاننا وفهمنا
ربنا يديك الصحة وطول العمر
سلام الرب يسوع المسيح معك أستاذ أكرم المبارك
مع خالص تقديري لتعبك هناك مشكلة تواجهنا في جميع شروحاتك وتفسيرات و هي اننا لا نقدر ان نخرج بردود قاطعة في نهاية كل حلقة وذلك لاننا نتوه في كثير من الامثلة و التفسيرات لانك اثناء اثباث وجة نظرك لفكرة معينة تخوص في كثير من الامثلة و الشروحات و التفسيرات لدرجة و نحن في اشد الحاجة بالوصول الى اجوبة قاطعة نضيع معك لانك ان اردت ان تفسر كلمة معينة تجلب لنا كلمات مترادفة او متشابه لثبت راي معين خسارة ان يضيع جهدك و تعبك نرجو عمل تلخيص لكل حلقة وابراز وجهة النظر الصحيحة برايك في نهاية كل حلقة نريد ان نفهم ونعرف الراي الصحيح بدل ان نتوه في التفسيرات المتعددة لنفس الفكرة حاشا ان لا نقدر لك اجتهادك و تعبك ونجل بكل احترام لغزير معرفتك والف تقدير لتعبك سلام المسيح معك
شكرا لك الاستاذ المبارك على هذا الشرح والتوضيح وهانحن ننتظر ومصلين كما علمنا الرب في الصلاة الربانية قاءلين لياتي ملكوتك ...امين سريعا تعال ايها الرب يسوع
كلام جميل ممتاز ونحن في انتظار الحلقه القادمة مع اجمل تحيه للاستاذ المعلم
الرب يباركك اخ اكرم
الحلقة رائعة الرب يعطيك نعمة وفرح يارب ❤❤❤❤❤
ربنا يباركك اخ اكرم. مشكلة رافضين الملك الالفى انهم يعتقدون ان السيد الرب سيملك مثل ملوك الأرض
و مازال البشر جميعًا و حتى شعبه الذى دعى عليه اسمه يرفض ملكوته كما رفضوا قديماً و طلبوا شاول
ربنا يبارك خدمتك يا استاذ أكرم و ياريت عدم نسيان شرح مصطلحات صبر المسيح و ملك الدهور و شكرا ليكم
الرب يسوع المسيح يبارك فيكم ويرافقكم في كل خطوات حياتكم ويحفظكم ويبعد عنكم كل سوء وشر وشبه شر يأتيكم من الشيطان ويجعلكم نورواستيناااااارة لجميع الأمم والخطأة وكل الذين لأ لأ لأ يعرفون… الله… أي الرب يسوع المسيح…. وكل الخطاطييييين وسلام ونور وبركة ومحبة الرب يسوع المسيح في العالم كله وبيوت الناس كلهم وقلوبهم واذكرونا في صلاوااااتكم وشكراً الياس شكرو يعقوب.. قامشلي البشيرية..ود
الف شكر استاذ اكرم..شرح وافي ودقيق ..تحية واحترام لعلمك الغزير.
الرب معك
من الطبيعي ان ترتبط الدينونة ب الملك الالفى لان الدينونة تعتبر من المهام التنفيذيه لممارسة السلطه.
+كل التحية يا أستاذنا العزيز لذكر مثل الانسان شريف الجنس في لوقا ١٩: ٢٧ الذي بعد ان أخذ ملكا "رجع" مرة أخري ليجلس علي كرسي الملك ٠
+ولكي يملك ملكا حقيقيا فلابد من الدينونة “أَمَّا أَعْدَائِي، أُولَئِكَ ٱلَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَٱذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».”
+نقطة جوهرية هامة في كلمة (ويرجع) وفي دينونة اعدائه ولكن نحن كنا نمر عليهما مر الكرام كل الشكر والتحية
الحلقة قوية وممتعة وقد أتيت فيها بآيات مقنعة ٠لذا نشكرك علي تعبك في اعدادها وننتظر كمالة هذه الحلقة الرائعة ٠
يا أختي الأسقف هو من سمح له الرب يسوع المسيح وروحة القدوس أن يستمر في خدمته فترة طويلة لكي يتوب ويحسن
اسلوبه بالأعتراف كما قال يوحنا الرسول في :أن اعترفنا بخطايانا فهو عادل وأمين بأن يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم لكن أن إستمادة ولم يقدم توبة فهو مثل يهودا الإسخريوطي يكون كما قال الرسول أبولس ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب، تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الإله العادلة، 6 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله. هكذا الإله العظيم يسوع المسيح في آية (حز 33: 11): قل لهم: حي أنا يقول السيد الرب إني لا أسر بموت الشرير بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة!.وأخيراً هذه آيات أقطتفتها تجيب تقريباً عن
الأسقف والمسيحي: بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الإله؟ العل الجبلة تقول لجابلها:«لماذا صنعتني هكذا؟»
واما انت، فلماذا تدين اخاك؟ او انت ايضا، لماذا تزدري باخيك؟ لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح، من انت الذي تدين عبد غيرك؟ 4 لان الذين استنيروا مرة، وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس، 5 وذاقوا كلمة الإله الصالحة وقوات الدهر الاتي، 6 وسقطوا، لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة، اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الإله ثانية ويشهرونه.
