องค์ปาฐก "กฎหมายกับความยุติธรรม" วรเจตน์ ภาคีรัตน์ [กฎหมาย ความยุติธรรม กับ ปรัชญา] (18 ม.ค. 63)
Vložit
- čas přidán 28. 08. 2024
- การประชุมวิชาการทางปรัชญาและศาสนาประจำปี 2563 "กฎหมาย ความยุติธรรม กับ ปรัชญา" เพื่อระลึกถึง รองศาสตราจารย์บุญส่ง ชัยสิงห์กานานนท์
วันเสาร์ที่ 18 มกราคม 2563
องค์ปาฐก
"กฎหมายกับความยุติธรรม"
โดย ศาสตราจารย์วรเจตน์ ภาคีรัตน์
จัดโดย
ภาควิชาปรัชญา คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร
ณ ห้อง ว.114 อาคารวชิรมงกุฎ คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร วิทยาเขตพระราชวังสนามจันทร์ นครปฐม
ขอลำลึกถึงบรรดาศาสดาทุกท่าน ในความต้องการที่เหมือนกันทุกท่าน ต้องการมนุุษสะอาดบริสุท ด้วยการเชื่อมั่นในพระเจ้าของพวกเราทั้งหมด และสันติทั้งชีวิต โลกนี้และโลกหน้า
เพราะท่านพูดท่านผมเข้าใจลึกซึ่งเพราะสื่อถึงกัน และพินัยกรรมท่านก็ถึงเรา
ขอบคุนคับ
ต้องดูที่มาจากทุก
ความเชียวชาญ ในงานนันๆ
และคนดีในชุมชนที่เชื่อถือได้
เพราะวิธีปฏิบัติเพื่อพ้นทุกกันทังหมด ทั้งโลกนีและโลกหน้า
ผู้ใหญผู้ชวย และหัวหน้าซอย
และความเสมอภาค ความดีจะมีชัยชนะ
และส่งเริมความรู้ศีลธรรม
ต่อคน
เพราะได้ในตัวทุกคนเท่ากัน
จำเป็นมากคับยิ่งยุคปัจจุบัน
โดยเฉาะกระทรวงยุติธรรม
และสัตวที่เราใช้เป็นอาหารก็ไม่เป็นไร แต่ไห้ทำให้เจ็บน้อยที่สุด และไม่ทารุนสัตวและอย่าให้เหลือ มากก็ไปแจกจ่าย
เพราะเหตแห่งทุก และการดูบทุก
มนุษทั้งหมดจะได้ประโยชสูงสุด เว้นแต่บางสวน
ผู้ชนะมีสิธจะทำให้ถูกให้ได้
ทรัพสินสะสมได้ ตามรายได้
เพราะผมเข้าใจคำพูดท่านโคดมดี
อยู่ที่ผู้สืบทอด มีสิทธ แต่แล้แต่เจ้าของสิท
มาขอสิทผู้มีเจตา
เพราะความเดิมที่ท่านอธิบาย เหมือนกับผมไม่ขาดคำ
เพราะท่าต้องการแก้3ชนชันตอนท่านจะออกบวช
เริ่มแรกที่ท่านบวช
เจตนาในวันกระทำ
เคคะๆๆ
วันสุดท้าย
ใช่
และเราไม่อยากให้คนเขาเสื่อมเสียโดยทีความดีเขายอมรับกัน
ถ้าชีวิต1ชีวิตใดตายไปอาจไม่ตั้งใจแต่ของขออภัยล้างผัวใจ
ไอ้นี้ไม่ใช่กฏหมายแต่รัฐต้องส่งเสริมดันคนชั้นล่างขึ้นมา
ก็ต้องพยายามทำให้ดีทีสุดแต่มนุษมันก็บกพร่องนะ
เป็นความประสงของพระเจ้าที่ส่งคนมาทำทีท่านต้องการ
เขาตัดขาดอำนาจพระมหากัตยไม่ไห้มาชวยประชาชน
ถ้าผู้รับไม่รับก็ ไม่เป็นไร แต่ถ้าเขาต้องการก็มีการชดใช้ ในกรณีทีเมีหลักฐาน
