@@nadaibrahim4212 ماهو الحديث او القاعده الفقهيه تقول النيه الصالحه لاتصلح العمل الفاسد والعمل الصالح لايصلح النيه الفاسده يعني باختصار لازم النيه تتوافق مع العمل
@@nadaibrahim4212 انا ازهري وبكدبهم لإن ببساطه دول صوفيه اشاعره اذا كان ساعات في مجالسهم اللي بيقعدوا يرقصوا ويتنططوا فيها بيشربوا خشيش وبانجوا والفيديوهات ماليه اليوتيوب في قناه اسمها البحبحاني تقدري تشوفي عقيدتهم عليها وبعدين مين اللي فهمك ان دار الإفتاء والأزهر معصومين؟ انتي حرفياً بتقولي مهما تجيبلي كلام الله ورسوله انا هاكذبهم واصدق دارء الإفتاء والأزهر اللي المفروض هما بيتكلموا بالكلام ده بصي دي بعض الأدله علشان ابقي ريحت ضميري وانتي حره اولاً اجماع العلماء وده في حد ذاته دليل والعلماء هنا اقصد كبار العلماء زي ائمة الفقه الأربعه ومسلم والبخاري....إلخ ثانياً وفيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" .روى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح"وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة فاهل رسم ذوات الأرواح ليس من الصور؟ وبعدين سؤال صغير انتي مش بتقولي ان النحت حرام؟ كام عالم من الأزهر ودار الإفتاء وقف قدام اللي بنوا التماثيل اللي ماليه البلد دي؟ تقريياً ولا واحد اذا كان في اماكان وكليات بيتعملوا فيها الحاجات دي في مصر وبعد كده جايه تقولي دار الإفتاء والأزهر؟ هو مش علي جمعه اللي عمال يحلل ويحرم علي مزاجه ده كان رئيس دار الإفتاء؟
ورسم الانمي بيكون حرام في حاله يعني انه يكون عين الانمي نفس عين بني ادم وهذا نادر جدا او انك ترسمها من دون ما يكون في عضو يقدر يعيش من دونه مثلا ترسم الراس من دون الجسم او ترسم جسم بدون راس ما في مشكله بهذه اوثقب بالصدر واصلا معضم رسمات الانمي يا اما ماسك قلبي بيده يا اما مثقب صدره يا اما مقطوع نص راسه❤️
@@m6p9 انت بس اتحب اتحرم على كيفك اتعصبني ها شنو كاتب بالتعليقات شو دليلك أمام مالك حلل رسم بس اتمنى يطلع رسم حرام شكلك ما تعرف ترسم لهذا اتحب نترك رسم ما نحتاج نصائحك يكفي دكتور عمر عبد الكافي قال رسم حلال و ابن عثيمين قال رسم الرأس يجوز و هل ناخذ برأيك يا مبتدئ
@@kimtaehyungv3016اااااااااا اولائك الشيوخ يمشون على السنة. و يبحثون عن حلول لتحليله رغم ان الحرام لا يمكن ان يكون حلال. و لو دققنا منطقيا و على حسب القرآن و السنة و الاحاديث سنة سنجد ان الرسم محرم بكل انواعه و لو جتى اقتصد على جماد او شيئ من الطبيعة فذلك القصد به التصوير و هو تشبيه اي شيئ تراه من خلق الله في رسمك له .
وروى البخاري (6109)، ومسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي البَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ) القِرَامُ ثوبٌ غليظ من صُوف ذي أَلوان يُتَّخذ سِتْراً فهذا يدل على حرمة الصور على القماش أي أن حكم الصور لا يقتصر على النحت بل يشمل الورق كذلك
الرسم بشكل عام حراام بغض النظر عن النية اي مثلا شرب الخمر معروف انه حرام والمقصود الفعل انت اذا شربت الخمر وقلت انا نيتي اني اشرب بس طبعا دة حرام الحرام هو انك تعمل الي ربنا حرمه بغض النظر عن النية رسم الجماد او الطبيعة او اي حاجة مفيهاش روح دة حلال وابحث هتتاكد
@@samarabdel-raoof5043 حبيبي لو تكلمنا عن الخمر فلو شربته بلنيه فطبعا بيبقا حرام لأنو حيضرك ولاكن لوتكلمنا عن الرسم لورسمت بالنية فهذا مش حيضرك فيبقا حلال هذي وجهة نظري فقط ولاكن من الاحسن الابتعاد عن رسم ذوات الارواح لأنو لو بعدت عن الرسم فمش حتاخذ عليه سيئة لأنو كذا او كذا فأنت مرسمتش اصلا ولاكن لو ماأبتعدت عن الرسم فيمكن حتاخذ عليه سيئة ويمكن لا
@@samarabdel-raoof5043أنا رح أغير أسلوب رسمي واعمل بدون ملامح بعمل لا فم ولا عين و لا انف ما بعرف إذا يجوز هيك اشان الرسم الحرام اذا كانت الرسمه (تامة الخلق)