@@shahin5738 ياخي الفاضل صاحب السؤال حزف السؤال وبالتالي كل اجابة تحته تم حزفها ايضا واخطاء الأسقف التي تُعْثِر الشعب ما الحل في هذه الحالة ؟ ٠ هل حضرتك من اخواتنا الافاضل غير الارثوذوكس؟ باختصار هذا الأسقف يترك للبابا لكي يفصل في وضعه ٠
أحيانا الأيات لا تنطبق علي موضوع معين ٠واخيرا اشكرك
@@mariannegerges9990 الرب يسوع المسيح هو فاحص الكلى والقلب وهو يبارككي ويزيدكي نعمة فوق نعمة، لأن بالنعمة أنتم مخلصون
وهي عطية منه وليس منا بل بالذي أحبنا ومات من أجلنا الإله العظيم والمهوب يسوع المسيح له كل المجد .
@@shahin5738 اشكرك أخي الفاضل والرب يباركك فأنت أخ كريم
[عبارات جوهرية ]
المجئ الثاني للرب له عدة اهداف فلا تعارض بين الدينونة و الملك الألفي"٠
بل ان الدينونة جزء من الملك الألفي ٠
فالمجي الأول كان له عدة أهداف ، وكذلك مجئ الرب الثاني ٠
نشكرك يا أستاذنا فهذا أبسط رد علي منكري ملك الرب بحجة مجيئه للدينونة فقط٠
استاذنا العزيز هل ممكن انزال حلقات تجربتك مع قناة الحرية التي تذاع في التليفزيون في أوقات غير محددة أرجوا انزالها علي اليوتيوب في هذه الصفحة ولكم كل الشكر
الترجمه القبطيه لمزمور 95-9 توضح ان الرب قد ملك من علي خشبه،، السؤال كان للاستاذ ميخائيل مينا و ما سبق كان اجابته
يوجد تمثال في اليونان يرمز إلى مجئ ربنا يسوع المسيح له كل المجد والقوة والملك على جبل الزيتون ويضع رجليه على جبل الزيتون .... يضع رجله اليسرى على الأشرار ورجله اليمنى على الأرض التي سوف يملك عليها ... أخي المبارك اكرم حبيب لو انا غلطانة رجاءاً تصحح لي وشكراً كتيررررر على تعبك وخدمتك 🙏
اين انت استاذ اكرم لماذا توقف البرنامج
سؤال
في لوقا ١٩: ١٢: «إِنْسَانٌ شَرِيفُ ٱلْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكًا وَيَرْجِعَ.”
سؤالي هل هذه هي المسحة الثالثة للرب؟ ولكم جزيل الشكر
أهلا يا أستاذة
لدينا يعض الحقائق، المسحة الأولى تمت منذ الأزل، أو من قبل البدء، والمسحة الثانية تمت فى المجئ الأول بحسب شهادة الرب بعدما قرأ نص نبوة إشعياء 61، فلا بد لأن نعترف أن مثل الإنسان الشريف الجنس يتحدث عن المسحة الثالثة. الرب يباركك.
@@akramhabib1 اشكرك استاذنا العزيز علي إجابتك لي ولكن في طلب آخر في كومنت آخر وهو ما قاله القديس اثناسيوس ياريت تتكرم مشكورا وتقرأ طلبي ٠
سلام المسيح معاك استاذنا اكرم ...
حقيقة كلما تذكر انه البرنامج سيتوقف اصاب بلانزعاج والاحباط لان هناك الكثير من الايات والمواضيع تحتاج لدراسة ومنها دراسة سفر الرؤيا حيث كنت قد وعدت في سنوات ماضية اننا سندرسه.
حقيقة مازال سؤالي غير مجاب عليه حيث كتبته لك في تعليقي على سلسلات اخرى وهو هل سيكون باب للخلاص للناس في فترة الملك الالفي او لاء يعني هل الذي سيؤمن بالمسيح في فترة الملك الالفي سيخلص او لاء وهذا يقودنا الى سؤال اخر عن طبيعة الانسان في فترة الملك الالفي وسبب انقلاب الناس على حكم الرب بعد حل الشيطان ... لماذا الناس سيرفظون حكم الرب؟ حقيقة اسئلة جوهرية ان فهمناها سنفهم كثيرا عن تلك الحقبة الزمنية القادمة.
تحياتي ومحبتي لك ولكادر برنامج اقوال النبوة وبرنامج عشرة اربعين والرب يبارككم ويمنحكم تمام الصحة والعافية انتم وكل كادر قناة الحرية
دمتم في رعاية القدير
ربي يبارك خدمتك لمجده في الناس كافة ويهديهم إلى محبته.
