قال صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا من الناس و لكن يقبض العلم يموت العلماء حتى إذا لم يبقى عالما اخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و اضلوا صدق رسول الله انه هذا الزمن الذي نعيشه اللهم أجرنا من فتنة المحيا و الممات
الله وسع كرسي السموات والأرض وهو على العرش استوي،، من اسماء الله الحسنى العدل،، ولكن يمنح الرزق لمن يشاء ويعز من يشاء،، لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
فرق بين العدل و العادل … انا منيش متفقهة و لا نفتي و لكن ممكن نتفكروا شوية في كلامه لعل نفهموا اكثر عن الله. حاولت نتفكر اية او حديث فيه الله عادل منتفكرش ، كان تعرف بربي قولي
لا نجادل الله عز وجل هاذا حرام ربي نور السموات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون انا لا اريد ان احكي في الله الا الخير لان هاذا ربي الملك القدوس الحي القيوم واتوب اليه الي اجادلوا في الله الاالملحدين ولا يامنو بالله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط
@@chaifamrabet19 انتي من الاشخاص الذين لا يريدون ان يشفلو عقلهم لو قليل ! انتي من الناس الذين يتبعون فقط من دون ان يفكرو ! بمجرد ان يجدو كلام لا يعرفوه يكفروه بكل بساطة... كيف تحرمي من يجادل 😂 ؟؟
@@chaifamrabet19 مهوش جدال و محدش قال كلام غالطة. و حشى لله انه الكلام في اسمائه او صفاته يغضب الله. و لعل كيف تقول الله عادل و هو مسماش نفسه سبحان عادل تكون انت الغالط و تقول على الله ما لا تعلم. ميسالش تفكر شوية برك و متكونش متجمد الفكر و تخاف من العقل اللي منحهولك ربي بش تخمم و تتفكر
@@IsabelleIsabelle-l9o 1- الفلسفة : هي تساؤلات يعني غير ممكن ان تكون صحيحة او خاطئة... و هو انسان راقي، مثقف و اكثر من ذلك متواااااضع.... وانتم ما محلكم من الإعراب، ؟ لا تقراو لا تندبوا و عندكم وجه تقابلوا بيه وتقولوا هذا خطأ و هذا حرام.... تواضعو شويه و حلوا قلبكم قبل راسكم!
@@salhisarrah6015 يا بنتي اقسم معرفت انو الجهل مصيبة كان كي قعدت نقرأ وناقش فهالمتخلفين انو يوسف الصديق راجل طيب وقريب من الله ومسلم هما عندهم عيب كنبحثو فالدين مجرد انو هادي قال وكيسألني ربي شكون خلقو قريب اكفرو هادي فروحو علي السؤال هذا الي هو ربي حطلنا الجواب فالقرآن وقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد معناها ربي عرفنا مش نسألو ولا يسألونا قال جاوبوهم هكا ،لا تعمقو لا فهمو هو شيقصد بكلامو تفسيرهم متاع واحد سنة أولي ابتدائي وستر ربي اختي ربي كحاسب ما اشاورش فالعباد ولا راي لكل تشمتت فبعضها ستر ربي ديننا دين يسر وليس عسر وربي رحيم هو النبي قال فاليعانق كل مسلم منكم واحدا من آل قريش شوف قلبو قداش كبير واحنا قلك لا نحنا المسلمين ربي احاسبنا شوي واحطنا فالجنة ولوخرين فالنار ديراكت نسو الي كل واحد مش اجي معاه كتابو ويتحاسب علي أفعالو والقريب من الله هو من احسن لله ولعبده ولنفسه
تكلم الرويبضة . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، ردوا بالكم على اصغاركم من الاعلاميين هاذم
يُخبِر رسول الله عليه الصّلاة والسّلام أنّ العهدَ، أي: الأمان والميثاق الذي بيننا أهل الإسلام وبين غير أهل الإسلام، أو بين المسلمين والمنافقين، بحيث يكون سببًا لأَمْن الشَّخص إذا تمسَّك به، ومُوجِبًا لحَقْن دَمِه إنّما هو الصَّلاة، أي: أداؤها وإقامتها، فمَن تركها كفر، لأن الصلاة أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، والتارك لها عمدا معرض لعقوبة الله تعالى وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. وترك الصلاة عمدًا ينقسم إلى قسمين: 1- ترك الصلاة مع جحود وجوبها، فهذا كفر بالإجماع. 2- تركها تهاونًا وتكاسلًا، وهذا أيضًا كفر بأدلة صريحة واضحة، هذا الحديث منها، وهو قول جمع من الصحابة، كما جاء عنهم بأسانيد صحيحة، ولا يعلم صحابي واحد قال بخلاف ذلك، وحكى إجماع الصحابة على ذلك غير واحد من العلماء، وقال به جمع ممن بعدهم، والقول الثاني أنه كبيرة وذنب عظيم، ويقتل تاركه ولكنه لا يكفر، وهو مذهب المالكية والشافعية، والقول الثالث أنه كبيرة وذنب عظيم، وأنه يحبس حتى يموت أو يتوب ولكنه لا يكفر، وهو مذهب الحنفية. وأما من تركها لعذر من الأعذار كالنوم أو النسيان أو غير ذلك حتى خرج وقتها فهو معذور، وعليه قضاؤها إذا ذكرها.
وجوب اتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن مدام السيد هذا ما يتبع كان القرآن الكريم نحب نقلك انو اتباع الرسول واجب قوله سبحانه: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} (النساء: 80)
الله يغفر كل شي الا الكفر به جل جلاله و من تاب و آمن غفر الله له ما قد سلف قال تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ {الأنفال:38}. وهو داخل في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء:116}
يا ولادي متصدقوهش اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد نبينا ما وصناش بالكلام هذا نحن نتبع سيرة حبيبنا محمد و ما جاء به من عند الله ليس لنا دخل بعالم الغيب فهو لا يعلمه الا الله
في القران : ما سللكم في سقر ، قالو لم نك من المصلين . ايه سورة البقرة تم تحريفهاةو تغيير معناها . الاية تقول : ان الذين امنو و الذين هادو و النصارى و الصابيين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون . اي في تفسيرها من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالح من الذين امنو و هادو و النصارى لانه لا يوجد حرف 'و' قبل من امن . اللهم انا نستغفرك و نتوب اليك ، اللهم اهدنا و اهده الى الصراط المستقيم
ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين المعلوم ان هذه الاية نزلت في المشرك المغيرة أبوا خالد ابن الوليد ليوم البعث يعني المغيرة شبع موت والله سبحانه مازال لم يأمر النبي بعد بالصلاة في رحلة الاسرى و المعراج يعني استدلالك بكلمة المصلين ماهياش الصلاة إلي في مخك انتي متاع الإيقامة
@@fathiha5101 فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، هذي ايه اخر تدل على ان ترك و اضاعة الصلاة من اسباب دخل النار، بالنسبة للاية الاولى رغم بحثي لم اجد دليلا على انها خاصة بالمغيرة فقط
@@belha336c42 الصلاة ماهياش صلاة الإقامة الي انت حاطها في مخك متاع الحركات فهو توبيخ للملحدين الذين ليست لهم صلة بالله لا بالعبادة ولا بالدعاء فهم ساهون عن ذكره والآية نزلت عهد المغيرة كان حي يرزق فهي مكية ورحلة الاسرى و المعراج التي فرض فيها الله سبحانه صلاة الإقامة على النبي كانت في السنة الاخيرة من بعثة النبي في مكة يعني أثناش من البعثة وفي هذه الحالة كلمة مصلين لا تعني صلاة الإقامة
@@fathiha5101 الايات اللي قبلها بش تفهم السياق متاعها . ' الا اصحاب اليمين ، في جنات يتساءلون ، عن المجرمين ، ما سللكم في سقر ، قالو لم نك من المصلين . يعني الحوار هذا يدور يوم القيامة حاجة اخرى في القران على لسان سيدنا ابراهيم "رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" الصلاة موجودة من عهد سيدنا ابراهيم اكيد مش بالطريقة لنشوفو فيها اليوم تغيرت و تبدلت من ديانة لديانة و من شعيرة لشعيرة ، اما المقصود بها الصلاة على حسب ما اجمع عليه امثر العلماء . و الاية هذي تم تاكيدها باحاديث و ايات اخرى من الاحاديث 'بين المرء و الكفر و الشرك ترك الصلاة . الايات 'فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون' ، ايضا 'فخلف من بعدهم خلف اضعو الصلاة و اتبعو الشهوات فسوف يلقون غيا ' ...
النبي موسي ويوسف يعقوب وسليمان كانو اصلو كانو يسبحون لله ويدعونه النبي الوحيد الذي صلي هو محمد والصلاة شنية هي راو موش عدد الركعات خمسة وأربعة وسجود فقط راو اذوكم حركات قالهوملنا ربي والنبي خاطر عندهم منفعة لجسم الانسان أما ربي حاشتو بالتكبير والدعاء و التسبيح والاستغفار والشكر احب يسمعهم معندك اخي فاهمين الصلاة ولا حفظتوها ببهامة الصلاة راي جلسة أمام الله نشكره فيها علي نعمه وتسبح بكبره وعلوه فتقول الحمد لله رب العالمين وتقول سبحان الله العظيم وسبحان الله الاعلي ولم يلد ولم يولد ، إذا شنوا الفرق بينك انت الي فارش سجادة وتقول فيهم وبين الي ياكل ولا قاعد بحذا بحر ولا جبل واقول فيهم ما فما حتي فرق كان حاجة وحدة احنا نعاودوهم خمسة مرات فنهار هوما مرا أو اقل أو أكثر لذالك نحن اقربون الي الله واعز عليه منهم فهمتو
روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) والحديث في صحيح مسلم، وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود والترمذي وصححه شيخنا الألباني من حديث بريدة أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)، هل تصدقون رسول الله ام هذا جاهل
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .
قال تعالى. ويل للمصلين الدين هم عن صلاتهم ساهون . و معنى الويل نهر في جهنم لناس لكصليو ولكن يصلي الفجر مع الظهر و العصر في وقت العشاء يا شيب الراس أنا نحشم نقولك دكتور. تحية لبرنامج من المغرب
سلام عليكم ،باش نحسن الضن نقول أسئِلة بريئة، سؤال الأول من خلق الله :ليس كمثله شيئ وهوسميع البصير و اللي يحب يتعرف على الله صورة الاخلاص قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد،وآيت الكرسي تصف الله ،من اجل الصلاة تتلاعبوا بالكلمات ،مكاش العقوبة لتارك الصلاة ؟؟؟ ربي امرك بالصلاة في عدة ايات و كي يأمر ربي بحاجة ومديرهاش يعابقك و نعلم أنه يصتطيع ان يغفرلك . قال لك المذيع يوجد حديث أنت قلت له نحنوا نتحدث عن القرآن و انت تعلم أن الرسول صلي الله عليه و سلم أنه لا ينطق عن الهواء ان كنت تؤمن بالقرآن توجد آية من أجل الديانات توجد في صورة آل عمران بعد بسم الله (إن الدين عند الله الاسلام) لازم تكون مسلم و تزيد تدير واش قال الله و الرسول و تزيد تعمل صالح و... مشروع توحيد الاديان وتسمى الابراهمية غير منطقي لاننا نؤمن ب الله توجد آية وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ١٢٠ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ١٢١﴾ [البقرة ١٢٠-١٢١] قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: يَعْنِي بِقَوْلِهِ(١) جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ وَلَيْسَتِ الْيَهُودُ -يَا مُحَمَّدُ -وَلَا النَّصَارَى بِرَاضِيَةٍ عَنْكَ أَبَدًا، فَدَعْ طَلَبَ مَا يُرْضِيهِمْ وَيُوَافِقُهُمْ، وَأَقْبِلْ عَلَى طَلَبِ رِضَا اللَّهِ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى مَا بَعَثَكَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ. من أجل الزكاة تعطى لترميم الطرقات إن كنت تؤمن بالقرآن من هم مستحقين زكاة الفطر أو مستحي زكاة المال؟ تذهب الزكاة لمستحقيها ويطلق على ذلك في العادة مصارف الزكاة، وهم ثمان فئات تم ذكرهم في القرآن الكريم، سورة التوبة (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). تلك الفئات هي الأشد حاجة لذلك المال المولَّد من الزكاة حتى يستطيعوا أن يحيوا حياة كريمة، فيما يلي الفئات الثمانية المستحقة للزكاة: 1- الفقراء الذين لا يجدون كفايتهم لمدة نصف سنة. 2- المساكين وهم أحسن حالاً من الفقراء لكنهم لا يمتلكون إلا مقدراً قليلاً جداً من المال. 3- العاملون عليها وهم من يتم تسليم مهمة جمع مال الزكاة لهم من قبل الجهات المسؤولة. 4- المؤلفة قلوبهم مجموعة من الناس الذين يراد تأليف قلوبهم على الإسلام أو من المسلمين الضعفاء الذين يود تثبيتهم عليه لضعف إسلامهم أو كفِّ شرهم عن المسلمين أو جلب منفعة منهم. 5- الرقاب وهم الأرقاء والعبيد وتشمل المسلم الذي وقع في أسر الكفار. 6- الغارمون من تحملوا الديون وتعذّر عليهم سدادها 7- الخارجون للمجاهدة في سبيل الله ويراد بهم هنا المجاهدين الذين خرجوا لقتال العدو لإعلاء كلمة الله، وقيل أيضًا إنها تشمل من تفرغ لطلب العلم الشرعي. 8- ابن السبيل من انقطع عن بلده ونفذت نفقته وهو على سفر، فيُعطى ما يقضي حاجته حتى يعود لوطنه، ويستحق حتى وإن كان غنيًا في بلده لكن تقطعت به السبل وهو على سفر. ربي يهدينا اجمعين ،يا ربي ارينا الحق و ارزقنا اتباعنا و ارينا الباطل و ارزقنا اشتنابا يا ربي اهدينا في من هدية
بردتلي على قلبي من جهل الي نشوف فيه ملي يتفرجو للمذيع هو اقلو جميع الديانات الي هي الكلمة في حد ذاتها غالطة جملة و تفصيل لانو تذكر في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام بالنسبة لليهودية و المسيحية هي شرائع و ليست ديانات
@@mohamedamine6584 تعبت وانا نكتب باللهي اخطي العربية هات نمشو بالمنطق انت تعتقد ربي مش احاسبنا علي أفعالنا ولا علي ادياننا باهي هو ربي احاسبك علي أفعالك أما أنت مش تقلي لا علي ادياننا من اتبع الاسلام مصيره الجنة ومن اتبع غير الاسلام مصيره جهنم نقلك باهي نحنا مسلمين ونعرفو شقاعد يصير فبلدانة من تبرج و عراء و زنا وفساد ولواد باهي انت تتصور ربي مش احط زوز عباد قدامو لول مسلمة وما خفي كان اعضم والثانية من دين آخر لكنها لم تضر الله في شي فقط أنها لم تسلم انت تتصور ربي باش احسب اذيكة شوي ويبعثها لجنة والثانية الي احسنت الفعل فالله وفي خلقه مش يحشرها فالنار ، غير هكا مش تقلي الي تحكي علاها ما تمثل الاسلام في شي نقلك هاي دينها الاسلام تقلي الاسلام راو موش تجي تقول أنا مسلم راو لازم تبعدي علي النميمة وتوحدي ربي ومتضلميش وتصلي نقلك مالا حتي لوخرة العكس موش مكتوب في باسبورها مسلمة أما هي تطبق في افعال الاسلام تقلي بالله متصلييش ومتشهدش بمحمد وتقلي مسلمة نقلك راو يكفي انك تجالس ربي وتقعد تحكيلو وانت فالفرش تسمي صلاة غير نحنا الله غالب فاهمين انو الصلاة كم من ركعة وكم من سجدة والمهم منغلطوش فبلاسة مش اركزو مع ربي ركزو باش ما نغلطوش هي ومحمد شعملنا فيه نقلك من قال إنها لا تؤمن بمحمد أو لا تحبه لكن هي ولدت فوجدت شريعة عائلتها غير وانا نبصملك لو كان النبي علي قيد الحياة لأحب المرأة الثانية علي الأولي وفي الاخير تذكر أن الصلاة والايمان بالرسل وغيرها أفعال فمن قصر في أي فعل سيحاسبه الله لكن الجنة والنار فأما من أوتيا كتابه بيمنه مصيرو الجنة وأما من أوتيا كتابه وراء ضهره سيخلد فالنار والكتاب لا يأتي علي اليمين أو وراء الضهر الي بالافعال الحسنة والسيئة وبعيدا عن كل الاسامي والديانات والشرائع نقولو كان الله أثبتنا علي فعل الخير لربي ولناس باش ندخلو للجنة
@@ferchichiamal2332 نتي تضني ربي كي يقول حاجة ميديرهاش،قال الله : إن وعد الله حق ،الانسان المسلم ليس اللذي ولد في بلد عربي كل الناس يزيدو مسلمين بالفطرة أمبعد يتبع ديانة ابيه او يبحث عن الحقيقية والله عز وجل يعلم مافي القلوب ويرشدك بحادث في الحياة المهم يلحقه الدين ثمة يختار قال الله «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه ... » من شأن الاديان هذا الجواب
الهادي زعيم الهورس الشقنوص منقي حواجبو يرعش جايب هالزنديق تبربش فيه باش يخرجلنا السموم متاعك. تونس تو في الطريق الصحيح ربي يحفظ تونس 🇹🇳 و ينصر الزعيم و الرئيس القائد قيس سعيد. اما انا باش نجاوبك كلمة كلمة.
روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) والحديث في صحيح مسلم، وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود والترمذي وصححه شيخنا الألباني من حديث بريدة أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)، هل تصدقون رسول الله؟!
@@user-mn3td2wh6b لا تسال ناس ثيقة لا شئ جاوبو ملقرآن قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قلو كما قلك يوسف الصديق خلقنا ولم يخلقه أحد موش هذا كلام ربي ولا سي يوسف كافر
انا الوم هادي زعيم على إعطاء هذا الشخص مساحة تلفزية يجادلون في الله و هو خالقهم يحاولون ابتكار الشك في عقيدة الاطفال والله الذي لا اله الا هو سوف تسألون عن كل هذا الخبث انا انزه هادي زعيم لكنه يجب أن يعرف حدوده
الهادي اش مدخلك في ذر الصغار انت. تعرف البوتوكس و تعرف المكياج و تعرف تنقي..... و ما تعرفش قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفئا احد؟ صحة ليك قرءان ولا راني زينتلك بكلمات اخرين اما ميسالش في تعليقات لخرين اتو نفرح بيك.
