لا تترك الصلاة فالموت يأتي فجأه اللهم أحسن خاتمة جميع المسلمين يارب العالمين سبحانك اللهم ربنا ما عبدناك حق عبادتك يارب العالمين نستغفرك ربنا ونتوب إليك يارب العالمين
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرّك شفتي فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ " فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار . قلت: بلى يا رسول الله . قل: سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، الحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، الحمد لله عدد كل شيء ، الحمد لله ملء كل شيء " رواه أحمد في مسنده والنسائي في السنن الكبرى بإسناد صحيح
@@user-pz8oq3pr7n كيف ما يهمني باقي المدن الله قال " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ما قال " أقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل " من دلوك الشمس إلى غسق الله يوجد عدت أوقات وليس وقت أو وقتان
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا وقرة أعيننا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه الكرام أجمعين يارب العالمين
وشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله يرى ذلك أى الجمع والقصر للظهر والعصر والمغرب والعشاء بدون عذر وذلك بمجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام رحمه الله وساق الأدلة ورد على من عارض ذلك والله أعلم والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل
الضرورة تقدر بقدرها والأصل ان الصلوات في اوقاتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم طوال حياته والاستثناء هو فعلها مرة او مرتين للحاجة أما ان يكون الاستثناء هو القاعدة في عملنا طوال عمرنا ونتمسك به ونترك ما داوم على عمله النبي صلى الله عليه وسلم طوال عمره من تحديد المواقيت والالتزام بها في اوقاتها دون تأخير او تقديم فهذا خطأ في فهم المراد بالإباحة للحاجة ورفع الحرج النادر ..وخصوصا أن الصلوات قد حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في وقتها حتى داخل المعركة والسيوف على الرقاب كصلاة الخوف وفصلها ربنا تعالى في كتابه ..بارك الله في عمرك وعملك " ... فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا "
@@supernova8455 جزى الله الشيخ العدوي وأمثاله من العلماء ذوي الورع والتقوى خيرا .. فالمفتي يجب أن يكون ذا صلاح وورع قبل أن يكون حافظا للأحكام الفقهية ويؤديها كمدرس الفرنساوي .. المفتي ينبغي أن يعرف بالتزام السنة وحب النبي باتباعه قولا وفعلا ظاهرا وباطنا لا مفتين بما يطلبه المستمعون ولا من المميعين لأحكام الشريعة لإرضاء جمهوره .. ولا فاعلا لما يخرق المروءة ووقار العالم الرباني .. هذا اذا أردنا فتوى ترضي ربنا وتنجينا من غضبه وعذابه ولو كانت ضد ما نريد أو نحب فعله " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " هدانا الله جميعا
انا رجل عامي لا ارى في الجمع او الفصل اي شبهة فالامر فيه سعة والله يريد من عبده طهارة القلب وصدق الايمان اما التاخير والجمع والفصل فهذه اشياء تافهة عظمها فقهاء السلطان ليفرقوا العامة ويفتنوهمرفي دينهم بغية الفتنة والسيطرة على الناس لاغراض دنيوية .دين الله دين روح ترتبط بخالقها
-ما حكم كشف المرأة عند طبيب...؟! =الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد أجمع العلماء أن ذهاب المرأة لطبيب رجل لا يجوز إذا وجدت طبيبة، ونحن في زمن كثرت فيه الطبيبات النساء، وحتى إن لم تجد المرأة طبيبة في بلدها فستجد في البلد المجاور أو أي بلد قريب أو حتى بعيد بعض الشيء، وليست الساعة مواصلات هي ما ستؤذي المرأة، فلماذا لا تذهب المرأة لطبيبة ؟!! قال الشيخ محمد بن عثيمين ما معناه: "إذا وجدت طبيبة فلا يجوز للمرأة الذهاب لطبيب، ولا يجوز للطبيب استقبال النساء للكشف عليهن". قد تقول لي (إن الطبيب أكثر مهارة من الطبيبة) .. أقول لك أن الشيخ محمد حسان قال ما معناه: "إذا ذهبت المرأة لطبيبة امرأة أقل مهارة من طبيب رجل بنية الحفاظ على حيائها فأرجو الله أن يجعل شفاءها على يد تلك الطبيبة". وهذا تصديق لقول الله تعالى: "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" وقوله: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا". فتأكد أن المرأة أو الفتاة إذا اتقت الله وفعلت ما بوسعها لتجنب هذا المنكر فإن الله تعالى سيأتي بالحل من عنده، وهذا رأيناه كثيرا فهي سنة الله. فاتقوا الله ولا تستهينوا بهذا الذنب العظيم، يكفي أن هناك حالات زنا كثيرة بين طبيب ومريضة لأن المريضة كشفت عنده. وتذكروا قول رسول اللهﷺ: ""الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" [صححه الألباني].
