@@user-oh7ss1wl5r لماذا كل هذا العداء للشيعة وبأي حق أخرجتهم من دين الله الإسلام نحن نعلم أن الذي يخرج من الإسلام هو من يرتد عن الإسلام أو إذا سب الله والعياذ بالله أو إذا سب النبي والعياذ بالله والبعض يقول أو إذا سب الدين والعياذ بالله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله فعلى أي أساس اخرجتهم من الإسلام
اجمل شي عندي بعد فرحي بتوبة مهتدي شيعي هوا سماع تكبيرات العيد هاي تكبيرات الهداية لكل التائبين إن شاءالله ربي يجعل هذا العمل الرائع خالص من الشيخ وليد لله تعالى اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲🤲❤❤❤
@@user-ym9hi3vq3w سمعت المقطع كامل! انتم يا شيعة مغيبين وتتبعون المعممين يقولون لكم يمين تروحون يمين شمال تروحون شمال اتبع ما قاله وسوف تصل للحق اقرأ القران تابع بثوث اهل السنة والجماعة وسوف تعلم ماذا يقصد فلا يوجد اعدل من الرسول ومن الصحابة رضوان الله عليهم ونهجهم الصالح
@@user-ym9hi3vq3w... روح يا عم ربنا يشفيك مما أنت فيه ....تتمسحون بآل البيت رضوان الله عليهم وتتعبدون بشرائع ما انزل الله بها من سلطان....تقولون انكم اتباع علي وآل البيت ولا تقتدون بهم وتخالفون اقوالهم وافعالهم.....لا حول ولا قوة إلا بالله....
كل مَنْ يعمم في هذا الموضوع أو غيره على الشيعة جميعاً فهو في أقل الأوصاف غبي أو حاقد أو يتعمد المراوغة أمام الجهلة والذين لا يعرفون الرد على وليد الثعلب الخبيث ..ليس كل الشيعة يؤمنون بكل البدع التي نراها من التطبير إلى الزنجيل أو اللطم المتعري كلها مرفوضة وهناك مجاميع غير ملتزمة وعبثية تمارس هذه البدع وأما مراجع الشيعة فقد نهوا عنها في مناسبات كثيرة ولا توجد هذه الممارسات حتى في كتب الشيعة الهزيلة والمبتذلة فلماذا تجعلها يا وليد ملء فراغ حواراتك التي مل منها الناس وأصبحت تبحث عن التفاهات في الخرنوب!!؟
@@ahmednaser7652ركضت قبل يومين في عاشوراء ركضة طويرج اللي اخترعها شخص مجهول اسمه صالح القزويني عام 1890م و تسمونها شعائر حسينية هههههه و الحسين مات و ما يعرف عنها حتى اللي اخترعوا الدين الجديد من الطوسي و الكليني و المفيد ما يعرفوها 😂😂😂😂
@@sgbvdd عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه: الرواية كامله اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422 4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ. وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠ المعلى ثقة (المفيد ص612) وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!! ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول الروايه صحيحه على مبنى الخوئي: 1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض 2-ان يتصل السند الى المعصوم 3-ان لا يكون الراوي عاميا وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟ التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى: وهذه هي الجمله : بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها . واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي : بياض على ثوب المرأة بين فخذيها بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى . أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟ بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات : 1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها، 2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه ومن ثم سكب عليها الماء المغلي، 3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ، وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ، من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه . فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ، هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!! هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل سقطت العصمة لم يغض بصرة لايعلم الغيب يعاون عمر على القضاء المحبة بينه وعمر كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@Actor-dc9zz عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه: الرواية كامله اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422 4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ. وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠ المعلى ثقة (المفيد ص612) وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!! ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول الروايه صحيحه على مبنى الخوئي: 1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض 2-ان يتصل السند الى المعصوم 3-ان لا يكون الراوي عاميا وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟ التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى: وهذه هي الجمله : بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها . واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي : بياض على ثوب المرأة بين فخذيها بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى . أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟ بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات : 1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها، 2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه ومن ثم سكب عليها الماء المغلي، 3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ، وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ، من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه . فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ، هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!! هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل سقطت العصمة لم يغض بصرة لايعلم الغيب يعاون عمر على القضاء المحبة بينه وعمر كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@3bdaIIah حسب الرواية التي تنقلها أن المادة اللزجة على ثوبها ومعروف أن الثوب في الماضي لم يكن ضيقاً بل كان فضفاضا يعني ممكن بكل بساطة إبعاده عن جسدها وهي ترتديه ؟ ثم لم يصب الماء عليها إنما أمر بصب الماء حسب روايتك ؟ تذوق البياض الذي جمد بعد أن عرف أنه بيض وليس ماء الرجل أو المرأة لأن ماء الرجل والمرأة لا يتجمد ويتحول إلى الأبيض كما يتحول البيض ؟ يعني روايتك كانت تصح لو كان علي وحده مع المرأة يقوم بعملية الفحص مع شرط آخر لا بد منه وهو أن يكون لباس المرأة التي ترتديه هو بنطلون جينز ضيق وفي نفس الوقت يكون شفاف ؟؟؟
هم عندك ظالمين لانهم احبائك تشترك معهم في محبة بوتين و في موالات ايران و روسيا . و ليسوا عندك كفار حتى لو طعنوا في عرض النبي صلى الله عليه وسلم او قالوا بتحريف القران الكريم. و لازم تذكر بلدك اللي كان جزء من بلاد المسلمين و قسمه الاستعمار و تتفاخر ببلدك و هذا ليس من الاسلام التفاخر بالبلاد . لعلمك الشعب السوري قتل منه نحو نصف مليون شهيد خلال عشر سنوات فقط مقارنة باحتلال فرنسا لكم اكثر من مائة عام اما الشعب الافغاني فقد استشهد منه 3 ملايين شهيد انتصر فيهم ع روسيا و امريكا و قبل ذلك بريطانيا العظمى
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098 مالذي تخجل منه ولماذا هي فضيحة وقد ابطل التبني اصلا ؟ الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن هو زيد ابن الحارثة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم تبناه وزوجه بابنة عمته زينب بنت جحش ثم تزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم إبطالا لقاعدة التبني في الجاهلية، بقول الله تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب: سبعة وثلاثين] هاذه الحادثة تخص سير حياة المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لنا فمن الطبيعي ان تذكر هاذه الحادثة ليتعلم منها المسلمون كمثال زوجات النبي الكبرى والصغرى والمطلقة وكأنهن امثلة للمسلمين اما بالنسبة لذكر الصحابة فقد اشار الله لهم في القرآن في العديد من الآيات على سبيل المثال الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقد أشار إليه القرآن الكريم في قوله تعالى: (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) سورة التوبة [اربعون ]واضيف لك ايضا الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك وهم: 1- مرارة بن الربيع رضي الله عنه. 2- كعب بن مالك رضي الله عنه. 3- هلال بن أمية رضي الله عنه. - وقد أشار إليهم القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) سورة التوبة (118).
