釋迦牟尼佛現在在哪？他真的入涅槃了嗎？有兩件事可以證明！
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- čas přidán 11. 09. 2024
- #秘史趣聞#涅槃#法華經#地藏經
投稿邮箱：amituofoworld.gmail.com
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本師釋迦牟尼佛常常在我们左右。有缘遇佛者明白这一点，二千五百年来，从来没有离开我们。
確確是如此真實的 佛沒有離開了。🙏
親愛尊敬的師父 南無本師釋迦牟尼佛
大慈大悲大雄力、南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
佛祖一直在我们心中一直都在感恩师兄❤️
感恩謝謝一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
謝謝，阿弥陀佛
感恩謝謝一心頂禮南無阿彌陀佛
印光大師開示：
念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。”
念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
誠心靈
對我而言，只要正法存在於這世間，佛就還沒有涅槃
佛即是正法，只是以不同的型態示現
禮敬三寶，佛法僧。修多羅、毗尼、阿毗曇，此三藏能如實正知、正見，佛，永駐人間。
無形的佛陀遺教，卻在祖師們代代相傳下弘傳至今。
《佛遺教經》云：「我諸弟子展轉行之，則是如來。法身常在，而不滅也。」若能奉行佛陀教誡，如理修行，以智慧明，滅諸癡闇，則能使如來法身常住在世。佛弟子眾，為報佛恩故，應當依法修行，弘化三寶，令正法久住。
南無阿彌陀佛
佛，菩萨，罗汉，比丘，比丘尼，身份平等吗？看得出来的都能上渡世宝筏
感恩 南無 本師 釋迦牟尼佛~🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏善哉🙏🙏🙏善哉🙏🙏🙏
🎉📀南無阿彌陀佛💿🎊
📚方便傳法萬卷經書🏮
♥️真傳一句阿彌陀佛🔐
阿彌陀佛是能夠打開自性寶藏的一把金鑰匙，明眼人便知寶此一行!!!
👍👏💪🙏🍀
南無阿彌陀佛💝🙏🙏🙏
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。 ⇒楞嚴經
@@user-vm9rc3ub6r 🙏🍀
@PussyCat 那許多人臨終前看到惡現象，又如何說?
@PussyCat 要深入經藏才能智慧如海。欲知上山路且問過來人，歷代的高僧大德都是依據佛陀正法有修有證，能作為我們修行引導的善知識!
釋迦牟尼佛雖然來到這世界示生，可是他沒有生；雖然示滅，也沒有滅。為什麼？因為他的本體沒有動。這是無生示生，無滅示滅的境界，令眾生不要執著有生有滅。佛是不生不滅，佛的壽命也是沒有限量，在時間上無無限，在空間上是無量。
👆妙法蓮華經
如來壽量品
这种说法可以说是认识相当透彻了！
众生和佛本无生灭，佛以真如本性而活，所以不生不灭。而众生以妄心为命，所以才有生灭。
@PussyCat 勿以自身愚痴無明測度佛法之不可思議，當知「淨土法門」圓收八萬四千法門，萬法歸一
《華嚴經》以「普賢行願品」導歸「極樂世界」、「觀自在菩薩章」亦有提及「接引淨土」
《楞嚴經》以「大勢至念佛圓通章」開示念佛法門
《法華經》以「藥王菩薩本事品」導歸「極樂世界」
《藥師經》以「八分齋戒」和「南無藥師琉璃光如來」佛號導歸「極樂世界」
《楞伽經》七卷本．卷六「極樂出佛」云：
十方諸剎土，眾生菩薩中，
所有法報佛，化身及變化，
皆從無量壽，極樂界中出。」
文殊師利菩薩、普賢菩薩發願往生「極樂世界」，以期佛果能速得圓滿
大乘漢傳佛教「八大宗」是「龍樹菩薩」所傳，以「易行品」開示「難行道和易行道」，並以「淨土宗」為圓滿歸處
《金剛經》、《摩訶般若波羅蜜大明咒經》（最原版心經）乃由 姚秦三藏法師
「鳩摩羅什」所譯，其《佛說阿彌陀經》、《法華經˙觀世音菩薩普門品》亦復如是，更形成
【家家阿彌陀，戶戶觀世音】盛況！其圓寂前發願「若所傳無謬者，當使焚身之後，舌 不焦爛！」
果真「薪滅形碎，唯舌不灰」！！
念佛法門是「速得阿耨多羅三藐三菩提法」：
1、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》：「佛言：「文殊師利！如般若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提。【復有一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」
2、《法華經》：「若人散亂心，入於塔廟中，【一稱南無佛，皆已 成佛道】。」
《佛說阿彌陀經》更是釋迦牟尼佛「不請自說」、「六方諸佛出廣長舌相」、乃至「一切諸佛所護念經」
大德何德何能以自視甚高，詆毀「世尊所說、六方諸佛出廣長舌、一切諸佛所護念」？《華嚴》、《法華》、《楞嚴》皆有導歸「極樂世界」，文殊、普賢發願往生，觀音、勢至 攝受眾生歸於淨土，「龍樹菩薩」所傳、「鳩摩羅什」所譯，豈能有誤？
懺悔念佛，改過莫犯。
斷人慧命，更墮地獄。
言盡於此，望自珍重。
《金剛經》裡面說，「佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者」，這我們要相信。佛是無論在什麼環境裡面，說什麼樣的法門，決定沒有一個字的妄語。
我們應該依教奉行，不要懷疑經典
@Nutty 這就是我慢
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
.