النص العبري يقول عن خلق آدم على صورتنا ، انه على صورة كلمته أي المسيح . هل هذا صحيح ؟ اود معرفة رأيك.
نعم يا عزيزي
جاء فى سفر التكوين عن خلق الإنسان "وقال الله: نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا"
وبحسب الأصل العبري :
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ
أو [وي-يومير إيلوهيم ناعساه آدام بيسالمينو كيدموتينو]
ومنطقيا الضمير هنا فى كلمتى (صورتنا - شبهنا) هو ضمير متكلم أى ضمير يعود على المتكلم أى (الله)
وكلمة (الله) هنا لم تكن كلمة (يهوة)، ولكنها كلمة (إيلوهيم) كما هو واضح فى الأصل العبري
وكلمة (أيلوهيم) كلمة جمع وليسست مفرد، مفردها (إيل)، كثيرا ما إستخدم الرب كلمة (ايل) ولكن فى بعض المواضع، هذا واحد منها إستخدم صيغة الجمع (إيلوهيم). أى أن المتحدث هنا الله ولكن يعلن لنا عن سر الثالوث،
وفى نفس الوقت، يجئ ضمير المتكلم فى كلمتى (صورتنا - شبهنا) كضمير جمع وليس كضمير مفرد (بالعبرية : بيسالمينو كيدموتينو)، وهذا يؤكد على الفكرة التى شرحناها، الروح القدس يشير لنا هنا عن الثالوث القدوس.
هذه الآية واحدة من أهم آيات العهد القديم التى يعلن لنا الروح القدس من خلالها سر الثالوث القدوس.
نصل إلى النقطة موضوه السؤال، هل هذه صورة الكلمة فقط؟ كلا، بل خلق الإنسان على صورة الله المثلث الأقانيم، وليس على صورة الكلمة فقط.
أما ما معنى خلق الإنسان على صورة الله المثلث الأقانيم، هذا موضوع طويل فيه آراء كثيرة، وأغلبها إجتهادات، ولكن الحقيقة الكتابية أن الإنسان مخلوق على صورة الله المثلث الأقانيم، وهذا ليس رأي ولكنه إعلان صريح وواضح فى الكلمة المقدسة.
أتمنى أكون قد أوضحت لك الموضوع.
الرب يباركك. أكرم
@@akramhabib1Salam ELMASIH please Mr Akram could you repeat your answer here as i could not open it to read it and it seems very interesting Teaching
Thank you so much and GOD Bless you
@@younanbouri8587
Thank you, my beloved brother for your interest
The comment I wrote says the following:
جاء فى سفر التكوين عن خلق الإنسان "وقال الله: نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا"
وبحسب الأصل العبري :
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ
أو [وي-يومير إيلوهيم ناعساه آدام بيسالمينو كيدموتينو]
ومنطقيا الضمير هنا فى كلمتى (صورتنا - شبهنا) هو ضمير متكلم أى ضمير يعود على المتكلم أى (الله)
وكلمة (الله) هنا لم تكن كلمة (يهوة)، ولكنها كلمة (إيلوهيم) كما هو واضح فى الأصل العبري
وكلمة (أيلوهيم) كلمة جمع وليسست مفرد، مفردها (إيل)، كثيرا ما إستخدم الرب كلمة (ايل) ولكن فى بعض المواضع، هذا واحد منها إستخدم صيغة الجمع (إيلوهيم). أى أن المتحدث هنا الله ولكن يعلن لنا عن سر الثالوث،
وفى نفس الوقت، يجئ ضمير المتكلم فى كلمتى (صورتنا - شبهنا) كضمير جمع وليس كضمير مفرد (بالعبرية : بيسالمينو كيدموتينو)، وهذا يؤكد على الفكرة التى شرحناها، الروح القدس يشير لنا هنا عن الثالوث القدوس.
هذه الآية واحدة من أهم آيات العهد القديم التى يعلن لنا الروح القدس من خلالها سر الثالوث القدوس.
نصل إلى النقطة موضوه السؤال، هل هذه صورة الكلمة فقط؟ كلا، بل خلق الإنسان على صورة الله المثلث الأقانيم، وليس على صورة الكلمة فقط.
أما ما معنى خلق الإنسان على صورة الله المثلث الأقانيم، هذا موضوع طويل فيه آراء كثيرة، وأغلبها إجتهادات، ولكن الحقيقة الكتابية أن الإنسان مخلوق على صورة الله المثلث الأقانيم، وهذا ليس رأي ولكنه إعلان صريح وواضح فى الكلمة المقدسة.
أتمنى أكون قد أوضحت لك الموضوع.
الرب يباركك.