رسم الارواح حرام احنا كمسلمين لا نأخذ الأحكام من دار الإفتاء أو الأزهر الشريف بل من القرآن والسنة وفي حديث صحيح ذكره اخي في التعليقات 👆 يبين أن رسم الارواح حرام
قلت قران ؟ بالقران ما ذكر رسم حرام و لا مذكور الله تعالى خلقنا بالورقه مكتوب و (( و صورناكم)) و اذا انت ذكي راح تفهم بدون شرح يعني عدنا ضل الله ما رسمني و بعدين خلقني رسم ما عنده ضل و انا اصدق مذهب المالكيه
@@kimtaehyungv3016 صح لم تذكر حرمة الصور في القرآن و لكن ذكر في القرآن { مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا } و قد ذكر في صحيح البخاري حرمة التصوير حتى لو كانت رسوما على سطح ما كالثوب
الي انا فهمت ان لو انت مش نيتك انك تشبه نفسك ب ربك فا الرسم حلال لو انت بقيت تقارن نفسك ب ربك وانك تقدر تخلق زي الله فا دا حرام وان الله سوف يعاقبك عقاب شديد ويخبرك اجعلها تتنفس وتتحرك انفخ فيها الروح دا الي انا فهمته واتمنى ان يكون كدا وان الله غفور رحيم
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم. ده يدل على أن الرسم ع قماش او ورق او اى حاجة حرام مش النحت بس
فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ. وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر. وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح". وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار. ومن الحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك. وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة". وفيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" . قال النووي في شرح مسلم: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة، كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى. ا.هـ. وقال أيضاً: والأظهر أنه عام في كل كلب، وكل صورة، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر، فإنه لم يعلم به، ومع هذا امتنع جبريل من دخول البيت.ا.هـ
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم. ده يدل على أن الرسم ع قماش او ورق او اى حاجة حرام مش النحت بس
أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة وصريحة وكلام السلف والشيوخ صريح بتحريم الرسم لذوات الأرواح وها هنا حديث واحد من ضمن أحاديث تتكلم عن هذا ؛ عن أم المؤمنين -عائشة رضي الله عنها- أنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ علَى البَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ في وجْهِهِ الكَرَاهيةَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتُوبُ إلى اللَّهِ وإلَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَاذَا أذْنَبْتُ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بَالُ هذِه النُّمْرُقَةِ؟ قُلتُ: اشْتَرَيْتُهَا لكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وتَوَسَّدَهَا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أصْحَابَ هذِه الصُّوَرِ يَومَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فيُقَالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ، وقالَ: إنَّ البَيْتَ الَّذي فيه الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ. صحيح البخاري(2105 ) شرح الحديث لمن أراد (الدرر السنية مصدر الشرح ) : تَصويرُ ذَواتِ الأرواحِ مِن المُنكَراتِ الشَّديدةِ التي يَجِبُ إزالتُها، وفاعِلُها مُعرِّضٌ نفْسَه لعِقابٍ شَديدٍ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ تَروي أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها اشتَرَتْ نُمْرُقةً -وهي وِسادةٌ صَغيرةٌ- فيها صُوَرٌ، وكأنَّها وضَعَتْها في صَدْرِ بَيتِها، فلمَّا رَآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ أنْ يَدخُلَ بيْتَها قامَ على البابِ، ولم يَدخُلْ؛ كَراهيةً لِما رَأى حتَّى ظَهَرَ ذلك على وَجْهِه، فلَمَّا رَأَتْ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها كَراهتَه لِلنُّمرُقةِ فزِعَتْ وقَدَّمتْ تَوبتَها قبْلَ أنْ تَعرِفَ ذنْبًا، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أتوبُ إلى اللهِ وإلى رَسولِه، وسَأَلَت عمَّا بَدَرَ منها وأغضَبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ماذَا أذْنَبْتُ؟» فسَأَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن النُّمرُقةِ، فأجابَتْ رَضيَ اللهُ عنها بأنَّها اشتَرَتْها له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَقعُدَ عليها ويَتَّكِئَ ويَنامَ عليها، فأخْبَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الَّذينَ يَصنَعونَ هذه الصُّورَ يُعذِّبُهمُ اللهُ يومَ القِيامةِ، والمرادُ صُورُ ذَواتِ الأرواحِ، وليس صُورَ الجَماداتِ أو النَّباتاتِ، فيَأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ أصحابَ تلك الصُّورِ يومَ القِيامةِ -تَهكُّمًا وتَعجيزًا- بأنْ يَقوموا بإحياءِ الصُّورِ والتَّماثيلِ الَّتي صَنَعوها في الدُّنيا. ثُمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِقابًا آخَرَ؛ وهو أنَّ الملائكةَ لا تَدخُلُ البيتَ الَّذي فيه صُوَرٌ، والمرادُ بالملائكةِ: غيرُ الحَفَظةِ، أمَّا الحَفَظةُ فلا يُفارِقونَ الإنسانَ، فيُحرَمُ البَيتُ الَّذي فيه تَصاويرُ بَرَكةَ دُخولِ الملائكةِ. وفي الحديثِ: عدَمُ الدُّخولِ في الدَّعوةِ التي يكونُ فيها مُنكَرٌ ممَّا نهَى اللهُ عنه ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: أنَّه لا فَرْقَ في النَّهيِ عن التَّصويرِ بيْن أنْ تكونَ صُورةً لها ظِلٌّ أوْ لا، ولا بيْن أنْ تكونَ مَدهونةً أو مَنقوشةً، أو مَنقورةً أو مَنسوجةً، أو غيرَ ذلك. وكلام ابن عباس رضي الله عنه أن الرأس هو الأصل ف التحريم (يعني إذا كان في الرسمة رأس فهكذا هي محرمة). واعلموا رحمكم الله إن كنتم تأخذوا فتاويكم من دار الإفتاء أو الأزهر ، فلا يجب أن تفعلوا ذلك ولا توهموا أنفسكم أنهم صواب فمعظمنا -إن لم يكن جميعنا- نعلم أن فتاويهم لا تمت للدين بصلة ،واتقوا الله. وعلة النية هنا لم أجدها سوى جهل وسفه، فلا تفعل المعصية وما نُهينا عنه وتقول لي أن نيتي لم تكن أن أعصي الله كانت نيتي التقرب إلى الله !! اتقوا الله إخوان التوحيد اتقوا يومًا ترجعون فيه إلي الله
اسوء يوم بحياتي هاذه اليوم عرفت انو انمي و الرسم حرام انا ان متت من البكاء الدنيه ليل انا صارلي ساعه كامله ابكي لئن بعد شلون اكمل حاتي كان انمي و الرسم هما الشيئان الذيان كانا ينسياني الم و الحزن و التفريق كان ععضم وقتي اقضيه اشاهد انمي و ارسم أن شاسوي نفسيتي انهارت اري اقتل نفسي لئن كنت استنه اليوم التاي بفارغ الصبر لكي اشوف حلقه جديده من انمي و تكور مهارتي في الرسم الان ماعندي سبب واحي حتا اعيش راح ارد ابكي افضل ليه بعد السلامه😭😭😩
صدقني الرسم مش حرام من ظني لان هو مش مجسم و ليس عنده ظل أما احنا بشر الله خلقنا محجم مجسم و بظل أما نيجي للأنمي حكم مشاهده الانمي مثل مشاهده المسلسلات و الافلام ف اذا يوجد اشياء محرمه فهو حرام
@@alitaha20107 اذكر انيكس قال هو اكو انمي متوافق مع ديننا؟ واحسه صادق ماكو انمي حاليا خالي من العري والموسيقى ووافكار ديانات وثنية من تشوف انميات حاليا عادي تلاقي شكله شكل طفل بس إله والعياذ بالله وتعدد الالهة والهة يقاتلون بشر وواحد يموت بعالم ويروح لعالم يصير إله(والعياذ بالله) هذا مو كل كفر بآيات الله والعري والاباحية صارت شي عادي تلاقيه في اغلب الانميات حتى لو الانمي كويس وقصة وشخصيات بس دخل الاباحية عشان الفلوس
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم.
يجماعه انا خايفه الصراحه💔 مش عارفه اصدق مين و مستحيل احسبها مع نفسي لني عارفه اني هقول اني مش فيها حاجه و ارجع ارسم بالله عليكم طمونيني و جاوبوا علي انا برسم لكن رسمي مش بالواقعيه الي لما تشوفها تحسها انسان هو رسم و يبين ك رسم ليس الا.