🥱
南無阿彌陀佛💖🙏🏼
怎麼會是阿彌陀佛？凈土宗從來不拜本師釋迦牟尼佛、凈土宗是附佛外道！
感恩釋迦牟尼佛，讓全世界的疫情穩定下來，阿彌陀佛。
阿彌陀佛🙏
@@hmk0522
有梦想才有努力有努力才会成真
梦想成真。你有梦想嗎？
@UCHRwdcBY1g9QVJnbVupgDkw 大家中立不需要去爭吵
@UCHRwdcBY1g9QVJnbVupgDkw Covid-19是人的因果報應造成的
因果就像是一捲龍捲風我們都只是裡面的一片塵埃
他之所以會有是因為我們造成的業
當我們的業累積到一定程度就會反撲
這個是世界的規律 @再見死神小喜佛 說的也不一定是錯的嗎
这都快1亿了🥶
頂禮南無本師釋迦牟尼佛！感恩佛陀的教誨！
南無阿彌陀佛
🌹NAMO SHAKYAMUNI BUDDHA 🌹
🌹NAMO SHAKYAMUNI BUDDHA 🌹
🌹NAMO SHAKYAMUNI BUDDHA 🌹
佛具三身，法身，無始無終。報身，有始無終。應化身，有始有終。
我也有三身法身報身應化身,
目前住非想非非想是天,
沒有色身無形相.
@@馮博文-n1i 非想非非想天, 八萬劫後會得退轉...
經云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
不錯哦～^_^❤️
一切本皆無、又何須三世才成佛
@@macro7194 那你現在是成佛了？？？
麻煩你放光照東方，萬八世界靡不周遍！
下至阿鼻地獄，上至色究竟天。你能辦得到嗎？
禮敬佛法僧三寶🙏🙏
阿彌陀佛
南无本师释迦侔尼佛
南无阿弥陀佛
節錄自:大方廣佛華嚴經入不可思議解脫普賢行願品
我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。
這就說明了 空間與時間是相對的 所以對於天人來說 佛還未入涅槃 對我們來說佛卻已經入涅槃了
學佛，學佛的精神，利益眾生，方便眾生。
佛學，只在論述上下功夫，亦是在表面上下功夫，徒勞無功。
是呀！所以不要再說這種有違佛義的話了。「不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的」。
虛度年華少年人 紅塵洗練心神傷
愚痴之人叫不醒 事到臨頭一場空
虛空 表面功夫你做的最好(只差白痴一些) 每天說的話 都在打你自已的臉 你沒發現嗎?
像你這麼愚痴的人 難怪身邊都是小人 1786 ~ 小喜猴~ 影布 ~ 積毒3傻 蛇鼠一窩 互相取暖無有是處 ~
愚人說法法也盲 生死路上茫盲忙
同行猴友相作伴 地獄也能當天堂
@@hmk0522 你又在說自已了
真是他小喜猴的噁心
@@hmk0522 你是盲人嗎
1786 你 foo?
感恩小編分享🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
感謝小編 請繼續加油
感恩 功德無量 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
謝謝您功德無量南無阿彌陀佛❤
南無本師釋迦牟尼佛 感恩小編
經云：
「 如來無所住， 普住一切剎，
一切土皆往， 一切處咸見。
佛隨眾生心， 普現一切身，
成道轉法輪， 及以般涅槃。
諸佛不思議， 誰能思議佛？
誰能見正覺？ 誰能現最勝？
一切法皆如， 諸佛境亦然，
乃至無一法， 如中有生滅。
眾生妄分別， 是佛是世界；
了達法性者， 無佛無世界。
如來普現前， 令眾生信喜，
佛體不可得， 彼亦無所見。
若能於世間， 遠離一切著，
無礙心歡喜， 於法得開悟。
神力之所現， 即此說名佛，
三世一切時， 求悉無所有。
若能如是知， 心意及諸法，
一切悉知見， 疾得成如來。
言語中顯示， 一切佛自在，
正覺超語言， 假以語言說。」
一心敬禮 南無本師釋迦牟利佛 🙏 敬禮 佛法僧三寶 🙏
Thanks for your works!
