Hz. Peygamber Kuran Dışında Hüküm (HELAL-HARAM) Koyar mı? - 10 İSİM 10 GÖRÜŞ
Vložit
- čas přidán 6. 09. 2024
- DİĞER TARTIŞMA KONULARI
KABİR AZABI: • KABİR AZABI VAR MIDIR?...
ŞEFAAT: • ŞEFAAT 10 İsim 10 Görüş
MEHDİ MESİH GELECEK Mİ: • MEHDİ-MESİH GELECEK Mİ...
MİRAÇ HADİSESİ: • MİRAÇ OLAYI GERÇEKLEŞT...
KADIN UĞURSUZDUR HADİSİ: • “KADIN UĞURSUZDUR” Had...
SİGARANIN HÜKMÜ: • SİGARANIN HÜKMÜ NEDİR?...
KANDİL GECELERİ: • KANDİL GECELERİ (10 İS...
TERAVİH: • TERAVİHİN HÜKMÜ VE REK...
HZ. AİŞE EVLENDİĞİNDE KAÇ YAŞINDAYDI: • Hz. Aişe Kaç Yaşında E...
BERAT GECESİ: • BERAT GECESİ HAKKINDA ...
RECM CEZASI: • Kur'an'da Recm Cezası ...
İSLAMDA KÖLELİK VE CARİYELİK: • İslamda Kölelik ve Car...
NAMAZ VAKİTLERİ VE REKATLARI: • NAMAZ VAKİTLERİ VE REK...
Bu videoda Hz. Peygamber'in Kuran dışında helal ve haram koyma yetkisinin olup olmadığı konusuna dair 10 ismin iddia ve delilleri yer alacaktır. Lütfen izleyerek ona göre bir kanaat edinmeye çalışalım.
Abdülaziz Bayındır, Mustafa İslamoğlu, Mehmet Okuyan'a teşekkürler. Diğerleri işlerine gelen ayetleri bağlamından kopararak keserek yarısını falan kullanıyorlar.
Mehmet Hocam Allah sizden razi olsun
İslam Allah'ın dinidir, yalnızca onundur. Eğer bir başkası İslam adına helal haram koyabilseydi bu din yalnız Allah'ın dini olmaktan çıkar, hem Allah'ın hem de helal haram koyan kişinin dinine dönüşürdü. Böyle bir şey mümkün değildir. Peygamber de olsa böyle bir yetkisi olamaz.
Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun." denildiği zaman, onlar: "Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüz şeylere uyarız." derler. Ya ataları akıllarını kullanmayan ve doğru yolu bulamamış kimselerse?
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ
Ve iza kile lehumuttebiu ma enzelallahu kalu bel nettebiu ma elfeyna aleyhi abaena e ve lev kane abauhum la ya'kılune şey'en ve la yehtedun.
Tşk ederim
Mehmet Öztürk 👍🏻
Kuran yetmez anlasilmaz, bize hadis, icma, siyer, sünnet, kiyas, fikih, tefsir, mezhep, firka, seyh, tarikat, evliya, hoca, alim, keramet, cemaat lazim diyenler, bu ayetleri tekrar, tekrar okumasinda büyük fayda var:
Andolsun biz bu Kuran’da insanlar için her türlü örnekten ayrıntılı açıklamalar yaptık. Yine de insanların çoğu ancak küfürde direndi.” (İsra, 89)
Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için kuluna apaçık âyetler indiren O'dur. Şüphesiz Allah, size karşı çok şefkatli, çok merhametlidir. Hadid 9
Onların (peygamberlerin) kıssalarında akıl sahipleri için ibretler vardır. Bu (Kuran), uydurma bir hadis değildir. Ancak kendisinden öncekileri doğrulayan, her şeyi ayrıntılı olarak açıklayan ve inanan bir toplum için kılavuz ve rahmettir.” (Yusuf, 111)
Şüphe yok ki, Kur'ân'ı biz indirdik ve şüphe yok ki, O'nu her türlü bozulmadan da biz koruyup muhafaza edeceğiz. Hic 9
“Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu (ahsena tefsir) getirmiş olmayalım . (Furkan, 32-33)
Biz bu kitabı sana, her şeyin ayrıntılı açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik. (Nahl, 89)
Bunlar, sana gerçek olarak okuduğumuz ALLAH'ın ayetleridir. ALLAH'tan ve ayetlerinden başka hangi hadise inanıyorlar? Casiye 6
And olsun, size öyle bir kitap indirdik ki, bütün şan ve şerefiniz ondadır. Hâlâ akıllanmayacak mısınız?” (Enbiya, 10)
Ey insanlar! Şüphesiz size Rabbinizden kesin bir delil geldi ve size apaçık bir nur indirdik. Nisa 174
Hüküm ancak Allah'ındır. O hakkı anlatır ve O, doğru hüküm verenlerin en hayırlısıdır. Enam 57Iste bizden saklanan ayetler:
Şüphesiz bu Kur’an, sana ve kavmine bir öğüt ve bir şereftir, ondan hesaba çekileceksiniz. Zuhruf 44
Sana vahyedilene uy; Allah hükmünü verene kadar sabret. O, hüküm verenlerin en iyisidir. Yunus 109
Dinlerini (doğru dinden) ayıran ve farklı cemaatler (mezhepler) oluşturanlardan olmayın. Zaten her hizip kendinde olanla övünüp durur. Rum 32