اي بصراحه انا كنت ابي ارسم وكتبت تعلم الرسم الانمي وفجاه جاني فيديو يقول انه اعتزل الرسم لانه حرام وكتبت على اليوت يوب هل الرسم حرام وكل فيديو وكل شيخ يقول لا وشيخ الثاني يقول اي ماعرف مين اصدق
@@DrWoofOfficial احيو ماخلقتم على التماثيل مش الرسم ماتوجعولناش راسنا !! اعطني اية او حديث يذكر ان الرسم حرام ولكن بشرط تكون كلمة رسم موجودة !!! انا اتبع كلام الله ورسوله اما تحريم الرسم هو جاء من الشيوخ وانا مش مستعد اضحي بموهبتي من اجل كم شيخ حرم الرسم ، نحن في المذهب المالكي يجيز الرسم ويحرم صنع التماثيل ف من شاف ان رسم حرام مايرسمش ويريحنا لكن مايفرضش علينا اننا مانرسمش الموضوع بسيط وشكرا
يعني اذا كانت نيتك الخلق فبيكون حرام اما لو غير نية الخلق بيكون حلال بارك الله فيك ❤😊
لا تكذبين حتا لو النيه فا الله هو الي خلقنا فا اي احد يصدقك ويكمل رسم ذوات الارواح انتي بتخذين ذنبه وهو بياخذ ذنب فا عدلي تعليقك
النيه الصالحه لا تصلح العمل الفاسد لو انا شربت خمور بس نيتي صالحه انا بس عايز اتبسط كده بقي حلال؟
@@Dark__Hell.. صدق واذا واحد شافها وصدقها بياخذ ذنب وهي بعد الله اعلم
@@nadaibrahim4212 ماهو الحديث او القاعده الفقهيه تقول النيه الصالحه لاتصلح العمل الفاسد والعمل الصالح لايصلح النيه الفاسده يعني باختصار لازم النيه تتوافق مع العمل
@@nadaibrahim4212 انا ازهري وبكدبهم لإن ببساطه دول صوفيه اشاعره اذا كان ساعات في مجالسهم اللي بيقعدوا يرقصوا ويتنططوا فيها بيشربوا خشيش وبانجوا والفيديوهات ماليه اليوتيوب في قناه اسمها البحبحاني تقدري تشوفي عقيدتهم عليها وبعدين مين اللي فهمك ان دار الإفتاء والأزهر معصومين؟ انتي حرفياً بتقولي مهما تجيبلي كلام الله ورسوله انا هاكذبهم واصدق دارء الإفتاء والأزهر اللي المفروض هما بيتكلموا بالكلام ده بصي دي بعض الأدله علشان ابقي ريحت ضميري وانتي حره اولاً اجماع العلماء وده في حد ذاته دليل والعلماء هنا اقصد كبار العلماء زي ائمة الفقه الأربعه ومسلم والبخاري....إلخ ثانياً وفيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" .روى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح"وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة فاهل رسم ذوات الأرواح ليس من الصور؟ وبعدين سؤال صغير انتي مش بتقولي ان النحت حرام؟ كام عالم من الأزهر ودار الإفتاء وقف قدام اللي بنوا التماثيل اللي ماليه البلد دي؟ تقريياً ولا واحد اذا كان في اماكان وكليات بيتعملوا فيها الحاجات دي في مصر وبعد كده جايه تقولي دار الإفتاء والأزهر؟ هو مش علي جمعه اللي عمال يحلل ويحرم علي مزاجه ده كان رئيس دار الإفتاء؟
الحمد لله انت انقذتني مش عارف كنت حقدر ابطل الرسم ازاي اصلنا بالي سنة كامله بتدرب على رسم الأنمي والله مش خساره فيك الايك ❤❤❤🎉🎉🎉😊😊
حرام دور كويس في الموضوع وانت حر..
المشكله انا دورت كثير جدا نص الناس بيقولوا حلال والنص ثاني يقول حرام انا اصلا كل ما برسم رسمه بحطها جنب الجزامه
@@user-hi4vx2qs9s انا لما برسم بحس بتأنيب الضمير و احيانًا اقطعها و احيانًا اشخبط عليها
ورسم الانمي بيكون حرام في حاله يعني انه يكون عين الانمي نفس عين بني ادم وهذا نادر جدا او انك ترسمها من دون ما يكون في عضو يقدر يعيش من دونه مثلا ترسم الراس من دون الجسم او ترسم جسم بدون راس ما في مشكله بهذه اوثقب بالصدر واصلا معضم رسمات الانمي يا اما ماسك قلبي بيده يا اما مثقب صدره يا اما مقطوع نص راسه❤️
لايقتصر على النحت بل حتى الرسم على الورق ذوات الارواح لاتلبس على الناس اتقي الله عز وجل اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
طيب رسم انمي حرام و لا لا؟
@رشامحمد-س1ح كل الرسم حرام باختصار الوحيد يلي حلال رسم الطبيعه ورسم نصف وجه او جسم دون راس والله اعلم
@@user-lr8um5hi شكرا
رسم الأنمي حرام ولا لاء لأني قاعدة اتطور فيه لما سمعت انه حرام قمت اتركه بش ابي الحقيقة؟
@@muslimmahmood3206 للأسف انا اعتزلت طلع حرام
الي يقلون رسم الانمي حرام خطاء عليكم رسم الانمي حلال و السبب؟ الانمي عيونهم كبيره و شكله غير عننا و اهم شي نيتك وبس ولله اعلم
عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ ". قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا. قَالَ " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ "
لا حرام
@@m6p9
انت بس اتحب اتحرم على كيفك
اتعصبني ها
شنو كاتب بالتعليقات شو دليلك أمام مالك حلل رسم
بس اتمنى يطلع رسم حرام
شكلك ما تعرف ترسم لهذا اتحب نترك رسم
ما نحتاج نصائحك
يكفي
دكتور عمر عبد الكافي قال رسم حلال
و ابن عثيمين قال رسم الرأس يجوز
و هل ناخذ برأيك يا مبتدئ
إذا كان بدون راس بدون ملامح او ملاح واحده هذا حلال@no_name3197
@@kimtaehyungv3016اااااااااا اولائك الشيوخ يمشون على السنة. و يبحثون عن حلول لتحليله رغم ان الحرام لا يمكن ان يكون حلال. و لو دققنا منطقيا و على حسب القرآن و السنة و الاحاديث سنة سنجد ان الرسم محرم بكل انواعه و لو جتى اقتصد على جماد او شيئ من الطبيعة فذلك القصد به التصوير و هو تشبيه اي شيئ تراه من خلق الله في رسمك له .