其實，地藏經中的主角是指地藏菩薩，佛只是說書的角色，戲份最重的是地藏菩薩，金剛經中的是相非相，即見如來，佛菩薩都是一樣並無分別😊
孝順父母，即是行善積德
南無阿彌陀佛🙏
什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
- 父母 -
父母是我們最大的福田
孝順父母、供養父母的福德非常大，獲取的福報是現世報，甚至福澤來世報。
孝順供養父母的深厚福德，可以扭轉苦厄命運，讓生活充滿不可思議的美妙色彩，違緣化解，不順消失，心裡想要的都會如願。
- 陪伴 -
花時間陪伴父母
捨得花點時間陪伴父母，讓父母心情愉悅、身體康泰，積累了現世福德，那麼手頭麻煩、內心憂愁就會迅速化解。
學業考試出色、工作婚姻順利、累積世代資糧，生活充滿福德，一切都會順意。
- 埋怨 -
不頂撞埋怨父母
子女一年不頂撞埋怨父母，能滅盡三十年戾氣。與父母交談，面容和樂，柔聲細語，你身上慈悲的氣息就會吸引諸佛菩薩保佑加持。
鬼神也會敬重遠離你，不給你設障礙。從小孝順父母的人，仕途都會順意高昇，家庭都會和樂吉祥。
- 尊敬 -
用心尊敬父母
孝順父母，對父母恭恭敬敬，可以迅速增長福祿。用心供養父母，讓父母晚年幸福，不但為父母延長福壽，也可為自己積累福壽。
尊敬供養父母的人，備受他人信任尊重，常近貴人，可以最快的聚集世代資財。
- 供養 -
捨得為父母花錢
不捨得花錢供養父母的人，即使再有錢，臉上都會寫滿窮字；為父母花錢的人，最為富有、尊貴。
改命，永遠以孝順供養父母為首。
父母福報深厚，就會福澤子孫，孝賢成才。
父母對子女的養育之恩，我們窮盡一生也無法償還，願你我都能及時行孝供養父母，祈願天下父母都能得到子女善待，福壽綿長，吉祥安康，晚年安樂。
請您轉發分享，平安喜樂！
南無阿彌陀佛🙏
南無觀世音菩薩🙏
南無地藏王菩薩🙏
南無大勢至菩薩🙏
感恩
可以说他是人也不是人也不是鬼也不是身只是佛身人佛只是说法人是唯一的解释想脱离就得舍罚空是食物
感恩你的分享！
《妙法蓮華經卷第五
-如來壽量品第十六》
爾時佛告諸菩薩及一切大眾。諸善男子。汝等當信解如來誠諦之語。復告大眾。汝等當信解如來誠諦之語。又復告諸大眾。汝等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大眾。彌勒為首。合掌白佛言。世尊。惟願說之。我等當信受佛語。如是三白已。復言。惟願說之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來秘密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使有人抹為微塵。過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一塵。如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意云何。是諸世界。可得思惟校計。知其數不。彌勒菩薩等。俱白佛言。世尊。是諸世界。無量無邊。非算數所知。亦非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是事中。亦所不達。世尊。如是諸世界。無量無邊。爾時佛告大菩薩眾。諸善男子。今當分明宣語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡以為塵。一塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆世界。說法教化。亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國。導利眾生。諸善男子。於是中間。我說燃燈佛等。又復言其入於涅槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有眾生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利鈍。隨所應度。處處自說名字不同。年紀大小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便。說微妙法。能令眾生。發歡喜心。諸善男子。如來見諸眾生。樂於小法。德薄垢重者。為是人說。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已來。久遠若斯。但以方便教化眾生。令入佛道。作如是說。諸善男子。如來所演經典。皆為度脫眾生。或說己身。或說他身。或示己身。或示他身。或示己事。或示他事。諸所言說。皆實不虛。所以者何。如來如實知見三界之相。無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非虛。非如非異。不如三界見於三界。如斯之事。如來明見無有錯謬。以諸眾生有種種性。種種欲。種種行。種種憶想分別故。欲令生諸善根。以若干因緣譬喻言辭。種種說法。所作佛事。未曾暫廢。如是我成佛已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。復倍上數。然今非實滅度。而便唱言當取滅度。如來以是方便。教化眾生。所以者何。若佛久住於世。薄德之人。不種善根。貧窮下賤。貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅。便起憍恣。而懷厭怠。不能生難遭之想。恭敬之心。是故如來以方便說。比丘當知。諸佛出世。難可值遇。所以者何。諸薄德人。過無量百千萬億劫。或有見佛。或不見者。以此事故。我作是言。諸比丘。如來難可得見。斯眾生等聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕渴仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來。法皆如是。為度眾生皆實不虛。譬如良醫智慧聰達。明練方藥。善治眾病。其人多諸子息。若十二十乃至百數。以有事緣遠至餘國。諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉於地。是時其父還來歸家。諸子飲毒或失本心或不失者。遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊。善安隱歸。我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美味皆悉具足。擣篩和合。與子令服。而作是言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦惱。無復眾患。其諸子中不失心者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除癒。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊。求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。為毒所中心皆顛倒。雖見我喜。求索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿憂不瘥。作是教已。復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪他國。自惟孤露。無復恃怙。常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色香美味。即取服之毒病皆癒。其父聞子悉已得瘥。尋便來歸。咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能說此良醫虛妄罪不。不也。世尊。佛言。我亦如是。成佛已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。為眾生故。以方便力。言當滅度。亦無有能如法說我虛妄過者。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