Allah kimin gönlünü İslâm'a açmışsa o, Rabbinden bir nûr üzerinde değil midir? Allah'ı anmak hususunda kalpleri katılaşmış olanlara yazıklar olsun! İşte bunlar apaçık bir sapıklık içindedirler. Zümer 22
Hayır, o (Kur'an), kendilerine ilim verilenlerin sînelerinde (yer eden) apaçık âyetlerdir. Âyetlerimizi, ancak zalimler bile bile inkâr eder. Ankebut 49
Derken, aralarında dinlerini çeşitli kitaplara parçalayıp böldüler. Her cemaat/her grup, kendi yanlarında bulunan ile yetinip sevinmektedir! Mü’minûn Suresi 53
Din sadece Allah’ındır. Allah’tan başkasına mı saygı göstereceksiniz? (Nahl suresi,52.ayet)
Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın. İşte bunlar için büyük bir azap vardır. Ali imran 105
Hüküm ancak Allah’ındır. Allah yalnızca Kendisine kulluk etmenizi istemiştir. İşte dosdoğru din budur. (Yusuf,40.ayet)
Biliniz ki elçinin görevi, sadece Allah’ın ayetlerini açıkça bildirmektir. (Ankebut,18)
Resula uymak buhariye uymak degildir resulda kurana uydu buyurun ayet:
De ki: Ben peygamberlerin ilki değilim. Bana ve size ne yapılacağını da bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyarım. Ben sadece apaçık bir uyarıcıyım. " Ahkaf 9
Onlara apaçık delilleri içeren ayetlerimiz okunduğu zaman bize kavuşmayı ummayanlar, bize bundan başka bir Kur'an getir, yahut da değiştir onu dediler. De ki: Ben onu kendiliğimden değiştiremem, ben, ancak bana vahyedilene uyarım ve şüphe yok ki ben, isyan ettiğim takdirde o pek büyük günün azabından korkarım.
YUNUS 15
De ki: “Siz Allah’a dininizi mi öğretiyorsunuz? Oysaki Allah, gökte ne var, yerde ne var hepsini bilir. Allah her şeyi çok iyi bilmektedir.”” (Hucurat, 16)
Rabbinin sözü hem doğruluk, hem adalet bakımından tamamlanmıştır. O’nun sözlerini değiştirecek hiçbir kuvvet yoktur.” (Enam, 115)
Elif Lam Ra. Bu ayetleri sağlamlaştırılmış bir kitaptır. Sonra her şeyi bilen ve haberdar olan tarafından detaylı bir şekilde açıklanmıştır. ” (Hud, 1)
İnsanlardan bazısı var ki, halkı bilgisizce ALLAH'ın yolundan saptırmak ve onu hafife almak için temelsiz hadislere sarılırlar. Onlar için aşağılayıcı bir azap vardır. Lokman 6
Biz ona (Peygamber'e) şiir öğretmedik. Zaten ona yaraşmazdı da. Onun söyledikleri, ancak Allah'tan gelmiş bir öğüt ve apaçık bir Kur'an'dır. Yasin 69
Allah size kitabı detaylandırılmış bir halde indirmişken Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım?” (Enam, 114)
Rabbin asla unutkan değildir. (Meryem, 64)
Kitap’ ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.(Enam, 38)
Elif. Lâm. Râ. Bunlar, apaçık Kitab'ın âyetleridir. Yusuf 1
Elif. Lâm. Râ. Bunlar Kitab'ın ve apaçık bir Kur'an'ın âyetleridir. Hicr 1
Bunlar, apaçık Kitab'ın âyetleridir. Suara 2
Tâ. Sîn. Bunlar Kur'an'ın, apaçık bir Kitab'ın âyetleridir. Neml 1
Bunlar, apaçık Kitab'ın âyetleridir. Kasas 2
Kendilerine okunan Kitab'ı sana indirmemiz onlara yetmedi mi? Şüphesiz bunda iman eden bir topluluk için bir rahmet ve öğüt vardır. Ankebut 51
Allah’tan daha doğru bir hadisi / sözü kim söyleyebilir? (Nisa,87)
Rabbinizden size indirilen bu Kur’an’ın bildirdiklerine uyun. O’nu bırakıp da evliyanın / kutsallık payesi verdiğiniz kişilerin peşinden gitmeyin. Ne kadar az öğüt alıyorsunuz? (A’raf,3)
Doğrusu biz Kur’an’da insanlar için her türden açık misâller, anlaşılır ibretli örnekler vermiş bulunuyoruz. Buna rağmen, sen onlara istedikleri mûcizeyi göstersen bile, inkâr edenler mutlaka: “Siz boş ve saçma şeyler peşinde koşmaktan başka bir şey yapmıyorsunuz” derler. Rum 58
Çünkü benim velim, Kitab’ı (Kur’an’ı) indiren Allah’tır. O, bütün salihlere velilik eder. Araf 196
Şayet biz onu yabancı dilde okunan bir kitap olarak indirseydik mutlaka şöyle diyeceklerdi: “aBir Arap’a yabancı dilden bir kitap, öyle mi!” De ki: “O, inananlar için bir rehber ve şifadır; inanmayanlara gelince onların kulaklarında bir sağırlık vardır, Kur’an onlara kapalıdır. (Sanki) onlara çok uzaktan sesleniliyor.”