رضي الله عن ابو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي بن أبي طالب، رضي الله عنهم وارضاهم ي رب واجمعنا معهم في جناتك ي رب، لاتنساء علي بن ابي طالب هو ٤الحلافاء الراشدين رضي الله عنه.
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه: الرواية كامله اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422 4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ. وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠ المعلى ثقة (المفيد ص612) وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!! ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول الروايه صحيحه على مبنى الخوئي: 1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض 2-ان يتصل السند الى المعصوم 3-ان لا يكون الراوي عاميا وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟ التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى: وهذه هي الجمله : بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها . واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي : بياض على ثوب المرأة بين فخذيها بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى . أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟ بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات : 1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها، 2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه ومن ثم سكب عليها الماء المغلي، 3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ، وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ، من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه . فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ، هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!! هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل سقطت العصمة لم يغض بصرة لايعلم الغيب يعاون عمر على القضاء المحبة بينه وعمر كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
الحمد لله على هدايتك أخي عمر والله فرحنا بها ودمعت عيوننا 😢ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفو عنك ويثبتك على طريق السنة والحق والصراط المستقيم وأن يجعلك سببا في هداية أهلك واهل قريتك 🤲
سؤال موجه إلى وليد اسماعيل وبقية القمامة على هذه الآرض مثل "أمير القريشي" و"ياسر حبيب" في لندن و"الشيخ يارا" الإيراني مؤسس هذه المنابر المستأجرة في اميركا وغيرهم من المستأجَرَين لتكريس الفتنة والكراهية بين المسلمين .ويتميز "وليد اسماعيل" أنه في مصر وليس في عواصم القيادة الخارجية فهو فرع في بلده!!-السكندرية والسؤال طويل عريض شويه.. {{في البداية حتى لا تذهبوا بعيدا في الخيال إنني أؤمن بخالق عظيم لهذا الكون المترامي الأطراف طولا وعرضا وعمقا وفوقا! ولا مجال لأدراكه أو تصوره والخالق نفسه لا أحد يعرف عنه شيء ولا رآه أحد ولا سمع صوته أحد ولا يُعْلًمُ من وكيف ولماذا ومنذ متى وإلى متى؛ هذا اعتقادي من يصدق أو يكذب فهو حر؛ ثم السؤال وفقاً لما تدعون الآن سأجعل نفسي في نفس الحضيرة! مسلم سني أو شيعي المفترض أني أعبد الله وأسأل ما هو الهدف من خلق الإنسان على هذه الأرض ومخلوقات أخرى طبعاً في السياق! هل صحيح نحن موجودون نتيجة خلاف |أو خصام بين الله وإبليس أم أن الله يريد أن يمتحن الإنسان بعد هذه "العركة"!! ويريد أن يمتحن الإنسان هذا المخلوق الضعيف ومتى ينتهي هذا الإمتحان والتجربة والإختبار؟ هل سيبقى الله يخلق البشر ويمتحنهم ثم يموتوا ويخلق غيرهم وإلى متى؟ وهل هذا الإمتحان والتجربة والإختبار يشمل الصينيين والألف دين ومذهب لديهم أم الهنود والسيخ أو قبائل الأمزون أو وحوش أفريقيا لو بس على المسلمين العرب!!!؟ وهل أن الذي يخلق الإنسان بكل تفاصيله الدقيقة ويأمر بزجه في الحياة يحتاج إلى أمتحان هذا المخلوق من قبله وهو الذي يقول ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه إلى أسفل سافلين شني هاي لماذا؟؟ وكأنما الله لديه معمل سيارات أو دراجات هوائية أو صواريخ نووية ويحتاج إلى تجربتها وهو القادر على كل شيء قدير؛ يقدر العلماء بأن الخلق ومنه الأرض مضى عليها ملايين السنين الضوئية!! ولا أحد يعلم النهاية الموعودة "القيامة" وسيبقى الله يخلق ويمتحن والإنسان مبتلى في الحياة ولو بقيت على الله تهون القضية فهو رحيم كريم رؤوف إنما هناك الشيطان الذي يوسوس للإنسان وخالق هذا الإنسان -نستدرك- هو القائل -فرضا-"إن النفس أمارة بالسوء" ألا الحظه كاعد! إلا مَن رحم ربي وهم النوادر والبقية يستلمهم الشيطان وينعل والديهم!!وتوجد عشرين آية بالقرآن تذم الإنسان وتنعل والديه وهو خالقه..هاي شلون نحلها؟؟ والخلاصة منريد منكم جواب فقط للعلم..فمن شاء فاليكفر ومن شاء فاليؤمن ويشوف دربه..والحقيقة بعد التجارب والمعاناة تبين أن كل ما يجري على هذه الأرض هو من فعل الإنسان ضد ما يدعى أخيه الإنسان ولا علاقة للسماء بما يجري على هذه الأرض وعقلك براسك تعرف خلاصك!! وإن الخالق العظيم برئ مما يجري على هذه الأرض التي هي بالنسبة له قمامة الكون وبالنتيجة كل مَنْ عليها هم زبالة الكون والكواكب الأخرى وإلى ما لا نهاية وعلى قول "المرحوم يزيد بن معاوية" {{لعبت هاشم بالمُلك فلا**خبرٌ جاء ولا وحيٌ نَزَل}} يعني إذا ما تصدكون يزيد بن معاوية لمن تصدقون إذن أكيد ملح تصدقون بي.. الله يجازيكم !!!؟؟؟
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098 الاجابه بسيطه لان القصه كانت معروفه عند الصحابه والصحابه كانوا عقلاء يفهموا وليسوا شيعه عديمين الفهم قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ ... ما يعن في زوج النبي الاعظم صل الله عليه وسلم الا منافق فاسق اما اسم ابو بكر لم يذكر لان من سياق الايات كانت المخاطب الرسول صل الله عليه وسلم ومعروف عند المسلمين ان ابو بكر هو الذي هاجر وعلي رضى الله عنه عند المسلمين نام في فراش النبي صل الله عليه وسلم يعني الكلام ما يحتاج له شرح لانه مفهوم واذا كان غير في مفهوم عندك دا واجع لفهمك العقيم ودا احنا ليس مسولين عنه
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098 من يكذب بآية من آيات الله بالقرآن فقد كذّب بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يعني أنه يكفر ببعض القرآن وهذا كفر صريح والعياذ بالله من قام به فهو كافر قال الله تعالى ( ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)) وكان على رأس الصحابة ممن رضي الله عنهم بهذه الآية أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الله أعلن رضاه عنهم في قرآن يتلى إلى يوم القيامه والرافضه يكذبون الله فيتهمونهم ويشتمونهم وبكل جهل ووقاحه الرافضي يسأل لماذا تكفروننا؟؟!! اللهم عافنا مما ابتليتهم به وأحسن لنا خاتمتنا
عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه: الرواية كامله اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422 4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ. وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠ المعلى ثقة (المفيد ص612) وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!! ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول الروايه صحيحه على مبنى الخوئي: 1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض 2-ان يتصل السند الى المعصوم 3-ان لا يكون الراوي عاميا وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟ التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى: وهذه هي الجمله : بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها . واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي : بياض على ثوب المرأة بين فخذيها بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى . أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟ بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات : 1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها، 2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه ومن ثم سكب عليها الماء المغلي، 3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ، وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ، من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه . فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ، هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!! هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل سقطت العصمة لم يغض بصرة لايعلم الغيب يعاون عمر على القضاء المحبة بينه وعمر كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@MSK1363 أبو بكر* عمر*عثمان*علي* سعد بن عبادة* الزبير * طلحة * أبو عبيدة * سعد إبن أبي وقاص * أبو ذر * عمار بن ياسر * عمرو بن العاص * معاوية * عبدالله بن مسعود * خالد إبن الوليد* السيدة عائشة * السيدة فاطمة* أبو هريرة * أبو موسى الأشعري * المغيرة بن شعبة* مالك بن نويرة* وغيرهم هاؤلاء هم الذين اختلفوا فيما بينهم إذهب وحاسبهم واسألهم من قتل الآلاف والالاف من المسلمين واسألهم من فرق الأمة الواحدة وجعلها فرقا كل فرقة تكفر الأخرى وأسألهم من أوصلنا إلى الضلال واسألهم اين أصبحت الخلافة التي بسببها دمر الإسلام ودمر المسلمون ارفع الحصانة عن هاؤلاء وحاسبهم أما نحن فاترك الله وحده يحاسبنا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
الحمد لله عسى الله يحفظ هذا الرجل من أعداء الدين ويثبته على دين الحق وعسى الله يجبر بخاطره وتهتدي أسرته حتى يستطيع أن يمارس شعائر الدين وهو مطمئن.. الله يرحم محمد صابر ومن مثله هذاه الهداية في ميزان حسناته وحسنات صديق الرجل ليوم البعث بإذن الله تعالى.. الله يجزاك خير شيخ وليد ويحفظك
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله أبكيتنا يا أخي ربنا يثبتك على هذا الدين القويم ويهدي عامة الشيعة والله حقيقة فيهم ناس طيبين مثل هذا الأخ الطيب المحترم ولا نملك ألا أن نقول هنيئا لك يا أخانا عمر كسبت صحابة النبي ولم تخسر آل البيت ثبتك الله على الحق ومبارك لك والله أكبر ولله الحمد
رحمك الله يامحمد صابر حتى بعد موتك يهتدون بسببك يارب اجعله في الفردوس الأعلى من الجنة ووالديه
اللهم آمين
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
الله يرحمو
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحمه الله
اسعد لحظة عندي حين ترى مهتدي جديد تسمع و ترى حرقة قلبه و ندمه من ما كان منه سبحان الله اللهم ثبته و زده علما و اهدي اولاده و تسرته
اسال الله ان يثبت ويحفظ هذا المهتدي..وان يهدي اسرته وعائلته
اللهم آمين يارب العالمين
في شيعة طيبين ومحترمين وأخلاقهم عالية نسأل الله ان يهديهم للحق ويجمعنا بهم في الجنة
وين نلاقيهم هؤلاء ؟ ما في طيب الا اللي يدخل منهم في الاسلام اما من بقي ع دينه فكله حقد ع الاسلام و علينا
عندهم تسعة أعشار الدين: التقية
نعم فيهم ناس طيبه محتاجه انه ندعي الله ان يهديهم 🤲🤲🤲
لم اقابل شيعي الا كان كريم و محب للمساعده لكن مغيب العقل للاسف الشديد .
@@halasalah8761 هل تعتبرين الشيعة غير مسلمين وتريدين هدايتهم وماذا يجب أن يعمل الشيعي حتى يكون مهتدي من وجهة نظركم
@@user-oh7ss1wl5r لماذا كل هذا العداء للشيعة وبأي حق أخرجتهم من دين الله الإسلام نحن نعلم أن الذي يخرج من الإسلام هو من يرتد عن الإسلام أو إذا سب الله والعياذ بالله أو إذا سب النبي والعياذ بالله والبعض يقول أو إذا سب الدين والعياذ بالله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله فعلى أي أساس اخرجتهم من الإسلام
اجمل شي عندي بعد فرحي بتوبة مهتدي شيعي هوا سماع تكبيرات العيد هاي تكبيرات الهداية لكل التائبين إن شاءالله ربي يجعل هذا العمل الرائع خالص من الشيخ وليد لله تعالى اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲🤲❤❤❤
فعلا ،،،،، التكبيرات تجنن
اللهم اهد عوام الشيعة الذين لا يعلمون ماذا يفعلون يارب العالمين 🤲
آآآآآآمين ياااااااا رَبّ العَـالَمِيـنَ
والمسلمين والمسلمات أجمعين
عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين
@@user-mv9wz5uz8l اللهم أمين يارب العالمين 🤲
الفنان علي عبد الحسين يطيج حظ وليد اسماعيل czcams.com/video/wRKOz09w5xc/video.html
@@Actor-dc9zz إذا إسمه شرك بالله عز وجل 😡😡😡😡😡😡😡😡😡
توقفت على باقي الأمور شعشوعي 😁😁😁😁😁😁😁😁😁
امين يارب العالمين ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اللهم في أيام رمضان المباركه ان تغفر لمحمد صابر وان تجعل قبره روضة من رياض الجنة
أبكيتنا يا مهتدي ....نسأل الله لك ولنا الثبات 😢😢😢😢
ههههههن عليمن ابكاكم من النور الى الضلمات هاذ راح يترضى على قتلته بنت النبي وماتت غضبانه عليهم واحنه الشيعه نغظب لغظب فاطمه
@@user-ym9hi3vq3w سمعت المقطع كامل! انتم يا شيعة مغيبين وتتبعون المعممين يقولون لكم يمين تروحون يمين شمال تروحون شمال
اتبع ما قاله وسوف تصل للحق اقرأ القران تابع بثوث اهل السنة والجماعة وسوف تعلم ماذا يقصد
فلا يوجد اعدل من الرسول ومن الصحابة رضوان الله عليهم ونهجهم الصالح
@@user-ym9hi3vq3w...
