اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
نلتمس عذرا لمن خاض في الشيخ الأكبر من أهل الظاهر .. لكن من أصر على إلصاق ظاهر الأقوال بالشيخ الأكبر ، ومن أراد تفسير أقوال أهل الله بظاهرها وبعلوم الكلام فقد جانب الصواب والله أعلم
قال الإمام الرواس الرفاعي رضي الله عنه: ونحفظ للوليّ العهد إلا إذا ما شذَّ عن كتب السماءِ وتذكر _ياأخي في الله_ أن العصمة للأنبياء وحدهم فحتى سيدنا الشيخ الأكبر رضي الله عنه ليس معصوما وإن ورد عنه مايخالف الشرع وجب علينا التماس تأويل حسن فإن كان صريحا لايقبل التأويل وجب رده والتحذير منه ولو قاله من قاله ولا عصمة إلا فيما أتى به الشرع ولاينبغي التقليل من علماء الكلام فهم الذابون عن حمى الإيمان وقد صرح القطب سيدي عبد العزيز الدباغ بأن الحق مع علماء الكلام وليس مع الشيخ الأكبر في مسألة تعلق القدرة بالمستحيل
@@AbdenourMechri متى ذكرت العصمة لغير الأنبياء؟ نحن نقول ان لأهل الباطن معاني قصرت اللغة عن وصفها فسيء فهمها فلا يفسرها إلا أهلها، وان حملها أهل الظاهر على ظاهرها فقد زلوا في ذلك
@@user-bq7lg8ip9x نص أبو المواهب اليوسي في كتابه " المحاضرات " على أن الكشف قد يخطأ لأمور تعرض له وذكر في هذا حكايات لأكابر أولياء الله وأنا أعلم أن لأهل الله رضي الله عنهم معان تقصر عنها العقول لكن يجب أن نعرض مايصدر منهم على ميزان الشريعة فقد يخطأ بعضهم وهذا ليس منقصة
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹 🌹 #صلواعليه 🌹 آمين 🙋♂️
إني شربت الحب من نبعي الهوى: وجعلت حب المصطفى ترياقي. يا تاج رسل الله اني هائم : والقلب يحكي لوعة المشتاق. فمتى تصير الروح عند مقامكم : لتطيب نفسي بعد طول فراق.
سيدي، نحن تبع لأئمة التصوف في القول بولاية ابن العربي مع تحريم قراءة كتبه، وتبع لعلماء الكلام في رد ظاهرها المخالف، وأتساءل فيم نخالف الشيخ سعيد وهو فيما أرى وأعرضه عليكم رجاء توضيحكم: 1 تبع لمن قبلوا كلام ابن العربي بتأويل أو قول بالدس، في رد ظاهر كلامه. 2 تبع لمن كفروا ابن العربي، في أن قواعد أهل السنة إذا طُبقت على ظاهر كلامه قد تفضي إلى التكفير. 3 مصرح بأن واجب علم الكلام السني هو البيان والرد بما يطرد مع الكافة. 4 مصرح بأن التحقيق هو عدم تكفير ابن العربي بظاهر كلامه، وعدم اعتباره من أهل السنة مع هذا الظاهر. 5 مصرح بأن من اختَلف عليه علماءُ أهل السنة، فلا يُحاكم أهل السنة إليه، ولا يُعارض من رَد عليه، خاصة مع تحريم أئمة التصوف لقراءة كتبه لأنها فتنة. 6 مصرح بأن مخالفة أهل السنة تحجب عن مرتبة الولاية الكبرى لا ما دونها.
سلسلة لماذا تركت الشيعه نريدك أن تكملها ولا تلتفت إلى من يعكر عليك هذا الأمر حتى يشغلك عنها لأني الناس عندنا حتى من أصدقائنا الأشعريه يقولون لولا الوهابيه لانتشرت الشيعه أكثر وهم أكثر المتصدون لها كوليد اسماعيل وعثمان الخميس ورامي عيسى مع أن كلامهم ضعيف وركيك ولكن ينخدع به العامه وأمر ثاني دائما الوهابيه يقولون ان الصوفيه والشيعه وجهين لعمله واحده.. والصوفيه هي باب التشيع.. فلماذا لا نريهم أننا أول المتصدين لهم نحن نريد سلسلة لماذا تركت الشيعه أو ردود حارقه مارقه على الشيعه كردكم على الوهابيه أرجوا أخذ كلامي بعين الاعتبار تكرما
❤ سيدنا الشيخ ❤ الاكبر ❤ والكبريت الاحمر. ❤ محيي الدين ❤ ابن عربي ❤ هو واحد ☝ من. الاقطاب ❤المتصرفين في الكون. ❤ رضي الله عنه وارضاه ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
آمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة لاتحصى ولاتحدولاتعد ولاترد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بهاعناوعن ذرياتنا ووالدينا ومشايخنا وأهل غزه رضاء الأبد
اللهم صل صلاه كامله و سلم سلاما تاما علي نبي تنحل به العقد و تنفك به الكرب و تقضي به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقي الغمام بوجهه الكريم و علي اله و سلم
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدِ جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. :::::؛؛؛؛؛:؛:؛؛؛؛؛؛
هيا بنا لدعم قناة الشيخ بالإعجاب وكثرة التعليقات كي تنتشر القناة الدعم ليس لأن الشيخ ضعيف وينتظر الدعم منا بل لكي تنتشر قناته على عوام الوهابيه ويكون سببا في هدايتهم لأن صوته لايصل للجميع وأرجوا الله ان أكون من أحد الأسباب في نشر القناه على العوام كي ينتفعوا ويهتدوا بسبب تفاعلي فيها
عقدة سعيد فودة وأتباعه اتجاه الشيخ الأكبر هي الوجه الآخر للفكر الوهابي النسخة الأشعرية يعني من يكفر ولي الله يجوز ومن يقول عن المكفر قليل أدب جريمة ! سبحان الله
والذين اذا قيل لهم آمنوا كما أمن الناس قالوا انؤمن كما أمن السفهاء. الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون....؟.هذه الآية تدل على أن أي ايمان متفلسف ومتعالي باطل وصاحبه لا يعلم اي جاهل اللهم اجعل إيماننا كايمان الناس الذين وصفهم هؤلاء المتعالمين بالسفهاء فهناك الا من رب الكون ترد السفارة عليهم. ففي أي فريق ابن عربي وبل وابن رشد. صوفي وفيلسوف
بالنسبة للشيخ سعيد فودة لو أنه سكت عن سيـدنا محي الدين بن عربي وعدم إثارة الفتنة بين الاتباع لكان ذلك افضل له... سعيد فودة نفسه على لسان الإمام الشعراني أن هناك امور لُصِقت بالشيخ محي الدين فلماذا سعيد فودة لا يجعل ذلك مدسوس على الشيخ الاكبر أليست افضل من الطعن به
دليل ذوقي... أطلب ممن يدعي محبة أهل السنة والأولياء والصالحين، أن يزور قبر الشيخ مع صفاء القلب و خشوع الجوارح وبكامل الأدب، ليرى ببصيرته التجليات والفيوضات التي يفتحها الله عليه من هذه الزيارة. وبعدها إن كان حقا صاحب رأي فليتكلم.. الشمس لا تحتاج دليلا على ضوئها عند المبصرين.
