Чтобы разобраться в том, что же на самом деле управляет человеком - имеет смысл читать работы ученых, а не философов. Философы просто рассуждают, без всяких доказательств, экспериментов. Такие рассуждения хороши для развлечения, но не для поиска истины. Лично мне, понравились работы Стэнли Милгрэма, Соломона Аша, Роберта Сапольски, Конрада Лоренца, Джейн Гудолл, Виктора Дольника, Дэсмонда Морриса, Франса де Вааля. Но, хочу предупредить, ничего хорошего вы в этих книгах не обнаружите. Они сделают вас мизантропом. Человек это стайный примат, который находится в постоянной войне с себе подобными, за иерархию, территорию, ресурсы, возможность передать свои гены в будущее. Война всех против всех. P.S. ютуб порекомендовал ваше видео про Томаса Гоббса. Аплодирую стоя! Браво! P.P.S. государство, это не человеческое изобретение, оно есть и у шимпанзе. Удивительно, не правда ли?
Только во Христе человек обретает подлинную, настоящую радость, потому что только Христос дает радость и утешение. Где Христос - там истинная радость и райское ликование, Находящиеся далеко от Христа не имеют истинной радости. Они могут предаваться мечтаниям: "Сделаю то-то и то-то, съезжу туда, съезжу сюда", им могут оказывать почести, они могут предаваться развлечениям и оттого испытывать радость, но эта радость не насытит их душу. Эта радость вещественная, мирская, а мирская радость не насыщает душу, и человек остаётся с пустотой в сердце. Знаешь, что говорит Соломон? "Я построил дома, посадил виноградники, разбил сады, собрал золото, приобрел все, чего желало моё сердце, но в конце понял, что всё это суетно". Мирская радость даёт нечто временное, что приятно только в данный момент, не даёт того, что даёт радость духовная. Духовная радость - это райская жизнь. Те, кто прошли Крест и воскресли духовно, живут в пасхальной радости. "Пасха, Господня Пасха"! А потом приходит Пятидесятница! А когда человек дойдет до Пятидесятницы и на него сойдёт огненный язык, Святой Дух, тогда всё заканчивается. (Преп. Паисий Святогорец.)
Я не помню дня, в который не испытывал бы божественного утешения. Перерывы иногда бывают, и тогда я чувствую себя плохо. Таким образом, я в состоянии понять, насколько плохо живёт большинство людей. Они отошли от Бога и поэтому лишены божественного утешения. Чем дальше человек отходит от Бога, тем ему труднее. А если иметь Бога, то можно не иметь ничего больше - и ничего больше не желать. Всё дело в этом. Если же у человека есть всё, но нет Бога, то он испытывает внутренние мучения. Поэтому, насколько возможно, нам необходимо приблизиться к Богу. Только близ Бога человек находит радость - настоящую, вечную. Живя вдали от Сладкого Иисуса, мы пьём горькую чашу. Когда ветхий человек становится человеком - сыном царским, он питается божественным наслаждением, небесной сладостью и переживает райское радование, уже в этой жизни отчасти ощущает райскую радость. От меньшей райской радости человек каждый день переходит к большей и большей. Он задаётся вопросом: "Неужели в Раю есть что-то выше того, что я переживаю сейчас?" Он переживает такое состояние, что не может заниматься никаким делом. От этой божественной теплоты и сладости его ноги гнутся в коленях, словно свечи. Его сердце захлёбывается, трепещет от радости, хочет прорвать тонкую глиняную перегородку грудной клетки и улететь - потому что земля и всё земное кажутся сердцу ничего не стоящими пустяками. (Преподобный Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке.)