انسان جميل ومفكر عظيم ....الاستاذ يوسف الصديق محلل صريح ومنطقي و على قدر كبير من الوضوح و التفهم ... ربنا يطول في عمره و يعطيه كل الصحه والعافيه (شكرا للاعلامي الهادي الزعيم على الاستضافه الممتازه )
بعدكم على الدين و على كلام ربي سبحانه و تعالى متلقاش كيفاش تجاوب صغيرك وقتلي يسألك على الله حل كل الشعوب الاسلامية و حل هالأسئلة و الأجوبة الكل هو تلاوة القران و التدبر فيه
ان شاء الله استاذ يوسف يقرا تعليقي: موش موافقتك في انو القرآن حسب السياق، معجزة القرآن انو كتاب حي، هو يخاطبنا نحن وليس ابدا كتاب تاريخ ، حبو طبعا يردوه كتاب تاريخ كيف حطو اسباب نزول الايات وكانو يحكي على قصص ولت في الماضي . كل الايات عندما نقرأها هي تخاطبنا نحن وكل حسب وعيه لذلك هو كتاب حي لذا فهو كتاب يرى ويسمع ويشعر ! المشكل اصلا الاكثريه موش مصدقين الكلام هاذا وعندهم شك الي اصلا القرآن كلام الله وفي الحقيقه انو مهما حاول الشيطان واعوانو يلعبو في القرآن مانجموش يغيرو منو حرف، ولكن طبعا معاني هاذا الكنز ليست متاحه للجميع تقديري فعلا على تدبرك وربي يزيدك هدا لجميع سبل الرشاد
قال الله ،اللذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه إبتغاء الفتنة و إبتغاء تؤويله و ما يعلم توويله غير الله... شوفي الآية هذي و ديريها و ديري التفسير تفهمي يوسف
هناك شيء لم يتطرق إليه الدكتور يوسف الصديق، واتمنى انو يقرأ ما كتبت. عندما سأله هادي، "علاش يخلقني أنا فقير والأخر غني"، فما أية فالقرأن : "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا" (الفرقان: 2). القدر لغة: يدل على مبلغ الشيء. وشرعاً هو تقدير الله تعالى الأشياء في القِدم (عالم الذر: سأشرحه تباعاً لأنو له علاقة كبيرة بالسؤال)، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا. عالم الذر أشير إليه في القرأن "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ" ( سورة الأعراف: أية 172). لفظة الذرية التي وردت في الآية هي مشتقة من مادة ذر، وهي تعني الكائنات الصغيرة والدقيقة جداً. يعني اننا كلنا كنا موجودين في عالم الذر قبل نزولنا إلى العالم المحسوس وولادتنا، واننا نعلم بقدرنا (الأول) يعني مثلاً: نولد فقير أو غني أو صحيح أو عليل واننا وافقنا على ذلك في عالم الذرو هو ما تقوله الأية (ولكن الله أنعم علينا بنسيان لحكمة لا يعلمها إلا هو)، ولكن ليس هذا المهم: المهم هو انو اعطانا إرادة لتحويل قدرك بنفسك، وهذا قوة معنى نفخ فينا من روحه: يعني إذا كان كل إنسان يستشعر انو فيه من روح الله، كل شي يتغير في عقله ومفهومه للحياة. والسؤال ربما لماذا ربي اختارني أنا فقير مثلاً(حتى لو أعلم ذلك في عالم الذر)، الإجابة اختارك أنت لأنه يعلم أنك قادر و لك الاحتيار الكامل، إما تسعى نحو القدر الجميل أو ترضى بما أنت عليه. وهناك حتى معنى أجمل وراء ذلك، في العادة، عندما يكلف انسان مثلاً من مديره بمهمة صعبة،لماذا، اختارك مديرك أنت من دون كل الناس؟ لأنه يثق فيك ويعلم أنك على قدر المهمة...بالضبط إعكس ذلك على الله (فقط لتقريب الصورة، لأن الله لا يشبه، و لكن لتبسيط المعنى)، وسوف تعلم أنك في هذي الأرض، في مهمة، في إمتحان، اختارك الله من أجله، واختارك أنت للمهمة الصعبة (لأنه يحبك) ويعلم أنك قادر و لأنك أيضاً وافقت على ذلك منذ كنت في عالم الذر(حتى و إن لم تفهم جيداً معنى عالم الذر، فقط آمن بها..) فما عليك إلا أن تعمل وتبحث و الله قد سخر لك الأرض والسماوات جميعاً لك، يعني حين تغير تفكيرك ، سوف تتجلى لك الأشياء، مهما كان الطريق صعب، لانك على إيمان أن الله لم يخلقنا عبثاً على هذي الأرض واختارك أنت وغيرك لمهمة ما، لتكون إمتداداً لله: ولتحيي أسمائه أنت في الأرض: عن طريقك سوف نعرف أن الله "القادر". فقم وتوكل عليه وإنطلق حيث أنت: ، وقصص الناس التي غيرت قدرها كثيرة : خذ هذا المثال: (وكل الإحترام و التقدير لالدكتور يوسف الصديق)، مثال الن ماسك، هذي قصته كاملة، وعندما تكملها، سوف تعلم أنه انسان مثلك بالضبط، غير قدره بنفسه لأنه إختار السعي نحو القدر الجميل: czcams.com/video/4FlvJzKLFGo/video.html
بنسبة لسؤل هادي حول "هل يستوي إنسان يقوم بالعبادة وأخر يجاهر بالمعاصي"، إجابة الدكتور "عيب " و-"ما نعرفش"، قمة في معنى وجودنا أصلاً ، يمكن الدكتور غابت عليه أية تدعم إجابتو وهيا "إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ( الأنعام: 57) ، معناها حتى بشر ماهو قادر يعرف ، الحكم فقط لله، لا يعلمه إلا هو. ببساطة مثال: إذا كان الذي ترى فيه يقوم بالعبادات، مثلاً، قاطع رحم، عاصي والديه، يقوم بنميمة، يغتاب الناس، ولكن يصوم، يصلي، إلى ما ذلك وفي المقابل: الذي يجاهر بالمعصية: مرضي والديه، يصرف على امو المريضة، يعاون المحتاج وما إلى ذلك: هنا في هذه الحالة، حتى بشر ماهو قادر انو يحكم شكون ربي يرحم ولا لا/ حقاً: "إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ" و كل إنسان يتلهى بورقة الإمتحان متاعو، ما تهتمش بورقة غيرك. ربي بش يحاسبك على ورقتك إنت (بالضبط كيف وقت تتدخل تعدي إمتحان، ما نتصورش واحد يحب ينجح في الإمتحان، بش يلوج على ورقة إمتحان صاحبو، يلزم يركز على ورقة متاعو: بالضبط
حسبنا الله ونعم الوكيل الرسائل المبطنة اللي توجهوا فيها بالذات للأطفال وصغار العقل بش تتحاسبوا عليها جايب شخص صاحب فكر معين يدمّر كل ثوابت الدين من الاف السنين ومافكرتش حتى تجيب شكون يجاوبه باش تقنعوا الناس بكلامه التافه اللي يناقض روحه
وقت اللي يفيق المسلم انو اركان الاسلام المتعارف عليها غالطة اصلا تو يتصلح حالنا، الاسلام هو من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا وهذا بصريح العبارة في القرآن
حدود الله حسب رأيي هو مايفعله الله كيف الحكم على الاخرين،مين انت تحكم على غيرك كافر او غيرو؟؟؟ مين انت تقتل غيرك بدافع الجهاد ونسو اصلا ان اقوى انواع الجهاد هو جهاد النفس عديد الحدود الي ان شاء الله نوصل نعرفهم مع الوقت ومع اكثر تدبر
بالعكس اول مرة يعجبني فالحوار محلاه كقلو كيسالني طفل صغير انا خلقني ربي وربي شكون خلقو قالو قلو ربي خلقنا وخلق لنفسه بنفسه لم يخلقه أحد هنا ايمان منو كبير انو ربي لم يلد ولم يولد راو كان تفهموا شوي فاش قاعد اقول اقسم بالله تلقوه قريب من الله أكثر من الأئمة متاع تونس لكل انا عندك هو ومليح المرعشي بصراحة قمة في فهم الايمان الصحيح جيست ركزو و افهموا فاش اقول راو مسلم ويؤمن بربي والنبي علخر غير برشة مفهموش فلسفتو ولو انو انا منحبش لا الفلسفة والفلاسفة واول مرة نلقي الفلسفة بسيطة لدرجة
تي ما هومش فاهمين كلامو وجايبين اسبو فيه الراجل قريب من ربي علخر انا والله قلت خنتفرج فيه كان ريتو يكفر الا منسبو لقيتو بالعكس الراجل قريب من ربي علخر مشكلتهم ما يفهموش فاش قاعد يحكي وكومونتو
@@ferchichiamal2332 هو توة سب الله بوصفه لله عز وجل بأنه ليس عادل...أليس العدل من أسماء الله الحسنى. ؟ روى الترمذي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله تسعة وتسعين اسماً: مئة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلاّ هو الرحمن الرحيم... الحَكَم، العَدْل، اللطيف،. فيقوا يا ناس راكم دافعوا علي ملحد في شكل طيب.