ولكم المثل آمين آمين آمين يا رب العالمين بجاه سيدنا ومولانا وإمامنا وشفيعنا وقرة أعيننا وقائدنا وقدوتنا وإسوتنا ووسيلتنا وحبيبنا وفَرَطِنا على حوضه الشريف سيدنا محمد بن عبد الله نبي الرحمة الحبيب المصطفى المختار المجتبى عليه بآله وأصحابه صلوات الله تبارك وتعالى وسلام الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا ومعلمنا وسندنا وملاذنا في الدنيا والآخرة سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
💚اللهم صلِّ وسلم وبارك على 💚سيدنا محمد 💚رسول الله ♥💚 الوصف 💚💚 والوحي 💚 والرساله 💚 والحكمه 💚 وعلى 💚اله 💚💚الطيبين الطاهرين 💚 وعلى ساداتنا اولياء الله 💚الصالحين 💚 المتصرفين في الكون 💚 صلوات الله وسلامه 💚عليهم. اجمعين 💚 عاشق اولياء الله الصالحين 💚والعلماء العاملين 💚سليمان الحنون 💚💚💚💚💚💚❤❤❤❤🎉❤❤🎉🎉🎉🎉
بعض الذين كفروه فهموا أن الشيخ الأكبر محي الدين يشير إلى وحدة الوجود و لكنه كان يشير إلى وحدة الشهود و لم يفهموا كلامه قط و هو قال أنني لا الومهم لأنهم كفروا الشيخ محي الدين الموجود في عقولهم و الذي كانوا يتصورونه بفهمهم المعتل و لم يكفرو الشيخ محي الدين الذي قد فهموا حقيقته و مراده... فإذا قال الشيخ مثلا.. يا من يراني و لا أراه... كم ذا أراه و لا يراني... قالوا زنديق.. و هو يعني يا من يراني مجرما و لا أراه آخذا بالعذاب.. كم ذا أراه منعما و لا يراني شاكرا.. فهم في واد و الشيخ و حقيقته في كون آخر و الشيخ له كتب تدافع عنه لمن كان يفهم... و لن يفهم إلا إذا سبق إستعداد العبد للسؤال فالإستعداد أخفى سؤال فإن وجد الجواب كان أسرع إلى الفهم... فعندما يفنى العبد عن نفسه و يتأكد أنه لا موجود على الحقيقة إلا هو قد يراه لانه في الحقيقة لا يستطيع أن يراه إن جعل الطلب منه إليه و لكن عندما يتجلى عليه الحق بأنوراه فيراه به فتلك هي وحدة الشهود..و إن بحثت عنه في العالم الخارجي فلن تجده و إن بحثت عنه في نفسك فقد تجده و تجد ما وضع الله فيك فظاهره خلق و باطنه حق فالحق خلق بهذا الوجه فأعتبروا و ليس خلقا بهذا الوجه فأدكروا.. من يدري ما قلت لم يخذل بصيرته و ليس يدريه إلا من له بصر جمع و فرق فإن العين واحدة و هي الكثيرة لا تبقي و لا تذر .. و ليس الحلول و لا الاتحاد بشأنك شأن الألوهية و لا وحدة قط مشبوهة فإنك فوق مدى الوحدة فيا واحدا أحدا أقلني من عصرتي لك الحمد و الشكر فأمنن على عبيدك بالعفو و التوبة.. حفظك الله يا شيخنا المحبوب و كما قلت لك منذ سنة إني و الله أخشى عليك كيد الكائدين فلا تنسى آية الكرسي 313 مرة فلا يداوم عليها إلا ولي أو صديق... و من أذن له في التعبير فهمت عباراته على مسامع الخلق و أنطويت إليهم إشارته...في حفظ الله... ألا يا لطيف يا لطيف لك اللطف.. فأنت اللطيف منك يشملنا اللطف... لطيف لطيف إنني متوسل بلطفك فألطف به و قد نزل اللطف... بلطفك عذنا يا لطيف و ها نحن دخلنا في وسط اللطف و إنسدل اللطف.... ألا يا حفيظ يا حفيظ لك الحفظ فأنت الحفيظ منك يشملنا الحفظ... حفيظ حفيظ إننا متوسل بحفظك فأحفظ شيخنا عبد القادر و قد نزل الحفظ
سؤال للشيخ عبد القادر ما موقف أهل السنة والجماعة تجاه شيخ الأكبر؟ نرجوا منكم الإجابة ما موقفكم من كفره من علماء المتقدمين هل يقال عنهم قليل أدب ؟ لو افترضنا كلام الشيخ علي جمعة يقصد به المتقدميين ما رأيك؟
لماذا لا يقدم سعيد فودة محاضرات الطعن في بن عربي في دول المغرب العربي أو الشام ؟ ذهب لأهل ماليزيا الأعاجم الذين لا يعرفون ا بن عربي فضلا عن فهم علومه ليتبجح بينهم هو يعرف أنه لن يستطيع أن يصمد أمام أهل الاختصاص
ههههههع والله الشيخ عبدالقادر حسين لم يترك شيئا من تدليساتكم إلا وردها عليكم ولكن العاقل هو الذي يسمع لكلا الطرفين يوجد حلقه بعنوان: الوهابيه السلفية أم الأشعريه من على الحق للشيخ عبدالقادر حسين الوهابي لا يتكاسل بمشاهدة هذه الحلقه فهذا دينك ومن الإنصاف أن تسمع للطرفين
تصوف سيدنا الشيخ الاكبر ذوقي معرفي ولم نر احد من الاولياء الا ويحب الشيخ محي الدين .ومن انكر لقصور بسلوكه ومعرفته ولا حول ولا قوة الا بالله .ماذا يستفيد هذا او ذاك من هذا الكلام على الشيخ الاكبر خادم العلم الشرعي كان الاولى ان يعلم الناس حب الاولياء وليس العكس .الشيخ الاكبر افتتح في دمشق الشام ما يزيد على ثلاثمئة مدرسة تعلم العلم الشرعي وياتي هذا ويقول ننتقد وووو حسبنا الله ونعم الوكيل
شيخي أنا سمعت كلام الشيخ علي جمعة حفظه الله، وهو لم يقل في ذلك التسجيل أن من كفّر الشيخ الأكبر قليل أدب هكذا على الإطلاق، وأعجب ممن فهم ذلك من كلامه من أهل العلم.. لا أذكر كلامه بالنّص، ولكن ما أذكره أنه كان يتكلم عن نفسه، أن لماذا لا يرى تكفير الشيخ الأكبر، فقال -ما معناه- لأني مش ناقص جهل وقلة أدب… أو شيء من هذا القبيل، أي انه يعتبر تكفيره جهلاً وقلة أدب منه هو نفسه بعد ما بلغه عن الشيخ الأكبر من فضل وولاية و و و..
ومتى كان الطعن في الأولياء أدب ؟! ثم إن الفضل مجمع عليه وأكثر أهل المعرفة في كل عصر ذهبو إليه.. بخلاف من شذ في الحكم عليه.. جاهلا باصطلاح القول الذي ينمي إليه.. هذا مع أن ما ذكره فوده هو حكايات متفرقة لا نصوص في الكتب مقررة معتبرة مع تصريح الشيخ الاكبر بخلافها رضي الله عنه.. ودونكم تنبيه الاغبياء للإمام الشعراني فجل المعارف التي اعتد بها هي من كلامه.. ودونكم ميزان الاعتقاد في الجواهر فهو الذي قرره الأكابر من المتكلمين.. وذهب إليه أمة العارفين.. وما احتجاجه في المختلف فيه إلا حجة قائمة على خلاف دعاويه فالتكفير بالشبهة مذموم مع قرينة الإيمان بل وإجماع أهل الولاية والعرفان عليه والمصنفات والتراجم في ذلك.. أكثر من ان تحصر في هاتيك المسالك.. ثم هل فكر فودة ورصفه للكلمات وقطعه في المختلقات التي ثبت عند العارفين براءة الشيخ فيها والقول القطعي بخلافها مدركة لوهمه ومنزلق لسوء قصده وفهمه.. وهل العلم إلا التحقيق وهل الحق غير ما ثبت وهل الثابت غير الوجود الحقيقي وهل الوجود الحقيقي لغير الحق جل جلاله.. وقد قالت الأولياء ما في الوجود طرا إن حققت إلا هو.. وقال الغوث أبو مدين رضي الله عنه فالكل دون الله إن حققته عدم على التفصيل والإجمال... فودة..... تعلم ثم تكلم.. وحسبنا الله فيك.. على سوء أدبك وقلة ورعك وأمارات سفهك وانحراف مقصدك فإن العلم مناطه التعرف وسياقه التشوف وآفته التكلف .. ومن كلف بشيء شغف به.. ومن شغف به عرف فيه.. ومن كانت كذلك نهمته كانت في غير موارد الإنصاف حكمته وأنت " رجل " تحب الكلام..!! وما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتو الجدل.. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .. وآخرا.. يا فودة! أدب العلم أكثر، منه ومن لا أدب له لا سير معه ولا وصول له.. وفي العجالة الندامة وفي خصام الأولياء بدعة شر وفتنة وملامة .. والأسلم أن تقول فيما لا تعلم.. الله ورسوله أعلم فإن العيي من الإيمان .. والصمت الحكمة.. والكلام في غير الحق بدعة وتهمة.. ودعوى العلم لا تستقيم بغير فهم وأنت في فهم مقاصد المحققين عقيم لأن الجدل ديدنك والشك في الأصول مدرجك والعقل في كل ما تزعم رائدك وفي العقل المجرد عن التسليم ضلالة وفي الكلام الجاف عن منهاج القصد والتبيين رزالة وفي المنهاج المستقيم عمدة لذوي الدلالة فالإجماع حجة عند النزاع والخوض فيه بعد استقرار الحكم وتواتر العلم به عند ذوي الفضل والحجى ابتداع وأركان التصوف ثلاثة.. اجتماع واستماع واتباع وبذلك يحصل الانتفاع وقد قال سيدنا الشيخ الأكبر: من ليس منا لا يقرأ في كتبنا " وقال النووي: ومن المطلوب اعتقاد من علم وعمل وصحب الصالحين ولازم الأدب. وأدب العارف في صمته عند النزاع وفي قوله عند الاجتماع .. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الدعاء " واهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك " والمشاهد معذور في قوله عن مشاهدة والمنكر مسرف في تكذيبه مع عدم التحقيق والمشاهدة " وليس الخبر كالمعاينة " وليس الجهل كالعلم وليس الفهم كالعقل فالأول صورته والثاني آلته وعقل العقل غايته المعرفة اليقينية وهل الكشف منها؟! خلاف وهل الوهم فيها حق اختلاف.. وهل الفكر فيها مناف.. وهل العلم فيها مقطوع به وهل المقطوع به معقول وهل المعقول مؤيد بالمنقول وهل الدليل في محل الاشتباه.. وهل الاشتباه فيه مع القول به انتباه.. وهل النباهة تقع بالتمييز.. وهل التلبيس إلا من فعل " إبليس " وهل الزور قولا.. وهل القول حكما وعلما.. وهل الحكم في صورته كالعلم المشرق في دلالته.. وهل الحكم إلا نتيجة الحكمة.. وهل الحكمة بالقول أم بالصمت؟!! وهل الصمت عند ذوي العقول كلام ؟! فبالله عليك أو الذي خضب به " سنة " وقد سماه أهل القلوب بعد التدنيس به " تهمة "!! وهل وجب عليك فلا يسعك تركه.. حتى شغلت مترددا في قوله" من إثبات إلى نفي إلى إثبات عن نفي ... فأين تذهبون؟! الحق يا فودة فيما يعتقد لا فيما ينتقد ومنشأ العقيدة عن الجزم المطابع للواقع.. وهل ما ذكرت ولفقت ودلست من ذلك مجزوم به عند النقلة الأخيار، معتبر عند ذوي المعرفة والإبصار... لا يا فودة... لا.. ومتى يفضي سوء الأدب مع القصور في المراتب والرتب إلى الطلب!! وهل أنت طالبه بحق أم مشكك.. فمن طلب الحق من مظانه وصل، دون ريبة ومتى كنت في الطلب فلم تظفر بعد بالمطلب فسلوك طريق العلم شيء وحقيقة العلم شيء فكيف تجزم بمختلف؟! وكيف تختلف مع من وصل، وذاق وعرف؟! ولست كذلك منهم.. بل غايتك النقل عنهم.. ومتى كانت في النقولات نهمتك فليست بالمحققات نهايتك لأن النقل مختلف بين السلف والخلف وليس الناقل بالمعصوم.. وليس غير المعصوم مقطوع بقوله مجزوم بحكمه.. !! فصارت صورة علمك مشوهة بدلالتك مع عدم القطع بها وصار جزمك هوى بعد ورود خلافها وصار وهمك عقلا بعد جهالتها.. فبأي حال علمي تفرح والأمر كما ذكرت.. وبأي رائد فكري تسرح والأمر بخلاف ما أقررت فمن اعتقد بالأولياء مع التسليم فيما حجر دونه عقله سلم وفي السلامة كرامة.. وفي الشك نفاق لا إنفاق فيه ولا ربح في إبداء معانيه.. وكان ما كان مما لست أذكره.. فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر!! فودة... انصف نفسك الآن هل الذي تخوض فيه وهم أم علم؟!! فإن كان وهما فاجزم بما جزم به القول فهما وعلما وحكما.. وإن كان " علما " كما زعمت فليس العلم مخالفة المعلوم في الواقع.. فإن طرق الإثبات ليست من الخصوم والقصّر في كنه المعرفة أثبات.. ولا يعني أن من سلك الطريق ونسب إليه أنه حجة عند ظلمة المحجة.. فالبصيرة حق لأهل القلوب كما أن الرؤية حق لذوي الأبصار وفي الحكم بهما مع تنازع مداركهما خلاف وبعض الكلام لا يدرك دون كشف تقف به عليه.. نحو قوله جل جلاله " اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " متفق عليه.. فانظر فضيلة أهل ولايته.. ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،... ومن شاهد الملا الاعلى فغايته النور وهو مقام القلب إن حضر قلب المحقق مرآة فمن نظرا يرى الذي أوجد الأرواح والصورا لا يعرف العين إلا العين فاستمعوا ما قلب عين كقلب قلد الخبرا... فتأدب أي أخي ولا تكنن من حزب الشيطان وأعوانه فتكون دعوتك جهل وعن الحق بعد ٌ وعدل... فقولك شطط لغط وفيه سوء أدب وغلط.. لا يقول به إلا من أفرط وفرّط... قال سيدنا الإمام الأشعري- إمامك فيما تزعم- في آخر ما تكلم به عند وفاته- رضي الله عنه- "اشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة؛ لأن الكل يشير إلى معبود واحد؛ وإنما هو كله اختلاف عبارات" _ وفي حديث أصول الإيمان عند أبي داود وغيره " والكف عمن قال لا إله إلا الله؛ ولا تخرجه من الإسلام بعمل " الحديث _ قال الأشعري رضي الله عنه : ونقول هم قوم أخطأوا وحسابهم على الله " والسلام ختام..
@@user-ky5cm7cx2c ✋🏻 أو تسمي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الأشعري والنووي والغارفين تفاهة؟!!!! اي كفر وزندقة وقلة أدب علمكم إياها شيخكم هذا قول من هو أعلم منك ومنه في المنقول والمعقول ويحفظ أكثر من ١٠ آلاف حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلّم ولذا أقول لك.. .. انك سفيه تافه جاهل بقواعد الاستدلال لا تستحق الرد
@@user-ky5cm7cx2c او تسمي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الأشعري والنووي والعارفين بالله تعالى تفاهة اي كفر وزندقة وقلة أدب علمكم اياها شيخكم فودة هذا.. قول من هو اعلم منك ومن شيخك بالمعقول والمنقول يحفظ آكثر من ١٠ آلاف حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا لذا أقول لك انك سفيه تافه جاهل بقواعد الاستدلال المنطق وطرق المعرفة اليقينية .. لا تستحق الرد... سلام 👋
@@user-ky5cm7cx2c مثلك يحظر لكفره وسوء أدبه ولا كرامة.. هذا فعل الزنادقة.. رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلّم زندقة يا جاهل وسب النبي صلى الله عليه وسلم ووصف حديثه بالتافه كفر يا أحمق يا متزندق.. هذا حال أرباب الكلام وصدق الله إمامنا الشافعي رضي الله عنه الحكم فيه التأديب وأن يطاف بهم ويقال هذا شأن من ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا..
@@user-ky5cm7cx2c هذا فعل الزنادقة رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم زندقة وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف كلامه بالتافه كفر وزندقة.. وهذا حال أرباب الكلام.. وصدق الله إمامنا الشافعي رضي الله عنه في الحكم عليهم بالتأديب وان يطاف بهم وينادى عليهم هذا شأن من ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما.. أي كفر وزندقة وسفه وسوء أدب علمكم إياه شيخكم.. نسأل الله العافية.. ومن الخزي والضلال..
