飛碟聯播網《飛碟早餐 唐湘龍時間》2024.07.15 譯者 苑默文《揭開穆斯林世界：伊斯蘭共同體概念是如何形成的？》

飛碟聯播網《飛碟早餐 唐湘龍時間》2024.07.15 週一閱讀單元
譯者 苑默文
《揭開穆斯林世界：伊斯蘭共同體概念是如何形成的？》
※主題：《揭開穆斯林世界：伊斯蘭共同體概念是如何形成的？》/ 賈米勒．艾丁 / 臺灣商務印書館
※來賓：譯者 苑默文
◎節目介紹：
如今多數人都認為，全球有一個統一的穆斯林共同體，共享單一的價值觀與宗教文化。但是，秉持伊斯蘭亞洲主義的土耳其裔學者艾丁提出了一個極為挑釁的說法：他認為，所謂全世界15億穆斯林構成的一個單一的宗教政治實體，是一種誤解。這種觀念如何產生，以及為何它如此普遍？本書追溯了這樣一個錯誤觀念的思想根源，並解釋為何這個概念對非穆斯林和穆斯林都深具吸引力。
做為西方基督教文明的對立面，穆斯林世界的概念出現在十九世紀末，當時歐洲帝國統治大多數的穆斯林。這個共同體概念從一開始就受到白人優越主義的影響，但穆斯林也參與了這一思想的形成。艾丁揭示了穆斯林知識分子如何憧憬著一個理想化的泛伊斯蘭社會，並將其本質化。這樣的一個共同體社會駁斥了關於穆斯林種族和文明低劣的說法。
穆斯林共同體的理念，對前近代帝國後期哈里發的統治發揮了關鍵作用，更在去殖民化和冷戰中倖存下來，於二十世紀末產生新的力量。站在仇視伊斯蘭和泛伊斯蘭意識形態的立場，穆斯林共同體的觀念也繼續控制著全球。為了更有效討論當今穆斯林社會的政治實況，這樣的觀念需要被打破。
當以巴再次掀起衝突、兩造再度訴諸國際團結、打擊異己的此刻，我們所設下的新種族主義式禁令或恐懼，或是「只有穆斯林團結才能解救穆斯林」的泛社群想法，都將再一次鞏固穆斯林共同體的邊界。這也是為什麼，我們迫切需要一個不同的論述跟思考方式，才能去想像一個不同的未來。
◎作者介紹：賈米勒．艾丁（Cemil Aydin）
土耳其裔歷史學者，現為北卡羅萊納大學教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill）歷史系教授。研究領域為現代中東及亞洲史，特別是鄂圖曼帝國與日本的國際主義（亞洲主義）思想史。他關注研究塑造跨國種族及文明的歷史過程，包括穆斯林、亞洲及非洲世界，並探討亞洲知識分子在帝國時期種族衝突與去殖民化過程中具備的能動性，為理解當代世界秩序的歷史根源提供了新的途徑。
◎來賓介紹：苑默文
自由譯者，常年關注伊斯蘭世界的藝術和物質文化，譯有《異鄉人之地》、《賓．拉登文件》、《中斷的天命》、《大英博物館裡的伊斯蘭史》、《絲路上的帝國》等書。
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謝謝介紹這本書😊

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湘龙哥啥时候回归？