روح يا عم ربنا يشفيك مما أنت فيه ....تتمسحون بآل البيت رضوان الله عليهم وتتعبدون بشرائع ما انزل الله بها من سلطان....تقولون انكم اتباع علي وآل البيت ولا تقتدون بهم وتخالفون اقوالهم وافعالهم.....لا حول ولا قوة إلا بالله....
كل مَنْ يعمم في هذا الموضوع أو غيره على الشيعة جميعاً فهو في أقل الأوصاف غبي أو حاقد أو يتعمد المراوغة أمام الجهلة والذين لا يعرفون الرد على وليد الثعلب الخبيث ..ليس كل الشيعة يؤمنون بكل البدع التي نراها من التطبير إلى الزنجيل أو اللطم المتعري كلها مرفوضة وهناك مجاميع غير ملتزمة وعبثية تمارس هذه البدع وأما مراجع الشيعة فقد نهوا عنها في مناسبات كثيرة ولا توجد هذه الممارسات حتى في كتب الشيعة الهزيلة والمبتذلة فلماذا تجعلها يا وليد ملء فراغ حواراتك التي مل منها الناس وأصبحت تبحث عن التفاهات في الخرنوب!!؟
@@FarooqFred-qj2pz اوجعك كلامه اذا انت شيعي اثني عشري وتقول هذا الكلام ف انت اثني عشري وراثة ولم تطلع على كتبك
الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر.
الله يفتح على أهل الشام و على جميع المسلمين
انته وليد اسماعيل بايميل مزووررر ثاني مزورر الإيميلات. 😁😁😁🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@ahmednaser7652ركضت قبل يومين في عاشوراء ركضة طويرج اللي اخترعها شخص مجهول اسمه صالح القزويني عام 1890م و تسمونها شعائر حسينية هههههه و الحسين مات و ما يعرف عنها حتى اللي اخترعوا الدين الجديد من الطوسي و الكليني و المفيد ما يعرفوها 😂😂😂😂
كتب الله اجركم واحسن اليكم جميعا
الحمد لله على رجوعك للإسلام كسبت الصحابه ولم تخسر ال البيت وانقاذك من جهنم اكبر نعمه نبارك لك فيها
ثبتك الله أخينا عمروحفظك الله من كيدالكائدين
نستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه وكفى بالله فالله خيرحافظاًوهوأرحم الراحمين
تأثره ابكاني . نسأل الله له الثبات . ولكل عوام الشيعه الهدايه . وجزاكم الله خيرا شيوخنا اسود السنه .
ادعوا له بالنصر والثبات
اللهم انصره من لدنك ياقريب ياقوي يا كريم يا منين
الحمد لله على نعمة الإسلام، و اللهم اهدي كل متشيع يبحث عن الحق ، ثبتنا و عفوا عنا جميعآ
شني دين بس الكم شو متعرفون تحجون
الفنان علي عبد الحسين يطيح حظ وليد اسماعيل czcams.com/video/wRKOz09w5xc/video.html
@@sgbvdd عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه:
الرواية كامله
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ.
وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح
اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠
المعلى ثقة (المفيد ص612)
وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!
ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول
الروايه صحيحه على مبنى الخوئي:
1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض
2-ان يتصل السند الى المعصوم
3-ان لا يكون الراوي عاميا
وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي
أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟
التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى:
وهذه هي الجمله :
بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها .
واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي :
بياض على ثوب المرأة بين فخذيها
بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى .
أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟
بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات :
1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها،
2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه
ومن ثم سكب عليها الماء المغلي،
3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ،
وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه
ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ،
من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه .
فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ،
هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه
في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!!
هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل
سقطت العصمة
لم يغض بصرة
لايعلم الغيب
يعاون عمر على القضاء
المحبة بينه وعمر
كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@Actor-dc9zz عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه:
الرواية كامله
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ.
وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح
اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠
المعلى ثقة (المفيد ص612)
وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!
ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول
الروايه صحيحه على مبنى الخوئي:
1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض
2-ان يتصل السند الى المعصوم
3-ان لا يكون الراوي عاميا
وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي
أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟
التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى:
وهذه هي الجمله :
بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها .
واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي :
بياض على ثوب المرأة بين فخذيها
بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى .
أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟
بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات :
1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها،
2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه
ومن ثم سكب عليها الماء المغلي،
3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ،
وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه
ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ،
من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه .
فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ،
هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه
في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!!
هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل
سقطت العصمة
لم يغض بصرة
لايعلم الغيب
يعاون عمر على القضاء
المحبة بينه وعمر
كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@3bdaIIah حسب الرواية التي تنقلها أن المادة اللزجة على ثوبها ومعروف أن الثوب في الماضي لم يكن ضيقاً بل كان فضفاضا يعني ممكن بكل بساطة إبعاده عن جسدها وهي ترتديه ؟ ثم لم يصب الماء عليها إنما أمر بصب الماء حسب روايتك ؟ تذوق البياض الذي جمد بعد أن عرف أنه بيض وليس ماء الرجل أو المرأة لأن ماء الرجل والمرأة لا يتجمد ويتحول إلى الأبيض كما يتحول البيض ؟ يعني روايتك كانت تصح لو كان علي وحده مع المرأة يقوم بعملية الفحص مع شرط آخر لا بد منه وهو أن يكون لباس المرأة التي ترتديه هو بنطلون جينز ضيق وفي نفس الوقت يكون شفاف ؟؟؟
اسأل الله ان يثبت اخونا اللبناني عمر على الحق
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
آللهم اهدي كل الظالين تحية إلى الشيخ وليد اسماعيل من بلاد ألشهداء 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
ياخويا حنا تان لازم نبلغوا الاىمة عندنا الطامة هاذي
راه بزااف تشيع عندنا
انته عقل مافي براسسك... عمي كذب في كذب ...
هو نبيكم المنكووح عمر المنافق وامامكم معاويه إبن الطلقااااء والبغاياا لشيخكم مززورر الايميلااات في شهر رمضااان.... هههههههههه
هم عندك ظالمين لانهم احبائك تشترك معهم في محبة بوتين و في موالات ايران و روسيا . و ليسوا عندك كفار حتى لو طعنوا في عرض النبي صلى الله عليه وسلم او قالوا بتحريف القران الكريم. و لازم تذكر بلدك اللي كان جزء من بلاد المسلمين و قسمه الاستعمار و تتفاخر ببلدك و هذا ليس من الاسلام التفاخر بالبلاد . لعلمك الشعب السوري قتل منه نحو نصف مليون شهيد خلال عشر سنوات فقط مقارنة باحتلال فرنسا لكم اكثر من مائة عام اما الشعب الافغاني فقد استشهد منه 3 ملايين شهيد انتصر فيهم ع روسيا و امريكا و قبل ذلك بريطانيا العظمى
اللهم انصر الإسلام و المسلمين
اللهم أهدي جميع اخواننا المضللين الى طريق الحق والهدايه هم ومن اضلهم امين
اللهم ثبته على الدين القويم دين نبينا محمد صل الله عليه وسلم وصحابته الأطهار
الحمدلله الذي هداك الى الحق واسأل الله ان يثبتك ويثبتنا ويثبت جميع المسلمين على الحق حتى نلقاه
الله يثبت أخونا في الله ونسأل الله الهداية
@@user-tm9hw5xw6p امين يارب العالمين
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098 ممكن توضحلي لاني مافهمت؟
@@fowsial-ali8098 مالذي تخجل منه ولماذا هي فضيحة وقد ابطل التبني اصلا ؟ الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن هو زيد ابن الحارثة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم تبناه وزوجه بابنة عمته زينب بنت جحش ثم تزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم إبطالا لقاعدة التبني في الجاهلية، بقول الله تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب: سبعة وثلاثين] هاذه الحادثة تخص سير حياة المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لنا فمن الطبيعي ان تذكر هاذه الحادثة ليتعلم منها المسلمون كمثال زوجات النبي الكبرى والصغرى والمطلقة وكأنهن امثلة للمسلمين اما بالنسبة لذكر الصحابة فقد اشار الله لهم في القرآن في العديد من الآيات على سبيل المثال الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقد أشار إليه القرآن الكريم في قوله تعالى: (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) سورة التوبة [اربعون ]واضيف لك ايضا الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك وهم:
1- مرارة بن الربيع رضي الله عنه.
2- كعب بن مالك رضي الله عنه.
3- هلال بن أمية رضي الله عنه.
- وقد أشار إليهم القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) سورة التوبة (118).
الله يثبته ويزيده تقوى وهدي ويغفر له
﴿ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
ربي يحفظك من شرورهم اللهُمَّ إحفظ أخونا المهتدي يارب كُنْ عونآ
نسأل الله أن يثبتك على دينه
اللهم احفظه من كل سوء واهدي اهله اللهم ثبته على الإيمان يارب العالمين ياالله
اللهم ثبته على الحق وكل مهتدي .. وثبتنا معهم يارب العالمين ، وانفع به الإسلام والمسلمين
رضي الله عنكم ياسيدنا ابو بكر وعمر وعثمان وحشرنا معهم...
رضي الله عن ابو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي بن أبي طالب، رضي الله عنهم وارضاهم ي رب واجمعنا معهم في جناتك ي رب، لاتنساء علي بن ابي طالب هو ٤الحلافاء الراشدين رضي الله عنه.
اللهم أهدي كل ضال الى الطريق الصحيح الذي ترضاه يارب العالمين جزاكم الله خير الجزاء عنا وعن المسلمين ونفع بكم المسلمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ما اجمل اسم عمر يا حبيبي يا امير المؤمنين فديتك يا بعد قلبي
يسعد دينك
الله يطول بعمرك يا شيخنا ويهدي من يشاء من غير حساب
اللهم ثبته على دين النفس المطمءنه يارب
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098 ابرد
عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه:
الرواية كامله
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ.
وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح
اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠
المعلى ثقة (المفيد ص612)
وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!
ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول
الروايه صحيحه على مبنى الخوئي:
1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض
2-ان يتصل السند الى المعصوم
3-ان لا يكون الراوي عاميا
وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي
أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟
التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى:
وهذه هي الجمله :
بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها .
واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي :
بياض على ثوب المرأة بين فخذيها
بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى .
أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟
بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات :
1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها،
2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه
ومن ثم سكب عليها الماء المغلي،
3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ،
وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه
ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ،
من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه .
فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ،
هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه
في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!!
هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل
سقطت العصمة
لم يغض بصرة
لايعلم الغيب
يعاون عمر على القضاء
المحبة بينه وعمر
كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@fowsial-ali8098 ابردي ياحجه لا تهرف بما لا تعرف ثانيا من متي صار عندكم خجل واخلاق عندما تقول انك تخجل . أنتم اكذوبه وعار على المسلمين
اللهم احفظه واعفو عنه وتجاوز عن سيئاته واحشره مع الصحابة الكرام
أللهم نعوذ بك من نكون ممن قلت فيهم
زين لهم الشيطان سوء أعمالهم فأضلهم عن السبيل 💔
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56].