@@user-ky5cm7cx2c أيها الجاهل _'وعذرا من سيدنا الشيخ عبد القادر _ والعلماء الفضلاء.. صاحب المقطع المرئي وشيخنا الذي نقلنا كلامه والشيخ فودة كلهم أشاعرة صوفية متمذهبون بخلافكم.. وهم أصدقاء متآخون في الله مجتمعون على كشف ضلالات الوهابية " التكفرين ": الذين أنت تنتحل نحلتهم وتلف خرقتهم.. فما الذي حشرك بين الأخوة.. أما رأيتم فيما ذكر" فودة " شماعة تتعلقون بهم ونافذة ترمون مستبشعات كلاماتكم التكفيرية من خلالها.. يا جاهل هذا خلاف في قواعد المنطق والاستدلال عند أهله وليس مع من جهله.. فعذرا لجهلك مع رزالتك.. وحسبنا الله في شيخ فودة لما جعل الرويبضة أمثالك يخوض فيه من تكفير العارفين وتحقير العالمين ولا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل .. هذه " هي فتنك يا فودة " وكما قال اشياخنا رضي الله عنهم فليس بالذي خضت فيه سنة ولا واجب وإنما هو شغب يجرأ اهل الجهالة والسفه على ما ترى من تكفير أولياء الله العارفين.. فهل ترضى بذلك يا فودة.؟!!! هل ترضى بذلك ؟!! حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل أبعد ان شهرت على حساب الصوفية والاشاعرة صرت تقع في كبرائهم وتضلل، وتكفر عرفائهم.. فبأي حديث بعده يؤمنون؟!!! هذا فعلك.. أما كفاك يا شيخ بربك " أن تجرأ السفلة على الأولياء أم كفاك أم كفاك.؟!! واسفي عليك وعلى أيام وسنين قضت معك وانصرمت فيما آل إليه عقلك وتغير إليه رايك ونعوذ بالله تعالى من الحَور بعد الكور وحسبنا الله ونعم الوكيل.. ( وإياكم وزيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم)( وهو حديث صحيح رواه ابو داود وغيره..) وأستغفر الله وأتوب اليه ..
كم أضحك عندما أرى وهابيا يعجز عن الرد فيقول لك كلماتهم المشهوره ١جهميه ٢قبوريه ٣عبدة القبور ٤صوفيه ٥مشركين ٦تطوفون حول القبور ٧راقصين في المساجد ٨وثنيه ٩ خرافات ١٠زنادقه ١١مبتدعه وإذا في عندكن كلمات كمان مشان ضيفن عالقاموس هههههههههههه إذا ذكرت الغباء فإنك تتذكر الوهابيه واذا ذكرت الوهابيه فإنك تتذكر الغباء
إذن أنت لا تؤمن بأن للصوفية إصطلاحا وأبضا أنا لم أقل أن كل المسائل التي خالف فيها الشيخ الأكبر إنما هو بسبب الإصطلاح قلت ذلك لما قال الشيخ أن من لم يعرف إصطلاحات القوم لا ينبغي له أن يتكلم عن كلامهم فلا تستعجل للإعتراض فأنا أعلم ما أقوله
السلام عليكم ورحمة الله. شيخنا الفاضل هناك نقاط تحدث فيها الشيخ سعيد فوده نريد منكم التقليق عليها. مثل قول الشيخ الأكبر ان أهل النار يتلذذون بالنار ولا يريدون الخروج منها... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه... ارجو من فضيلتم الرد
الشيخ سعيدفوده : سمعت كلامه علي من قال من كفرابن عربي قليل ادب: والشيخ سعيد تكلم بمنتهي الأدب مع من قال هذا ؛ ولكن أورد كلام كثير من الأئمه وقال منهم من أول كلام الشيخ الأكبر؛ وهوعن نفسه قال أنا لاأكفر الشيخ الأكبر ؛ ولاحتي ابن تيميه ؛ الشيخ سعيده رجل لايشق له غبار ف هذا المجال ؛ ولكن يبين ويوضح كل متشابه؛ وأنا طبعا من محبي الدكتورالحسين والدكتور سعيد؛ فوده وكل الأئمه الفضلاء ؛ وأعذرني عن المداخله أنالست من أهل الشأن ولكن مداخله وعيديه وكل سنه وأنتم طيبون ؛
دكتور انا اتابعك وكذلك اتابع الدكتور سعيد فودة واستفدت منكم كليكما الكثير. حفظكم الله تعالى وحفظ الشيخ الدكتور علي جمعة. هذه حرب لا ناقة لي فيها ولا جمل...... كما قالت العرب. الأفضل أن تجمعوا شمل الأشاعرة الصوفية وأن لا تتفرقوا فيشمت بنا خصمنا الوهابي
@@dr.abdulkaderalhousien دكتور حفظكم الله تعالى نحن نتابعكم ونستفيد منكم انتم الاثنان. أرى من الأفضل أن يكون هذا الموضوع مغلق بينكم انتم وأن لا تنشروه. كلاكما اشاعرة متصوفة.... سيشمت بنا خصمنا ومجهودكم اجعلوه في محله الصحيح ضد الفكر السلفي والأفكار الالحادية وغيرها من الشيعة وووالخ. كل عام وانتم بخير وتقبل الله منكم صالح الاعمال. اخوك الصغير هفال محمد علي
شيخنا هل يجوز لرجل ان يعطي ابنته التي عمرها ست سنوات لرجل و عندما تبلغ يتزوجها ذلك الذي خطبها هي في ست سنوات اليس الخبطه هي ان تكتمل بموافقه الفتاة و كيف يعطيها والدها لرجل و هي لا تعلم ما معنى هذا الامر و حتى لو قالت نعم هي طفله لا يأخذ بكلامها شيئا
اللهم علمنا ماينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹
🌹 #صلواعليه 🌹 🌹 🌹
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
نلتمس عذرا لمن خاض في الشيخ الأكبر من أهل الظاهر ..
لكن من أصر على إلصاق ظاهر الأقوال بالشيخ الأكبر ، ومن أراد تفسير أقوال أهل الله بظاهرها وبعلوم الكلام فقد جانب الصواب والله أعلم
قال الإمام الرواس الرفاعي رضي الله عنه:
ونحفظ للوليّ العهد إلا
إذا ما شذَّ عن كتب السماءِ
وتذكر _ياأخي في الله_ أن العصمة للأنبياء وحدهم فحتى سيدنا الشيخ الأكبر رضي الله عنه ليس معصوما وإن ورد عنه مايخالف الشرع وجب علينا التماس تأويل حسن فإن كان صريحا لايقبل التأويل وجب رده والتحذير منه ولو قاله من قاله ولا عصمة إلا فيما أتى به الشرع ولاينبغي التقليل من علماء الكلام فهم الذابون عن حمى الإيمان وقد صرح القطب سيدي عبد العزيز الدباغ بأن الحق مع علماء الكلام وليس مع الشيخ الأكبر في مسألة تعلق القدرة بالمستحيل
جزيت خيرا
@@AbdenourMechri
متى ذكرت العصمة لغير الأنبياء؟
نحن نقول ان لأهل الباطن معاني قصرت اللغة عن وصفها فسيء فهمها
فلا يفسرها إلا أهلها، وان حملها أهل الظاهر على ظاهرها فقد زلوا في ذلك
@@user-bq7lg8ip9x
نص أبو المواهب اليوسي في كتابه " المحاضرات " على أن الكشف قد يخطأ لأمور تعرض له وذكر في هذا حكايات لأكابر أولياء الله
وأنا أعلم أن لأهل الله رضي الله عنهم معان تقصر عنها العقول لكن يجب أن نعرض مايصدر منهم على ميزان الشريعة فقد يخطأ بعضهم وهذا ليس منقصة
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹
🌹 #صلواعليه 🌹 آمين 🙋♂️
إني شربت الحب من نبعي الهوى: وجعلت حب المصطفى ترياقي.
يا تاج رسل الله اني هائم : والقلب يحكي لوعة المشتاق.
فمتى تصير الروح عند مقامكم : لتطيب نفسي بعد طول فراق.
سيدي، نحن تبع لأئمة التصوف في القول بولاية ابن العربي مع تحريم قراءة كتبه، وتبع لعلماء الكلام في رد ظاهرها المخالف، وأتساءل فيم نخالف الشيخ سعيد وهو فيما أرى وأعرضه عليكم رجاء توضيحكم:
1 تبع لمن قبلوا كلام ابن العربي بتأويل أو قول بالدس، في رد ظاهر كلامه.
2 تبع لمن كفروا ابن العربي، في أن قواعد أهل السنة إذا طُبقت على ظاهر كلامه قد تفضي إلى التكفير.
3 مصرح بأن واجب علم الكلام السني هو البيان والرد بما يطرد مع الكافة.
4 مصرح بأن التحقيق هو عدم تكفير ابن العربي بظاهر كلامه، وعدم اعتباره من أهل السنة مع هذا الظاهر.