@@bilelhrizi2853 لا والله انت ماكش قاعد تفهم فيه مليح انا راني نصلي ومتحجبة وتخاف ربي لو كان حسيتو يكفر ندخل نسبو أما أنا قلت واللهي ما نتعمق نشوفو شنية فكرتو كي سألو أليس الله بغير عادل إذا خلقني فقيرا أو مشوها وخلق غير غني وجميل قالو ربي ما نجمش اكون عادل في كل شي مكانش الحياة متستويش وقلو اتقبل الي ربي خلقك انت الفقير وهو الغني يعني ارضي بلي عطاهولك ربي وقلو لو كان يعدل ربي بناتنا معاشنعيشو واكهو إذا كلنا مش نولو غنية ولكل مش نولو مزيانين معاش طعم فالحياة بالعكس هو محترم انو ربي معدلش بيناتنا خاطرو يعرف شيعمل احب اخلي لحياة طعم أما ابكي علي اصلي واحج واقلك وشبيه ربي كبلي سعدي من دون خلق ربي ، مالا علاش ربي قال احاسبكم علي نواياكم انا فدنيتي كنت نعشق المرا الي مدينة بالشرعي ونعشق الراجل الي يحكي كان بربي بتجربة بانولي البعض منهم باش ما تقولش الكل منافقين كلامهم حاجة ونياتهم فاسدة ومخاخهم خامجة ونعاودلك نحكي علي البعض منهم وخالط عباد قلة وين تسمع منهم الله وريتهم فالخفاء اعاونو فالعباد وجربتهم اقلك ابنتي شبيك هي بركية تلكع خلي جهنم شفت قداش اخافو من ربي وراو موش معناها واحد يسال فالدين يسمي كفر بالعكس ربي خلقنا وميزنا بالعقل باش نسالو ونكتشفو وحدنا محلاه كسالو قلو ربي شكون خلقو قلو ربي تخلق وحدو اقبلها هذي حتي نقابلو ربي تو نعرفو واحد اخر اجي فمخو السؤال اقلك هكا ستغفر الله ستغفر الله مش نزيد نكفر علاش خاطر ما قبلش الحقيقة أما خايف من ربي اتعلمو بربشو فالدين كتلقو حاجة متتصدقش قولو لا يكذب
مجرد قول الله عز وجل (ما ينجمش يكون عادل في كل شيء ). هل هذا ليس كفر بالذات الالاهية يا متحجبة...؟ مادمت علي يقين إنو منهجوا صحيح. فإني أدعو الله الحي القيوم ان يحشرك معاه يوم القيامة. امين اللهم امين. كان ينجم يقولها بطريقة أخري مثلا. ربي عادل في كل شيء لاكن يبتلي البعض لاختيار صبرهم. موش يقول ربي ما ينجمش يكون عادل. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا منافق و متعدي علي الذات الإلهية. ربي يحاسبو هو و إلي مصدقو.
je ne vais pas defendre Youssef Essedik, mais parfois il dit des choses qui laissent a refelechir, et ne met pas en doute la religion, le souci c'est que depuis la mort du prophete, chaque compagnon ou soit disant expert en religion, interprete le coran a sa maniere afin de servir une cause (personnel, politique ou social), l'etre humain n'est pas a l'abri d'une erreur, donc il faut prendre avec des pincette les inerpretations. Pour conclure la religion c'est personnel ainsi que la foie en dieu le tout puissant, aucun etre sur cette terre n'a le droit de venir juger ou mettre en cause cette croyance. seul dieu jugera tes actes au jugement dernier, et mon avis personnel et que je crois ce que je vois et ce que je peux comprendre !!
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. بالفلاقي معناها (قل هو الله احد) = ربي واحد احد. (الله الصمد) =الصمود الدائم. (لم يلد و لم يولد)= ما ولدش و لم ينجبه احد. (ولم يكن له كفئا احد = ما فما حتى كفاءة ولا قوة كيف ما تقولو انتم جابتو ولا عملت عليه مزية. ساهلة برشة انتم تحبو تتفلسفو تحبو ترجعونا الي عصور ما قبل التاريخ نولو نعبدو في الحجر. جهنم و بئس المصير. لن تمرو
قالك الرجال أربعة واحد يدري ويدري أنه يدري فذالك عالم فتبعوه وواحد يدري ولا يذري أنه يدري فذالك نائم فئيقضوه وواحد لايدري ويذري انه لا يذري فذالك طالب فعلموه وواحد لا يذري ولا يذري أنه لا يذري فذالك جاهل فجتنبوه وهذا رجل جاهل فجتنبوه
قال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]
ماشاء الله عليك مدام تره قلنا على كيفاش تتم الصلاة من القرآن ؟
@@amalyahyaoui6008
كيفية الصلاة تأتي اتباعا للرسول صلى الله عليه وسلم
انت اصلا لم تفهم مضمون الحوار.
مخ😅 29:12 @@amalyahyaoui6008
" ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله و أخ الجهالة بالجهالة ينعم " أبو الطيّب المتنبي.
صدق والله
تارك الصلاة
قال الله سبحانه: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ [التوبة:5
قال صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا من الناس و لكن يقبض العلم يموت العلماء حتى إذا لم يبقى عالما اخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و اضلوا
صدق رسول الله انه هذا الزمن الذي نعيشه اللهم أجرنا من فتنة المحيا و الممات
Voilà Rana nchofo fiha Rani reponditlo mlih
يقول الله سبحانه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء:142] فاحذر أن تشابه أعداء الله المنافقين، يقول الله في حقهم: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا [النساء:145].
(فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا). [مريم: 59]
(فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا). [مريم: 59]
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا ،، في قلوبهم مرض وزادهم الله مرض وهم لا يشعرون
وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [المائدة ٥]
سورة النور: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54] وقال تعالى في السورة نفسها: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور:56]
صلو على شفيع الامة ❤️
اللهم صل وسلم على رسول الله عليه الصلاة وازكى السلام
عليه افضل الصلاة والسلام..
قال صلى الله عليه و سلم:بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
الرسول عليه الصلاة والسلام بكى شوقًا للقائنا و ها نحن الآن نتنازع هل واجب ان نؤمن به و بكلامه او لا …..
لا حول و لا قوة الا بالله
اعتقد ان ايمان الباحث يوصله إلى الحقيقه التى نؤمن نحن بها بالفطره .. فلا ابخس عالماً علمه لعله عن الله أفضل مني ومن غير .. نسأل الله حسن الخاتمه
الله وسع كرسي السموات والأرض وهو على العرش استوي،، من اسماء الله الحسنى العدل،، ولكن يمنح الرزق لمن يشاء ويعز من يشاء،، لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
الصبر والله و الناس الي تسمع فيه و تحيي فيه والله حرت ملا اممااارك حاشاكم
فرق بين العدل و العادل … انا منيش متفقهة و لا نفتي و لكن ممكن نتفكروا شوية في كلامه لعل نفهموا اكثر عن الله. حاولت نتفكر اية او حديث فيه الله عادل منتفكرش ، كان تعرف بربي قولي
لا نجادل الله عز وجل هاذا حرام ربي نور السموات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون انا لا اريد ان احكي في الله الا الخير لان هاذا ربي الملك القدوس الحي القيوم واتوب اليه الي اجادلوا في الله الاالملحدين ولا يامنو بالله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط
@@chaifamrabet19 انتي من الاشخاص الذين لا يريدون ان يشفلو عقلهم لو قليل ! انتي من الناس الذين يتبعون فقط من دون ان يفكرو ! بمجرد ان يجدو كلام لا يعرفوه يكفروه بكل بساطة... كيف تحرمي من يجادل 😂 ؟؟
@@chaifamrabet19 مهوش جدال و محدش قال كلام غالطة. و حشى لله انه الكلام في اسمائه او صفاته يغضب الله. و لعل كيف تقول الله عادل و هو مسماش نفسه سبحان عادل تكون انت الغالط و تقول على الله ما لا تعلم. ميسالش تفكر شوية برك و متكونش متجمد الفكر و تخاف من العقل اللي منحهولك ربي بش تخمم و تتفكر
On peut passer des heures à l'écouter ....tellement apaisant et brillant ....rabbi yahfthou ❤
ماذا استفدتي فلسفته خاطئة مسكين
@@IsabelleIsabelle-l9o 1- الفلسفة : هي تساؤلات يعني غير ممكن ان تكون صحيحة او خاطئة... و هو انسان راقي، مثقف و اكثر من ذلك متواااااضع.... وانتم ما محلكم من الإعراب، ؟ لا تقراو لا تندبوا و عندكم وجه تقابلوا بيه وتقولوا هذا خطأ و هذا حرام.... تواضعو شويه و حلوا قلبكم قبل راسكم!
@@salhisarrah6015 لا حبو احلو قلوبهم لا حبو احلو مخاخهم ويفهمو فاش قاعد يحكي الصبر وبرا
@@ferchichiamal2332 الحمد لله احنا نتمتعوا بكلاموا و ان شاء الله مانبعدوش على جوهر الاسلام الي هو بعيد على التفاهات اللي لخصوه فيها الكثير من الجهلاء
@@salhisarrah6015 يا بنتي اقسم معرفت انو الجهل مصيبة كان كي قعدت نقرأ وناقش فهالمتخلفين انو يوسف الصديق راجل طيب وقريب من الله ومسلم هما عندهم عيب كنبحثو فالدين مجرد انو هادي قال وكيسألني ربي شكون خلقو قريب اكفرو هادي فروحو علي السؤال هذا الي هو ربي حطلنا الجواب فالقرآن وقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد معناها ربي عرفنا مش نسألو ولا يسألونا قال جاوبوهم هكا ،لا تعمقو لا فهمو هو شيقصد بكلامو تفسيرهم متاع واحد سنة أولي ابتدائي وستر ربي اختي ربي كحاسب ما اشاورش فالعباد ولا راي لكل تشمتت فبعضها ستر ربي ديننا دين يسر وليس عسر وربي رحيم هو النبي قال فاليعانق كل مسلم منكم واحدا من آل قريش شوف قلبو قداش كبير واحنا قلك لا نحنا المسلمين ربي احاسبنا شوي واحطنا فالجنة ولوخرين فالنار ديراكت نسو الي كل واحد مش اجي معاه كتابو ويتحاسب علي أفعالو والقريب من الله هو من احسن لله ولعبده ولنفسه
قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ [البينة:5
قال سبحانه: ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ." فمابالك الي ما يصليش
الأسئلة صعبة و السيد يوسف يقدم إجابات بدون دعائم وقرائن من القرآن فكان كلامه خواطر لا أكثر.