انته شنو مط.. ي هههههههههه كلاوجيه جذب بكذب من غريب الشرف إلى وليدكم مزور الإيميلات إلى فراج إلى الوصابي إلى اصغر وهابي ناصبي نجس منااااافقين أحفاد القردة والخنازير الطلقاء
نرجو ك ياخوانا ادعو لنا لان يفرح بعودة العبد إلى الدين ارجوك ادعو لنا بظاهر الغيب
الحمد لله على نعمه الاسلام ❤
ماشاء الله ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب من رجع بقلبه الى الله
الحمدلله على هدايته نسأل الله لنا ولها الثبات
اللهم ثبتنا و ثبت أخانا المهتدي على دين الإسلام الحنيف.
الحمد لله على نعمه الاسلام والسنة
الله يثبتك ويغفرلك ويهدي احبابك وكل انسان مضلل
إلى الطريق الحق
عندما يلامس الحق قلب رجل فيه قلب يدرك الحقائق المنطقية يستجيب لنداء الحقيقة اللهم اهدي الضالين الرشد المسترشدين لا اله الا الله محمد رسول الله
خير الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وخير البشر صحابته رضي الله عنهم أجمعين
الحمد لله على هدايتك أخي عمر والله فرحنا بها ودمعت عيوننا 😢ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفو عنك ويثبتك على طريق السنة والحق والصراط المستقيم وأن يجعلك سببا في هداية أهلك واهل قريتك 🤲
الحمدالله الذي هداك للسنه الله يثبتنا واياك على طاعته
الله يثبته
والذين ءآمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءآووا ونصروا أولائك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ألأنفال
إنك لا تهدي من أحببت والله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ❤
و لكن
الله يثبته ويكفيه شر من فيه شر
الله اكبر ولله الحمد اللهم احمه وثبته على دين التوحيد 🤲🏻
ماشاءالله تبارك الله الله يثبتك اخي الغالي
أنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
جزاكم الله خير شيوخنا ربي يتقبل طاعتكم
وربنا يهدي الجميع ويثبت أخينا من لبنان
قال تعالى (إنَّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أوألقى السمع وهو شهيد)
فخور بكم شيوخ بلدي عظيمة يا مصر طول عمرك بفكرك وناسك الطيبة
الله ينور بصيرته ويهديه
سؤال موجه إلى وليد اسماعيل وبقية القمامة على هذه الآرض مثل "أمير القريشي" و"ياسر حبيب" في لندن و"الشيخ يارا" الإيراني مؤسس هذه المنابر المستأجرة في اميركا وغيرهم من المستأجَرَين لتكريس الفتنة والكراهية بين المسلمين .ويتميز "وليد اسماعيل" أنه في مصر وليس في عواصم القيادة الخارجية فهو فرع في بلده!!-السكندرية
والسؤال طويل عريض شويه.. {{في البداية حتى لا تذهبوا بعيدا في الخيال إنني أؤمن بخالق عظيم لهذا الكون المترامي الأطراف طولا وعرضا وعمقا وفوقا! ولا مجال لأدراكه أو تصوره والخالق نفسه لا أحد يعرف عنه شيء ولا رآه أحد ولا سمع صوته أحد ولا يُعْلًمُ من وكيف ولماذا ومنذ متى وإلى متى؛ هذا اعتقادي من يصدق أو يكذب فهو حر؛ ثم السؤال وفقاً لما تدعون الآن سأجعل نفسي في نفس الحضيرة! مسلم سني أو شيعي المفترض أني أعبد الله وأسأل ما هو الهدف من خلق الإنسان على هذه الأرض ومخلوقات أخرى طبعاً في السياق! هل صحيح نحن موجودون نتيجة خلاف |أو خصام بين الله وإبليس أم أن الله يريد أن يمتحن الإنسان بعد هذه "العركة"!! ويريد أن يمتحن الإنسان هذا المخلوق الضعيف ومتى ينتهي هذا الإمتحان والتجربة والإختبار؟ هل سيبقى الله يخلق البشر ويمتحنهم ثم يموتوا ويخلق غيرهم وإلى متى؟ وهل هذا الإمتحان والتجربة والإختبار يشمل الصينيين والألف دين ومذهب لديهم أم الهنود والسيخ أو قبائل الأمزون أو وحوش أفريقيا لو بس على المسلمين العرب!!!؟ وهل أن الذي يخلق الإنسان بكل تفاصيله الدقيقة ويأمر بزجه في الحياة يحتاج إلى أمتحان هذا المخلوق من قبله وهو الذي يقول ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه إلى أسفل سافلين شني هاي لماذا؟؟ وكأنما الله لديه معمل سيارات أو دراجات هوائية أو صواريخ نووية ويحتاج إلى تجربتها وهو القادر على كل شيء قدير؛ يقدر العلماء بأن الخلق ومنه الأرض مضى عليها ملايين السنين الضوئية!! ولا أحد يعلم النهاية الموعودة "القيامة" وسيبقى الله يخلق ويمتحن والإنسان مبتلى في الحياة ولو بقيت على الله تهون القضية فهو رحيم كريم رؤوف إنما هناك الشيطان الذي يوسوس للإنسان وخالق هذا الإنسان -نستدرك- هو القائل -فرضا-"إن النفس أمارة بالسوء" ألا الحظه كاعد! إلا مَن رحم ربي وهم النوادر والبقية يستلمهم الشيطان وينعل والديهم!!وتوجد عشرين آية بالقرآن تذم الإنسان وتنعل والديه وهو خالقه..هاي شلون نحلها؟؟ والخلاصة منريد منكم جواب فقط للعلم..فمن شاء فاليكفر ومن شاء فاليؤمن ويشوف دربه..والحقيقة بعد التجارب والمعاناة تبين أن كل ما يجري على هذه الأرض هو من فعل الإنسان ضد ما يدعى أخيه الإنسان ولا علاقة للسماء بما يجري على هذه الأرض وعقلك براسك تعرف خلاصك!! وإن الخالق العظيم برئ مما يجري على هذه الأرض التي هي بالنسبة له قمامة الكون وبالنتيجة كل مَنْ عليها هم زبالة الكون والكواكب الأخرى وإلى ما لا نهاية وعلى قول "المرحوم يزيد بن معاوية" {{لعبت هاشم بالمُلك فلا**خبرٌ جاء ولا وحيٌ نَزَل}} يعني إذا ما تصدكون يزيد بن معاوية لمن تصدقون إذن أكيد ملح تصدقون بي.. الله يجازيكم !!!؟؟؟
@@fowsial-ali8098
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير من خلقه
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098
الاجابه بسيطه لان القصه كانت معروفه عند الصحابه
والصحابه كانوا عقلاء يفهموا وليسوا شيعه عديمين الفهم قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ ...