لا تكذب ياشيخ وانت في نهاية عمرك وبينك وبين القبر شبر غدا تلقى ربك بتفاق السنة والشيعة الطلوات خمسة بثلاث اوقات في القران وفي السنة جمع رسول الله الضهر مع العصر والمغرب مع العشاء
طالما حلت لماذا الناس تسأل عنها .. أيضا واجد على العالم أن يجاوب على السائل إذا سأله ولا يكتم الجواب فيقع في كبيرة من الكبائر أيضا الأمور المتعلقة بالعبادات وخاصة الصلاة من أهم ذروة الإسلام . لا دين لمن لا صلاة له
يافضيلة الشيخ المهياص القرآن الكريم ذكر ثلاث أوقات فط للصلاة المكتوبة ، قوله تعالى ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلي غسق الليل وقرآن الفجر) ودلوك الشمس وقت الظهيرة عندما تكون الشمس في كبد السماء هذا وقت الظهر والعصر، وغسق الليل عند دخول الليل وليس وقت اعند غياب الشمس الصوري كما يفعله أهل السنة وهو وقت المغرب والعشاء ، وقرآن الفجر أي وقت صلاة الفجر ، وعليه يكون الجمع هو الواجب .
هل الفكر يتوقف على الطائفية أيتها المرأة المهلبية ، دا راجل يدعي العلم وهو أجهل من دابة ، وأتحداه أن يعرفني كنه إلهه الذي يعبده وأين يوجد؟.@@nasmawadi1665
انت اهبل ياض انت مش عارف ان الحديث المقصود ان سيدنا محمد صل الله عليه و سلم جمع علشان يوضح أن في حالة أخرى للجمع غير السفر و نزول المطر مش قاعدة ان يكون فيه جمع يا اهبل
الادلة القرآنية واضحة للجمع لقوله تعالى ( واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ) وهذه ثلاث اوقات، ولقوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ) وايضاً ٣ اوقات، كما ان جميع المسلمين يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في يوم عرفة في الحج، اليس هذا دليل قوي ايضاً، لكننا للاسف نرفض اي حكم يقول به الشيعة حتى وان كانت الايات والادلة من الصحاح تدعمه، يا اخي ما لنا والشيعة لدينا كتاب الله يقول بالجمع وصحاحنا تقول بالجمع فلماذا نرفض ذلك حباً في مخالفة الشيعة فقط !؟
وانا بقرأ تعليقك كان في بوست عن حمار قدامي، ماعرفش ليه ربطت بين تعليقك وبين الحمار. نحن نصلي كما علمنا رسول الله وصحابته والتابعين وتابعيهم. يجيي واحد زي حالاتك يقرأ القرآن وعامل نفسه فزلوك، دينا متصل، مش جرنان قاعد تقراه! الله يهديك للإسلام
@@Muhammad_Shatta10كما ان جميع المسلمين يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في يوم عرفة في الحج، اليس هذا دليل قوي ايضاً، اما الادلة القرآنية فواضحة لقوله تعالى ( واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ) وهذه ثلاث اوقات، ولقوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ) وايضاً ٣ اوقات، لكننا اصبحنا نرفض اي حكم يقول به الشيعة حتى وان كانت الايات والادلة من الصحاح تدعمه.
@@naelnoraldin4430الحج حالة خاصة مينفعش نعامل الحالة الشاذة زي بقية الحالات هو انت كل يوم في حج و أوقات الصلاة الموضحة في السنة و الأحاديث بتنفيها انت غلبت الشيعة بتحريفك
بوركتم. ولكن الجمع الصوري لا دليل له. والصحابة الذين تلقوا عن الرسول الكريم أعلم بظروف الحديث. لذلك قول ابن عبّاس ترجمان القرآن هو هير تفسير لهذا الحديث الشريف. والمثال الذي تفضلتم به هو تطبيق عملي للحديث. أما الجمع مطلقا دون حاجة فلا يصح والحديث لا يدل عليه. والله أعلم.
لا تترك الصلاة فالموت يأتي فجأه اللهم أحسن خاتمة جميع المسلمين يارب العالمين سبحانك اللهم ربنا ما عبدناك حق عبادتك يارب العالمين نستغفرك ربنا ونتوب إليك يارب العالمين
جزاك الله عنا وعن أمة الاسلام والمسلمين خيرا
اللهم زدنا علما
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرّك شفتي
فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟
" فقلت: أذكر الله يا رسول الله .
فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار .
قلت: بلى يا رسول الله .
قل:
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ،
سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،
سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ،
الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ،
الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، الحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ،
الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه ،
الحمد لله عدد كل شيء ، الحمد لله ملء كل شيء "
رواه أحمد في مسنده والنسائي في السنن الكبرى بإسناد صحيح
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً} ثلاثة اوقات للصلاة
سافرت من البصرة إلى بغداد
هل يعني أني مررت على مدينتين فقط ؟
كم مدينة قابلت بسفر؟
اي نعم لان انت قصدك تنتقل من مدينة الى اخرى ولا يهمك باقي المدن فلا تتذاكى على رب العالمين ماشي ياحلو @@hithamalqtan8648
@@user-pz8oq3pr7n
كيف ما يهمني باقي المدن
الله قال " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل "
ما قال " أقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل "
من دلوك الشمس إلى غسق الله يوجد عدت أوقات وليس وقت أو وقتان
اللهم صل وسلم ةبارك علي سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلي ال سيدنا محمد وعلي اصحابه اجمعين اللهم امين يارب العالمين
جزاك الله خير شيخ
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخ
بارك الله فيك شيخنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
شيخنا كل ما ذكرته من امثلة ايضا تدخل ضمن عنوان الاعذار ...المناسب هو التسليم بالجمع
هناك بعض الدول نهارها قصير جدا ، الايحق لهم الجمع
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا وقرة أعيننا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه الكرام أجمعين يارب العالمين
وإذا يجوز لايش فرض الخمس الأوقات وكم مرة صلى قصراً بجيبوا المرض والهم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هل من ضمن الأعذار ان يكون فى الشغل
غزه تباد مخيمات النازحين تقصف.. هل تعلم او لا يا شيخنا الجليل متي. تدعو للجهاد والنفير نحو الحدود انتم مسؤلون امام الله عزوجل..
وشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله يرى ذلك أى الجمع والقصر للظهر والعصر والمغرب والعشاء بدون عذر وذلك بمجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام رحمه الله وساق الأدلة ورد على من عارض ذلك والله أعلم والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل
الجمع جايز وان مافعله الرسول عليه الصلاة و السلام حدث وهذا الامر متروك لتقدير المسلم لظروفه ..وذلك رحمة من الله سبحانه وتعالى.
الإفتاء يكون بعلم ، ليس كل شخص بهواه ومنظوره سيحدد
الضرورة تقدر بقدرها والأصل ان الصلوات في اوقاتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم طوال حياته والاستثناء هو فعلها مرة او مرتين للحاجة أما ان يكون الاستثناء هو القاعدة في عملنا طوال عمرنا ونتمسك به ونترك ما داوم على عمله النبي صلى الله عليه وسلم طوال عمره من تحديد المواقيت والالتزام بها في اوقاتها دون تأخير او تقديم فهذا خطأ في فهم المراد بالإباحة للحاجة ورفع الحرج النادر ..وخصوصا أن الصلوات قد حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في وقتها حتى داخل المعركة والسيوف على الرقاب كصلاة الخوف وفصلها ربنا تعالى في كتابه ..بارك الله في عمرك وعملك " ... فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا "
@@Muhammad_Shatta10
الافتاء بعلم عشان كدا بنقول للعدوى اقعد فى بيتك وملكش دعوة بالافتاء واتركه لأهله دار الافتاء وعلمائها الأزهريين المسندين
@@supernova8455 جزى الله الشيخ العدوي وأمثاله من العلماء ذوي الورع والتقوى خيرا .. فالمفتي يجب أن يكون ذا صلاح وورع قبل أن يكون حافظا للأحكام الفقهية ويؤديها كمدرس الفرنساوي .. المفتي ينبغي أن يعرف بالتزام السنة وحب النبي باتباعه قولا وفعلا ظاهرا وباطنا لا مفتين بما يطلبه المستمعون ولا من المميعين لأحكام الشريعة لإرضاء جمهوره .. ولا فاعلا لما يخرق المروءة ووقار العالم الرباني .. هذا اذا أردنا فتوى ترضي ربنا وتنجينا من غضبه وعذابه ولو كانت ضد ما نريد أو نحب فعله " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " هدانا الله جميعا
علماء أزهريين ؟ أين هم من تحريم فوائد البنوك . صم بكم .. و يقولوا عنهم علماء بل هم وباء@@supernova8455
يا اخى الكريم لما التضييق الكلام واضح بدون عذر يعنى بدون عذر والطبيب والممتحن معذور وقد يكون ذكر المطر وغيره مثالاً وليس حصرا لنوعية العذر
جمهور العلماء علي أنه جمع صوري فلاتفت فتوي بدون الاطلاع علي كلام المفسرين والعلماء فتحملها في رقبتك وكل من اخذ بها في رقبتك ايضا
انا رجل عامي لا ارى في الجمع او الفصل اي شبهة فالامر فيه سعة والله يريد من عبده طهارة القلب وصدق الايمان اما التاخير والجمع والفصل فهذه اشياء تافهة عظمها فقهاء السلطان ليفرقوا العامة ويفتنوهمرفي دينهم بغية الفتنة والسيطرة على الناس لاغراض دنيوية .دين الله دين روح ترتبط بخالقها
هل يجوز ترك اخوننا في غزه وقبلها تدنيس بيت المقدس ياتجار الدين لان المفروض كلامكم كله الان لنصرة الدين
الشيخ الآن يتكلم عن غزة في فرح ابنه اذن أنت كذاب ومجازف بالكلام الخطير وماهو ربحه لكي يكون تاجر دين هل أنت عاقل كلا
خلاص نسيب الصلاة ونتكلم في غزة
لانترك صلاتنا ولانترك غزة@@user-om2og8rf8e
-ما حكم كشف المرأة عند طبيب...؟!
=الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد أجمع العلماء أن ذهاب المرأة لطبيب رجل لا يجوز إذا وجدت طبيبة، ونحن في زمن كثرت فيه الطبيبات النساء، وحتى إن لم تجد المرأة طبيبة في بلدها فستجد في البلد المجاور أو أي بلد قريب أو حتى بعيد بعض الشيء، وليست الساعة مواصلات هي ما ستؤذي المرأة، فلماذا لا تذهب المرأة لطبيبة ؟!!
قال الشيخ محمد بن عثيمين ما معناه: "إذا وجدت طبيبة فلا يجوز للمرأة الذهاب لطبيب، ولا يجوز للطبيب استقبال النساء للكشف عليهن".
قد تقول لي (إن الطبيب أكثر مهارة من الطبيبة) .. أقول لك أن الشيخ محمد حسان قال ما معناه: "إذا ذهبت المرأة لطبيبة امرأة أقل مهارة من طبيب رجل بنية الحفاظ على حيائها فأرجو الله أن يجعل شفاءها على يد تلك الطبيبة". وهذا تصديق لقول الله تعالى: "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" وقوله: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا".
فتأكد أن المرأة أو الفتاة إذا اتقت الله وفعلت ما بوسعها لتجنب هذا المنكر فإن الله تعالى سيأتي بالحل من عنده، وهذا رأيناه كثيرا فهي سنة الله.
فاتقوا الله ولا تستهينوا بهذا الذنب العظيم، يكفي أن هناك حالات زنا كثيرة بين طبيب ومريضة لأن المريضة كشفت عنده.
وتذكروا قول رسول اللهﷺ: ""الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" [صححه الألباني].
لا تكذب ياشيخ وانت في نهاية عمرك وبينك وبين القبر شبر غدا تلقى ربك بتفاق السنة والشيعة الطلوات خمسة بثلاث اوقات في القران وفي السنة جمع رسول الله الضهر مع العصر والمغرب مع العشاء
يا رجل الناس بتندبح في غزة .وانتم ما زلتم تناقشون أمور من المفروض انها حلت منذ ١٥٠٠ عام !!!!
هذا علم اما اهل غزه ماذا يفعل لهم العالم
طالما حلت لماذا الناس تسأل عنها ..
أيضا واجد على العالم أن يجاوب على السائل إذا سأله ولا يكتم الجواب فيقع في كبيرة من الكبائر
أيضا الأمور المتعلقة بالعبادات وخاصة الصلاة من أهم ذروة الإسلام . لا دين لمن لا صلاة له
@@ahmedkroush745 يعلن النفير نحو الحدود.. اقل واجب..ولا فقطـ وظيفه العالم. انو يفتي فقط.. اين الفعل اين النخوه والحميه الاسلاميه..
يافضيلة الشيخ المهياص القرآن الكريم ذكر ثلاث أوقات فط للصلاة المكتوبة ، قوله تعالى ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلي غسق الليل وقرآن الفجر) ودلوك الشمس وقت الظهيرة عندما تكون الشمس في كبد السماء هذا وقت الظهر والعصر، وغسق الليل عند دخول الليل وليس وقت اعند غياب الشمس الصوري كما يفعله أهل السنة وهو وقت المغرب والعشاء ، وقرآن الفجر أي وقت صلاة الفجر ، وعليه يكون الجمع هو الواجب .
ياأخي تأدب مع العلماء نحن سنه والشيخ كما ذكرت من اهل السنه ليه حضرتك دخلت تستمع لاهل السنه
لان هذا الشيخ يكذب على الله ورسول في القران والسنة ثلاث اوقات للصلاة ولا تفرد الا بعذر وليس العكس @@nasmawadi1665
هذا ليس بعالم هذا العدوي أبوجهل هشام ابن الحكم فلايغرك هذا السمت المصطنع الكذاب@@nasmawadi1665
هل الفكر يتوقف على الطائفية أيتها المرأة المهلبية ، دا راجل يدعي العلم وهو أجهل من دابة ، وأتحداه أن يعرفني كنه إلهه الذي يعبده وأين يوجد؟.@@nasmawadi1665
@@nasmawadi1665 هذا ليس بعالم ، هذا جاهل جدا وأتحداه أن أن يبين لي كنه الإله الذي يعبده ومكانه،
انظروا كيف يتلاعب بمعنى الحديث
طبعا الحديث كذب
لكنه صحيح حسب البخاري ومسلم
ولذلك يتلاعب بمعناه
اتق الله
والله ما احد يتلاعب بمكره وكلامه الا مثلكم
انت اهبل ياض انت مش عارف ان الحديث المقصود ان سيدنا محمد صل الله عليه و سلم جمع علشان يوضح أن في حالة أخرى للجمع غير السفر و نزول المطر مش قاعدة ان يكون فيه جمع يا اهبل
أنت المتلاعب بدين الله يامن تزعم أنك قرآني وتكذب الاحاديث
الادلة القرآنية واضحة للجمع لقوله تعالى ( واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ) وهذه ثلاث اوقات، ولقوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ) وايضاً ٣ اوقات، كما ان جميع المسلمين يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في يوم عرفة في الحج، اليس هذا دليل قوي ايضاً، لكننا للاسف نرفض اي حكم يقول به الشيعة حتى وان كانت الايات والادلة من الصحاح تدعمه، يا اخي ما لنا والشيعة لدينا كتاب الله يقول بالجمع وصحاحنا تقول بالجمع فلماذا نرفض ذلك حباً في مخالفة الشيعة فقط !؟
وانا بقرأ تعليقك كان في بوست عن حمار قدامي، ماعرفش ليه ربطت بين تعليقك وبين الحمار.
نحن نصلي كما علمنا رسول الله وصحابته والتابعين وتابعيهم. يجيي واحد زي حالاتك يقرأ القرآن وعامل نفسه فزلوك، دينا متصل، مش جرنان قاعد تقراه!
الله يهديك للإسلام
ما شاء الله عنك ابو العريف فهيم.
بطل فتي
الشيعه دين مخترع والله .. كله خرافات خمس و متعه و رجعه و شرك بالله... دين من صنع البشر و اصله عبدالله بن سبأ اليهودي
هل تعلم أنك ستحاسب عن كل من عمل بتعليقك هذا
لا يوجد أي دليل بذالك من السنه لا يوجد جمع مهما كان السبب و الحديث لا يصح
الحديث في صحيح مسلم ، والذي ذكره أمامك هو محدث ، يعني أعلم منك بصحة الأحاديث ، فلا تفتي بجهل واتقي الله ، وأنا لم أجمع صلاة حتى الآن
@@Muhammad_Shatta10 وفقك الله و بارك الله احسن رد
@@Muhammad_Shatta10كما ان جميع المسلمين يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في يوم عرفة في الحج، اليس هذا دليل قوي ايضاً، اما الادلة القرآنية فواضحة لقوله تعالى ( واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ) وهذه ثلاث اوقات، ولقوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ) وايضاً ٣ اوقات، لكننا اصبحنا نرفض اي حكم يقول به الشيعة حتى وان كانت الايات والادلة من الصحاح تدعمه.
@@naelnoraldin4430الحج حالة خاصة مينفعش نعامل الحالة الشاذة زي بقية الحالات هو انت كل يوم في حج و أوقات الصلاة الموضحة في السنة و الأحاديث بتنفيها انت غلبت الشيعة بتحريفك
@@Muhammad_Shatta10 كونك لا تجمع لما تدافع بغير علم انت فعلك عدم الجمع صحيح والله قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا انتهت المعضله
بوركتم. ولكن الجمع الصوري لا دليل له. والصحابة الذين تلقوا عن الرسول الكريم أعلم بظروف الحديث. لذلك قول ابن عبّاس ترجمان القرآن هو هير تفسير لهذا الحديث الشريف.
والمثال الذي تفضلتم به هو تطبيق عملي للحديث. أما الجمع مطلقا دون حاجة فلا يصح والحديث لا يدل عليه. والله أعلم.