إجابة لفضيلة الشايخ مش الشيخ 😂😂😂
تارك الصلاة :
سورة المدثر :
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ "
الإسلام و الجنة :
سورة أل عمران
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
قال ماسلككم في سقر قالو لم نكن من المصلين
ألم يقل تعالى في كتابه العزيز:
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا .
الاية 103 من سورة النساء.
تكلم الرويبضة . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، ردوا بالكم على اصغاركم من الاعلاميين هاذم
يُخبِر رسول الله عليه الصّلاة والسّلام أنّ العهدَ، أي: الأمان والميثاق الذي بيننا أهل الإسلام وبين غير أهل الإسلام، أو بين المسلمين والمنافقين، بحيث يكون سببًا لأَمْن الشَّخص إذا تمسَّك به، ومُوجِبًا لحَقْن دَمِه إنّما هو الصَّلاة، أي: أداؤها وإقامتها، فمَن تركها كفر، لأن الصلاة أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، والتارك لها عمدا معرض لعقوبة الله تعالى وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. وترك الصلاة عمدًا ينقسم إلى قسمين: 1- ترك الصلاة مع جحود وجوبها، فهذا كفر بالإجماع. 2- تركها تهاونًا وتكاسلًا، وهذا أيضًا كفر بأدلة صريحة واضحة، هذا الحديث منها، وهو قول جمع من الصحابة، كما جاء عنهم بأسانيد صحيحة، ولا يعلم صحابي واحد قال بخلاف ذلك، وحكى إجماع الصحابة على ذلك غير واحد من العلماء، وقال به جمع ممن بعدهم، والقول الثاني أنه كبيرة وذنب عظيم، ويقتل تاركه ولكنه لا يكفر، وهو مذهب المالكية والشافعية، والقول الثالث أنه كبيرة وذنب عظيم، وأنه يحبس حتى يموت أو يتوب ولكنه لا يكفر، وهو مذهب الحنفية. وأما من تركها لعذر من الأعذار كالنوم أو النسيان أو غير ذلك حتى خرج وقتها فهو معذور، وعليه قضاؤها إذا ذكرها.
وجوب اتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن
مدام السيد هذا ما يتبع كان القرآن الكريم
نحب نقلك انو اتباع الرسول واجب
قوله سبحانه: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} (النساء: 80)
اطاعه الرسول في رسالته هناك فرق بين مستوى النبوه والرساله
الله يغفر كل شي الا الكفر به جل جلاله
و من تاب و آمن غفر الله له ما قد سلف
قال تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ {الأنفال:38}. وهو داخل في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء:116}
يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخوف ما أخاف على أمتي من منافق عليم اللسان يجادل بالقران يا الله🙏🥺 وكأنك يا حبيب الله تعيش معنا الآن 🥺🙏
يا ولادي متصدقوهش اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد نبينا ما وصناش بالكلام هذا نحن نتبع سيرة حبيبنا محمد و ما جاء به من عند الله ليس لنا دخل بعالم الغيب فهو لا يعلمه الا الله
في القران : ما سللكم في سقر ، قالو لم نك من المصلين .
ايه سورة البقرة تم تحريفهاةو تغيير معناها .
الاية تقول : ان الذين امنو و الذين هادو و النصارى و الصابيين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
اي في تفسيرها من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالح من الذين امنو و هادو و النصارى لانه لا يوجد حرف 'و' قبل من امن .
اللهم انا نستغفرك و نتوب اليك ، اللهم اهدنا و اهده الى الصراط المستقيم
ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين المعلوم ان هذه الاية نزلت في المشرك المغيرة أبوا خالد ابن الوليد ليوم البعث يعني المغيرة شبع موت والله سبحانه مازال لم يأمر النبي بعد بالصلاة في رحلة الاسرى و المعراج يعني استدلالك بكلمة المصلين ماهياش الصلاة إلي في مخك انتي متاع الإيقامة
@@fathiha5101 فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، هذي ايه اخر تدل على ان ترك و اضاعة الصلاة من اسباب دخل النار، بالنسبة للاية الاولى رغم بحثي لم اجد دليلا على انها خاصة بالمغيرة فقط
@@belha336c42 الصلاة ماهياش صلاة الإقامة الي انت حاطها في مخك متاع الحركات فهو توبيخ للملحدين الذين ليست لهم صلة بالله لا بالعبادة ولا بالدعاء فهم ساهون عن ذكره والآية نزلت عهد المغيرة كان حي يرزق فهي مكية ورحلة الاسرى و المعراج التي فرض فيها الله سبحانه صلاة الإقامة على النبي كانت في السنة الاخيرة من بعثة النبي في مكة يعني أثناش من البعثة وفي هذه الحالة كلمة مصلين لا تعني صلاة الإقامة
@@fathiha5101 الايات اللي قبلها بش تفهم السياق متاعها . ' الا اصحاب اليمين ، في جنات يتساءلون ، عن المجرمين ، ما سللكم في سقر ، قالو لم نك من المصلين .
يعني الحوار هذا يدور يوم القيامة حاجة اخرى في القران على لسان سيدنا ابراهيم "رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء"
الصلاة موجودة من عهد سيدنا ابراهيم اكيد مش بالطريقة لنشوفو فيها اليوم تغيرت و تبدلت من ديانة لديانة و من شعيرة لشعيرة ، اما المقصود بها الصلاة على حسب ما اجمع عليه امثر العلماء . و الاية هذي تم تاكيدها باحاديث و ايات اخرى من الاحاديث 'بين المرء و الكفر و الشرك ترك الصلاة . الايات 'فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون' ، ايضا 'فخلف من بعدهم خلف اضعو الصلاة و اتبعو الشهوات فسوف يلقون غيا ' ...
@@belha336c42 المجرمين بالمفهوم الحالي تعني الملحدين موش تارك صلاة الإقامة
يمشي بكلام الفيلسوف
اما كلام الرسول صلى الله عليه وسلم قالك اخطانا منو
ردوا بالكم يا توانسة هذا انسان ملحد. قلك تارك الصلاة ليس له عقوبة...... لا حول ولا قوة الا بالله. حسبنا الله ونعم الوكيل فيك و في الطالبي
النبي موسي ويوسف يعقوب وسليمان كانو اصلو كانو يسبحون لله ويدعونه النبي الوحيد الذي صلي هو محمد والصلاة شنية هي راو موش عدد الركعات خمسة وأربعة وسجود فقط راو اذوكم حركات قالهوملنا ربي والنبي خاطر عندهم منفعة لجسم الانسان أما ربي حاشتو بالتكبير والدعاء و التسبيح والاستغفار والشكر احب يسمعهم معندك اخي فاهمين الصلاة ولا حفظتوها ببهامة الصلاة راي جلسة أمام الله نشكره فيها علي نعمه وتسبح بكبره وعلوه فتقول الحمد لله رب العالمين وتقول سبحان الله العظيم وسبحان الله الاعلي ولم يلد ولم يولد ، إذا شنوا الفرق بينك انت الي فارش سجادة وتقول فيهم وبين الي ياكل ولا قاعد بحذا بحر ولا جبل واقول فيهم ما فما حتي فرق كان حاجة وحدة احنا نعاودوهم خمسة مرات فنهار هوما مرا أو اقل أو أكثر لذالك نحن اقربون الي الله واعز عليه منهم فهمتو
@@ferchichiamal2332 هي و بعد؟ ما فهمناش مقصود الدخلة متاعك.! تارك الصلاة عادي. ما يتعاقبش؟ يكفي التسبيح ؟
عندك آية قرأنية تحكي بصريح العبارة عن عقوبة تارك الصلاة
ويل للمصلين اللذين هم عن صلاتهم ساهون .
روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) والحديث في صحيح مسلم، وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود والترمذي وصححه شيخنا الألباني من حديث بريدة أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)، هل تصدقون رسول الله ام هذا جاهل
قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ [الماعون:4-7]
Mahleh on devrait le laisser parler des heures et des jours entier tellement il a du savoir ❤
محلاه كيفك ههههه ، الجهل مصيبة
Qu'est-ce que vous en avez retiré ?
L'âne philosophe et affamé
ارى كلامه صحيح والله اعلم لا إله الا بالله محمد رسول الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله * تصحيح
La dernière phrase est très touchante !
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .
قال تعالى. ويل للمصلين الدين هم عن صلاتهم ساهون . و معنى الويل نهر في جهنم لناس لكصليو ولكن يصلي الفجر مع الظهر و العصر في وقت العشاء يا شيب الراس أنا نحشم نقولك دكتور. تحية لبرنامج من المغرب
الله يهديك يالخال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. بعيد عن الدين لا يتحدث عن الدين لكن تبقى الخال وأتمنى لك الهداية
سلام عليكم ،باش نحسن الضن نقول أسئِلة بريئة،
سؤال الأول من خلق الله :ليس كمثله شيئ وهوسميع البصير و اللي يحب يتعرف على الله صورة الاخلاص قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد،وآيت الكرسي تصف الله ،من اجل الصلاة تتلاعبوا بالكلمات ،مكاش العقوبة لتارك الصلاة ؟؟؟ ربي امرك بالصلاة في عدة ايات و كي يأمر ربي بحاجة ومديرهاش يعابقك و نعلم أنه يصتطيع ان يغفرلك .