Счастливы, говорят в миру, живущие в хрустальных дворцах и имеющие все удобства. Однако блаженны сумевшие сделать свою жизнь простой, освободиться от петли этого мирского прогресса с множеством удобств-множеством неудобств, и избавиться от ужасного душевного беспокойства нашего времени. Счастливы, говорят в миру, те, которые могут насладиться благами мира. Однако блаженны те, которые все это отдают Христу и лишают себя всякого человеческого утешения - опять-таки ради Христа. Таким образом они сподобляются день и ночь пребывать со Христом, получая Его божественное утешение, которое часто оказывается столь великим, что они обращаются к Богу с такими словами: "Боже мой, нельзя вынести Твоей любви, потому что она велика и не вмещается в мое маленькое сердце". Счастливы те, у которых есть хороший заработок и большие дома, говорят мирские люди, потому что у них есть все возможности и они делают все, что хотят. Однако блаженны те, у которых есть только каморка, куда можно забиться, немного пищи и одежда, как говорит божественный Павел, и которые смогли таким образом сделаться чужими для суетного мира, а землю используют как подставку для ног, как чада Божии, тогда как их ум постоянно пребывает возле их Благаго Отца - Бога. Счастливы те, которые становятся (пусть даже на несколько часов с помощью алкоголя) генералами и министрами, чему радуются люди мирские. Однако блаженны те, которые совлеклись своего ветхого человека, стали невещественными, сподобились с помощью Духа Святого стать земными ангелами, нашли райские божественные бочки и постоянно пьют райское вино и пьянеют от него. (Преп. Паисий Святогорец)
Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя - в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и преизбытке и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь! Возводить башню счастья вне нашего сердца - это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Весьма скоро такое здание рухнет. Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием. Может быть, утеряно дерзновение пред Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей? Может быть, она обличает вас за несправедливости, за ложь, за неисполнение наших обязанностей перед Богом и ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может быть, оно уклонилось на пути кривые и непроходимые. К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрел при своем крещении, и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым. Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение. У Церкви всегда открыты объятия для нас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим - и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством. (Св. Нектарий Эгинский.)
так в этом эксперименте на меня вешают либо 20 смертей либо 1 смерть. по логике нужно пожертвовать одной жизнью, чем дватцатью. или я что то не понимаю)))
@@VaryaCreateVA А можно узнать твою версию? И ты сказала что (ВОЗМОЖНО) он приступник, не все 20 а именно ОН. доказательств нету конечно, но и кто в африканском племени будит в этом разбираться)))
@@user-rw8zf3od3t сначала я думала,что не стала бы вмешиваться. Во- первых, не хотела бы я лично выбирать кому жить дальше о кому нет. Во-вторых, эти пленные- преступники, то есть они вредят своему обществу. Кто я такая. чтобы решать дальнейшую судьбу всего африканского племени, которое может еще и пострадать, если 19 из 20 пленных освободят. С другой стороны, зная, что это племя не является развитым обществом, мы не можем точно знать как правомерны вообще аресты этих пленных. Учитывая первобытность строя этого племени, никого из этих "преступников" наверное даже не защищали "в суде" (если он там вообще есть). Сейчас, я склоняюсь к убийству одного ради сохранения жизни 19. Но опять же, я бы не хотела брать на себя ответственность за смерть другого (по эксперименту если я соглашаюсь,тогда убить собственноручно должна я)
Обстоятельстава сильнее нас! В идеальных условиях голоса собрать у пострадавших от вредителей, если пострадавший не пережил "вмешательства" - считать за 2 голоса против. Если больше 10% постарадавших проголосовали против, всех на удобрение почвы. Но когда речь идет о жизни группы людей нужно пояснение - ниже (не обязательно!) С точки зрения мнимого утилитариста при условии что это насильники, убийцы, лишающие обшество возможности себя обеспечивать или комуницировать я бы воздержался от предложенного прямого участия и возможно проследил за тем что бы все кто усложняют жизни общества нацеленного на взаимовыгоду так как проблемы "моей общественности" - мои проблемы, были лишены возможности репродукции и последующего негативного влияния. Пусть и столь кардинальным, но действенным способом. Если заслуги вредителей не столь критичны: мелкое воровство, нарушение порядков, то наказание одного прилюдно должно подействовать поучающе для оставшихся, подобно интервенции. Обшество оценивает такую модель поведения не полезной и вынуждено принять меры по присечению
Изучай такие понятия как "Когнитивная свобода", "Биохакинг", "Трансгуманизм", и рассказывай о них на своем канале в позитивном ключе. Если тебя это заинтересовало, то ты движешься в абсолютно верном направлении. Еще прочитай обязательно "Гедонистический Императив" Дэвида Пирса
Во первых человек которий предлогает убить одного нехорошого человека в обмен 20 ти человека хорошого я бы оставил ему завершит эту дела по тому что он понимает кто хороший и кто плохой значить знает ч то есть хорошо что плохо
Чтобы разобраться в том, что же на самом деле управляет человеком - имеет смысл читать работы ученых, а не философов.