وروى البخاري (6109)، ومسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي البَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ) القِرَامُ ثوبٌ غليظ من صُوف ذي أَلوان يُتَّخذ سِتْراً فهذا يدل على حرمة الصور على القماش أي أن حكم الصور لا يقتصر على النحت بل يشمل الورق كذلك
جزاك الله خيرا.. كنت لسه داخله اكتبه❤
@@_MAYAR_ أكتبيه أختنا في الله بارك الله فيكي، فعسى أن يرو تعليقك دون تعليقي
انت مشفتش الفيديو اصلا
@@started.494 شفته و لهذا تذكرت هذا الحديث
@@baderaldeenalnassar9395 يستحيل تكون شفت الفيديو لانه شرح الموضوع
يا جدعان يعني هو دار الافتاء وقال له حلال وسائل الازهر الشريف وقالوا له حلال
يسطا دار الإفتاء بتقول الموسيقي حلال مستني منها اي؟
قالت الاغاني بدون موسيقى ويكون ما فيها كلام حب وكدا @@MohamedAhmed-bv5wc
وكمان على شرط ما يكون صوت بنت
@@arwa2009
معلومتك صح وانا عارفها بس انا شوفت فيدو لواحد صانع محتوي كلمهم علي نقطه الموسيقي وردوا عليه قالوله استمر ومتخليش الموضوع يأثر عليك
الاغاني عليها خلاف كبير جدا اصلا @@MohamedAhmed-bv5wc
الحمد لله 💙
يعن لو رسمت دون نية خلق يبقى حلال
الرسم بشكل عام حراام بغض النظر عن النية اي
مثلا شرب الخمر معروف انه حرام والمقصود الفعل انت اذا شربت الخمر وقلت انا نيتي اني اشرب بس طبعا دة حرام الحرام هو انك تعمل الي ربنا حرمه بغض النظر عن النية
رسم الجماد او الطبيعة او اي حاجة مفيهاش روح دة حلال وابحث هتتاكد
@@samarabdel-raoof5043 حبيبي لو تكلمنا عن الخمر فلو شربته بلنيه فطبعا بيبقا حرام لأنو حيضرك ولاكن لوتكلمنا عن الرسم لورسمت بالنية فهذا مش حيضرك فيبقا حلال
هذي وجهة نظري فقط
ولاكن من الاحسن الابتعاد عن رسم ذوات الارواح لأنو لو بعدت عن الرسم فمش حتاخذ عليه سيئة لأنو كذا او كذا فأنت مرسمتش اصلا ولاكن لو ماأبتعدت عن الرسم فيمكن حتاخذ عليه سيئة ويمكن لا
@@samarabdel-raoof5043لو تكلمنا بالمنطق بتاعك ان المصورون في النار يعني انت لما تمسك تلفون وتصور بيه وفيه صور فيها روح ايضا حرام ؟! احترموا عقولنا
@@samarabdel-raoof5043أنا رح أغير أسلوب رسمي واعمل بدون ملامح بعمل لا فم ولا عين و لا انف ما بعرف إذا يجوز هيك اشان الرسم الحرام اذا كانت الرسمه (تامة الخلق)
الرسم حرام
طبعا رسم ذوات الارواح مثل الحيوانات والبشر والسمك والطيور والحشرات
رسم الارواح حرام
احنا كمسلمين لا نأخذ الأحكام من دار الإفتاء أو الأزهر الشريف
بل من القرآن والسنة
وفي حديث صحيح ذكره اخي في التعليقات 👆
يبين أن رسم الارواح حرام
ليش بتقولو الازهر (الشريف) يعني ليش الشريف
قلت قران ؟
بالقران ما ذكر رسم حرام
و لا مذكور الله تعالى خلقنا بالورقه
مكتوب و (( و صورناكم)) و اذا انت ذكي راح تفهم بدون شرح
يعني عدنا ضل
الله ما رسمني و بعدين خلقني
رسم ما عنده ضل
و انا اصدق مذهب المالكيه
@@kimtaehyungv3016 صح لم تذكر حرمة الصور في القرآن و لكن ذكر في القرآن { مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا } و قد ذكر في صحيح البخاري حرمة التصوير حتى لو كانت رسوما على سطح ما كالثوب
ممكن تفسير لم أفهم الرسم على ورق بحسن النيه حرام او حلال
الي انا فهمت ان لو انت مش نيتك انك تشبه نفسك ب ربك فا الرسم حلال لو انت بقيت تقارن نفسك ب ربك وانك تقدر تخلق زي الله فا دا حرام وان الله سوف يعاقبك عقاب شديد ويخبرك اجعلها تتنفس وتتحرك انفخ فيها الروح دا الي انا فهمته واتمنى ان يكون كدا وان الله غفور رحيم
@@Anosh_Otakuبحب رسم الانمي كثييير مش عارفة حلال ام حرام😢
حسب شو عم ترسمي بعض العلماء يحلل رسم الكرتون مثل الأنمي وبعضهم يحلل بكراهة
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط
يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم.