@@akramhabib1 Salam ELMASIH
Thank you so so much Lord JESUS CHRIST Bless you and Grants you more Wisdom and Strength 🙏 🙏🙏
[الرب اشتهي ان يملك ]
قال القديس اثناسيوس الرسول : حتي لو لم يخطئ آدم كان اللوجوس الكلمة سيتجسد ويصير انسانا لأن اللوجس خلق الانسان علي صورة الجسد الذي اشتهي أن يتجسد فيه
+فهو ليس تجسدا لخلاص الإنسان فقط لكنه خلق الإنسان من أجل التجسد ، فلذته مع بني آدم ٠
فالرب أراد ان يكون ملكا علي الكون كما جاء في روميا ١٤: ٩ “لِأَنَّهُ لِهَذَا مَاتَ ٱلْمَسِيحُ وَقَامَ وَعَاشَ ، لِكَيْ يَسُودَ عَلَى ٱلْأَحْيَاءِ وَٱلْأَمْوَاتِ.”
استاذنا العزيز انا أول مرة اسمع ١-ان الرب اشتهي أن يتجسد ويملك ويسود علي الأحياء والأموات فالترجمة المشتركة تقول في روميا ١٤: ٩ ان الرب مات وقام لكي يكون ربا للأحياء والأموات وليس ليسود وهذا كلام مقنع اكثر
وكذلك ٢-أن الكلمة كان سيتجسد ويصير انسان حتي لو لم يخطئ آدم لأن لذته مع بني آدم ٠
استاذنا العزيز لذة الرب مع بني آدم جعلته يخلق الانسان هذا ما أعرفه لكن يتجسد لكي يعيش مع الانسان ولكي يملك ويسود عليه ، هذا شئ أول مرة اسمعه ٠اول مرة اسمع ان الرب يحب السيادة نعم انه في المجئ الثاني سيكون الرب القاضي والديان المخوف وليس الوديع المتواضع المخلص ، لكن كونه يحب السيادة لمجرد السيادة ويحب الملك فهذا أمر غريب علي مسامعي ٠
+اما أعرفه ان الرب أراد ان يملك ليحقق العدل والحق الذي فشل الانسان في تحقيقه كما ذكرتم من قبل وهذا كلام مقنع فيوجد سبب مقنع لملك الرب وليس حب الملك لمجرد السيادة ٠ هذا ليس اعتراضا مني ولكني اتعجب فقط ٠ياريت تكلمنا أكثر عن هذا الموضوع وأكون شاكرة جدا
استاذنا العزيز أريد أن أوضح لحضرتك أن شرحك لمثل انسان شريف الجنس جعلني اطلب من حضرتك شرح باقي أمثلة المجئ الثاني فقد كان ترك باقي الأمثال دون شرح هو اكبر خسارة لنا ٠واكون شاكرة جدا
❤🥰✌❤
[ عبارات هامة ]
+لماذا تعتبرون ان الملك الألفي هو انكار للدينونة فهناك تلاعب في المنطق كما يوجد تلاعب بالنصوص الكتابية٠
+لماذا تختار ما بين الدينونة والملك الألفي ، فمؤيدي الملك الألفي لايرفضون الدينونة كما يعتقد رافض الملك الالفي ٠
+كذلك لا يوجد تناقض بين المجئ الثاني والملك الالفي لكن يوجد تناقض بين الدينونة والخلاص ٠
عندي سؤال .......بعد الحكم الالفي ماذا يحدث .شكرا
يا أستاذة، ملك الرب سيكون ملك أبدى، ولن ينتهي
إنتهاء الألف سنة مرتبط بحبس الشيطان وليس لملك الرب، وسيأتى وقت قريباً جدا وسنناقش كل هذه الأمور بالتفصيل. أشكرك. الرب يباركك
@@akramhabib1 استاذنا العزيز نعم ملك الرب أبديا ولكن هل سيجلس الرب علي كرسي داود علي" الأرض" في أورشليم الي دهر الدهور ؟ سألت حضرتك هذا السؤال عدة مرات ولم تتكرم بالرد علي ٠ياريت توضح هذه النقطة في ايجاز ولا تؤجلها لشرح الملك الألفي في الآخر بعد الانتهاء من شرح كل النبوات ولكم كل الشكر ٠
الكتاب لم يقل
حضرتك رائع جدا ارجو تفسير اخر اية فى متى ١٦ لان الرب يقول انه يوجد قوم لا يذوقون الموت قبل ان يأتى ملكوته وايضا يا ريت حضرتك تفسير الاية اللى بتقول ان المسيح هايقوم بعد ثلاث ايام وثلاث ليالى والرب يباركك
اسئلتك مهمة اشكرك عليها
اختي العزيزة Lydia Abraham
اسمحي لي أن أجيبك علي السؤال الثاني وهو ان الرب قام بعد ثلاث أيام وثلاث ليالي وهو
أولًا: لابد ان نعرف أن اليوم عند اليهود يبدأ الساعة السادسة مساء عند غروب الشمس وينتهي عند مساء اليوم التالي ٠
ثانيا : اليهود عندهم الجزء من اليوم يحسب يوما ٠