قال لك المذيع يوجد حديث أنت قلت له نحنوا نتحدث عن القرآن و انت تعلم أن الرسول صلي الله عليه و سلم أنه لا ينطق عن الهواء ان كنت تؤمن بالقرآن توجد آية
من أجل الديانات توجد في صورة آل عمران بعد بسم الله (إن الدين عند الله الاسلام) لازم تكون مسلم و تزيد تدير واش قال الله و الرسول و تزيد تعمل صالح و...
مشروع توحيد الاديان وتسمى الابراهمية غير منطقي لاننا نؤمن ب الله توجد آية وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ١٢٠ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ١٢١﴾ [البقرة ١٢٠-١٢١]
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: يَعْنِي بِقَوْلِهِ(١) جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ وَلَيْسَتِ الْيَهُودُ -يَا مُحَمَّدُ -وَلَا النَّصَارَى بِرَاضِيَةٍ عَنْكَ أَبَدًا، فَدَعْ طَلَبَ مَا يُرْضِيهِمْ وَيُوَافِقُهُمْ، وَأَقْبِلْ عَلَى طَلَبِ رِضَا اللَّهِ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى مَا بَعَثَكَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ.
من أجل الزكاة تعطى لترميم الطرقات إن كنت تؤمن بالقرآن
من هم مستحقين زكاة الفطر أو مستحي زكاة المال؟ تذهب الزكاة لمستحقيها ويطلق على ذلك في العادة مصارف الزكاة، وهم ثمان فئات تم ذكرهم في القرآن الكريم، سورة التوبة (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
تلك الفئات هي الأشد حاجة لذلك المال المولَّد من الزكاة حتى يستطيعوا أن يحيوا حياة كريمة، فيما يلي الفئات الثمانية المستحقة للزكاة:
1- الفقراء الذين لا يجدون كفايتهم لمدة نصف سنة.
2- المساكين وهم أحسن حالاً من الفقراء لكنهم لا يمتلكون إلا مقدراً قليلاً جداً من المال.
3- العاملون عليها وهم من يتم تسليم مهمة جمع مال الزكاة لهم من قبل الجهات المسؤولة.
4- المؤلفة قلوبهم مجموعة من الناس الذين يراد تأليف قلوبهم على الإسلام أو من المسلمين الضعفاء الذين يود تثبيتهم عليه لضعف إسلامهم أو كفِّ شرهم عن المسلمين أو جلب منفعة منهم.
5- الرقاب وهم الأرقاء والعبيد وتشمل المسلم الذي وقع في أسر الكفار.
6- الغارمون من تحملوا الديون وتعذّر عليهم سدادها
7- الخارجون للمجاهدة في سبيل الله ويراد بهم هنا المجاهدين الذين خرجوا لقتال العدو لإعلاء كلمة الله، وقيل أيضًا إنها تشمل من تفرغ لطلب العلم الشرعي.
8- ابن السبيل من انقطع عن بلده ونفذت نفقته وهو على سفر، فيُعطى ما يقضي حاجته حتى يعود لوطنه، ويستحق حتى وإن كان غنيًا في بلده لكن تقطعت به السبل وهو على سفر.
ربي يهدينا اجمعين ،يا ربي ارينا الحق و ارزقنا اتباعنا و ارينا الباطل و ارزقنا اشتنابا يا ربي اهدينا في من هدية
بردتلي على قلبي من جهل الي نشوف فيه ملي يتفرجو للمذيع هو اقلو جميع الديانات الي هي الكلمة في حد ذاتها غالطة جملة و تفصيل لانو تذكر في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام بالنسبة لليهودية و المسيحية هي شرائع و ليست ديانات
@@mohamedamine6584 صحف ابراهيم و موسى
@@mohamedamine6584 تعبت وانا نكتب باللهي اخطي العربية هات نمشو بالمنطق انت تعتقد ربي مش احاسبنا علي أفعالنا ولا علي ادياننا باهي هو ربي احاسبك علي أفعالك أما أنت مش تقلي لا علي ادياننا من اتبع الاسلام مصيره الجنة ومن اتبع غير الاسلام مصيره جهنم نقلك باهي نحنا مسلمين ونعرفو شقاعد يصير فبلدانة من تبرج و عراء و زنا وفساد ولواد باهي انت تتصور ربي مش احط زوز عباد قدامو لول مسلمة وما خفي كان اعضم والثانية من دين آخر لكنها لم تضر الله في شي فقط أنها لم تسلم انت تتصور ربي باش احسب اذيكة شوي ويبعثها لجنة والثانية الي احسنت الفعل فالله وفي خلقه مش يحشرها فالنار ، غير هكا مش تقلي الي تحكي علاها ما تمثل الاسلام في شي نقلك هاي دينها الاسلام تقلي الاسلام راو موش تجي تقول أنا مسلم راو لازم تبعدي علي النميمة وتوحدي ربي ومتضلميش وتصلي نقلك مالا حتي لوخرة العكس موش مكتوب في باسبورها مسلمة أما هي تطبق في افعال الاسلام تقلي بالله متصلييش ومتشهدش بمحمد وتقلي مسلمة نقلك راو يكفي انك تجالس ربي وتقعد تحكيلو وانت فالفرش تسمي صلاة غير نحنا الله غالب فاهمين انو الصلاة كم من ركعة وكم من سجدة والمهم منغلطوش فبلاسة مش اركزو مع ربي ركزو باش ما نغلطوش هي ومحمد شعملنا فيه نقلك من قال إنها لا تؤمن بمحمد أو لا تحبه لكن هي ولدت فوجدت شريعة عائلتها غير وانا نبصملك لو كان النبي علي قيد الحياة لأحب المرأة الثانية علي الأولي وفي الاخير تذكر أن الصلاة والايمان بالرسل وغيرها أفعال فمن قصر في أي فعل سيحاسبه الله لكن الجنة والنار فأما من أوتيا كتابه بيمنه مصيرو الجنة وأما من أوتيا كتابه وراء ضهره سيخلد فالنار والكتاب لا يأتي علي اليمين أو وراء الضهر الي بالافعال الحسنة والسيئة وبعيدا عن كل الاسامي والديانات والشرائع نقولو كان الله أثبتنا علي فعل الخير لربي ولناس باش ندخلو للجنة
@@ferchichiamal2332 نتي تضني ربي كي يقول حاجة ميديرهاش،قال الله : إن وعد الله حق ،الانسان المسلم ليس اللذي ولد في بلد عربي كل الناس يزيدو مسلمين بالفطرة أمبعد يتبع ديانة ابيه او يبحث عن الحقيقية والله عز وجل يعلم مافي القلوب ويرشدك بحادث في الحياة المهم يلحقه الدين ثمة يختار قال الله «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه ... » من شأن الاديان هذا الجواب
@@ferchichiamal2332 وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين
ربي يحفظك يا دكتور و يقويك على الجهل و الدغمائية
قال رسول الله ﷺ: سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ومن الإيمان إلا رسمه،
الهادي زعيم الهورس الشقنوص منقي حواجبو يرعش جايب هالزنديق تبربش فيه باش يخرجلنا السموم متاعك. تونس تو في الطريق الصحيح ربي يحفظ تونس 🇹🇳 و ينصر الزعيم و الرئيس القائد قيس سعيد. اما انا باش نجاوبك كلمة كلمة.
تمنيت كانت اطول الحصة مع سي يوسف الصديق اوربي ابقيه ابخير❤
Vous êtes très logique
روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) والحديث في صحيح مسلم، وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود والترمذي وصححه شيخنا الألباني من حديث بريدة أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)، هل تصدقون رسول الله؟!
آخر حاجة نعملها ناخذ الدين من يوسف الصديق بصراحة برشا حاجات مش منطقية و رأيو برشا مرات بعيد على الاغلبية
شنية تنجم تجاوب صغيرك ميف يقلك الله موجود ام لا؟ ومن خلق الله؟
@@ayyurelh1989 نسأل ناس ثيقات
@@user-mn3td2wh6b لا تسال ناس ثيقة لا شئ جاوبو ملقرآن قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قلو كما قلك يوسف الصديق خلقنا ولم يخلقه أحد موش هذا كلام ربي ولا سي يوسف كافر
@@ferchichiamal2332 بما انك أستعملت كلمة كافر و أنا ما استعملتهاش لافاءدة من الحوار معاك
كفاكم جهلا
تتبعوا في شخص يؤمن ببعض الكتاب و يكفر ببعض
كي انت مسلم و ذو فطرة سليمة
بلغ الاسلام كما هو دون تحريف
حمدا لله التعليقات لم تكن في جهة الشتم بل اعطت الرجل حقه
اخر الزمان يقول الله ليس عادل .. أستغفر الله
انا الوم هادي زعيم على إعطاء هذا الشخص مساحة تلفزية
يجادلون في الله و هو خالقهم
يحاولون ابتكار الشك في عقيدة الاطفال
والله الذي لا اله الا هو سوف تسألون عن كل هذا الخبث
انا انزه هادي زعيم لكنه يجب أن يعرف حدوده
le grand YOUSSEF ESEDIK 😍 BRAVO POUR LE PASSAGE D UN GRAND MONSIEUR FI TV TUNISIENNE
a3tynini haja tochkr fyh aliha
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم احسن الخاتمة يا رب اللهم تب عليه وافتح بصيرته واحسن خاتمه
ألا لعنة الله على الكاذبين
الهادي اش مدخلك في ذر الصغار انت. تعرف البوتوكس و تعرف المكياج و تعرف تنقي..... و ما تعرفش قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفئا احد؟ صحة ليك قرءان ولا راني زينتلك بكلمات اخرين اما ميسالش في تعليقات لخرين اتو نفرح بيك.
