يجب أن يدرك الناس 🌹 ان الأقارب كبقية ألناس 🌹 يخطؤون 🌹 ويصيبون 🌹 وكما تغفر اخطاء غيرهم فهم احق الناس بالغفران 🌹 ولا يظن احدكم أن صلة الرحم قائمة على الحب 🌹 والإحسان فقط 🌹 بل على الصبر والتغافل وغض الطرف وحفظ اللسان والتودد والدعاء لهم بظهر الغيب 🌹 وإنك لن تفلح بقطعها 🌹
أسأل الله فك اسرك وأن يردك لنا معافا مأجورا وان يجعل بكل ثانية لك في الأسر نعيما في الجنة وأن يجعل لمن ظلمك بها عذابا في النار وان يمتعك بالنظر من شرفة في الجنة على من ظلمك وهو يعذب بها في النار
بقدر حبي لكِ وإرتياحي لسماعك فكّ الله بالعز أسرك وجزاك عن كل نقطة سوداء كانت في قلبي وتحولت إلى بيضاء وكل مرة بكت فيها عيني خشية لله وحبًا فيه بعد سماعك جنة الدنيا وجنة الآخرة يا شيخي الغالي ') ❤
اللهم لك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق ومحمد حق صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك ان تزحزحني عن النار ومثلي لا يجرؤ من ذنوبه ان يسألك الجنة
- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى .... " الأنس بالله حالة وجدانية. وهي من مقامات الإحسان . تقوى بثلاثة أشياء ( دوام الذّكر . وصدق المحبة . وإحسان العمل ) وقوة الأنس وضعفه على حسب قوة القرب فكلما كان القلب من ربه أقرب . كان أُنسه به أقوى . وكلما كان منه أبعد كانت الوحشة بينه وبين ربه أشدّ " مدارج السالكين( ٣/٩٥ )
عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله : ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل ، فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ، ويكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه ، والذي له امرأة حسنة ، وفراش لين حسن فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد ، والذي إذا كان في سفر ، وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا ، فقام من السحر في سراء وضراء [حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
📖🔘من اللطائف الجميلة أنه حتى لا يكون لأحد منة على النبي ﷺ أنَّه أُمِر ﷺ أن يصلي علينا! وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) فلا يمتنَّ أحدٌ ويقول أنا أصلي عليه كثيرًا! ⏏️⏺️لا ••• انتبِـــــــــه ⏺️⏏️ 🥛هو صَلَّىٰ عليك قبل أن يراك! 🥛
17679 عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة ، يخرج عمله للناس كائنا ما كان " . رواه أحمد وأبو يعلى ، وإسنادهما حسن
حديث ضعيف ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) شرح حديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) -قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. -وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)). المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله. هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره. تسمى الرواحل ظهرا. أما إذا سار برفق؛ فإنه يصل ولو بعد مدة طويلة. -------------------------- هذا الحديث ضعيف، لكنه صحيح المعنى، يشهد له مثل هذه الأحاديث: *((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا)) "البخاري" *((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)) "البخاري" * ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق))، "رواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني" لكن لا يجوز أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن المنبت..)) ونسكت، بل نقول: وجاء في حديث ضعيف كذا وكذا، أو: روى عن رسول الله كذا ولكنه ضعيف.. لابد من البيان حتى ولو كان صحيح المعنى
حديث ضعيف ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى) هذا الحديث ضعيف، لكنه صحيح المعنى، يشهد له مثل هذه الأحاديث: *((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا)) "البخاري" *((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)) "البخاري" * ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق))، "رواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني" لكن لا يجوز أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن المنبت..)) ونسكت، بل نقول: وجاء في حديث ضعيف كذا وكذا، أو: روى عن رسول الله كذا ولكنه ضعيف.. لابد من البيان حتى ولو كان صحيح المعنى
فرج الله كربك فك اسرك شيخنا ومن معك
ربنا يفك اسرك ي شيخنا الفاضل
فك الله أسرك، وجعلنا جميعا في ميزان حسناتك وأهلك كل ظالم متجبر حرمنا منك ومن خيرة علمائنا.