自我得佛來 所經諸劫數 無量百千萬 億載阿僧祇
常說法教化 無數億眾生 令入於佛道 爾來無量劫
為度眾生故 方便現涅槃 而實不滅度 常住此說法
我常住於此 以諸神通力 令顛倒眾生 雖近而不見
眾見我滅度 廣供養舍利 咸皆懷戀慕 而生渴仰心
眾生既信伏 質直意柔軟 一心欲見佛 不自惜身命
時我及眾僧 俱出靈鷲山 我時語眾生 常在此不滅
以方便力故 現有滅不滅 餘國有眾生 恭敬信樂者
我復於彼中 為說無上法 汝等不聞此 但謂我滅度
我見諸眾生 沒在於苦惱 故不為現身 令其生渴仰
因其心戀慕 乃出為說法 神通力如是 於阿僧祇劫
常在靈鷲山 乃餘諸住處 眾生見劫盡 大火所燒時
我此土安隱 天人常充滿 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
寶樹多華果 眾生所遊樂 諸天擊天鼓 常作眾伎樂
雨曼陀羅華 散佛及大眾 我淨土不毀 而眾見燒盡
憂怖諸苦惱 如是悉充滿 是諸罪眾生 以惡業因緣
過阿僧祇劫 不聞三寶名 諸有修功德 柔和質直者
則皆見我身 在此而說法 或時為此眾 說佛壽無量
久乃見佛者 為說佛難值 我智力如是 慧光照無量
壽命無數劫 久修業所得 汝等有智者 勿於此生疑
當斷令永盡 佛語實不虛 如醫善方便 為治狂子故
實在而言死 無能說虛妄 我亦為世父 救諸苦患者
為凡夫顛倒 實在而言滅 以常見我故 而生憍恣心
放逸著五欲 墮於惡道中 我常知眾生 行道不行道
隨所應可度 為說種種法 每自作是意 以何令眾生
得入無上道 速成就佛身
投胎當細菌或天人
感恩，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿是有看到他本人嗎，沒有還可以解釋，真厲害。
各位眾生啊！饒了祂吧！不能拿古人時代用在現代啊！為何只用說的呢？換位思考一下！師父傳授武功是不是一招一式的慢慢教你！有計畫有規律！看著你成長！把你當自己兒子般看待！這能用文字來說明嗎？這裡面的愛跟用心能說的清楚嗎？當時古代是沒有麥克風的！沒有電啊！要親自帶啊！竟然現在沒有老師在！但佛陀的那顆愛心一直都在！我們明明就知道！關懷身邊的人很難嗎？簡單的奉獻很難嗎？都很明的說眾生是佛！你懷疑你自己？別在找祂麻煩了！人死為大！尊重一代祖師！祂的武功是要親自帶的！言語無法形容！現在時代的好處就是資訊科技發達！人人都可以學習！真有心解脫！你要的資訊都在身邊啊！手機是很好的工具！直播是很好的夥伴！飛機！活車！捷運！都是為了你而來！佛就是眾生！你為了明白自己而來的！把自己提高在佛的位置！如果你是佛？彌勒佛！頂禮膜拜！🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏
我上個月才遇到佛 台灣到處都見的到佛啊 !
谢谢！
這世間修行人，要入釋迦牟尼佛的核心有幾人，知道的人，當然不會說，佛陀有無入涅槃祗有他知道。難怪智者大師會説，佛陀還在法界説法渡衆。
十方三際分別執著起心動念所生啊! 今之相對論可見其粗，未洞其徹。以動心念故，不以清淨心得見當下，以心妄故，一切相識變，流轉於業識(意識)波濤汹涌之業海，受諸生滅苦惱，無有止境， 南摩 阿彌陀佛，阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛🙏
天主教講*愛*，佛講‘慈悲為懷’。
我認為天眼看到的時空是平行的，一位佛在降生，一位佛在說法，一位佛在入滅。所以天人會問：你是在問那一位世尊呢？
阿彌陀佛🙏
佛只活在人的心中，如這一點都不明白，那即是迷。
佛不是佛陀 佛是阿彌陀佛
即心即佛。心淨即佛土淨。
常在心 善也真 思海裡 繁永恆
受益良多
佛陀說，你們不要以我為師，你們要以戒為師～
🙏🙏🙏
已化為意識，升到別的維度，可以說無所不在，可以說不會再出現了。
為什麼這麼說呢？
2：智慧的赏赐
1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，
2侧耳听智慧，专心求聪明，
3呼求明哲，扬声求聪明。
4寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，
5你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。
6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
7他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，
8为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
9你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
10智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
11谋略必护卫你，聪明必保守你，
12要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。
13那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，
14欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，
15在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
16智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。
17她离弃幼年的配偶，忘了 神的盟约。
18她的家陷入死地，她的路偏向阴间。
19凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。
20智慧必使你行善人的道，守义人的路。
21正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。
22惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
地獄不空 誓不成佛 不是地藏嗎 地藏是釋迦牟尼佛嗎
學道容易入道難，入道容易悟道難，悟道容易行道難。道本自存在，佛教以覺來詮釋，故一真常隨而不自知。
一天二十四小時，識運作這身體的時間，可能不到四分之一，那其他的時間，是誰在運作這身體，明白者隨之而行，即名見道亦行道。不明白者隨識而行，亦隨識浪生死。
悟道難，見道而行人生易。
見道則能見妄，隨見道而行心安定，隨妄而行心煩亂。
@虚空：是谁在运作你这身体，你知道吗？
@@user-mk2pn3mn2x 自渡者亦他渡。看你自己有沒有感覺要怎麼做。我只能以經歷跟你說，你自己貼個文去感受，以無需在論，而是換感受心而說心，不是論法。之前就說過了這是第七或八個佛版了，在每個佛版你會遇到，不同人現不同心不同相，才能真正的從這些相和分別心解脫而出，故菩薩常觀虛妄之心。緣盡自然會離開那視頻。
虛空 混水摸魚你最行 處處撒網等消息
自詡神力無人敵 收網之時餵魚群
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大田塱問得好！
南无阿弥陀佛，难道，没有人看到，佛说，南面没有阿弥陀佛吗?