Философы просто рассуждают, без всяких доказательств, экспериментов. Такие рассуждения хороши для развлечения, но не для поиска истины. Лично мне, понравились работы Стэнли Милгрэма, Соломона Аша, Роберта Сапольски, Конрада Лоренца, Джейн Гудолл, Виктора Дольника, Дэсмонда Морриса, Франса де Вааля.
Но, хочу предупредить, ничего хорошего вы в этих книгах не обнаружите. Они сделают вас мизантропом.
Человек это стайный примат, который находится в постоянной войне с себе подобными, за иерархию, территорию, ресурсы, возможность передать свои гены в будущее. Война всех против всех.
P.S. ютуб порекомендовал ваше видео про Томаса Гоббса. Аплодирую стоя! Браво!
P.P.S. государство, это не человеческое изобретение, оно есть и у шимпанзе. Удивительно, не правда ли?
Только во Христе человек обретает подлинную, настоящую радость, потому что только Христос дает радость и утешение. Где Христос - там истинная радость и райское ликование, Находящиеся далеко от Христа не имеют истинной радости. Они могут предаваться мечтаниям: "Сделаю то-то и то-то, съезжу туда, съезжу сюда", им могут оказывать почести, они могут предаваться развлечениям и оттого испытывать радость, но эта радость не насытит их душу. Эта радость вещественная, мирская, а мирская радость не насыщает душу, и человек остаётся с пустотой в сердце. Знаешь, что говорит Соломон? "Я построил дома, посадил виноградники, разбил сады, собрал золото, приобрел все, чего желало моё сердце, но в конце понял, что всё это суетно". Мирская радость даёт нечто временное, что приятно только в данный момент, не даёт того, что даёт радость духовная. Духовная радость - это райская жизнь. Те, кто прошли Крест и воскресли духовно, живут в пасхальной радости. "Пасха, Господня Пасха"! А потом приходит Пятидесятница! А когда человек дойдет до Пятидесятницы и на него сойдёт огненный язык, Святой Дух, тогда всё заканчивается. (Преп. Паисий Святогорец.)
Я не помню дня, в который не испытывал бы божественного утешения. Перерывы иногда бывают, и тогда я чувствую себя плохо. Таким образом, я в состоянии понять, насколько плохо живёт большинство людей. Они отошли от Бога и поэтому лишены божественного утешения. Чем дальше человек отходит от Бога, тем ему труднее. А если иметь Бога, то можно не иметь ничего больше - и ничего больше не желать. Всё дело в этом. Если же у человека есть всё, но нет Бога, то он испытывает внутренние мучения. Поэтому, насколько возможно, нам необходимо приблизиться к Богу. Только близ Бога человек находит радость - настоящую, вечную. Живя вдали от Сладкого Иисуса, мы пьём горькую чашу. Когда ветхий человек становится человеком - сыном царским, он питается божественным наслаждением, небесной сладостью и переживает райское радование, уже в этой жизни отчасти ощущает райскую радость. От меньшей райской радости человек каждый день переходит к большей и большей. Он задаётся вопросом: "Неужели в Раю есть что-то выше того, что я переживаю сейчас?" Он переживает такое состояние, что не может заниматься никаким делом. От этой божественной теплоты и сладости его ноги гнутся в коленях, словно свечи. Его сердце захлёбывается, трепещет от радости, хочет прорвать тонкую глиняную перегородку грудной клетки и улететь - потому что земля и всё земное кажутся сердцу ничего не стоящими пустяками. (Преподобный Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке.)
причем Варя забыла добавить, что того одного, которого придется убить, вам придется выбирать САМОМУ!!