فك الله بالعز أسرك شيخنا
فك الله أسرك يا حبيب القلب
فك الله أسرك وجعل هذا العناء في ميزان حسناتك أنت وكل مظلوم مثلك
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ❤
فك اللهُ أسره و فرَّج اللهُ كربه و جزاه الله عنا خير الجزاء ، اللهم أدخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب 🤲
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة ❤❤
بارك الله فيك
اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يوم يقوم الحساب*
يجب أن يدرك الناس 🌹
ان الأقارب كبقية ألناس 🌹
يخطؤون 🌹 ويصيبون 🌹
وكما تغفر اخطاء غيرهم
فهم احق الناس بالغفران 🌹
ولا يظن احدكم أن صلة الرحم قائمة على الحب 🌹 والإحسان فقط 🌹
بل على الصبر والتغافل وغض الطرف وحفظ اللسان والتودد والدعاء لهم بظهر الغيب 🌹
وإنك لن تفلح بقطعها 🌹
أسأل الله فك اسرك وأن يردك لنا معافا مأجورا وان يجعل بكل ثانية لك في الأسر نعيما في الجنة وأن يجعل لمن ظلمك بها عذابا في النار وان يمتعك بالنظر من شرفة في الجنة على من ظلمك وهو يعذب بها في النار
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيراً
اللهم فرج عن الشيخ مصطفى
فك الله بالعز اسره ورده الى اهله سالما غانما معافا
فك الله بالعز أسره
من طلب الراحة.... ترك الراحة
لا حول و لا قوة الا بالله , فك الله اسرك و عظم أجرك والله انى احبك فى الله و لم اقابلك قط
أتقرب إلى الله بحبكم يا علماء أهل السنة والجماعة أصحاب العقيدة السلفيه وهم الفرقه الناجية من عذاب النار اللهم أحشرني معهم
3/4/2023
غزة ✌🏻
كيف حالكم يا اخي الان
لعلكم بخير باذن الله رب العالمين
اللهم أصلح فساد قلوبنا
ربنا يفك كربك و كرب كل مظلوم
اللهم فك اسره يااااارب
ياااارب فك اسره واسر كل الدعاء والعلماء وكل مظلوم
فك الله اسرك ياأسد السنه
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
صلّ على الرسول :)
بقدر حبي لكِ وإرتياحي لسماعك فكّ الله بالعز أسرك وجزاك عن كل نقطة سوداء كانت في قلبي وتحولت إلى بيضاء وكل مرة بكت فيها عيني خشية لله وحبًا فيه بعد سماعك جنة الدنيا وجنة الآخرة يا شيخي الغالي ') ❤
فك الله بالعز اسره وفرج كربه
ردك الله الينا سالما غانما معافا اللهم امين امين
لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير*
اللهم صلِ على سيدنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا*
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَلَقَّتِ المَلائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، قالوا: أعَمِلْتَ مِنَ الخَيْرِ شَيْئاً؟ قال: كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ المُوسِرِ، قال: فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ». متفق عليه
بسم الله مشاء الله
بارك الله فيكم
و جزاكم الله كل خير
شيخنا الفاضل حبيب القلوب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
فرج الله كربك 🤍
يارب العالمين فك أثر شيخنا الكريم حبيبي في الله
اللهم لك الحمد
انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد
انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد
انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد
انت الحق
ووعدك حق
ولقاؤك حق
والجنة حق
والنار حق
ومحمد حق صلى الله عليه وسلم
اللهم اني اسألك ان تزحزحني عن النار ومثلي لا يجرؤ من ذنوبه ان يسألك الجنة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أكرمكم الكريم
الحمد لله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رفع الله قدرك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
حفظ الله الشيخ ووفقه
لا حول ولاقوة إلا بالله ❤❤
ارزقنا يا الله حسن الخاتمه
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم اصلح لي نفسي
جزاك الله خير
- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️- من مر صدفة فَليصل على النبي ﷺ .♥️
من الكرم إعذار الغير
حسن الخلق
إعانة غيرك على نفسك
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ....