5 مصرح بأن من اختَلف عليه علماءُ أهل السنة، فلا يُحاكم أهل السنة إليه، ولا يُعارض من رَد عليه، خاصة مع تحريم أئمة التصوف لقراءة كتبه لأنها فتنة.
6 مصرح بأن مخالفة أهل السنة تحجب عن مرتبة الولاية الكبرى لا ما دونها.
رضي الله عن هذا العلم الجليل وجزاكم كل خير سيدي
نعوذ بالله من الوهابيه المشبهين المجسمين المكفرين المبدعين المقللين من شأن وتعظيم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أحبابه وأمته
سلسلة لماذا تركت الشيعه نريدك أن تكملها ولا تلتفت إلى من يعكر عليك هذا الأمر حتى يشغلك عنها
لأني الناس عندنا حتى من أصدقائنا الأشعريه يقولون لولا الوهابيه لانتشرت الشيعه أكثر
وهم أكثر المتصدون لها كوليد اسماعيل وعثمان الخميس ورامي عيسى
مع أن كلامهم ضعيف وركيك ولكن ينخدع به العامه
وأمر ثاني دائما الوهابيه يقولون ان الصوفيه والشيعه وجهين لعمله واحده..
والصوفيه هي باب التشيع..
فلماذا لا نريهم أننا أول المتصدين لهم نحن
نريد سلسلة لماذا تركت الشيعه
أو ردود حارقه مارقه على الشيعه
كردكم على الوهابيه
أرجوا أخذ كلامي بعين الاعتبار
تكرما
اي والله
جزاكم الله خيراً يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و رفع مقامكم.
❤ سيدنا الشيخ ❤ الاكبر ❤ والكبريت الاحمر. ❤ محيي الدين ❤ ابن عربي ❤ هو واحد ☝ من. الاقطاب ❤المتصرفين في الكون. ❤ رضي الله عنه وارضاه ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا وأدماكم حراساً لأولياء الله❤
الله اكبر ولله الحمد
نصرك الله كما نصرت الصالحين
ظنوا أنفسهم أوصياء على العقيدة الأشعرية فصاروا يبدعون أكابر الأولياء!!
كل عام وانتم بخير شيخنا الجليل الحبيب ونسأل الله لكم الاجر والثواب وأن ينفعنا الله بكم
جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا و بارك الله بكم
جزاكم الله خير الجزاء مولانا ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية 🤍🤍
جزاكم الله خيرا
بارك الله بكم وأطال عمرك في طاعته ونفعنا بكم في الدارين والمسلمين ورضي الله عن الإمام علي جمعة وحفظه وأطال عمره في طاعته ونفعنا به
آمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة لاتحصى ولاتحدولاتعد ولاترد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بهاعناوعن ذرياتنا ووالدينا ومشايخنا وأهل غزه رضاء الأبد
بارك الله بكم شيخنا الجليل الحبيب ونسأل الله
اللهم صل صلاه كامله و سلم سلاما تاما علي نبي تنحل به العقد و تنفك به الكرب و تقضي به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقي الغمام بوجهه الكريم و علي اله و سلم
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا مولانا سيدنا محمد عين الرحمة الربانية شمس و نور الوجود و على آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم ❤️😍🤩❤️😍🎉
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدِ جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
:::::؛؛؛؛؛:؛:؛؛؛؛؛؛
بوركت أسد السنة ❤
بارك الله فيكم ونفع بكم وأيدكم بروحٍ منه
رد جميل. و ننتظر التفاصيل اللاحفة عن الشيخ الاكبر ان شاء الله.
حفظكم الله ورعاكم. الله يعطيك الصحة
بارك الله فيك ❤
❤❤اللهم صل و سلم و بارك على نبينا مولانا سيدنا محمد عين الرحمة الربانية شمس و نور الوجود و على آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم ❤️😍🤩❤️😍🎉🎉
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد❤
جزاكم الله خيرا يا شيخي الفاضل العزيز ❤😂😊
❤❤❤جزاكم الله❤❤❤
قدس الله سره الشريف ونفعنا ببركاته ومدده آمين
هيا بنا لدعم قناة الشيخ بالإعجاب وكثرة التعليقات
كي تنتشر القناة
الدعم ليس لأن الشيخ ضعيف وينتظر الدعم منا بل لكي تنتشر قناته على عوام الوهابيه ويكون سببا في هدايتهم لأن صوته لايصل للجميع
وأرجوا الله ان أكون من أحد الأسباب في نشر القناه على العوام كي ينتفعوا ويهتدوا بسبب تفاعلي فيها
❤❤❤
عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بالف خير وصحه وعافيه وسعادة
عقدة سعيد فودة وأتباعه اتجاه الشيخ الأكبر هي الوجه الآخر للفكر الوهابي النسخة الأشعرية
يعني من يكفر ولي الله يجوز
ومن يقول عن المكفر قليل أدب جريمة !
سبحان الله
@@Abdulbasit-alshafi3i أنت من تحتاح أن تسمعه جيدا
من أنت أمام الدكتور سعيد فودة ؟
ومن سعيد فودة أمام الإمام علي جمعة؟!!@@muhammedmasmoudi1829
@@muhammedmasmoudi1829 ومن هو سعيد فودة أمام الشيخ الأكبر ؟
والذين اذا قيل لهم آمنوا كما أمن الناس قالوا انؤمن كما أمن السفهاء. الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون....؟.هذه الآية تدل على أن أي ايمان متفلسف ومتعالي باطل وصاحبه لا يعلم اي جاهل اللهم اجعل إيماننا كايمان الناس الذين وصفهم هؤلاء المتعالمين بالسفهاء فهناك الا من رب الكون ترد السفارة عليهم. ففي أي فريق ابن عربي وبل وابن رشد. صوفي وفيلسوف
بارك الله فيك ياشيخنا ومبروك عليكم وعلينا العيد وكل عام وانتم بخير
بالنسبة للشيخ سعيد فودة لو أنه سكت عن سيـدنا محي الدين بن عربي وعدم إثارة الفتنة بين الاتباع لكان ذلك افضل له... سعيد فودة نفسه على لسان الإمام الشعراني أن هناك امور لُصِقت بالشيخ محي الدين فلماذا سعيد فودة لا يجعل ذلك مدسوس على الشيخ الاكبر أليست افضل من الطعن به
غيرة من اهل الشام الذين يحبون الشيخ محيي الدين و يعتقدون ببركته منذ غابر الأزمان 😊
دليل ذوقي... أطلب ممن يدعي محبة أهل السنة والأولياء والصالحين، أن يزور قبر الشيخ مع صفاء القلب و خشوع الجوارح وبكامل الأدب، ليرى ببصيرته التجليات والفيوضات التي يفتحها الله عليه من هذه الزيارة. وبعدها إن كان حقا صاحب رأي فليتكلم..