العهد الذي بيني وبينكم الصلاة
موش قالوا ان سيدنا محمد مشى في جنازة يهودي ؟ فلماذا لا نترحم على غير المسلم
الْعَجْزُ عَنْ دَرَكِ الإِدْرَاكِ إِدْرَاكٌ وَالْبَحْثُ عَنْ ذَاتِهِ كُفْرٌ وَإِشْرَاكُ
اسمعوا محمد شحرور تو تفهموا دين الحق
انسان جميل ومفكر عظيم ....الاستاذ يوسف الصديق محلل صريح ومنطقي و على قدر كبير من الوضوح و التفهم ... ربنا يطول في عمره و يعطيه كل الصحه والعافيه (شكرا للاعلامي الهادي الزعيم على الاستضافه الممتازه )
اكبر جاهل بدين
@@faridhamdi3166 مع احترامي لرايك لكن من انت حتى تحكم على الدكتور والمفكر و الباحث يوسف الصديق ؟؟؟؟؟؟
ومن هوا .. أصلاً ... صدق راسول الله عندما قال ينطق الرويبظة
الجهل
DOMMAGE QU'ON LE VOIT PAS SOUVENT A LA TELE....
UN GRAND SALUT ET REPECT POUR PROFESSEUR YOUSSEF EL SEDIK
Bravo monsieur
Vous êtes très l’ogive👍♥️
بعدكم على الدين و على كلام ربي سبحانه و تعالى متلقاش كيفاش تجاوب صغيرك وقتلي يسألك على الله
حل كل الشعوب الاسلامية و حل هالأسئلة و الأجوبة الكل
هو تلاوة القران و التدبر فيه
و اخو الجهالة في الشقاوة ينعم
الذين ينتقدون يوسف الصديق ..اغلبهم لا يصلون
لا تنتبق صفة المخلوق على الخالق الله ليس كمثله شيء
ان شاء الله استاذ يوسف يقرا تعليقي: موش موافقتك في انو القرآن حسب السياق، معجزة القرآن انو كتاب حي، هو يخاطبنا نحن وليس ابدا كتاب تاريخ ، حبو طبعا يردوه كتاب تاريخ كيف حطو اسباب نزول الايات وكانو يحكي على قصص ولت في الماضي .
كل الايات عندما نقرأها هي تخاطبنا نحن وكل حسب وعيه لذلك هو كتاب حي لذا فهو كتاب يرى ويسمع ويشعر ! المشكل اصلا الاكثريه موش مصدقين الكلام هاذا وعندهم شك الي اصلا القرآن كلام الله وفي الحقيقه انو مهما حاول الشيطان واعوانو يلعبو في القرآن مانجموش يغيرو منو حرف، ولكن طبعا معاني هاذا الكنز ليست متاحه للجميع
تقديري فعلا على تدبرك وربي يزيدك هدا لجميع سبل الرشاد
قال الله ،اللذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه إبتغاء الفتنة و إبتغاء تؤويله و ما يعلم توويله غير الله... شوفي الآية هذي و ديريها و ديري التفسير تفهمي يوسف
هذا كفر موش شرك
و هو يتمثل في عدم الايمان بوجود الله سبحانه و تعالى
اسأل الله ربي العرش العظيم أن يشفيك
يغفر الذنوب جميعا إلا أن يشرك به
يتلو في برشة ايات بالغالط .. والبهايم هنا يشكرو فيه.. الجهل مصيبة
لا حول و لا قوة الا بالله
ناقصين احنا يكمل واحد كي هذا يجي يفتي في حاجات من منظور فلسفي
هناك شيء لم يتطرق إليه الدكتور يوسف الصديق، واتمنى انو يقرأ ما كتبت. عندما سأله هادي، "علاش يخلقني أنا فقير والأخر غني"، فما أية فالقرأن : "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا" (الفرقان: 2). القدر لغة: يدل على مبلغ الشيء. وشرعاً هو تقدير الله تعالى الأشياء في القِدم (عالم الذر: سأشرحه تباعاً لأنو له علاقة كبيرة بالسؤال)، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا. عالم الذر أشير إليه في القرأن "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ" ( سورة الأعراف: أية 172). لفظة الذرية التي وردت في الآية هي مشتقة من مادة ذر، وهي تعني الكائنات الصغيرة والدقيقة جداً. يعني اننا كلنا كنا موجودين في عالم الذر قبل نزولنا إلى العالم المحسوس وولادتنا، واننا نعلم بقدرنا (الأول) يعني مثلاً: نولد فقير أو غني أو صحيح أو عليل واننا وافقنا على ذلك في عالم الذرو هو ما تقوله الأية (ولكن الله أنعم علينا بنسيان لحكمة لا يعلمها إلا هو)، ولكن ليس هذا المهم: المهم هو انو اعطانا إرادة لتحويل قدرك بنفسك، وهذا قوة معنى نفخ فينا من روحه: يعني إذا كان كل إنسان يستشعر انو فيه من روح الله، كل شي يتغير في عقله ومفهومه للحياة. والسؤال ربما لماذا ربي اختارني أنا فقير مثلاً(حتى لو أعلم ذلك في عالم الذر)، الإجابة اختارك أنت لأنه يعلم أنك قادر و لك الاحتيار الكامل، إما تسعى نحو القدر الجميل أو ترضى بما أنت عليه. وهناك حتى معنى أجمل وراء ذلك، في العادة، عندما يكلف انسان مثلاً من مديره بمهمة صعبة،لماذا، اختارك مديرك أنت من دون كل الناس؟ لأنه يثق فيك ويعلم أنك على قدر المهمة...بالضبط إعكس ذلك على الله (فقط لتقريب الصورة، لأن الله لا يشبه، و لكن لتبسيط المعنى)، وسوف تعلم أنك في هذي الأرض، في مهمة، في إمتحان، اختارك الله من أجله، واختارك أنت للمهمة الصعبة (لأنه يحبك) ويعلم أنك قادر و لأنك أيضاً وافقت على ذلك منذ كنت في عالم الذر(حتى و إن لم تفهم جيداً معنى عالم الذر، فقط آمن بها..) فما عليك إلا أن تعمل وتبحث و الله قد سخر لك الأرض والسماوات جميعاً لك، يعني حين تغير تفكيرك ، سوف تتجلى لك الأشياء، مهما كان الطريق صعب، لانك على إيمان أن الله لم يخلقنا عبثاً على هذي الأرض واختارك أنت وغيرك لمهمة ما، لتكون إمتداداً لله: ولتحيي أسمائه أنت في الأرض: عن طريقك سوف نعرف أن الله "القادر". فقم وتوكل عليه وإنطلق حيث أنت: ، وقصص الناس التي غيرت قدرها كثيرة : خذ هذا المثال: (وكل الإحترام و التقدير لالدكتور يوسف الصديق)، مثال الن ماسك، هذي قصته كاملة، وعندما تكملها، سوف تعلم أنه انسان مثلك بالضبط، غير قدره بنفسه لأنه إختار السعي نحو القدر الجميل: czcams.com/video/4FlvJzKLFGo/video.html
بنسبة لسؤل هادي حول "هل يستوي إنسان يقوم بالعبادة وأخر يجاهر بالمعاصي"، إجابة الدكتور "عيب " و-"ما نعرفش"، قمة في معنى وجودنا أصلاً ، يمكن الدكتور غابت عليه أية تدعم إجابتو وهيا "إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ( الأنعام: 57)
، معناها حتى بشر ماهو قادر يعرف ، الحكم فقط لله، لا يعلمه إلا هو. ببساطة مثال: إذا كان الذي ترى فيه يقوم بالعبادات، مثلاً، قاطع رحم، عاصي والديه، يقوم بنميمة، يغتاب الناس، ولكن يصوم، يصلي، إلى ما ذلك وفي المقابل: الذي يجاهر بالمعصية: مرضي والديه، يصرف على امو المريضة، يعاون المحتاج وما إلى ذلك: هنا في هذه الحالة، حتى بشر ماهو قادر انو يحكم شكون ربي يرحم ولا لا/ حقاً: "إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ" و كل إنسان يتلهى بورقة الإمتحان متاعو، ما تهتمش بورقة غيرك. ربي بش يحاسبك على ورقتك إنت (بالضبط كيف وقت تتدخل تعدي إمتحان، ما نتصورش واحد يحب ينجح في الإمتحان، بش يلوج على ورقة إمتحان صاحبو، يلزم يركز على ورقة متاعو: بالضبط
هذا كالعادة : يجيبوه بش يبدى يتڤعبط علينا و يروح... و ديما يحاول يعكس كلام ربي سبحانه 🤷🏻♂️ يعني حاجة قديمة
تبا لفلسفة كارل ماركس 😈😠 اللهم اعز الإسلام و المسلمين و إذل الشرك و المشركين و دمر اللهم اعداءك اعداء الدين 🙏
Nestamta3 b ay interview doc yusef ama tab9a salet fardh.ts mes respects❤❤
يا ريت تقرا تعليقي ...
امنيتي نقابلك سي يوسف
Moi aussi
الهادي زعيم يحب يزرع الفكرة هاذي عند الصغار. اعطيني واحد فينا سئل بوه سؤال كيف هكة. الهادي زعيم خايف على صغاركم يا توانسة. ردو بالكم
لا لا سؤال وارد في أي عمر وتحديدا عند الصغار واللي يحبو يكتشفو الدين والخلق والخالق. أنا وحدة مالناس سألت في وقت ما..