Andolsun, biz Kur'ân'ı okunarak ibadet edilsin, öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Düşünen, öğüt alan, okuyarak ibadet eden var mı hiç? Kamer Suresi 17
Andolsun, biz Kur'ân'ı okunarak ibadet edilsin, öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Düşünen, öğüt alan, okuyarak ibadet eden var mı hiç? Kamer Suresi 22
Andolsun, biz Kur'ân'ı okunarak ibadet edilsin, öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Düşünen, öğüt alan, okuyarak ibadet eden var mı hiç? Kamer Suresi 32
Andolsun, biz Kur'ân'ı okunarak ibadet edilsin, öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Düşünen, öğüt alan, okuyarak ibadet eden var mı hiç? Kamer Suresi 40
Mehmet okuyanın açıklaması beni tatmin etti
Allah direk her birimize bir kitap indirmiyor. Peygamber bir elçidir. Ancak Allah'ın indirdiğini bize tebliğ etmektedir. Allah onun için resule uyun diyor. Allah ayetleri de açıklamıştır. Bazıları anlamak istemeyebilir. Fıkıh'ın 100%5'i Kur'an ne demek oluyor? Bu çok korkunç bir şey. Halbuki Peygamber de ümmeti de Kur'an'ın içeriğinden sorumludur.
Peygamber efendimiz ALLAH İN EMİR VE YASAKLARİNİ VAHİY İLE İNSANLARA ULASTİRMİSTİR
Hadi ya kendide hüküm koyabilir
Bayındırın dediği gibi sadece Rasul demiyor âyette nebi ve Rasul diyor
Abdülaziz bayındıd Allah Hud sûresinin 2. Ayetinde açıklanmış kitap derken zaten peygamber in açıkladığından bahseder nitekim başka bir âyette
BİZ SANA KUR'AN'I İNDİRDİK Kİ İNSANLARA AÇIKLAYASIN!
(NAHL 44)
Der Allah c.c. keşke anlayabilseydiniz peygamberimiz açıkladığı halde anlamıyorsunuz birde açıklamasa neler olurdu neler.
Hz. Muhammed 40 yaşına kadar Peygamber olmadan helal-haram koyabilmişmi?
Yani öyle bir yetkisi yok, çünkü helali, haramı bilmiyor ve peygamber olduktan sonrada bilmiyor, Yüce Allah bildirirse oda insanlara bildiriyor.
peygambere ilim ve hikmeti verdiği ayetleri okursan anlarsın
kim olursa olsun ,Allah adına hüküm koyarsa kesinlikle şirk işlemiş olur
Evet kardeşim.
"Bana, Kur’ân-ı Kerim ve onun bir misli (hüccet olmada eş değer bir benzeri) daha verilmiştir. Karnı tok vaziyette koltuğunda oturarak, 'Sadece şu Kur’ân'a sarılınız; içinde helal olarak gördüğünüz şeyleri helal sayın, haram olarak gördüğünüzü de haram kabul edin.' diyecek bazı kimselerin gelmesi yakınlaşmıştır. Şüphesiz Allah Resûlünün haram kıldığı şey, Allah’ın haram kılması demektir." (Musned:4/130-133, Tirmizi, İlm, 2660 nolu hadis.)
“Onlar ki, ellerindeki Tevrat ve İncil’de yazılı bulunan o elçiye, o ümmi peygambere uyarlar. O ki kendilerine iyiliği emreder, onları kötülükten men eder; onlara temiz ve hoş şeyleri helal, pis ve çirkin şeyleri haram kılar…” (A’raf, 7/157)
“Kendilerine kitap verilenlerden Allah’a ve âhiret gününe iman etmeyen, Allah’ın ve Resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, ezilip büzülüp kendi elleriyle cizye verinceye kadar savaşın.” (Tevbe, 9/29)
Bu ayetlerde Peygamberimiz (a.s.m.)'in haram kılma yetkisi açıkça görülmektedir.