والرب اسلم الروح يوم الجمعة الساعة الثالثة بتوقيت اليهود ودفن قبل مجئ الساعة السادسة وهذه حسبت يوما ٠ وهذا هو اليوم الاول الذي دفن فيه ٠
اليوم الثاني بدأ من الساعة السادسة يوم الجمعة الي غروب شمس اليوم التالي وهو يوم السبت ٠
واليوم الثالث يبدأ من الساعة السادسة يوم السبت الي فجر الأحد ويعتبر الجزء من يوم الأحد يوما في حساب اليهود ٠ ……شكرا لك
أستازي العزيز الغالي علي قلبي أ أكرم
لا يوجد أحد يعترض علي ملك الرب يسوع المسيح ولا يوجد أحد يعترض علي الدينونه لان أولا المسيح هو مالك الكون كله وهو صنع الكون كله لانه كلمت الله لأن الله هو مبدع الكون ويسوع كلمته والروح القدس واهب الحياه منبثق من الله الاب ولكن قد أعطا عبيده أمانه وترك لهم الاراده الكامله والحريه الكامله للتصرف في أمانته وهذا لا ينفي ملكه حتي لو بعض من هؤلاء العبيد كانوا غير أمناء وأيضا ترك لهم زمان للتصرف لا يلغي ملكه عليهم وأيضا ذهابه ليملك علي الامم لانه يريد أن يوضح أن له خراف أخري ليست من هذه الحظيره لا يعني أستغنائه عن ملكه أو ترك هذا الملك هل يستطيع أحد أن يأخذ ملك القوي هل يستطيع السارق أن ينهب بيت القوي القادر علي كل شئ وعندما أرسلوا وقالوا نحن لا نريد هذا أي بمنتها الاحتقار لشخس الملك وهذا يدل علي الكبرياء لان النعمه التي هم فيها هي منه ولكنه لم يعطي لرأيهم أي أهميه ولم يرجع في نفس اللحظه ليحاسبهم لخوفه علي ملكه ولكنه أعطاهم نفس الفرصه التي أعطاها لعبيده أصحاب الوزنات وأكمل رحلته ولكن عينه عليهم بالنسبه لهذا المثل لا نستطيع أن نطلق المثل علي ملك أرضي ونتغافل أنه هو الله وحينما عاد أي مجيئه الثاني بعد أن كان قد أخذ الملك علي الامم أي بعد الاختطاف وهو في الاساس لم يغفل عنهم أما العبيد فهم أنبيائه ورسله وأما أهل مدينته أي شعبه اليهود فذبح منهم الكثيرين ممن تكبروا عليه وزبحهم أي ماتوا في مدينتهم التي كانوا يعتقدون أنه يقيمون فيها ملك غير يسوع مثلما فعلوا مع صموئيل النبي فقال له الله هم رفضوا أن أملك عليهم ومن وقتها وهم يرفضون ملك الله عليهم ومن أجل ذلك ذبحوا في مدينتهم التي رفضوا ملك الله عليهم فيها وفي الاساس هو من أعطاهم أياها
سؤال
قال القديس اثناسيوس :حتي لو لم يخطئ آدم كان "اللوجوس" "الكلمة" سيتجسد ويصير انسان ٠
سؤالي :أليس اللوجس الكلمة هو نتيجة التجسد اي قبل التجسد لم يكن هناك لوجوس "الكلمة "وبعد التجسد اصبح هناك "لوجوس والروح القدس والآب"إله واحد ٠
انا افهم ان التجسد هو ظهور يهوه في جسد فيصبح هناك الكلمة ، فكيف يقول القديس اثناسيوس ان اللجوس اراد ان يتجسد واللجوس هو التجسد بعينه ! وهو قبل التجسد لم يكن هناك لوجوس ! ارجو أن أكون قد استطعت أن أوضح سؤالي
سؤال٢-كيف عرف القديس اثناسيوس ان يهوه اراد ان يظهر في الجسد ليس لخلاص العالم فقط ولكن لأنه اراد ان يتجسد لان لذته مع بني آدم فهل لذته لن تكن مع بني آدم إلا بالتجسد أليس يهوه معنا كل حين الآن وبعد الاختطاف وكذلك بعد ان يملك سنملك معه !
٠برجاء الايضاح ولكم كل الشكر
يا أمي الحبيبة اللوغوس فى الثالوث كان موجود قبل التجسد و هو المعروف بملاك الرب فى ظهوراته في اكثر من موضع بالعهد القديم
@@cosal222 آه اشكرك ابني العزيز كيف فاتت علي هذه النقطة اشكرك لتذكيري ٠
فهذا هذا الموضوع سر و لو حاول أحد ان يقول كيف لن يعرف ؟ حاول أغسطينس ان يفهم كيف ولكنه لم يستطع بعقله البشري أن يعرف هذا السر العظيم ، كما قال الكتاب عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ… الخ ." (1 تي 3: 16).