และจะยกให้ขึนมาและทุกคนหาและสะสมได้เสรี
อุเบขาขึ้นไม่ต้องการจากตัวคนวางไห้ว่างจากอคติ
จำนวนคนทำผิดเยอะเพราะเอื้อให้ทำผิด
ต้องบุคากรทีมีศีลธรรม และควรมรู้
ในฮินดูพระเจ้าเคยวางไว้ในยุคนั้น
ห้ามเบียดเบียนชีวิตหนึ่ชีวิตใด และมิด ชีวิต คนหรือสัตวโดยไม่เป็นธรรม ถ้าไม่ด้วยรักษาชีวิต หรือ ป้องกันจนเป็นเหตุ ถึงแก่ชีวิต
ทายาทก็มีหลายคนจะถามคนเดียวก็ไม่ได้
ซึ่งสมารถสังการนายกในสิ่งที่ไม่เหมาะสม
แผกงานรวมกับศาล และกฎหมายถ้าหาที่ออกไม่ได้ต้องใช้ผู้นำ แต่กฎหมายตัดกับพระมหากษย
เพราะมันเป็นยุคคนสมัยกัน
เราต้องปรับตำขึ้นมา เท่ากลาง
ทำไห้ชอบทำ
สมัยนันผูคนน้อยโดยผู้คนควบคุมตัวเองได้สูง พระเจ้าดูว่ายังไม่จำเป็นต้องใช้
ให้มีการคืนถ้าเขาต้องการ
ผู้รับมรดกมีสิทในทุกเรื่อฃ
ใช่และเปลียนให้ลดผลเสียน้อยที่สุด
ใช่ๆ
และตรวจสอบรายคน
และในสังคม
ในตัวเรา
และกรบวนการตำรวจก็ดี ก็ต้องคัด
กฏหมายนั้นเหนือกว่ามนุษย์
เพื่อกรุนา มุธิตา
ได้ใช่แต่เป็นกรนีบุคคล
ห้ามฆ่าสัตนในนิยามขอ งพุทธจ้าวโคดม
พึ่งจะมีสมบูนกฏหมายพึ่งประทานลงมา1400 กว่าปีโดยศาสดาท่านสุดท้าย
กองเป็น100เล่ม
พอรู้สาเต เราก็หาวิธี
ห้ามทำ
ตำรวจ ศาล อัยการ พยานแม้แต่ในหมูบ้านพื้นที่ต้องเป็นคนทีมีข้อมูลและเชื่อถือได้
เคคะๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ
แก่ผู้คนส่วนมาก และกรุนนาแห่งความดี
และแบ่งมนุษ3 ชน ชัน
เป้าหมายผมไม่ได้ตรงที่นี้
คนแรกที่ผิด คนอื่นเขาไม่รู้
ไม่ตัวบทที่เขาตึขาดจากความเดิม
แต่กฎหมายเดิมมาจากรากษาจากศีล มาจาศาสนามาจำแนก และพืนที่ชุมชนแหล่งวัฒธรร
ควาวรู้เขาไม่ถึง ขั้นแตกฉาน
ซึ่งกษัตย์ถือเป็นคนกลาง หมายถึงกฎหมายไทยตอนนี้นะที่มีกษัตย
แต่เหตุผลมาถาม
ไม่สืบไม่ให่เสื่อมเสีย
หรือนโยบายทีท่านจะช่วยผู้คน ซึ่งท่านมีควารักมากกว่ารัฐบาล
รัฐนั้นไม่จำเป็นต้องใช้มาก
มีสิทครอบครอง จะให้มารดก หรือจะยังไงรัฐไม่ก้าวกาย
เอาพื้นที่บรรจุ
บุคคากร
และสมัยก่อนที่ความดีทีเขาทำก็เยาะ
ลืมไป
ก็จะมีคุนภาพ
ใช่ในยุคสัมยอำนาจรับรองน้อย
ต้องเน้นพิเศษ เพราะผลมากกับคนอ่อนแอ
Keyword:...ตีความเป็นโทษ ไม่ควรทำ
และทีเกินจะนวนก็ ก็จ่ายให้คน8จำพวก ในรอบปี
ให้ทาน
นั้นเมื่อก่อน
ไอนี้ต้องถามคนรู้นะ ผมก็ยังไม่ชัด
เลยไม่มีตัวเชือม นายก และประชาชน
ไม่ค่อยครบเครืองแต่ละคน
ขอบคุนคับ