الشمس لا تحتاج دليلا على ضوئها عند المبصرين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الله يفتح عليك يا دكتور
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
أللهم صل على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بوركتم
نهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك،
وكل عام وأنتم بخير
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لا إله إلا الله
اشتقت لكلامك سيدي الكريم
برجاء التعرف على امرانتخابات الصحابة وادلتها الشرعية وانصرها مع من تحب ادلتنا فى الشريعةكالشمس والقمر
أحسنت
❤❤❤❤❤ ❤ ❤❤❤❤❤
ولكم المثل آمين آمين آمين يا رب العالمين بجاه سيدنا ومولانا وإمامنا وشفيعنا وقرة أعيننا وقائدنا وقدوتنا وإسوتنا ووسيلتنا وحبيبنا وفَرَطِنا على حوضه الشريف سيدنا محمد بن عبد الله نبي الرحمة الحبيب المصطفى المختار المجتبى عليه بآله وأصحابه صلوات الله تبارك وتعالى وسلام الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا ومعلمنا وسندنا وملاذنا في الدنيا والآخرة سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كل سند من أسانيد ألكتاب والسنة وألقرائات إلا وفيها شيخ من مشايخ ألتصوف
❤
💚اللهم صلِّ وسلم وبارك على 💚سيدنا محمد 💚رسول الله ♥💚 الوصف 💚💚 والوحي 💚 والرساله 💚 والحكمه 💚 وعلى 💚اله 💚💚الطيبين الطاهرين 💚 وعلى ساداتنا اولياء الله 💚الصالحين 💚 المتصرفين في الكون 💚 صلوات الله وسلامه 💚عليهم. اجمعين 💚 عاشق اولياء الله الصالحين 💚والعلماء العاملين 💚سليمان الحنون 💚💚💚💚💚💚❤❤❤❤🎉❤❤🎉🎉🎉🎉
❤❤❤
بعض الذين كفروه فهموا أن الشيخ الأكبر محي الدين يشير إلى وحدة الوجود و لكنه كان يشير إلى وحدة الشهود و لم يفهموا كلامه قط و هو قال أنني لا الومهم لأنهم كفروا الشيخ محي الدين الموجود في عقولهم و الذي كانوا يتصورونه بفهمهم المعتل و لم يكفرو الشيخ محي الدين الذي قد فهموا حقيقته و مراده... فإذا قال الشيخ مثلا.. يا من يراني و لا أراه... كم ذا أراه و لا يراني... قالوا زنديق.. و هو يعني يا من يراني مجرما و لا أراه آخذا بالعذاب.. كم ذا أراه منعما و لا يراني شاكرا.. فهم في واد و الشيخ و حقيقته في كون آخر و الشيخ له كتب تدافع عنه لمن كان يفهم... و لن يفهم إلا إذا سبق إستعداد العبد للسؤال فالإستعداد أخفى سؤال فإن وجد الجواب كان أسرع إلى الفهم... فعندما يفنى العبد عن نفسه و يتأكد أنه لا موجود على الحقيقة إلا هو قد يراه لانه في الحقيقة لا يستطيع أن يراه إن جعل الطلب منه إليه و لكن عندما يتجلى عليه الحق بأنوراه فيراه به فتلك هي وحدة الشهود..و إن بحثت عنه في العالم الخارجي فلن تجده و إن بحثت عنه في نفسك فقد تجده و تجد ما وضع الله فيك فظاهره خلق و باطنه حق فالحق خلق بهذا الوجه فأعتبروا و ليس خلقا بهذا الوجه فأدكروا.. من يدري ما قلت لم يخذل بصيرته و ليس يدريه إلا من له بصر جمع و فرق فإن العين واحدة و هي الكثيرة لا تبقي و لا تذر .. و ليس الحلول و لا الاتحاد بشأنك شأن الألوهية و لا وحدة قط مشبوهة فإنك فوق مدى الوحدة فيا واحدا أحدا أقلني من عصرتي لك الحمد و الشكر فأمنن على عبيدك بالعفو و التوبة.. حفظك الله يا شيخنا المحبوب و كما قلت لك منذ سنة إني و الله أخشى عليك كيد الكائدين فلا تنسى آية الكرسي 313 مرة فلا يداوم عليها إلا ولي أو صديق... و من أذن له في التعبير فهمت عباراته على مسامع الخلق و أنطويت إليهم إشارته...في حفظ الله... ألا يا لطيف يا لطيف لك اللطف.. فأنت اللطيف منك يشملنا اللطف... لطيف لطيف إنني متوسل بلطفك فألطف به و قد نزل اللطف... بلطفك عذنا يا لطيف و ها نحن دخلنا في وسط اللطف و إنسدل اللطف.... ألا يا حفيظ يا حفيظ لك الحفظ فأنت الحفيظ منك يشملنا الحفظ... حفيظ حفيظ إننا متوسل بحفظك فأحفظ شيخنا عبد القادر و قد نزل الحفظ
سؤال للشيخ عبد القادر ما موقف أهل السنة والجماعة تجاه شيخ الأكبر؟ نرجوا منكم الإجابة ما موقفكم من كفره من علماء المتقدمين هل يقال عنهم قليل أدب ؟ لو افترضنا كلام الشيخ علي جمعة يقصد به المتقدميين ما رأيك؟
❤❤❤❤
قليل أدب وديانه هذا الذي يكفر
الشيخ سعيد طلب المناظرة في مقطع له في ماليزيا حينما كان يجيب احد الناس
فهلا التقيتم في مناظرة علنية
لماذا لا يقدم سعيد فودة محاضرات الطعن في بن عربي في دول المغرب العربي أو الشام ؟
ذهب لأهل ماليزيا الأعاجم الذين لا يعرفون ا بن عربي فضلا عن فهم علومه ليتبجح بينهم
هو يعرف أنه لن يستطيع أن يصمد أمام أهل الاختصاص
@@user-yn4pd4lj7c في النهاية طلب المناظرة من الجميع
بعد هذا لايصح الدخول في نوايا الشيخ
ههههههع والله الشيخ عبدالقادر حسين لم يترك شيئا من تدليساتكم إلا وردها عليكم
ولكن العاقل هو الذي يسمع لكلا الطرفين
يوجد حلقه بعنوان:
الوهابيه السلفية أم الأشعريه من على الحق للشيخ عبدالقادر حسين
الوهابي لا يتكاسل بمشاهدة هذه الحلقه فهذا دينك ومن الإنصاف أن تسمع للطرفين
اتمنى من فضيلتكم عدم التطرق لهذه المسألة ، خصوصا من أن عنوان الحلقة فيها رد على فضيلة الشيخ علي جمعة
جزاكم الله خيرا
تصوف سيدنا الشيخ الاكبر ذوقي معرفي ولم نر احد من الاولياء الا ويحب الشيخ محي الدين .ومن انكر لقصور بسلوكه ومعرفته ولا حول ولا قوة الا بالله .ماذا يستفيد هذا او ذاك من هذا الكلام على الشيخ الاكبر خادم العلم الشرعي كان الاولى ان يعلم الناس حب الاولياء وليس العكس .الشيخ الاكبر افتتح في دمشق الشام ما يزيد على ثلاثمئة مدرسة تعلم العلم الشرعي وياتي هذا ويقول ننتقد وووو حسبنا الله ونعم الوكيل
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
شيخي أنا سمعت كلام الشيخ علي جمعة حفظه الله، وهو لم يقل في ذلك التسجيل أن من كفّر الشيخ الأكبر قليل أدب هكذا على الإطلاق، وأعجب ممن فهم ذلك من كلامه من أهل العلم.. لا أذكر كلامه بالنّص، ولكن ما أذكره أنه كان يتكلم عن نفسه، أن لماذا لا يرى تكفير الشيخ الأكبر، فقال -ما معناه- لأني مش ناقص جهل وقلة أدب… أو شيء من هذا القبيل، أي انه يعتبر تكفيره جهلاً وقلة أدب منه هو نفسه بعد ما بلغه عن الشيخ الأكبر من فضل وولاية و و و..
بارك الله فيكم يا شيخ صدقت يا دكتور انت من قصدته هو بحاجة إلى علم التصوف
ومتى كان الطعن في الأولياء أدب ؟!
ثم إن الفضل مجمع عليه وأكثر أهل المعرفة في كل عصر ذهبو إليه..
بخلاف من شذ في الحكم عليه..
جاهلا باصطلاح القول الذي ينمي إليه.. هذا مع أن ما ذكره فوده هو حكايات متفرقة لا نصوص في الكتب مقررة معتبرة مع تصريح الشيخ الاكبر بخلافها رضي الله عنه..
ودونكم تنبيه الاغبياء للإمام الشعراني فجل المعارف التي اعتد بها هي من كلامه..
ودونكم ميزان الاعتقاد في الجواهر فهو الذي قرره الأكابر من المتكلمين..
وذهب إليه أمة العارفين..
وما احتجاجه في المختلف فيه إلا حجة قائمة على خلاف دعاويه فالتكفير بالشبهة مذموم مع قرينة الإيمان بل وإجماع أهل الولاية والعرفان عليه والمصنفات والتراجم في ذلك..
أكثر من ان تحصر في هاتيك المسالك..
ثم هل فكر فودة ورصفه للكلمات وقطعه في المختلقات التي ثبت عند العارفين براءة الشيخ فيها والقول القطعي بخلافها مدركة لوهمه ومنزلق لسوء قصده وفهمه..
وهل العلم إلا التحقيق وهل الحق غير ما ثبت وهل الثابت غير الوجود الحقيقي وهل الوجود الحقيقي لغير الحق جل جلاله..
وقد قالت الأولياء ما في الوجود طرا إن حققت إلا هو.. وقال الغوث أبو مدين رضي الله عنه فالكل دون الله إن حققته عدم على التفصيل والإجمال... فودة..... تعلم ثم تكلم..
وحسبنا الله فيك..