我从没学过佛法也不懂其中的知识，不过的信佛我信仰南传佛教唯一能做的只能平时做些善事告诉自己不要做坏事！
我覺得說的很好…一個基本的學佛…如果存好心 做好事 說好話 都不能…做人都不能了…還要悟什麼真理…人理都理不好了…怎麼可能悟真理… 那些人只能靠著道聽途說但不懂真正含義是什麼… 所謂知識是從基本做人開始…所以主樓已經開始慢慢認識真理…有句話說得好 富貴險中求，那麼佛法真誠修…日後那些佛法的知識會慢慢知道…佛法的知識就是讓你斷輪迴…怎麼重要…第一步基本都做好了就能做第二第三第四第五…如果叫你爬樓梯，直接一隻腳伸到第五階梯…是不是受傷難受…所以好的開始 加油
@@XYZ-rl6uh 🙏🙏🙏谢谢
釋迦牟尼佛 現在東方莊嚴世界 不會再來人間 與眾生不會再相見 入般涅槃
似是而非
迷時佛度眾生
悟時眾生度佛
法、報、化。法者，尋道覓理也！報者，依法而受果報也！化者，法報而化於未也！故曰：法、報、化者，蓋過去、現在、未來是也！阿彌陀佛！
27：1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
2要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。
3石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。
4忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
5当面的责备，强如背地的爱情。
6朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
7人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
8人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
10你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。
11我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
12通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
13谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。
14清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
15大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；
16想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
17铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此。
18看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。
19水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。
20阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；
24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？
25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。
26羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，
27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
請問南無行愛如來在於那部經典呢？能否告訴未學
觀世音菩薩普門品
對於已經覺醒 證悟的靈魂意識來說 要穿越維度 顯化於三維物理空間 只是震動頻率狀態上的改變 一切的物理型態皆由靈魂意識所生! 所謂的人與神佛 靈魂意識在本質上並無不同 只是意識震動頻率不同 存在的維度空間不同而已! 人類所稱的聖經或佛法 就好像教科書 教導意識尚處於低頻震動頻率 三維物理世界的人們 怎樣讓靈魂意識的震動頻率升高 進而能像神佛一樣 脫離三維幻象 揚升到更高的维度~~感恩祝福!!
佛法不講「靈魂」
@@user-tm2cr8tq1d 怎講都OK 名稱只是人類賦予的標籤 無須執著~感恩祝福!!
@@user-tm2cr8tq1d 講元神。佛性。灵山
魔性。鬼魂。神识。真人。如來之性
4：智慧的益处
1众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。
2因我所给你们的是好教训：不可离弃我的法则（或作“指教”）。
3我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。
4父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。
5要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
6不可离弃智慧，智慧就护卫你，要爱她，她就保守你。
7智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明（或作“用你一切所得的去换聪明”）。
8高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
9她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”
10我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
12你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。
13要持定训诲，不可放松，必当谨守，因为她是你的生命。
14不可行恶人的路，不要走坏人的道。
15要躲避，不可经过，要转身而去。
16这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。
17因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。
18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
19恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
20我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
21都不可离你的眼目，要存记在你心中。
22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
23你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。
25你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）当向前直观。
26要修平你脚下的路，坚定你一切的道，
27不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
www.fqnslm.com/3g/list.asp?id=5318 爱吃死户粪的大恶魔Chon Foo…… www.360doc.cn/article/9305059_841638089.html 同时他又是很糗粪的大恶魔PUSSY CAT盟友… ,而且也是世上最陰毒的流氓冚家铲的MHK小喜魔,这群邪魔的基督,你别假惺惺来扮演这些佛教徒了啦…！因为我已经知道你们是谁了？哈哈哈！頂你死肺的Bauer Jack龟孙子,本人拿猪狗的大便粪弄成大粒的粪球🌑加进汽油点🕯🔥💣把球粪打飞中你的脸和身体💥…！爆盟到你被死神拉下地狱的火糊里去了…！Bye~Bye…！
狗还是狗，烧成灰也是狗！再怎样换相片这里的人都知道狗永远是狗！
天上天下，唯「我」獨尊。
我-是指第八識如來藏阿賴耶識。
一切萬法皆匯歸阿賴耶識，
是根本因
「涅槃」就是如來藏境界。
釋迦牟尼佛及千百億佛皆没有湼槃，無所不在的在度化六道眔生，每个衆生皆具佛性，都是佛，这就是為什么諸佛菩萨不放棄度化衆生的原因
佛陀當然已經涅槃
读懂了《法华经》里的医子喻品，就会明白佛陀涅槃的意思。这是我个人的领悟。
古时人的平均年龄比现在更短，那里有一百岁？
法身常在
法身精神永存
阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛都有很多個
不是，是有很多佛。
@@user-hl8jq9jv4s 釋迦牟尼佛「千百億化身佛」，故有無數化身
阿彌陀佛亦有無量無邊「應、化身」
@@淨華居士 三世十方無量無數佛，但不同名號
在妙法蓮華經如來壽量品其中兩段說道：
一、爾時佛告大菩薩眾：「諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國、導利眾生。」
二、「諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：『比丘當知，諸佛出世，難可值遇。』所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘，如來難可得見。』斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。」
而在妙法蓮華經分別功德品其中兩段說道：
一、爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多，其有眾生、聞佛壽命長遠如是，乃至能生一念信解，所得功德、無有限量。若有善男子、善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫、行五波羅蜜、檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅密、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，於阿耨多羅三藐三菩提、退者，無有是處。」
二、「又、阿逸多，若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德、無有限量，能起如來無上之慧。何況廣聞是經、若教人聞，若自持、若教人持，若自書、若教人書，若以華、香、瓔珞，幢幡、繒蓋，香油、酥燈，供養經卷，是人功德、無量無邊，能生一切種智。阿逸多，若善男子、善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩、諸聲聞眾、圍繞說法。又見此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，浮檀金、以界八道，寶樹行列，諸台樓觀、皆悉寶成，其菩薩眾、咸處其中。若有能如是觀者，當知是為深信解相。」
以上不僅說明佛現示滅度仍方便隨宜說法，只為眾生速種善根，進而成就一切種智 、成就佛道，
而佛壽命長遠，勿生疑，深心信解即可，依經文修持，自見佛身。
观世音菩萨普门品中，亦有"应以佛身得度者，即现佛身而为说法;应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法•••"。可见佛陀也是这样的。
对，说得对。
这个视频不用发了，佛陀不在人间，可是精神在。
释迦佛成佛后四十五年当中都无法度尽地狱所有众生更何况是还没成佛的菩萨，我是用逻辑来看这两句话并非排斥大乘经典如果造成同修不快我向各位忏悔。
佛陀是教師，給你方法，佛法你不去行，竟怪起佛陀，豈不可笑
Damit Chua 請問你 是越南華僑？ 你不了解，又説錯，悉達多太子 修行 成佛之後，不立刻返回佛的世界大慈悲 留在人間 講經説法 49年 知道嗎？ 不是你詋的 45年，難道你不知道 佛無缘的 不渡 ，地獄𥚃很多 很多 基督徒 回教教 天主教徒 和共產黨員 都不信佛教，請問你怎樣渡？
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否？”
文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑；设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”--《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一
qldzj.com/htmljw/0998.htm
釋迦牟尼佛叫我晚上開完查嫫後要請她喝飲料，喝完在去睡覺。翌日早上起床要去小便，不然尿床就慘了