" الأنس بالله حالة وجدانية. وهي من مقامات الإحسان . تقوى بثلاثة أشياء ( دوام الذّكر . وصدق المحبة . وإحسان العمل )
وقوة الأنس وضعفه على حسب قوة القرب فكلما كان القلب من ربه أقرب . كان أُنسه به أقوى . وكلما كان منه أبعد كانت الوحشة بينه وبين ربه أشدّ "
مدارج السالكين( ٣/٩٥ )
الله
صرف الله عنك الأذى وفك أسرك
الله اكبر
الحمدلله
❤❤
عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله : ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل ، فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ، ويكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه ، والذي له امرأة حسنة ، وفراش لين حسن فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد ، والذي إذا كان في سفر ، وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا ، فقام من السحر في سراء وضراء
[حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
الشيخ أخطأ بالآية
﴿إِنَّ الإِنسانَ خُلِقَ هَلوعًاإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعًاوَإِذا مَسَّهُ الخَيرُ مَنوعًا﴾
[المعارج: ١٩-٢١]
بواسطة تطبيق آية
ولا شك أن من الرحمة بالمعسر إنظاره
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيالله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا، فَلَقِي اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ) رواه البخاري ومسلم
وعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
(تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَقَالُوا: أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا؟
قَالَ: لاَ
قَالُوا: تَذَكَّرْ
قَالَ: كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا الْمُعْسِرَ وَيَتَجَوَّزُوا عَنِ الْمُوسِرِ،
قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَجَوَّزُوا عَنْهُ) رواه البخاري ومسلم
ورواه مسلم بلفظ: (أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لَهُ:
مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا؟
ـ قَالَ: وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ـ
قَالَ: يَا رَبِّ، آتَيْتَنِي مَالَكَ فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوَازُ، فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ،
فَقَالَ اللَّهُ: أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْكَ، تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي
📖🔘من اللطائف الجميلة أنه حتى لا يكون لأحد منة على النبي ﷺ أنَّه أُمِر ﷺ أن يصلي علينا!
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
فلا يمتنَّ أحدٌ ويقول أنا أصلي عليه كثيرًا!
⏏️⏺️لا ••• انتبِـــــــــه ⏺️⏏️
🥛هو صَلَّىٰ عليك قبل أن يراك! 🥛
17679 عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة ، يخرج عمله للناس كائنا ما كان " . رواه أحمد وأبو يعلى ، وإسنادهما حسن
حديث ضعيف
((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
شرح حديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
-قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى.
-وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)).
المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله.
هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره. تسمى الرواحل ظهرا. أما إذا سار برفق؛ فإنه يصل ولو بعد مدة طويلة.
--------------------------
هذا الحديث ضعيف، لكنه صحيح المعنى، يشهد له مثل هذه الأحاديث:
*((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا)) "البخاري"
*((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)) "البخاري"
* ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق))، "رواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني"
لكن لا يجوز أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن المنبت..)) ونسكت، بل نقول: وجاء في حديث ضعيف كذا وكذا، أو: روى عن رسول الله كذا ولكنه ضعيف.. لابد من البيان حتى ولو كان صحيح المعنى
حديث ضعيف
((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)
هذا الحديث ضعيف، لكنه صحيح المعنى، يشهد له مثل هذه الأحاديث:
*((سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا)) "البخاري"
*((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)) "البخاري"
* ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق))، "رواه الإمام أحمد وحسّنه الألباني"
لكن لا يجوز أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن المنبت..)) ونسكت، بل نقول: وجاء في حديث ضعيف كذا وكذا، أو: روى عن رسول الله كذا ولكنه ضعيف.. لابد من البيان حتى ولو كان صحيح المعنى
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيرا
عَنْ عَبْدِالله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيماً لَهُ فَتَوَارَى عَنْهُ، ثُمَّ وَجَدَهُ فَقَالَ: إِنِّي مُعْسِرٌ، فَقَالَ: آ? قَالَ: آ? قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ». أخرجه مسلم
الشيخ أخطأ بالآية ﴿إِنَّ الإِنسانَ خُلِقَ هَلوعًاإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعًاوَإِذا مَسَّهُ الخَيرُ مَنوعًا﴾
[المعارج: ١٩-٢١]
بواسطة تطبيق آية
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيرا