الدكتور عادل حجامي/المغرب، محاضرة: "الدين؛ جدل الحقيقة والمعنى"
Vložit
- čas přidán 17. 10. 2017
- / mominounwithoutborders
mominoun.com/
/ mominounwb
نظمت مؤسسة مؤمنون بلا حدود محاضرة علمية حول موضوع "الدين، جدل الحقيقة والمعنى" ألقاها الدكتور عادل حجامي من المغرب؛ بصالون جدل بالرباط بتاريخ 10 يونيو 2017 ، وتمحورت هذه المحاضرة حول مفهوم الدين؛ فغالبا ما يتم تناول قضية الدين في إطار الاستدلال، فينبري الباحثون إلى المنافحة، نظريا، عن معتقد ما وفق منهج عقلي، كذلك يفعل المخالف، إذ ينبري هو بدوره، سواء كان مخالفا لهذا المعتقد خاصة، أو منكرا للاعتقاد في جملته عامة، إلى الرد وفق نفس المنهج، فيسوق حججا يعارض بها الحجج الأولى. لكن ماذا لو كان التدين أمرا يتجاوز الحجاج والنظر أصلا؟ ماذا لو كان سؤال الاعتقاد واقعا خارج مقولة "الحقيقة"؟ هل يبقى من قيمة معرفية لمثل هذا التناول؟
منذ نهاية القرن التاسع عشر، حصل تحول عميق في كيفية تناول الظاهرة الدينية، تحول تجسد في اقتراح مفاهيم جديدة لفهم حقيقتها كظاهرة، مفاهيم يمكن تلخيصها في مقولة جامعة هي "المعنى"، ففي ماذا تتمثل عناصر هذا الرؤية الجديدة؟ وما النتائج الفلسفية التي تترتب عن اعتمادها في فهمنا للتدين؟
هذا ما ستعمل هذه المحاضرة على بسط بعض عناصره، من خلال نماذج فلسفية وعلمية مخصوصة.
من حين لآخر أشاهد المقطع و أنتبه لعدد المشاهدات، أحس بالفخر أن أغلب الناس لا تشاهد ما أشاهد.
محاضرة قيمة تحدد تقسيم الجدل بين الحقيقة والمعنى شكرا استاذنا
حتى ولو كانت محاضرته 24 ساعة...لن أمل..
جميل السيد عادل
الإيمان بالاختلاف هو الاعتراف ضمنيا بأن ليس هنالك حقيقة مطلقة نهائية وثابتة أحسن إجابة على معنى الحقيقة الثابتة التي تتوخاها في طرحك للوجود من الناحية الميتافيزيقة !!
اليونان شعب وثني و الشعوب الوثنية ربما أكثر قدرة على مواجهة الواقع و تقديم رؤية حول العالم بشكل وضعي إن صح التعبير
Une introduction magnifique et magistrale voire une approche distinguée et sans égal de la notion de la religion (théologie) sous un angle purement et indéniablement philosophique étant donnée la connaissance considérée historiquement la plus fondamentale et la plus universelle !?
مزيد من العطاء ذ عادل
قمة في الروعة أستاذ
هذا عصر نيتشه صاحب الشذرات
وعصر ماركس وفرويد
نحن لانبحث عن الحقيقة الوثوقية
التي تجعلنا نتقاتل
بل نبحث عن معنى ما يقابل ويحاور
لمن ستقول هذا یا صدیقي لقد کثر العوام حتی اصبحوا جراثيم تنخر جسد الامة الاسلامیة و الانسانیة ٠ انني أتحصر علی المثقفین و أهل الفکر فلا محل لهم من الإعراب في عالم الخراب و الدمار عالم الشوفینیة و التعصبیة وتشویه سمعة المقدس ﴿ الأصولیة کأنمودج﴾٠
الشكر لك أستاذي الكريم 🌻🌼🌼
اذا كان الله موجودات ولكل موجود ((معلول )) علو فما هو علة الموجود ((الله)) ؟
أليس الأخلاق نتاجا للعقل ، وهل يعقل الأخلاق بدون عقل؟
طرح جميل ومميز
رائع . شكرا
Ma arwa4ak prof bikini ma3na Kalama htitamati lak mon prof
شکرا لک استادي نحن نستفید من فکرکم وشکرا لمٶسسة مٶمنون بلا حدود کم نحتاج الی الکثیر من المٶسسات البحثیة و المراکز العلمیة في العالم الاسلامي اليوم حتی نحارب راعش وخاحش وکاحش واضرابهم بالاضافة لشیوخ اللحیة وقال الشافعي ومالک ومحتکرو الفتوی٠
وقال الشافعي ومالک = نحن نستفید من فکرکم وشکرا لمٶسسة مٶمنون بلا حدود
czcams.com/video/WAscka0inrk/video.html قناة الدكتور عادل
الحقيقة نسبية في الأقيسة العقلية ،
والدين غيبي حسب الفلسفة الميتافيزيقا في أساسه لا نعيه في حدود العقل والعلم والتجربة !!