لكن سؤالي الثاني هل ممكن الروح القدس يرشدك الي اجابته كما يرشدك دائما انا عاجزة عن الشكر ٠
وانا يعجبني فيك متابعتك المستمرة لهذه الصفحة العظيمة ومحاولة مساعدة الآخرين ٠
ان السيد المسيح لم ياتي ليكون ملك ارضي انت كده عايزه يكون ملك ارضي بدل الملك السماوي ايهما اعظم؟ الملك السماوي
هو قال انا ذاهب لاعد لكم مكانا
لياخذنا معه حيث يكون هو نكون نحن ايضا.
لم يقل انتظروني انا جي اقعد معاكم عمر تاني هنا !
واكون ملك وتتفرجوا علي
انا سأتي واجرني معي بصفتي الله الآب الذي هو يمثل العدل سياتي علي السحاب ليخطف الابرار .
أهلا بحضرتك، وأشكرك على تعليقك وإهتمامك، وأتمنى أن تتقبلى ردى بصدر رحب، وأن تفكرى فيه.
.
حضرتك تقولين (السيد المسيح لم ياتي ليكون ملك ارضي) طبعا هذا صحيح، لم يأت الرب لهذا الغرض، بل جاء لتتميم الفداء بالصليب،
ولكنه سيأتى فى المستقبل لغرض آخر مختلف تماماً، نحن لا نتحدث عن المجئ الأول بل الثانى.
.
حضرتك تقولين (انت كده عايزه يكون ملك ارضي بدل الملك السماوي ايهما اعظم؟)
+ للأسف يا عزيزتى أنا لا أريد أى شيئ (مش عايز أى حاجة)، هو بشخصه القدوس والمبارك اللى عايز مش أنا.
+ لماذا (بدل؟) مين قال (بدل)؟ الملك السماوى للرب لا ولن ينتهي، لماذا تخيروننا بين أمرين لا يتعارضان؟
+ أما عن سؤال حضرتك (أيهما أعظم) فهذا أمر مفتعل، ولا داعي للمقارنة، كل ما يقوم به الرب هو أمر عظيم مهما كان، لأن الرب هو سبب العظمة، والرب ثابت لا يتغير، الرب هو الذى يجعل أى مُلك عظيم، وليس العكس، أى شيئ مهما كان تافهاً لو إرتبط بالرب يصير عظيما جداً.
.
+ حضرتك تقولين (هو قال انا ذاهب لاعد لكم مكانا لياخذنا معه حيث يكون هو نكون نحن ايضا)، هذا كلام صحيح ولكن تعوزه دقة فى كلمة واحدة، الرب قال بالحرف "أنا امضي لأعد لكم مكانا، وإن مضيت واعددت لكم مكانا اتي ايضا واخذكم الي"، لم يقل سيأخذنا معه، ولكن ليأخذنا إليه، والمعنى مختلف كثيراُ،
+ أى لو كانت خطته أن يبقى ملكأ على الأرض سنكون معه، ولو كانت خطته أن يعود إلى السماء سنذهب معه، التركيز أنه سيأتى ويأخذنا إليه هو، وليس يأخذنا لمكان معين.
.
حضرتك تقولين عن الرب (لم يقل انتظروني انا جي اقعد معاكم عمر تاني هنا )، وطبعا لم يقل العكس، أليس كذلك؟
.
أما الجملة الأخيرة من كلم حضرتك فهى للأسف غير كتابية،
غير إحتوائها على كلمات وأفكار لم يدعيها أحد ولا يوجد داع لها.
@@akramhabib1ردك في الصميم 👌
@@akramhabib1 عظيم يا استاذنا دائما في اجاباتك وياريت ما تحرمنا من اكمال الحلقات في فترة عاملين مع الله ويكون لكم جزيل الشكر ٠
أريد أن أوضح شئ : ليس معني أن ملك رفع عبد ليضعه بجواره أن هذا العبد قد وصل لمكانت هذا الملك وأن العبد يحاسب مالكه أو يقلل من مكانت الملك وأن يقول له ليس من حقك أن تحاسبني ومهاترات عبيد هذا من فعل الشيطان يكفي أن يصير التلميذ مثل معلمه والعبد مثل سيده لا أن يتعالي عليه ويقول له تجلس ملك أرضي لأني أنا أرضي مثلي مثلك الارضيين أرضيين ولكن السماوي فهو سماوي .