على سوء أدبك وقلة ورعك وأمارات سفهك وانحراف مقصدك فإن العلم مناطه التعرف وسياقه التشوف وآفته التكلف ..
ومن كلف بشيء شغف به..
ومن شغف به عرف فيه.. ومن كانت كذلك نهمته كانت في غير موارد الإنصاف حكمته وأنت " رجل " تحب الكلام..!!
وما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتو الجدل.. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..
وآخرا.. يا فودة!
أدب العلم أكثر، منه ومن لا أدب له لا سير معه ولا وصول له.. وفي العجالة الندامة وفي خصام الأولياء بدعة شر وفتنة وملامة ..
والأسلم أن تقول فيما لا تعلم.. الله ورسوله أعلم
فإن العيي من الإيمان ..
والصمت الحكمة..
والكلام في غير الحق بدعة وتهمة.. ودعوى العلم لا تستقيم بغير فهم وأنت في فهم مقاصد المحققين عقيم لأن الجدل ديدنك والشك في الأصول مدرجك والعقل في كل ما تزعم رائدك وفي العقل المجرد عن التسليم ضلالة وفي الكلام الجاف عن منهاج القصد والتبيين رزالة وفي المنهاج المستقيم عمدة لذوي الدلالة فالإجماع حجة عند النزاع والخوض فيه بعد استقرار الحكم وتواتر العلم به عند ذوي الفضل والحجى ابتداع وأركان التصوف ثلاثة..
اجتماع واستماع واتباع وبذلك يحصل الانتفاع وقد قال سيدنا الشيخ الأكبر: من ليس منا لا يقرأ في كتبنا " وقال النووي: ومن المطلوب اعتقاد من علم وعمل وصحب الصالحين ولازم الأدب. وأدب العارف في صمته عند النزاع وفي قوله عند الاجتماع ..
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الدعاء " واهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك " والمشاهد معذور في قوله عن مشاهدة والمنكر مسرف في تكذيبه مع عدم التحقيق والمشاهدة " وليس الخبر كالمعاينة " وليس الجهل كالعلم وليس الفهم كالعقل فالأول صورته والثاني آلته وعقل العقل غايته المعرفة اليقينية وهل الكشف منها؟! خلاف
وهل الوهم فيها حق اختلاف..
وهل الفكر فيها مناف..
وهل العلم فيها مقطوع به وهل المقطوع به معقول وهل المعقول مؤيد بالمنقول وهل الدليل في محل الاشتباه..
وهل الاشتباه فيه مع القول به انتباه..
وهل النباهة تقع بالتمييز..
وهل التلبيس إلا من فعل " إبليس "
وهل الزور قولا..
وهل القول حكما وعلما..
وهل الحكم في صورته كالعلم المشرق في دلالته.. وهل الحكم إلا نتيجة الحكمة..
وهل الحكمة بالقول أم بالصمت؟!!
وهل الصمت عند ذوي العقول كلام ؟!
فبالله عليك أو الذي خضب به " سنة " وقد سماه أهل القلوب بعد التدنيس به " تهمة "!!
وهل وجب عليك فلا يسعك تركه..
حتى شغلت مترددا في قوله" من إثبات إلى نفي إلى إثبات عن نفي ...
فأين تذهبون؟!
الحق يا فودة فيما يعتقد لا فيما ينتقد ومنشأ العقيدة عن الجزم المطابع للواقع..
وهل ما ذكرت ولفقت ودلست من ذلك مجزوم به عند النقلة الأخيار، معتبر عند ذوي المعرفة والإبصار... لا يا فودة... لا..
ومتى يفضي سوء الأدب مع القصور في المراتب والرتب إلى الطلب!!
وهل أنت طالبه بحق أم مشكك..
فمن طلب الحق من مظانه وصل، دون ريبة
ومتى كنت في الطلب فلم تظفر بعد بالمطلب فسلوك طريق العلم شيء وحقيقة العلم شيء
فكيف تجزم بمختلف؟!
وكيف تختلف مع من وصل، وذاق وعرف؟!
ولست كذلك منهم..
بل غايتك النقل عنهم.. ومتى كانت في النقولات نهمتك فليست بالمحققات نهايتك لأن النقل مختلف بين السلف والخلف وليس الناقل بالمعصوم.. وليس غير المعصوم مقطوع بقوله مجزوم بحكمه.. !!
فصارت صورة علمك مشوهة بدلالتك مع عدم القطع بها وصار جزمك هوى بعد ورود خلافها
وصار وهمك عقلا بعد جهالتها..
فبأي حال علمي تفرح والأمر كما ذكرت..
وبأي رائد فكري تسرح والأمر بخلاف ما أقررت
فمن اعتقد بالأولياء مع التسليم فيما حجر دونه عقله سلم وفي السلامة كرامة..
وفي الشك نفاق لا إنفاق فيه ولا ربح في إبداء معانيه.. وكان ما كان مما لست أذكره.. فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر!!
فودة... انصف نفسك الآن هل الذي تخوض فيه وهم أم علم؟!!
فإن كان وهما فاجزم بما جزم به القول فهما وعلما وحكما..
وإن كان " علما " كما زعمت فليس العلم مخالفة المعلوم في الواقع.. فإن طرق الإثبات ليست من الخصوم والقصّر في كنه المعرفة أثبات..
ولا يعني أن من سلك الطريق ونسب إليه أنه حجة عند ظلمة المحجة..
فالبصيرة حق لأهل القلوب كما أن الرؤية حق لذوي الأبصار وفي الحكم بهما مع تنازع مداركهما خلاف وبعض الكلام لا يدرك دون كشف تقف به عليه..
نحو قوله جل جلاله " اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " متفق عليه..
فانظر فضيلة أهل ولايته..
ما لاعين رأت
ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر،...
ومن شاهد الملا الاعلى فغايته النور
وهو مقام القلب إن حضر
قلب المحقق مرآة فمن نظرا
يرى الذي أوجد الأرواح والصورا
لا يعرف العين إلا العين فاستمعوا
ما قلب عين كقلب قلد الخبرا...
فتأدب أي أخي ولا تكنن من حزب الشيطان وأعوانه فتكون دعوتك جهل وعن الحق بعد ٌ وعدل... فقولك شطط لغط وفيه سوء أدب وغلط..
لا يقول به إلا من أفرط وفرّط... قال سيدنا الإمام الأشعري- إمامك فيما تزعم- في آخر ما تكلم به عند وفاته- رضي الله عنه- "اشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة؛ لأن الكل يشير إلى معبود واحد؛ وإنما هو كله اختلاف عبارات" _ وفي حديث أصول الإيمان عند أبي داود وغيره " والكف عمن قال لا إله إلا الله؛ ولا تخرجه من الإسلام بعمل " الحديث _ قال الأشعري رضي الله عنه : ونقول هم قوم أخطأوا وحسابهم على الله "
والسلام ختام..
@@user-ky5cm7cx2c
✋🏻 أو تسمي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الأشعري والنووي والغارفين تفاهة؟!!!! اي كفر وزندقة وقلة أدب علمكم إياها شيخكم
هذا قول من هو أعلم منك ومنه في المنقول والمعقول ويحفظ أكثر من ١٠ آلاف حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلّم
ولذا أقول لك..
.. انك سفيه تافه جاهل بقواعد الاستدلال لا تستحق الرد
@@user-ky5cm7cx2c
او تسمي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الأشعري والنووي والعارفين بالله تعالى تفاهة اي كفر وزندقة وقلة أدب علمكم اياها شيخكم فودة
هذا.. قول من هو اعلم منك ومن شيخك بالمعقول والمنقول يحفظ آكثر من ١٠ آلاف حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
لذا أقول لك
انك سفيه تافه جاهل بقواعد الاستدلال المنطق وطرق المعرفة اليقينية ..
لا تستحق الرد... سلام 👋
@@user-ky5cm7cx2c
مثلك يحظر لكفره وسوء أدبه ولا كرامة..
هذا فعل الزنادقة..
رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلّم زندقة يا جاهل وسب النبي صلى الله عليه وسلم ووصف حديثه بالتافه كفر يا أحمق يا متزندق..
هذا حال أرباب الكلام وصدق الله إمامنا الشافعي رضي الله عنه الحكم فيه التأديب وأن يطاف بهم ويقال هذا شأن من ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا..
@@user-ky5cm7cx2c
هذا فعل الزنادقة رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم زندقة وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف كلامه بالتافه كفر وزندقة..