ده يدل على أن الرسم ع قماش او ورق او اى حاجة حرام مش النحت بس
فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ.
وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر.
وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح".
وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار.
ومن الحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك.
وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة".
وفيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" .
قال النووي في شرح مسلم: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة، كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى. ا.هـ.
وقال أيضاً: والأظهر أنه عام في كل كلب، وكل صورة، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر، فإنه لم يعلم به، ومع هذا امتنع جبريل من دخول البيت.ا.هـ
انت قلت صوره ... ارجع للمعنى قديم للكلمة صورة ... و الله سبحانه ذكر في قران صوركم ...
هل معنى هذا الرسم ؟؟؟
يعني هسه لو رسم علي ورق وجه ونيتي صافيا يعتبر حرام ولا حلال?
يعني اذا رسمت على ورقة وماكانت نيتي الخلق فبتكون حلال؟
نعم
الان الرسم حلال او حرام مافهمت 😅
هذا المنطق..
ارسم بدون ملامح يعني عادي ارسم الوجه والشعر والرقبة لحد نصف الجسم لكن بدون ملامح الوجه وما عندي نية خلق يعتبر محرم؟
الرسم حرام لذوات الأرواح
اللهم بلغت اللهم فاشهد
طب محدش بيدعي انه يخلق كخلق الله
لا طبعا هذا الكلام خطأ لأن النهي في الحديث عن رسم ذوات الأرواح ولم يقل اي شئ له علاقه بالنيه
انا مفهمتش يعني حرام ولا حلال ✨
انا كل رسماتي فيها عيون و فم وانف وجسد و بشوف ورا مقدم القناه رسمات فيها ارواح و مفهمتش حاجه 🤍
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط
يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم.
ده يدل على أن الرسم ع قماش او ورق او اى حاجة حرام مش النحت بس
أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة وصريحة وكلام السلف والشيوخ صريح بتحريم الرسم لذوات الأرواح
وها هنا حديث واحد من ضمن أحاديث تتكلم عن هذا ؛
عن أم المؤمنين -عائشة رضي الله عنها- أنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ علَى البَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ في وجْهِهِ الكَرَاهيةَ،
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتُوبُ إلى اللَّهِ وإلَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَاذَا أذْنَبْتُ؟
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بَالُ هذِه النُّمْرُقَةِ؟
قُلتُ: اشْتَرَيْتُهَا لكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وتَوَسَّدَهَا،
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أصْحَابَ هذِه الصُّوَرِ يَومَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ،
فيُقَالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ، وقالَ: إنَّ البَيْتَ الَّذي فيه الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ.