يعني يا أخواني الله يرفعنا إلي السماء ونحن نقول له لا ملكنا علي الارض أنزل معني وملكنا علي الارض ونكون نحن قضاه علي أناس أرضيين والشيطان يحبس ١٠٠٠ عام ويخرج يضل الامم ونحن ننظر لهم ونحكم عليهم ما هذا
هل بعد أن روحمنا بنعمة الله وأصبحنا معه في كل حين ننزل لنحكم علي أناس أرضيين
وأيضا بالنسبه للأبديه ماذا تعني ١٠٠٠ عام للأبديه سواء للمؤمنين مع المسيح أو للهالكين مع الشيطان هي أبديه لا زمان لها
يا أخ هي حقائق كتابية مكتوبة لأجلنا وليس تأويل إذا رفضتها فهذا شأنك لكن كلامك لا ينفي المكتوب نعم سنكون وحدة واحدة بجسد الرب نتحرك كيفما تحرك ندين كما يدين حيثما يكون نكون
ندين من
لا تجهل أننا بنعمت المسيح روحمنا وكان من الممكن أن تكون مكانه لا تحكم علي غيرك وكمان الملك للمسيح وحنما تخضع له كل شئ سوف نخضع نحن أيضا في المسيح يسوع لله لكي يكون الله الكل في الكل
@@petersam5509 لم ادينك عزيزي بيتر لا تفهمني غلط بل قلت اذا رفضتها هذا شأنك لكن المكتوب واضح و صريح في اكثر من موضع بالعهدين
هستازنك أقرأ رؤيه ١٠ آيه ٥ ، ٦
(ولما أخذ الملك رجع) ده دليل ومثال قاطع أن الرب يسوع أخذ الملك أولا ثم يرجع يبقى يذهب ليملك رسمياً الأول وبعدها يرجع فى المجئ الثانى ليدين وحضرتك قولتها بفمك يذهب يملك ويرجع يبقى الأول ملك وبعد ذلك رجوع ونحن نعرف أن هناك رجوع أو مجئ ثانى يبقى الملك الذى قبل الرجوع متى ؟ الملك هو استلمه فوف خشبة الصليب
اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ." (زك 9: 9).
يبقى دخل اورشليم ملك زفة التتويج ولبس رداء الملك الذى اعطاه له هيرودس وجلس على العرش الخشبى فوق الصليب وتوج لحظة موته وقام بجسده الملكى النورانى وذهب ليجلس عن يمين القوه ويأتي ليدين مملكته ليدين الرافضين ملكه
متى ذهب الرب ؟ رسميا على خشبة الصليب وجلس على العرش وقام بجسده الممجد وذهب وصعد ملكا
أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضًا أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ»." (مت 26: 64).
ويرجع وهو ملك ليدين ويقضى يدين من كان فى مملكته ولا يعترف بملكه وجلوسه ملك على خشبة الصليب يرجع ليدين رافضى الملك ويطردهم خارج مملكته ليبدأ بعدها مملكه نقيه يبقى هو اللله يهوه تقدس إسمه ملك منذ الأزل والى الأبد خاصم مملكته منذ سقوط آدم وبعد بنى آدم عن المملكة وتمردهم متابعين المتمرد الأكبر إبليس ولما أكتمل الزمان أرسل الملك يهوه تقدس إسمه إبنه الوحيد كلمة يهوه وعقله االناطق فى صورة إنسان مندوب عنه ورسول وهو فى نفس الوقت الوريث الوحيد للملك وهو هو يهوه اليهوهيم فى صورة إنسان ليستلم ملك أبيه ويصالح البشر عليه مره أخرى ومكان منهم إلا أن رفضوه وشرعوا ليقتلوه لا إلا يحاسبهم فى مال أبيه الذى سرقوه لكن هنا عند شروعهم لقتله كانوا يحسبوا أنه مجرد مندوب مرسول من الملك فقط ولما قتلوه أعلن الملك أن يسوع هو الوريث وهو الإبن الوحيد وكل شئ هو له وظهر لاهوت السيد المسيح الرب أول ما جلس على عرش الصليب لينزل الى الجحيم فى لحظتها ليسبيه سبى ويحرر كل النفوس المحبوسه والماثوره تحت سلطان إبليس ذلك الرئيس المتمرد ويعلن أنه لا سلطان مره أخرى له (إبليس) على كل من قبل يسوع ملك له وهو الملك الفعلى والان نحن في انتظار الملك ليرجع ويستلم المملكه وليس الملك هناك فرق.وبعد استلامه المملكة ليس هناك انقضاء لمملكته فهى أبدية وليست الفيه مملكة الرب بعد المجئ الثانى أبدية وليست الفيه.يبقى كما كررتها أستاذ أكرم دعنى أكررها دينونه ملك أبدى دينونة ملك أبدى وليس ألفى.