ما يعن في زوج النبي الاعظم صل الله عليه وسلم الا منافق فاسق
اما اسم ابو بكر لم يذكر لان من سياق الايات كانت المخاطب الرسول صل الله عليه وسلم ومعروف عند المسلمين ان ابو بكر هو الذي هاجر
وعلي رضى الله عنه عند المسلمين نام في فراش النبي صل الله عليه وسلم
يعني الكلام ما يحتاج له شرح لانه مفهوم
واذا كان غير في مفهوم عندك دا واجع لفهمك العقيم ودا احنا ليس مسولين عنه
@@fowsial-ali8098 هداك الله
الحمد لله الذي عافانا منما ابتلاك وفضلنا على كثيراً من خلقه تفضيلا
التوبة تجب ماقبلها..كنت في ضلال وهداك الله ..ادع الله بان يهدي لك أسرتك وأولادك..
أرض الله واسعة فهاجر إلى المناطق السنية.
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل يا اسد السنه ❤❤❤
اللهم ثبته على الاسلام
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم لئن اقول سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله أكبر خير مما طلعت عليه الشمس
سؤال: لماذا يذكر الله في القرآن "زيد" صاحب الفضيحة المدوية ولم يذكر "عائشة" أو "عمر" أو "علي" أو حتى أبو بكر إذا كان صحيح معه ولم يكن ينتظر قتل النبي الذي نام مكانه علي؟؟ جواباً على تبريرك لعدم ذكر "عائشة" فهل كان زيد وقصته الفضيحة مع النبي أهم من ذكر "عائشة "؟ {{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك....}}وحق الخالق العظيم اخجل أكملها وهي الأحزاب 37 هل نحن نشوه لو هو مشوه من الأساس وهل تستطيع قراءة الآية وتحكيلنه شويه عن قصة زوجة "زيد" الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن وفي قضية مخجلة من نحكيها يضحكون علينه فما هو تبريرك يا وليد؟؟؟
@@fowsial-ali8098
من يكذب بآية من آيات الله بالقرآن فقد كذّب بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يعني أنه يكفر ببعض القرآن وهذا كفر صريح والعياذ بالله من قام به فهو كافر قال الله تعالى ( ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18))
وكان على رأس الصحابة ممن رضي الله عنهم بهذه الآية أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
الله أعلن رضاه عنهم في قرآن يتلى إلى يوم القيامه والرافضه يكذبون الله فيتهمونهم ويشتمونهم
وبكل جهل ووقاحه الرافضي يسأل لماذا تكفروننا؟؟!!
اللهم عافنا مما ابتليتهم به وأحسن لنا خاتمتنا
عند الشيعة : انتصاراً لعلي ابن طالب فالأمام يقوم بلحس ماء النساء ورطوبة الفرج الممزوجه بالبيض الملقي بفمه بين فخذي أمرأه متهمة والعياذ بالله وحاشاه:
الرواية كامله
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 7 صفحة : 422
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ تَهْوَاهُ وَ لَمْ تَقْدِرْ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ بَيْضَةً فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ وَ صَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلَى ثِيَابِهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَفَضَحَنِي قَالَ فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع جَالِسٌ وَ يَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ احْتَالَتْ لِذَلِكَ فَقَالَ ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ غَلَيَاناً شَدِيداً فَفَعَلُوا فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ فَصَبُّوا عَلَى مَوْضِعِ الْبَيَاضِ فَاشْتَوَى ذَلِكَ الْبَيَاضُ فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى أَقَرَّتْ بِذَلِكَ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ.
وهنا تصحيح المجلسي لها: في الحسن كالصحيح
اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 6 صفحة : ٨٠
المعلى ثقة (المفيد ص612)
وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!
ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول
الروايه صحيحه على مبنى الخوئي:
1-ان لا يكون لهذا التوثيق معارض
2-ان يتصل السند الى المعصوم
3-ان لا يكون الراوي عاميا
وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي
أما عن المعنى فإذا كان معناه من على الثياب فما الداعي للتكرار؟
التكرار في الجمله التاليه يفيد معنى زائد عن الموجود في الجمله الأولى:
وهذه هي الجمله :
بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها .
واو العطف تؤكد ذلك ، لأنه لو كان المقصود أنه من على الثياب في الجملتين لقال الآتي :
بياض على ثوب المرأة بين فخذيها
بدون واو العطف ، فتصبح كلمة بين فخذيها بيانآ للأولى .
أما كيف تحملت المرأة حرارة وغليان الماء ؟
بما أنه قد أغلي غلياناً شديداً فالجواب أحد ثلاث خيارات :
1- إما أن ترفع المرأة ثيابها وتبعدها عن جسدها فيظهر فخذيها،
2- أو أنه خلع ملابسها سلام الله عليه
ومن ثم سكب عليها الماء المغلي،
3- أو أن المرأة تحملت غليان الماء واحترقت ،
وبهذا يكون قد آذاها أمير المؤمنين ، سلام الله عليه
ثم ألا يشعر الإنسان بالتقزز ،
من أنه وضعه في فيه وذاق طعمه .
فلو فرضنا أنه كان ماء رجل حقيقي ،
هل ترضى أن يضعه علي رضي الله عنه
في فمه ؟ مع أنه كان يكفيه أن يشم رائحته بدون ماء مغلي وبدون خرابيط فيعرف أنه بيض !!! هل هذا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام في كتب الشيعة وكل هذا لأجل إسقاط عمر وإظهاره بمظهر المستعين بالإمام!!!!