صحيح البخاري(2105 )
شرح الحديث لمن أراد (الدرر السنية مصدر الشرح ) :
تَصويرُ ذَواتِ الأرواحِ مِن المُنكَراتِ الشَّديدةِ التي يَجِبُ إزالتُها، وفاعِلُها مُعرِّضٌ نفْسَه لعِقابٍ شَديدٍ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي هذا الحَديثِ تَروي أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها اشتَرَتْ نُمْرُقةً -وهي وِسادةٌ صَغيرةٌ- فيها صُوَرٌ، وكأنَّها وضَعَتْها في صَدْرِ بَيتِها، فلمَّا رَآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ أنْ يَدخُلَ بيْتَها قامَ على البابِ، ولم يَدخُلْ؛ كَراهيةً لِما رَأى حتَّى ظَهَرَ ذلك على وَجْهِه، فلَمَّا رَأَتْ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها كَراهتَه لِلنُّمرُقةِ فزِعَتْ وقَدَّمتْ تَوبتَها قبْلَ أنْ تَعرِفَ ذنْبًا، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أتوبُ إلى اللهِ وإلى رَسولِه، وسَأَلَت عمَّا بَدَرَ منها وأغضَبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ماذَا أذْنَبْتُ؟» فسَأَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن النُّمرُقةِ، فأجابَتْ رَضيَ اللهُ عنها بأنَّها اشتَرَتْها له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَقعُدَ عليها ويَتَّكِئَ ويَنامَ عليها، فأخْبَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الَّذينَ يَصنَعونَ هذه الصُّورَ يُعذِّبُهمُ اللهُ يومَ القِيامةِ، والمرادُ صُورُ ذَواتِ الأرواحِ، وليس صُورَ الجَماداتِ أو النَّباتاتِ، فيَأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ أصحابَ تلك الصُّورِ يومَ القِيامةِ -تَهكُّمًا وتَعجيزًا- بأنْ يَقوموا بإحياءِ الصُّورِ والتَّماثيلِ الَّتي صَنَعوها في الدُّنيا. ثُمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِقابًا آخَرَ؛ وهو أنَّ الملائكةَ لا تَدخُلُ البيتَ الَّذي فيه صُوَرٌ، والمرادُ بالملائكةِ: غيرُ الحَفَظةِ، أمَّا الحَفَظةُ فلا يُفارِقونَ الإنسانَ، فيُحرَمُ البَيتُ الَّذي فيه تَصاويرُ بَرَكةَ دُخولِ الملائكةِ.
وفي الحديثِ: عدَمُ الدُّخولِ في الدَّعوةِ التي يكونُ فيها مُنكَرٌ ممَّا نهَى اللهُ عنه ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: أنَّه لا فَرْقَ في النَّهيِ عن التَّصويرِ بيْن أنْ تكونَ صُورةً لها ظِلٌّ أوْ لا، ولا بيْن أنْ تكونَ مَدهونةً أو مَنقوشةً، أو مَنقورةً أو مَنسوجةً، أو غيرَ ذلك.
وكلام ابن عباس رضي الله عنه أن الرأس هو الأصل ف التحريم (يعني إذا كان في الرسمة رأس فهكذا هي محرمة).
واعلموا رحمكم الله إن كنتم تأخذوا فتاويكم من دار الإفتاء أو الأزهر ، فلا يجب أن تفعلوا ذلك ولا توهموا أنفسكم أنهم صواب فمعظمنا -إن لم يكن جميعنا- نعلم أن فتاويهم لا تمت للدين بصلة ،واتقوا الله.
وعلة النية هنا لم أجدها سوى جهل وسفه، فلا تفعل المعصية وما نُهينا عنه وتقول لي أن نيتي لم تكن أن أعصي الله كانت نيتي التقرب إلى الله !!
اتقوا الله إخوان التوحيد اتقوا يومًا ترجعون فيه إلي الله
اسوء يوم بحياتي هاذه اليوم عرفت انو انمي و الرسم حرام انا ان متت من البكاء الدنيه ليل انا صارلي ساعه كامله ابكي لئن بعد شلون اكمل حاتي كان انمي و الرسم هما الشيئان الذيان كانا ينسياني الم و الحزن و التفريق كان ععضم وقتي اقضيه اشاهد انمي و ارسم أن شاسوي نفسيتي انهارت اري اقتل نفسي لئن كنت استنه اليوم التاي بفارغ الصبر لكي اشوف حلقه جديده من انمي و تكور مهارتي في الرسم الان ماعندي سبب واحي حتا اعيش راح ارد ابكي افضل ليه بعد السلامه😭😭😩
اكو هواي اشياء في الحياة خير منهما وتبكي على هذين؟؟!
في اشياء ثانية عادي ترسمها مثلا المناظر الوردة بعيد عن الانسان او الحيوانات هذيلا حرام مثلا ارسم اكل نفس تفاحة زي كذا
يا جماعه الرسم مش حرام و كله جهل مركب
احنا مش قاعدين نخلق
احنا بشر مينفعش نخلق
فكرو قبل ما تتكلموا
والانمي مش حرااااااااام
صدقني الرسم مش حرام من ظني لان هو مش مجسم و ليس عنده ظل
أما احنا بشر الله خلقنا محجم مجسم و بظل
أما نيجي للأنمي
حكم مشاهده الانمي مثل مشاهده المسلسلات و الافلام ف اذا يوجد اشياء محرمه فهو حرام
@@alitaha20107 اذكر انيكس قال هو اكو انمي متوافق مع ديننا؟
واحسه صادق
ماكو انمي حاليا خالي من العري والموسيقى ووافكار ديانات وثنية
من تشوف انميات حاليا عادي تلاقي شكله شكل طفل بس إله والعياذ بالله
وتعدد الالهة والهة يقاتلون بشر وواحد يموت بعالم ويروح لعالم يصير إله(والعياذ بالله)
هذا مو كل كفر بآيات الله
والعري والاباحية صارت شي عادي تلاقيه في اغلب الانميات
حتى لو الانمي كويس وقصة وشخصيات بس دخل الاباحية عشان الفلوس
الرسم أيضا حرام وليس النحت فقط
يقول فيها النبي ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
وكان سبب ذلك أنه ﷺ قدم من سفر فرأى على بيت فيه عائشة ستراً فيه تصاوير ثوباً فيه تصاوير فغضب وهتك الستر وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وقال عليه الصلاة والسلام: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وقال عليه الصلاة والسلام: كل مصور في النار يجعل له في كل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم.