العلوم الإنسانية الحديثة بطبيعتها أعطت الإنسان الحرية والإرادة في تحديد مصيره وإثبات وجوده وكيانه !
اختلف معک صدیقي في جعل الدین مجرد غیبیات فالاسلام له جانب عملي ثوري وبعد سسيو سياسي لا يجب التغافل عنه٠
اختلف معک صدیقي في جعل الدین مجرد غیبیات فالاسلام مثلا له جانب جانب عملي ثوري مهم وبعد سسيوسیاسي لایجب التغافل عنهما٠
نحن المغاربة الاحرار وجدنا الأفاعي ونحن عيساوة مهمتنا إخراج الأفاعي من الجحور
من علو الإسلام وعظمته أن يتفضل على مثل هذه المخلوقات التي تغشى بخاصة مؤسسة مؤمنون بلا حدود أن تعتاش على هوامشه .
yak a jifa mosselima
هذا المفهوم الكلاسيكي للدين الذي يدعو إلى تقديس المعابد فهو لا يعترف بالتقدم العلمي ولا بالثورات البشرية ولا حتى بدور الإنسان في تحديد مصيره ولا بكل التراث العلمي وما احدث من تطور في الثورات التكنولوجية والتجربة العلمية وما أفادت من تحقيق منافع عدة تفيد المواطن في وجوده في صحته وسعادته ماذا عسانا آت نستفيد من جدل الحقيقة في عصر تفشى فيه الأمراض وتعاسة الإنسان على الأرض إي سعادة تبشر بها من غياهب العقائد الميتافيزيقا منذ الإغريق هناك إضافات علمية وثورات معرفية إنسانية ابنك من العلوم الإنسانية وما إضافته من معارف ابستمولوجية خارقة أنت لا تعترف بتقدم التاريخ وإلا يتقدم المجتمع أنت تحاور الأفكار النسقية للمنطق الصوري لدى أرسطو وهذا لعمري تجاوزته الفلسفة الحديثة المبنية على حرية الإنسان في تحديد مصيره وكيانه أين أنت من نظرية حقوق الإنسان وحرية المعتقد أين أنت بين فصل الدين على السياسة حتى يحقق الإنسان ذاته ومواطنته !
الدين الدين الدين اجهد هذا الموضوع من فرط التكرار كل من يريد ان يسمى باحثا بسرعة يتسلق الاحائط القصير فيجد المادة حول الدين مبسوطة ومشروحة ومغصل فيها عند المستشرقين فيقوم باعادة ترتيلها اما الحضور ويحصل بسرعة على صفة باحث هذا دليل على عقم البحث
انت تتشكلم وتتشبنا وتشششش شششش وتتشتش كثيرا ..
أنتم أساتذة يا أخي تعلمو اثقان اللغة التي تعبرون بها تعلمو أن تنطقو أولا!!
جميلة هي الأفكار والمضامين ..لكن بدون تشتشة الله يرحم الوالدين
Car tu n'as rien dans le crâne. Je te conseille de ne pas regarder ces conférences ça va te faire mal à la tête. Vaut mieux pour toi de dégager
مداخلة غاااية في العمق، لا أعتقد أن الملاحدة المحترفين أو المؤمنين المحترفين سيفهمون شيئا في هذا، أما للمرضى والحاقدين أصحاب الأسماء المستعارة فنقول لهم " موتوا بضغائكم، كل من يتكلم باسم مستعار هو رجلً معطوب في رجولته.
@@lilou241087 hhhhhhhhhhhhhhhh