。不但床單要洗，沒睡好像他這樣側躺著容易中暑，還要叫人給他10塊刮痧，真傷本
許多佛經是假的,很多佛陀的思想也是被扭曲、神格宗教化...因果是規律,每個人要為自己負責,每人也都有太多要修改精進之處,誰要度誰?誰能度誰?甚麼地獄不空?要度盡甚麼?完全不是佛陀的思想,且自相矛盾;再說一遍,很多佛經是假的,譯經也未必譯對,就像也有素質成績不好的學生,他的筆記能信嗎?"智者不言,言者不智",有人一輩子宣揚佛法卻是不辨、不解,誤己又害人.....佛法(真理)需要被天天宣揚?太陽從東邊出來需要每天去告知世人?
就算假的 不能迷信 不能不信
一切恭敬 一心頂禮 世尊夢參導師。
情人节快乐🌹
3：给青年人的忠告
1我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。
2因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
3不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
4这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
7不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
8这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
9你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
10这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。
11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。
12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
13得智慧、得聪明的，这人便为有福。
14因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
15比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
16她右手有长寿，左手有富贵。
17她的道是安乐，她的路全是平安。
18她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。
19耶和华以智慧立地，以聪明定天，
20以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
21我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。
22这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
23你就坦然行路，不至碰脚。
24你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
25忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，
26因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。
27你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
28你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”
29你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
30人未曾加害与你，不可无故与他相争。
31不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路，
32因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。
33耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
34他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
35智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。
www.fqnslm.com/3g/list.asp?id=5321 爱吃人猪粪又嗜撒旦血的Chon Foo和死神小喜魔HMK…！咦？你怎么会把你那些十几年来糗骂诅咒和污蔑李S慧的话常挂在嘴边的…？当你遇到我的时候,你也不就是有乱乱来污蔑我,然後你就把那些你所做的坏事推来给我扛了呢？你这个人更是很莫名奇妙的？因为事前你的确是有做了很多很坏蛋的事！这些事我还会记在大脑和内心里,其实一个有风度翩翩的男人,是不会常对女人生起恶口诅咒和污蔑的,但是你却很爱乐此不疲的做下去呢…？我都有看在眼里,看来你的头脑真的是很有问题,似乎已给撒旦洗脑洗到走火入魔的地步了…！
我常在想我們來到這個世界是爲了什麼?
來了又要回去又為了什麼?
從一體…那個所有…本來就是決對…為何又要產生這一切?演了這場大戲…給誰看？從頭到尾也沒觀眾…
既然一體那個所有…有能力來…那決對有能力回去…更本也沒有個體存在…那就放心交給那個所有…
我也常和你一樣在思考這問題
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
（愛一切眾生…也是愛自己）
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？
露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道，自己不知道。（凡人）
知道，自己不知道。（知者）
知道，自己知道。（聖人）
不知道，自己知道…（佛…?）
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…
還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖，一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…
有人說人往生了，也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？
佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。
（道理只是人類在為自己合理化）
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）
所以古人有才有句話這樣說：
人無照天理天不照甲子…
（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）
所以以這個邏輯……
想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間，
不存在定義，
不存在故事。
身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。
當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。
當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
夢裡不知身是客。
醒來方知身是影。
夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。
唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。
夢裡明明有六趣。
覺後空空無大千。
人生⋯第一個階段做自己。
第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…
第三個階段開始找尋自己…
一切停下之後才發現自己。
佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…
人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…
不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。
而所有發現都源自於這個狀態的領悟。
你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。
個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。
智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…
生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。
量子力學告訴了我們…
一念不生原體顯，六根一動天下生。
如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾
本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。
食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結🔗
覺悟鞘
喜樂鞘 （完全非物質）
魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？
悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著…
意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相…
這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️
（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）
宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️
圓滿的愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…
什麼是夢？
在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。
情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。
如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。
回家最遠的距離往往是在內…不在外…
心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式…
只有圓滿的愛。
如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。
如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油💪…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。
我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。
最本然的實相…沒有任何定義…沒有任何解釋。
是一切存有永恆♾️當下。
真正的夢是感知不到的…因為在那個當下是清醒的⋯⋯但還是有一點線索。因為常常有人睡一覺就想通了😊
有人說人生如戲…別當真。
光是一隻蚊子叮你，你都會拍他了…怎麼可能不當真?演的再爛再假也都是用生命在演…所以用愛好好品嚐吧❤️
真正的你自己是超越你所説所想的自己。
無論你怎麼說，怎麼想都不會是那個真實的存在❤️
所有的說或想或文字…只是指向真實的方向…但並不是真實的本來面目。
如果定義了人生無常…這一切現象是空…就認為自我已覺醒…？
屎尿潑過來…會閃躲感到噁心🤮害怕…那這個當下是醒了？還是沒醒？
只是在感受了喜怒哀樂…只是感受了來來去去的念頭…而只是感受了有了思想…但這些並非是完全的自由意志…因為這些在你有意識到前已經產生了…唯一的自由是你可以選擇不去對這些做任何定義而輕鬆的放下…隨它來來去去…而不去跟隨…
生命的一切意義不離真正的你…
真正的你就在一切不解釋的當下…
先知道真正自己…才有修行的可能性。不然永遠在⋯情緒、念頭、思想中奴隸輪迴…
最初本然的面目…一體那個所有…包括我們一直認為的自我都不存在…完全沒有相對的概念…為何產生了這一切。
那是否一體既然可以產生了這一切，自然也可以回到本然的面目?