يجماعه انا خايفه الصراحه💔
مش عارفه اصدق مين و مستحيل احسبها مع نفسي لني عارفه اني هقول اني مش فيها حاجه و ارجع ارسم بالله عليكم طمونيني و جاوبوا علي
انا برسم لكن رسمي مش بالواقعيه الي لما تشوفها تحسها انسان هو رسم و يبين ك رسم ليس الا.
اي بصراحه انا كنت ابي ارسم وكتبت تعلم الرسم الانمي وفجاه جاني فيديو يقول انه اعتزل الرسم لانه حرام وكتبت على اليوت يوب هل الرسم حرام وكل فيديو وكل شيخ يقول لا وشيخ الثاني يقول اي ماعرف مين اصدق
@@user-qu8sl9pn7m مصطفي العدوي قال انوا الانمي مش حرام بس للحين ادور اكثر عشان اعزف الصدق
الله عز وجل نحت سيدنا ادم وبعدين نفخ فيو الروح
اسفه بس شو يعني التعظيم اني أعظم رسمتي مثلاً
رسم ذوات الارواح حرام المقصود
بناءً على ذالك فإن معصية الله لهدف معصيته حرام ما لو كانت لهدف المتعه حلال😅 هدانا الله وإياك
اهم حاجه النيه طيب. الي. بيتصدق ويعمل عمل صالح. بس بنيه. إعجاب الناس. ده منافق وفي النار
@@user-tb6je8qi8u لا يجوز الحكم على شخص بعينه
صح كلامك
يعني اذا شربت خمر بنية حسنة هيك بيصير شرب الخمر حلال؟طبعا لا لانو النية لا تغير المعصية بقا لا تبرر فعل الحرام بحسن نية
متفتيش احنا بنتكلم عن الرسم مش عن الخمر
انا مفهمتش ممكن حد يفهمني 😭😭
يعني ارسمي براحتك على الورق بس ب نية سليمة وبلاش نحت
رسم الانمي حرام؟
لو سمحت كلام مين هاذا ؟!
الازهر مش مصدر نثق فيه
انت لا تثق احنا نثق
لا انت اتحب الجهل
الله تعالى ما ذكر بالقران رسم حرام
الحين عرفن
يعني هو رسم حرام ولا حلال
ما فهمت شي من فديو
@@Zahra-5654حلال
حرام
ما عرفت اذا حلال او حرام
الرسم ملامح و الوجوه حرام اما اذا كان الجسد فإن لا روح في الجسد دون رأس
✨صعسلم✨
انت تعرفي ترسمي بس رسم الارواح حرام
لو تكلمنا بالمنطق بتاعك ان المصورون في النار يعني انت لما تمسك تلفون وتصور بيه وفيه صور فيها روح ايضا حرام ؟! احترموا عقولنا
@@moradgalactico3554عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ ". قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا. قَالَ " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ "
@@DrWoofOfficial احيو ماخلقتم على التماثيل مش الرسم ماتوجعولناش راسنا !! اعطني اية او حديث يذكر ان الرسم حرام ولكن بشرط تكون كلمة رسم موجودة !!! انا اتبع كلام الله ورسوله اما تحريم الرسم هو جاء من الشيوخ وانا مش مستعد اضحي بموهبتي من اجل كم شيخ حرم الرسم ، نحن في المذهب المالكي يجيز الرسم ويحرم صنع التماثيل ف من شاف ان رسم حرام مايرسمش ويريحنا لكن مايفرضش علينا اننا مانرسمش الموضوع بسيط وشكرا
@@moradgalactico3554 وانا كمان فكرت في لفظ "تماثيل" في ذلك الحديث. سأبحث عن الموضوع أكثر ولكني رددت عليك بالحديث لكي تعطيني رأيك. جزاك الله خيرًا
@@DrWoofOfficial
لا تبحثي و توجعي راسك
كثير بحثت و ما لكيت شي عن رسم
كلها عن التماثيل الا بعض شيوخ و ناس المعقدين عقدونا و كالو رسم حرام
لا اخي الرسم حرام