Счастливы, говорят в миру, живущие в хрустальных дворцах и имеющие все удобства. Однако блаженны сумевшие сделать свою жизнь простой, освободиться от петли этого мирского прогресса с множеством удобств-множеством неудобств, и избавиться от ужасного душевного беспокойства нашего времени. Счастливы, говорят в миру, те, которые могут насладиться благами мира. Однако блаженны те, которые все это отдают Христу и лишают себя всякого человеческого утешения - опять-таки ради Христа. Таким образом они сподобляются день и ночь пребывать со Христом, получая Его божественное утешение, которое часто оказывается столь великим, что они обращаются к Богу с такими словами: "Боже мой, нельзя вынести Твоей любви, потому что она велика и не вмещается в мое маленькое сердце". Счастливы те, у которых есть хороший заработок и большие дома, говорят мирские люди, потому что у них есть все возможности и они делают все, что хотят. Однако блаженны те, у которых есть только каморка, куда можно забиться, немного пищи и одежда, как говорит божественный Павел, и которые смогли таким образом сделаться чужими для суетного мира, а землю используют как подставку для ног, как чада Божии, тогда как их ум постоянно пребывает возле их Благаго Отца - Бога. Счастливы те, которые становятся (пусть даже на несколько часов с помощью алкоголя) генералами и министрами, чему радуются люди мирские. Однако блаженны те, которые совлеклись своего ветхого человека, стали невещественными, сподобились с помощью Духа Святого стать земными ангелами, нашли райские божественные бочки и постоянно пьют райское вино и пьянеют от него. (Преп. Паисий Святогорец)
Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя - в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и преизбытке и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь! Возводить башню счастья вне нашего сердца - это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Весьма скоро такое здание рухнет. Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием. Может быть, утеряно дерзновение пред Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей? Может быть, она обличает вас за несправедливости, за ложь, за неисполнение наших обязанностей перед Богом и ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может быть, оно уклонилось на пути кривые и непроходимые. К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрел при своем крещении, и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым. Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение. У Церкви всегда открыты объятия для нас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим - и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством. (Св. Нектарий Эгинский.)
так в этом эксперименте на меня вешают либо 20 смертей либо 1 смерть. по логике нужно пожертвовать одной жизнью, чем дватцатью. или я что то не понимаю)))
Все верно, по логике утилитаристов ;)
@@VaryaCreateVA А можно узнать твою версию?
И ты сказала что (ВОЗМОЖНО) он приступник, не все 20 а именно ОН. доказательств нету конечно, но и кто в африканском племени будит в этом разбираться)))
@@user-rw8zf3od3t сначала я думала,что не стала бы вмешиваться. Во- первых, не хотела бы я лично выбирать кому жить дальше о кому нет. Во-вторых, эти пленные- преступники, то есть они вредят своему обществу. Кто я такая. чтобы решать дальнейшую судьбу всего африканского племени, которое может еще и пострадать, если 19 из 20 пленных освободят. С другой стороны, зная, что это племя не является развитым обществом, мы не можем точно знать как правомерны вообще аресты этих пленных. Учитывая первобытность строя этого племени, никого из этих "преступников" наверное даже не защищали "в суде" (если он там вообще есть). Сейчас, я склоняюсь к убийству одного ради сохранения жизни 19. Но опять же, я бы не хотела брать на себя ответственность за смерть другого (по эксперименту если я соглашаюсь,тогда убить собственноручно должна я)
Обстоятельстава сильнее нас! В идеальных условиях голоса собрать у пострадавших от вредителей, если пострадавший не пережил "вмешательства" - считать за 2 голоса против. Если больше 10% постарадавших проголосовали против, всех на удобрение почвы.
Но когда речь идет о жизни группы людей нужно пояснение - ниже (не обязательно!)
С точки зрения мнимого утилитариста при условии что это насильники, убийцы, лишающие обшество возможности себя обеспечивать или комуницировать я бы воздержался от предложенного прямого участия и возможно проследил за тем что бы все кто усложняют жизни общества нацеленного на взаимовыгоду так как проблемы "моей общественности" - мои проблемы, были лишены возможности репродукции и последующего негативного влияния. Пусть и столь кардинальным, но действенным способом.
Если заслуги вредителей не столь критичны: мелкое воровство, нарушение порядков, то наказание одного прилюдно должно подействовать поучающе для оставшихся, подобно интервенции. Обшество оценивает такую модель поведения не полезной и вынуждено принять меры по присечению
Изучай такие понятия как "Когнитивная свобода", "Биохакинг", "Трансгуманизм", и рассказывай о них на своем канале в позитивном ключе. Если тебя это заинтересовало, то ты движешься в абсолютно верном направлении. Еще прочитай обязательно "Гедонистический Императив" Дэвида Пирса
Спасибо большое за рекомендации!
@@VaryaCreateVAили ну его нафиг этот трансгуманизм, изучай эфилизм
Во первых человек которий предлогает убить одного нехорошого человека в обмен 20 ти человека хорошого я бы оставил ему завершит эту дела по тому что он понимает кто хороший и кто плохой значить знает ч то есть хорошо что плохо