我們只要輕輕鬆鬆交給一切就好❤️☺️
念頭只是方便使用的工具。喜怒哀樂只是旅程順路的樂曲…任何的制約…定義…如何做與追求，也只是一部難得的好電影🎬人的可貴在可以選擇精彩演出…也可輕鬆不解釋去感受靜靜的自己也是一切那個所有。
當發現與一切無別…對生活比較不追求自我而產生圓滿平等的態度…這代表沉醉已久的內在已經開始快醒了…也代表被判定不可能有醒來的生機…內在已經有了一點反應。
如果只是想尋求蔚藉，那只需好的信仰即可。但如果想徹底解決方案…那只能老實往自己內在去探索認識。
一時聰明學了執著…卻用了好幾世的智慧追求放下…在某個剎那當下發現。執著與放下同時不存在…
當真正的知道當下的自己…才是一切開始的可能…否則都只是在體驗一場多彩多姿的夢。
從出生開始就有了我這個自我定義…也因這樣而產生了我這個執念…但如果越想把我執給去除或降伏…用這個概念…就好像夢中在殺老虎🐯越殺老虎越兇也越多…到最後只會造出一個更大的我…執念也跟著更大…但我也不能完全定義不存在…古聖先賢有留下一點線索…只要不斷的去自問我是誰?內觀探索到最後會感受到一個説不出無法定義的存在…反觀向外對所有事物一樣的方式去探究…也一樣得到一個無法定義説不出的存在…在這個當下就會產生一切都無別只有那個所有…只有喜悅…無條件的愛…。這時候內在沉睡已久…不可能醒來的可能已經有一點契機…一切將開始…進入一切無別修行的可能性已有了一點微微的光芒…後學文才不夠大概只能表達這樣
（以上都只是勉強的文字形容與實相還差很多）
生與死…擁有與失去只是我們多穿了幾幾衣服的感受…但真實的存在並不依賴衣服來証明。
善用色、受、想、行、識…都是醒覺的可能。
迷在色、受、想、行、識…造就無盡的輪迴。
如果每次幫人或是每次協助他人得到心靈上的智慧…都會感到自我很厲害…這代表您還是在享受小我的甜蜜糖衣狀態…漸漸的造就我執…這是很典型的修行夢之一。
尔时，坚意菩萨白佛言：“世尊实寿几何？几时当入毕竟涅槃？”佛言：“坚意，东方去此世界三万二千佛土，国名庄严，是中有佛，号照明庄严自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，今现在说法。坚意，如照明庄严自在王佛寿命，我所寿命亦复如是。”“世尊，是照明庄严自在王佛寿命几所？”佛告坚意：“汝自往问，自当答汝。”即时坚意承佛神力，又以首楞严三昧力故，及自善根神通力故，如一念顷到彼庄严世界，头面礼彼佛足，右绕三匝，却住一面，白佛言：“世尊寿命几时当入涅槃？”彼佛答言：“如彼释迦牟尼佛寿命，我所寿命亦复如是。坚意，汝欲知者，我寿七百阿僧祇劫，释迦牟尼佛寿命亦尔。”尔时，坚意菩萨心大欢喜，即还娑婆世界，白佛言：“世尊，彼照明庄严自在王佛，寿七百阿僧祇劫，而告我言：如我寿命，释迦牟尼佛寿命亦复如是。”尔时，阿难从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，白佛言：“世尊，如我解佛所说义，我谓世尊于彼庄严世界以异名字利益众生。”尔时，世尊赞阿难言：“善哉！善哉！汝以佛神力能知是事。彼佛身者即是我身，以异名字于彼说法度脱众生。阿难，如是神通自在力者，皆是首楞严三昧势力。”尔时，佛告坚意菩萨：“坚意，以是事故，当知我寿七百阿僧祇劫，乃当毕竟入于涅槃。”时会大众，闻佛所说寿命如是不可思议，皆大欢喜，得未曾有，白佛言：“世尊，诸佛神力至未曾有，一切所行不可思议，于此现寿如是短命，而实于彼七百阿僧祇劫。世尊，愿使一切众生具足如是不可思议寿命。”尔时，世尊复告坚意：“是首楞严三昧，随在郡国、城邑、聚落、精舍、空林，其中诸魔魔民不得其便。”又告坚意：“若有法师，书写、读诵、解说是首楞严三昧，于人非人无有恐怖，复得二十不可思议功德之分。何等二十？福德不可思议，其智不可思议，其慧不可思议，方便不可思议，辩才不可思议，法明不可思议，总持不可思议，法门不可思议，忆念随义不可思议，诸神通力不可思议，分别众生诸所语言不可思议，深解众生心之所乐不可思议，得见诸佛不可思议，所闻诸法不可思议，教化众生不可思议，自在三昧不可思议，成就净土不可思议，形色最妙不可思议，功德自在不可思议，修治诸波罗蜜不可思议，得不退转佛法不可思议，是为二十。坚意，若人书写读诵是首楞严三昧，得是二十不可思议功德之分。是故，坚意，若人欲得今世来世诸利，当书写、读诵、解说修行是首楞严三昧。坚意，若求佛道善男子、善女人，于千万劫勤心修行六波罗蜜；若有闻是首楞严三昧即能信受，心不退没、不惊不畏，福胜于彼，疾至阿耨多罗三藐三菩提，何况闻已受持、读诵、如说修行、为人解说！若有菩萨，欲闻诸佛不思议法不惊不畏，欲于一切诸佛法中现了自知不从他教，应当修集行是三昧。若欲得闻所未闻法信受不逆，应当闻是首楞严三昧。”--乾隆大藏经第395部《佛说首楞严三昧经》
当今世界，人类的敗坏，世界越来越不平安，多灾难，疫情一次又一次爆发，天灾也随着来。越来越频繁。证明末日的日子越来越近了，人类为所欲为的生活。自私自利，自由放纵的生活。最后的结局就是灭亡。现在人还活着。就有悔改的机会。主耶稣基督永远给人类机会。只要有悔改的心。不管你面对现在的困苦绝望的生活。相信主耶稣。主耶稣基督都会带你脱离困境。恢复正常的生活。主耶稣基督永远爱世人。 1.你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。（箴言3:24）
2.我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？（詩篇56:11）
3.懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。（箴言29:25）
4.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。（耶利米1:8）
5.就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！（路加福音12:7）
6.我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩篇56:4）
7.所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」（希伯來書13:6）
8.愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。（約翰一書4:18）
9.不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。（以賽亞書54:4）
10.看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。（以賽亞書12:2）
11.你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華--你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。（申命記31:6）
12.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）