وهذا حال أرباب الكلام..
وصدق الله إمامنا الشافعي رضي الله عنه في الحكم عليهم بالتأديب وان يطاف بهم وينادى عليهم هذا شأن من ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما..
أي كفر وزندقة وسفه وسوء أدب
علمكم إياه شيخكم..
نسأل الله العافية.. ومن الخزي والضلال..
@@user-ky5cm7cx2c
أيها الجاهل _'وعذرا من سيدنا الشيخ عبد القادر _ والعلماء الفضلاء..
صاحب المقطع المرئي
وشيخنا الذي نقلنا كلامه
والشيخ فودة كلهم أشاعرة صوفية متمذهبون بخلافكم.. وهم أصدقاء متآخون في الله مجتمعون على كشف ضلالات الوهابية " التكفرين ": الذين أنت تنتحل نحلتهم وتلف خرقتهم..
فما الذي حشرك بين الأخوة..
أما رأيتم فيما ذكر" فودة " شماعة تتعلقون بهم ونافذة ترمون مستبشعات كلاماتكم التكفيرية من خلالها..
يا جاهل هذا خلاف في قواعد المنطق والاستدلال عند أهله وليس مع من جهله..
فعذرا لجهلك مع رزالتك..
وحسبنا الله في شيخ فودة لما جعل الرويبضة أمثالك يخوض فيه من تكفير العارفين وتحقير العالمين ولا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
هذه " هي فتنك يا فودة " وكما قال اشياخنا رضي الله عنهم فليس بالذي خضت فيه سنة ولا واجب وإنما هو شغب يجرأ اهل الجهالة والسفه على ما ترى من تكفير أولياء الله العارفين..
فهل ترضى بذلك يا فودة.؟!!!
هل ترضى بذلك ؟!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
أبعد ان شهرت على حساب الصوفية والاشاعرة صرت تقع في كبرائهم وتضلل، وتكفر عرفائهم..
فبأي حديث بعده يؤمنون؟!!!
هذا فعلك..
أما كفاك يا شيخ بربك " أن تجرأ السفلة على الأولياء أم كفاك أم كفاك.؟!!
واسفي عليك وعلى أيام وسنين قضت معك وانصرمت فيما آل إليه عقلك وتغير إليه رايك
ونعوذ بالله تعالى من الحَور بعد الكور
وحسبنا الله ونعم الوكيل..
( وإياكم وزيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم)( وهو حديث صحيح رواه ابو داود وغيره..)
وأستغفر الله وأتوب اليه ..
❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊
❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊
❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊
❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊
❤. الف. ❤. الف. ❤. رضوان الله تعالى. ❤ على. سيدنا. الشيخ. ❤. الأكبر. ❤. والكبريت. ❤. الاحمر. ❤ صاحب. الكرامات. ❤. والمعجزات. ❤. سيدنا. محيي الدين. ابن. عربي. ❤. مدد ❤ مدد. ❤ مدد. ❤. مدد. ❤. سيدنا. محيي الدين. ابن. عربي. ❤. الغوث. ❤. والعون. ❤. والمدد. ❤. عاشق أولياء الله الصالحين. ❤. والعلماء. العاملين. ❤. سليمان. الحنون. ❤. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
مافي معجزات إلا للانبياء حاسب على كلامك
انت سلفي. وهابي @@almurid7890
كم أضحك عندما أرى وهابيا يعجز عن الرد فيقول لك كلماتهم المشهوره
١جهميه
٢قبوريه
٣عبدة القبور
٤صوفيه
٥مشركين
٦تطوفون حول القبور
٧راقصين في المساجد ٨وثنيه
٩ خرافات
١٠زنادقه
١١مبتدعه
وإذا في عندكن كلمات كمان مشان ضيفن عالقاموس
هههههههههههه
إذا ذكرت الغباء فإنك تتذكر الوهابيه
واذا ذكرت الوهابيه فإنك تتذكر الغباء
شيخنا هل الشيخ سعيد فودة هل يعرف إصطلاحات الصوفية حتى يتكلم في كلام الشيخ الأكبر مع إحترامنا له
إذن أنت لا تؤمن بأن للصوفية إصطلاحا
وأبضا أنا لم أقل أن كل المسائل التي خالف فيها الشيخ الأكبر إنما هو بسبب الإصطلاح قلت ذلك لما قال الشيخ أن من لم يعرف إصطلاحات القوم لا ينبغي له أن يتكلم عن كلامهم فلا تستعجل للإعتراض فأنا أعلم ما أقوله
السلام عليكم ورحمة الله.
شيخنا الفاضل هناك نقاط تحدث فيها
الشيخ سعيد فوده نريد منكم التقليق عليها.
مثل قول الشيخ الأكبر ان أهل النار
يتلذذون بالنار ولا يريدون الخروج منها...
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.
وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه...
ارجو من فضيلتم الرد
الشيخ سعيدفوده : سمعت كلامه علي من قال من كفرابن عربي قليل ادب: والشيخ سعيد تكلم بمنتهي الأدب مع من قال هذا ؛ ولكن أورد كلام كثير من الأئمه وقال منهم من أول كلام الشيخ الأكبر؛ وهوعن نفسه قال أنا لاأكفر الشيخ الأكبر ؛ ولاحتي ابن تيميه ؛ الشيخ سعيده رجل لايشق له غبار ف هذا المجال ؛ ولكن يبين ويوضح كل متشابه؛ وأنا طبعا من محبي الدكتورالحسين والدكتور سعيد؛ فوده وكل الأئمه الفضلاء ؛ وأعذرني عن المداخله أنالست من أهل الشأن ولكن مداخله وعيديه وكل سنه وأنتم طيبون ؛
@@user-xj5go9rt4b بارك الله فيكم وكل عام وانتم بخير
سعيد فوده صاحب الفتنه
دكتور انا اتابعك وكذلك اتابع الدكتور سعيد فودة واستفدت منكم كليكما الكثير. حفظكم الله تعالى وحفظ الشيخ الدكتور علي جمعة.
هذه حرب لا ناقة لي فيها ولا جمل...... كما قالت العرب.
الأفضل أن تجمعوا شمل الأشاعرة الصوفية وأن لا تتفرقوا فيشمت بنا خصمنا الوهابي
وهل رأيتنا نحارب؟
@@dr.abdulkaderalhousien
دكتور حفظكم الله تعالى
نحن نتابعكم ونستفيد منكم انتم الاثنان.
أرى من الأفضل أن يكون هذا الموضوع مغلق بينكم انتم وأن لا تنشروه.
كلاكما اشاعرة متصوفة.... سيشمت بنا خصمنا
ومجهودكم اجعلوه في محله الصحيح ضد الفكر السلفي والأفكار الالحادية وغيرها من الشيعة وووالخ.
كل عام وانتم بخير وتقبل الله منكم صالح الاعمال.
اخوك الصغير هفال محمد علي
هذه ليست حربا يا أخي بل هي مناقشة علمية هادفة
شيخنا هل يجوز لرجل ان يعطي ابنته التي عمرها ست سنوات لرجل و عندما تبلغ يتزوجها ذلك الذي خطبها هي في ست سنوات اليس الخبطه هي ان تكتمل بموافقه الفتاة و كيف يعطيها والدها لرجل و هي لا تعلم ما معنى هذا الامر و حتى لو قالت نعم هي طفله لا يأخذ بكلامها شيئا
في عرف زمانهم جاز ذلك
فما قولك ان كانت مخطوبة قبل ذلك؟؟
نعم من كفر الشيخ الاكبر قليل اذب وحياء
نعوذ بالله من غضب الله.
لا تقع في خطأ شبيه بالذي ترى أنهم وقعوا فيه!
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹
🌹 #صلواعليه 🌹 آمين يارب العالمين
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹
🌹 #صلواعليه 🌹 🌹 🌹 🌹
جزاكم الله خيرا
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا مولانا سيدنا محمد عين الرحمة الربانية شمس و نور الوجود و على آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم ❤️😍🤩❤️😍🎉
❤اللهم صل و سلم و بارك على نبينا مولانا سيدنا محمد عين الرحمة الربانية شمس و نور الوجود و على آله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم ❤️😍🤩❤️😍🎉
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
❤
بوركت أسد السنة ❤
❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊
❤❤🎉🎉🎉🎉❤❤😊😊😊😊😊
🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹
🌹 #صلواعليه 🌹