كلمة منتظر هذه توصف الملك الألفى الذى وصفه يوحنا فى الرؤيا الملك المؤقت بوقت معين وهى الحالة الذى فيها يجلس الرب يسوع ملك عن يمين القوه وتارك الأعداء الرافضين ملكه يعيشون في مملكته وهذه الحالة هى ما ...نعيشه الآن..... يبقى الرب يسوع جلس على عرش الملك بإعلان لاهوته أنه الملك من الأزل والى الأبد وأنه فى حال الجسد فى شخص يسوع المسيح هو جالس على هذا العرش الملكى الذى يخص يهوه تقدس إسمه إذا فهو ملك سواء فى حال الجسد أو كما هو الله الوهيم منذ الأبد لكن الاعلان أن شخص يسوع المسيح هو الملك وأنه يجلس على عرش أبيه الازلى تم لحظة موته على الصليب كما أشرنا فى الآيات الخلاصه الله الملك منذ الأزل تجسد واتى اللى العالم بشخص إنسان إسمه يسوع ليسترد ما هو لأبيه بعد تمرد مملكته فرضوا الإبن الوريث ولحظة دخوله مدينة الملك اورشليم ليعلن أنه إبن الملك وهو الوريث الوحيد قتلوه واجلسوه بدل عن العرش اجلسوه على صليب ومن على الصليب أعلن يسوع المسيح ملكه ليموت ويدخل الجحيم وهو من له مفاتيح الهاويه ليسبى الجحيم سبى ويعتق الماثورين ويكسر الفخ وينطلق العصفور وبعدها قام من الموت أخذ جسد الملك النورانى ويوعد مملكته الروحانية أنه ليس لهم موت بعد وأنه بعد وقت ينتظرون فيه سوف يرجعون للحياة بأجساد مثل جسده النورانى وفى هذه الأوقات يرجع للأرض ليطرد كل متمرد وكل رافض ملكه ويبتدى حياة جديدة وأرض وسماء جديدة فيها من قبل ملكه ليعودوا للحياة مره أخرى بأجسادهم النورانية الممجده حيث هناك لا يوجد موت ولا تكاثر ولا جوع ولا عطش يعيشون مثل ملائكة الله مع إخوانهم من الذين لم يذوقوا الموت واخطتطفوا ولبسوا الأجساد النورانية فى لحظة فى طرفة عين. أما حضرتك العقيدة الذى تروج لها وهى الرب يسوع يأتى ويحكم على الأرض الف سنه والأرض ماذال بها شر وهناك أشرار وبعدها أى يعد الالف سنه هناك سقوط آخر ( يبقى كده محتاجين فداء آخر) وكل التخارييف دى هذه عقيدة شيطانية حضرتك خدعت فيها وهى عقيدة الاخوه الباطنيين من مدينة بلايموث هدفهم خداع الناس في الأزمنة الردية الأخيرة لياتى ضد المسيح والأنبياء الكذبة الآخرين ويعلن نفسه هو المسيح وهو الملك الأرضى بعد حروب فينخدع فيه من هو للرب وكما قال الكتاب قليلون هم من يخلصون وانتظروا كى لا تضلوا وقلت لحضرتك قبل هذا فى تعليق كيف تعرف الروح المضل وهو عن طريق أنه لايسلك باستقامة يخدع ويناور وغير صريح ويتسلل ولا يعلن فكره وانتمائة صراحتا كل هذا فى تلك الجماعة ولو كانت مستقيمة لكانوا قدموا أفكارهم واعلنوا ايمانهم بكل صراحه لذلك راجع يا أستاذ اكرم نفسك وشوف وادرس لتعرف أنك متورط معهم صدقنى هذا من أجل خلاص نفسك راجع متى تاسست وأين راجع متى تاسس المحفل الماسونى فى نفس المدينة لتجد أنه نفس العام راجع المحفل الاسكتلندي أبو المحافل راجع أسماء مؤسس إخوة البلايموث راجع واعرف الرب يعطيك حكمه
@@Michael.Moawadيا أخ أنت تنكر المكتوب الأستاذ اكرم لم يأتي بجديد من عنده هو فقط يعرض النصوص الكتابية التي لا تزال تبغضها بشدة وكلامه لا يعارض اباء الكنيسة للقرون الثلاث الاولى الذين قالوا نفس ما قاله الأخ أكرم حبيب ثم تاتي انت و اصحابك مصرين على روحنة كل شيء وتفريغه من مضمونه وتجعلون انفسكم فاهمين اكثر من الروح القدس
@@cosal222 أنا مش فاهم أنت بتتكلم عن إيه و روحنة إيه ؟ انت فأهم أنت بتتكلم عن إيه ؟ بلاش كلام فى العموم وهات أمثله وتعال نتحاجج وعلى فكره أنا سألت أستاذ أكرم ووجهة أسئلة معينه ياريت حضرتك بدل ما تنساق اتفضل جاوب.
@@Michael.Moawad بلا حكي فاضي اسىلة شو هاي اسمه توجيه اتهامات
@@cosal222 أنت لا تعرفني ولا تناقش موضوع واحد معى وتقول عنى أنى أنا الذى اللقى بالاتهامات أليس كذلك أنت الذى تلقى بالاتهامات ؟ عموماً هو سؤال واحد فقط لك اذا كنت مسيحى هل تؤمن أن هناك سقوط آخر للبشر بعد المجئ الثانى والدينونه ؟ بصيغة ثانيه حتى إذا كنت يهودى هل تؤمن بعد ملك المسيح على الأرض أن بعد الف سنه من هذا الملك أن هناك سيطرة من الشيطان على الأرض مره أخرى ؟ اعتقد ان هذه العقيدة ليست في مسيحية ولا يهودية.
اليهود
الشيعة
انتم عايزين شغل يهود