13.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。（以賽亞書 41:10）
14.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（詩篇91:5-7）
英国国教 圣公会，从早期的全民信教到现在 2018年，只有30% 信基督教，而且都是一群没研究科学的老人，年轻一代 18 到 35岁的更是70% 不信基督教。
捷克年轻人更是90% 不再相信基督信仰。
科学越发达，基督信仰越没落，西方科学比东方强，这是不可否认的，所以很多西方学者早就清醒了，不再信仰基督教。
在欧洲国家如: 美国 70% 德国 68% 法国 90% 英国 80% ........ 都认为信仰创造神 ( 上帝) 是多余的，你知道是为什么吗？
不信请上网查看 !
这里的史秘趣闻视频真的是有来了一群邪教的基督徒,是为了美金,到处假扮佛教徒故意的来行善做假好人…！例如所有的人物就是第一个很爱死神的小喜佛HMK …第二个是很爱撒旦魔鬼的杀人嗜血如命的邪教ChonFoo和爱奸杀如命的淫魔 Oujing1786,Skywalker, Lucky Dingding, Pussy cat and Sleight Jed James等等！这些人在以前的时候,是真的有来这里毁灭佛法,毁谤佛法三宝的糗粪的邪教徒…！而且还诅咒了很多佛教徒的身心灵,同时也都有诅咒了很多女性的身体器官…！ 最近全中国里来了反基督邪教组织的联盟会……… www.ankang.gov.cn/Content-111802.html
人類到底懂不懂涅槃是什麼意思.
涅槃指的是純粹的無.連念想都沒有.怎麼會有法.
就像在猜想宇宙外面有什麼.宛若用物質世界的觀點去看待存在的一切一樣.
而且釋迦牟尼如果真是如來.它入不入涅槃有那麼重要嗎.
如來 如去.有來等於沒來.一個從不曾存在過的人入什麼涅槃.
人要依止光明 這樣活著才有希望
所以佛入不入涅槃 對我們凡夫意義非凡
23：1你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
2你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
3不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
6不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。
7因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
8你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。
9你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
10不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。
11因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
12你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
15我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，
16你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，
18因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
19我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
20好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。
21因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。
22你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
23你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。
24义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。
25你要使父母欢喜，使生你的快乐。
26我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
27妓女是深坑；外女是窄阱。
28她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。
29谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？
30就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。
31酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
32-
33你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。
34你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。
35你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。”
善男子，我虽在此阎浮提中数数示现入于涅槃，然我实不毕竟涅槃，而诸众生皆谓如来真实灭尽，而如来性实不永灭，是故当知是常住法、不变易法。善男子，大涅槃者，即是诸佛如来法界。我又示现阎浮提中出于世间，众生皆谓我始成佛，然我已于无量劫中所作已办，随顺世法故，复示现于阎浮提初出成佛。--乾隆大藏经第109部《大般涅槃经》第4卷
估計是...最後一世成佛後, 涅槃後住在佛塔禪定...如多寶佛般...
感謝小編 ^Q^ Y~~
佛教徒須知～《佛敎敎理中的邪見》
一、 「諸行無常」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。
這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序ㅡ定不會前後顚倒；例如牛頓的運動定律：「靜者恆靜，動者恆動」，是以常恆為性；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。
二、「諸法無我」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。
這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。
三、「不殺生戒」是邪戒
佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
為何老子罵説：「聖人不死，大盜不止」，由此可知。