هل يقبل المسلمون بهذه الاهانات بحق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام؟ متى يتوقف السب والانتقاص من امير المؤمنين في كتب الشيعة الا يعلم الشيعة ان امير المؤمنين عليه السلام تربى في بيت النبوة وهل من تربى في بيت النبوة ينظر الى عورة أمرأة اجنبية؟الا يوجد شيعي شريف ينتصر لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ويطالب بوقف هذه المهزلة وهذا الاتهام بحقه ويحرق هذه الكتب الحاقدة على ال البيت عليهم السلام؟ حسبي الله ونعم الوكيل
سقطت العصمة
لم يغض بصرة
لايعلم الغيب
يعاون عمر على القضاء
المحبة بينه وعمر
كذبوا عليكم ولعبوا بعقولكم والله
@@MSK1363 أبو بكر* عمر*عثمان*علي* سعد بن عبادة* الزبير * طلحة * أبو عبيدة * سعد إبن أبي وقاص * أبو ذر * عمار بن ياسر * عمرو بن العاص * معاوية * عبدالله بن مسعود * خالد إبن الوليد* السيدة عائشة * السيدة فاطمة* أبو هريرة * أبو موسى الأشعري * المغيرة بن شعبة* مالك بن نويرة* وغيرهم هاؤلاء هم الذين اختلفوا فيما بينهم إذهب وحاسبهم واسألهم من قتل الآلاف والالاف من المسلمين واسألهم من فرق الأمة الواحدة وجعلها فرقا كل فرقة تكفر الأخرى وأسألهم من أوصلنا إلى الضلال واسألهم اين أصبحت الخلافة التي بسببها دمر الإسلام ودمر المسلمون ارفع الحصانة عن هاؤلاء وحاسبهم أما نحن فاترك الله وحده يحاسبنا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
@@dorti959 انتم خصمكم بالدرجة الاولى رجل طعنتم في زوجاته وأصحابه صلى الله عليه وسلم
اللهم ارحم اخانا محمد صابر
جزاك خير اخي العزيز الشيخ وليد إسماعيل..واسأل الله أن يثبت اخينا من لبنان.بارك الله فيه.
أللهم أهدي كل المضللين من الشيعة وآخرين
الله اكبر الله اكبر مرحبا بك اخونا في زمرة السنيين وتبوات مقعدا من الجنة ان شاءالله
😢❤❤❤❤ الله يثبتك على سنه نبينا الطاهر صلوات الله وسلامه عليه
الحمد لله
الله يحفظه ويثبته على الحق ويسعده في الدارين
نشكرك على تتبعنا وفضلا منك الإشتراك في القناة الجديدة
czcams.com/video/kBUUQAsNvrU/video.html
ان شاء الله لن يضيع مادام على الحق
نفتخر بك ياعمر وبامثالك
رضي الله عن صحابة النبي الكريم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتك على هذا الدين الحق
الاسلام يجب عن ما قبله مبارك عليك التوبه
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك
سبحان الله العظيم الحق الذي يبحث عنه يجده
الله يهدي الجميع
اللهم ثبته على طاعتك وحسن عبادتك واغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر❤❤❤❤
الله يثبتك الله يثبتك و يثبتني ويثبت كل من في قلبه
آلله أكبر ولله الحمد وجزاكم آلله خير الجزاء وبارك آلله فيكم
الحمد لله عسى الله يحفظ هذا الرجل من أعداء الدين ويثبته على دين الحق وعسى الله يجبر بخاطره وتهتدي أسرته حتى يستطيع أن يمارس شعائر الدين وهو مطمئن.. الله يرحم محمد صابر ومن مثله هذاه الهداية في ميزان حسناته وحسنات صديق الرجل ليوم البعث بإذن الله تعالى.. الله يجزاك خير شيخ وليد ويحفظك
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله أبكيتنا يا أخي ربنا يثبتك على هذا الدين القويم ويهدي عامة الشيعة والله حقيقة فيهم ناس طيبين مثل هذا الأخ الطيب المحترم ولا نملك ألا أن نقول هنيئا لك يا أخانا عمر كسبت صحابة النبي ولم تخسر آل البيت ثبتك الله على الحق ومبارك لك والله أكبر ولله الحمد
الله يثبته و يبارك فيه
التوبه تجف ماقبلها وقال جل وعلا. ويبدل الله السيئات الي حسنات سبحانه جل وعلا ما اعظمه
شكرا لك على تعليقك المرجوا الإشتراك في القناة الجديدة
czcams.com/video/zBdiyLwlbxg/video.html
الله أكبر... نسأل الله أن يثبتك على التوحيد
نشكرك على متابعتنا وتعليقاتك الرائعة .نرجوا منك الإشتراك في القناة الجديدة وتفعيل الجرس :
czcams.com/video/mA4An71TA9k/video.html
والله بكيت
حسبي الله ونعم الوكيل على من يضل امة النبي الكريم
يارب ارحمنا ارحم ضعفنا ارحم عبادك
اللهم ثبته واشرح صدره واحفظه وابعد عنه كل شر يارب العالمين
الحمد لله على أن هداك الله اخي الكريم وربنا يثبتك ويهدي كل احبابك
امين يارب العالمين
😭❤ بكيت. فرح له ربي يثبته على دين الله. ❤
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل وصحبه اجمعين
الحمدلله الذي هدى أخانا الى السنة والجماعة اللهم ثبته يارب العالمين....
التوبه تجب مقبلها. اتبع السيئه حسنه. تمحها. كنت تسبهم وتشتمهم. ترضي عليهم. واكثر من الاستغفار. ثبتك الله اخانا في الله
ثبتك الله على دينه وأنعم عليك بالرحمه والمغفره
الله يثبتك ويثبتنا
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا(محمدصابر)
رحمة الله على المرحوم محمد صابر وطيب الله ثراه
هل مات المتصل ؟؟؟
الف تهنئه للاخ واسأل الله العظيم ان يوفقه ويثبته اختار وربح وعمل بعقله
االله يثبتك على دين الحق ويهدي باقي الشيعه
انا.مهتدي.ولعنت.الشيطان.عمر.لانه.قال.ان.النبي.ليهجر.في.رزية.الخميس..هل.يجوز.ان.العن.شاتم.النبي.ص.الشيطان.عمر.لو.حرام.العن.هاذا.الزنديق..اخبروني.يا.اهل.السنه.ولجماعه.
الله يهديك ويثبتك وكل مهتدي ويهدي كل الشيعه تواصلو مع مشايخ السنه اخوك من السعوديه
اللهم ثبتنا على ديننا دين محمد صلى الله عليه وسلم 🌷
الله يثبتك في الدنيا والاخرة
يارب يارب ياااله يالله يالله يالله يالله يارب العباد اهدي الشيعة للحق وحب محمد وال محمد والصحابه
اللهم ثبت المتصل ع الحق
رحمك الله يا صابر .وبارك الله في أسود السنة.واهلا وسهلا باخواننى المهتدين نفديكم بارواحنا. من المغرب
اللهم اهديه واهديني وثبته وثبتني واشفيه واشفيني قولو امين يارب العالمين