شكون ييمعك يا دكتور شكووون شعب راقد من 1400 سنة يعاود في كلام فقهاء ما فاهمين ملقرآن شي كلها الله اعلم الله اعلم مبعد الجهال يقلك ثوابت
حسبنا الله ونعم الوكيل
الرسائل المبطنة اللي توجهوا فيها بالذات للأطفال وصغار العقل بش تتحاسبوا عليها
جايب شخص صاحب فكر معين يدمّر كل ثوابت الدين من الاف السنين ومافكرتش حتى تجيب شكون يجاوبه باش تقنعوا الناس بكلامه التافه اللي يناقض روحه
مآ تجبوش واحد فقيه في الدين
سياتي اليوم الذي ستشكر الامة العربية و الاسلامية المفكر الكبير يوسف الصديق
حسبي الله و نعم الوكيل
إن كنتم لا تعلمون فسالو أهل الذكر
ما بين الفكر الصاحي ،و الفكر الي سمحوني bloqué.
Youssef Essedik un grand intellectuel. L'islam a besoin des hommes comme lui contre les imams talibans.
الله لا تباركلك ، الراجل يضرب في ثوابت الدين و هوما يقولولو محلاك ، حسبي الله و نعم الوكيل
اول وحدة نراها تحكي ف الصحيح ❤️
من أظل الله فلا هادي له
وقت اللي يفيق المسلم انو اركان الاسلام المتعارف عليها غالطة اصلا تو يتصلح حالنا،
الاسلام هو من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا وهذا بصريح العبارة في القرآن
حدود الله حسب رأيي هو مايفعله الله كيف الحكم على الاخرين،مين انت تحكم على غيرك كافر او غيرو؟؟؟ مين انت تقتل غيرك بدافع الجهاد ونسو اصلا ان اقوى انواع الجهاد هو جهاد النفس
عديد الحدود الي ان شاء الله نوصل نعرفهم مع الوقت ومع اكثر تدبر
المنشط أسئلته كارثية،استغفر الله العظيم واتوب اليه
Tais-toi
بالعكس اول مرة يعجبني فالحوار محلاه كقلو كيسالني طفل صغير انا خلقني ربي وربي شكون خلقو قالو قلو ربي خلقنا وخلق لنفسه بنفسه لم يخلقه أحد هنا ايمان منو كبير انو ربي لم يلد ولم يولد راو كان تفهموا شوي فاش قاعد اقول اقسم بالله تلقوه قريب من الله أكثر من الأئمة متاع تونس لكل انا عندك هو ومليح المرعشي بصراحة قمة في فهم الايمان الصحيح جيست ركزو و افهموا فاش اقول راو مسلم ويؤمن بربي والنبي علخر غير برشة مفهموش فلسفتو ولو انو انا منحبش لا الفلسفة والفلاسفة واول مرة نلقي الفلسفة بسيطة لدرجة
علاه تستغفر في ربي؟ حتى ربي قال لازم تخدم مخك وتسأل وتفهم موش كيفك فكرك متحجر
لاأحد يملك الحقيقة سي يوسف يتكلم بصدق هو رجل طيب وفيلسوف وصادق في مايحس اقبلهو أو ارفضهو بي احترام❤
تي ما هومش فاهمين كلامو وجايبين اسبو فيه الراجل قريب من ربي علخر انا والله قلت خنتفرج فيه كان ريتو يكفر الا منسبو لقيتو بالعكس الراجل قريب من ربي علخر مشكلتهم ما يفهموش فاش قاعد يحكي وكومونتو
@@ferchichiamal2332 قبل خرج و ادعي بتحريف القرآن.... يا فاهم
@@ferchichiamal2332 هو توة سب الله بوصفه لله عز وجل بأنه ليس عادل...أليس العدل من أسماء الله الحسنى. ؟ روى الترمذي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله تسعة وتسعين اسماً: مئة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلاّ هو الرحمن الرحيم... الحَكَم، العَدْل، اللطيف،. فيقوا يا ناس راكم دافعوا علي ملحد في شكل طيب.
@@bilelhrizi2853 لا والله انت ماكش قاعد تفهم فيه مليح انا راني نصلي ومتحجبة وتخاف ربي لو كان حسيتو يكفر ندخل نسبو أما أنا قلت واللهي ما نتعمق نشوفو شنية فكرتو كي سألو أليس الله بغير عادل إذا خلقني فقيرا أو مشوها وخلق غير غني وجميل قالو ربي ما نجمش اكون عادل في كل شي مكانش الحياة متستويش وقلو اتقبل الي ربي خلقك انت الفقير وهو الغني يعني ارضي بلي عطاهولك ربي وقلو لو كان يعدل ربي بناتنا معاشنعيشو واكهو إذا كلنا مش نولو غنية ولكل مش نولو مزيانين معاش طعم فالحياة بالعكس هو محترم انو ربي معدلش بيناتنا خاطرو يعرف شيعمل احب اخلي لحياة طعم أما ابكي علي اصلي واحج واقلك وشبيه ربي كبلي سعدي من دون خلق ربي ، مالا علاش ربي قال احاسبكم علي نواياكم انا فدنيتي كنت نعشق المرا الي مدينة بالشرعي ونعشق الراجل الي يحكي كان بربي بتجربة بانولي البعض منهم باش ما تقولش الكل منافقين كلامهم حاجة ونياتهم فاسدة ومخاخهم خامجة ونعاودلك نحكي علي البعض منهم وخالط عباد قلة وين تسمع منهم الله وريتهم فالخفاء اعاونو فالعباد وجربتهم اقلك ابنتي شبيك هي بركية تلكع خلي جهنم شفت قداش اخافو من ربي وراو موش معناها واحد يسال فالدين يسمي كفر بالعكس ربي خلقنا وميزنا بالعقل باش نسالو ونكتشفو وحدنا محلاه كسالو قلو ربي شكون خلقو قلو ربي تخلق وحدو اقبلها هذي حتي نقابلو ربي تو نعرفو واحد اخر اجي فمخو السؤال اقلك هكا ستغفر الله ستغفر الله مش نزيد نكفر علاش خاطر ما قبلش الحقيقة أما خايف من ربي اتعلمو بربشو فالدين كتلقو حاجة متتصدقش قولو لا يكذب
مجرد قول الله عز وجل (ما ينجمش يكون عادل في كل شيء ). هل هذا ليس كفر بالذات الالاهية يا متحجبة...؟ مادمت علي يقين إنو منهجوا صحيح. فإني أدعو الله الحي القيوم ان يحشرك معاه يوم القيامة. امين اللهم امين. كان ينجم يقولها بطريقة أخري مثلا. ربي عادل في كل شيء لاكن يبتلي البعض لاختيار صبرهم. موش يقول ربي ما ينجمش يكون عادل. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا منافق و متعدي علي الذات الإلهية. ربي يحاسبو هو و إلي مصدقو.
يوسف الصديق مفكر اسلامي حفظه الله
اتق الله يا معلم
كيفك أنت
في الجواب على سؤال شنوا ربحت منو الي تعمل فيه والجواب ربح إحترام الناس وإحترام العلماء والنخبة وسوف يذكره التاريخ كما ذكر الكبار
كل الاحترام
دين الاسلام تعلموه من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة و السلام
حوار يؤدي الكفر
أستغفر الله العظيم
je ne vais pas defendre Youssef Essedik, mais parfois il dit des choses qui laissent a refelechir, et ne met pas en doute la religion, le souci c'est que depuis la mort du prophete, chaque compagnon ou soit disant expert en religion, interprete le coran a sa maniere afin de servir une cause (personnel, politique ou social), l'etre humain n'est pas a l'abri d'une erreur, donc il faut prendre avec des pincette les inerpretations. Pour conclure la religion c'est personnel ainsi que la foie en dieu le tout puissant, aucun etre sur cette terre n'a le droit de venir juger ou mettre en cause cette croyance. seul dieu jugera tes actes au jugement dernier, et mon avis personnel et que je crois ce que je vois et ce que je peux comprendre !!
كزال ما ماتش هالخرفان هذا من يكفر بالسنة فهو ليس مسلم
تو انت فهمت شحكي ولا تكتب فكومنتار واكهو
@@tomorrow545 ماكثركم يا بهايم قريت اكثر منو بالرغم اني نعيش مع نصارى تما عارفة ديني اكثر منكم
كلمة سنة مهيش موجوده ف القرآن
فرق بين احاديث مكتوبه بعد مامات الرسول ب 200 سنة وبين القرآن
De quels parents vous parlez quant on voit des jeunes ignorants et égarées qui ne savent pas définir le verset le plus court du livre sacré.
كل الاحترام للدكتور يوسف الصديق ربي يبارك فيك مع العلم اني اختلف معه في عديد النقاط
هذا الصديق هو مسيلمة الكذاب
الله اطول في عمرك بالاسيد الصديق
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. بالفلاقي معناها (قل هو الله احد) = ربي واحد احد. (الله الصمد) =الصمود الدائم. (لم يلد و لم يولد)= ما ولدش و لم ينجبه احد. (ولم يكن له كفئا احد = ما فما حتى كفاءة ولا قوة كيف ما تقولو انتم جابتو ولا عملت عليه مزية. ساهلة برشة انتم تحبو تتفلسفو تحبو ترجعونا الي عصور ما قبل التاريخ نولو نعبدو في الحجر. جهنم و بئس المصير. لن تمرو
قالك الرجال أربعة واحد يدري ويدري أنه يدري فذالك عالم فتبعوه وواحد يدري ولا يذري أنه يدري فذالك نائم فئيقضوه وواحد لايدري ويذري انه لا يذري فذالك طالب فعلموه وواحد لا يذري ولا يذري أنه لا يذري فذالك جاهل فجتنبوه وهذا رجل جاهل فجتنبوه