İkinci ayette "Allah’ın haram kıldığı..." denildikten sonra, Resülünün haram kıldığı da ayrıca belirtilmiştir. Bu nedenle her ikisini de sadece Allah’ın haram kıldığı ayetler olarak sınırlamak yanlış olur. Allah’ın haram kılması ayetlerle olduğuna göre, Resülünün haram kılması bundan ayrı olmalıdır. Ancak Resülünün haram kılması da Allah’ın izni iledir.
"Bana, Kur’ân-ı Kerim ve onun bir misli (hüccet olmada eş değer bir benzeri) daha verilmiştir. Karnı tok vaziyette koltuğunda oturarak, 'Sadece şu Kur’ân'a sarılınız; içinde helal olarak gördüğünüz şeyleri helal sayın, haram olarak gördüğünüzü de haram kabul edin.' diyecek bazı kimselerin gelmesi yakınlaşmıştır. Şüphesiz Allah Resûlünün haram kıldığı şey, Allah’ın haram kılması demektir." (Musned:4/130-133, Tirmizi, İlm, 2660 nolu hadis.)
“Onlar ki, ellerindeki Tevrat ve İncil’de yazılı bulunan o elçiye, o ümmi peygambere uyarlar. O ki kendilerine iyiliği emreder, onları kötülükten men eder; onlara temiz ve hoş şeyleri helal, pis ve çirkin şeyleri haram kılar…” (A’raf, 7/157)
“Kendilerine kitap verilenlerden Allah’a ve âhiret gününe iman etmeyen, Allah’ın ve Resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, ezilip büzülüp kendi elleriyle cizye verinceye kadar savaşın.” (Tevbe, 9/29)
Bu ayetlerde Peygamberimiz (a.s.m.)'in haram kılma yetkisi açıkça görülmektedir.
İkinci ayette "Allah’ın haram kıldığı..." denildikten sonra, Resülünün haram kıldığı da ayrıca belirtilmiştir. Bu nedenle her ikisini de sadece Allah’ın haram kıldığı ayetler olarak sınırlamak yanlış olur. Allah’ın haram kılması ayetlerle olduğuna göre, Resülünün haram kılması bundan ayrı olmalıdır. Ancak Resülünün haram kılması da Allah’ın izni iledir.
@@cobanpasadaka8458 "Bana, Kur’ân-ı Kerim ve onun bir misli (hüccet olmada eş değer bir benzeri) daha verilmiştir. Karnı tok vaziyette koltuğunda oturarak, 'Sadece şu Kur’ân'a sarılınız; içinde helal olarak gördüğünüz şeyleri helal sayın, haram olarak gördüğünüzü de haram kabul edin.' diyecek bazı kimselerin gelmesi yakınlaşmıştır. Şüphesiz Allah Resûlünün haram kıldığı şey, Allah’ın haram kılması demektir." (Musned:4/130-133, Tirmizi, İlm, 2660 nolu hadis.)
“Onlar ki, ellerindeki Tevrat ve İncil’de yazılı bulunan o elçiye, o ümmi peygambere uyarlar. O ki kendilerine iyiliği emreder, onları kötülükten men eder; onlara temiz ve hoş şeyleri helal, pis ve çirkin şeyleri haram kılar…” (A’raf, 7/157)
“Kendilerine kitap verilenlerden Allah’a ve âhiret gününe iman etmeyen, Allah’ın ve Resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, ezilip büzülüp kendi elleriyle cizye verinceye kadar savaşın.” (Tevbe, 9/29)
Bu ayetlerde Peygamberimiz (a.s.m.)'in haram kılma yetkisi açıkça görülmektedir.
İkinci ayette "Allah’ın haram kıldığı..." denildikten sonra, Resülünün haram kıldığı da ayrıca belirtilmiştir. Bu nedenle her ikisini de sadece Allah’ın haram kıldığı ayetler olarak sınırlamak yanlış olur. Allah’ın haram kılması ayetlerle olduğuna göre, Resülünün haram kılması bundan ayrı olmalıdır. Ancak Resülünün haram kılması da Allah’ın izni ile.
@@cengizozdemir3685 madem peygamberde Allah gibi helal ve haram belirleyebiliyor tahrim 1 ayetinde peygamber ,neden verdiği hükümden dolayı uyarılmış? hem Allah, hüküm vermesine izin verecek ve hemde yenlış hükümden dolayı O'nu uyaracak bu ,çok büyük bir çelişki!
"Bana, Kur’ân-ı Kerim ve onun bir misli (hüccet olmada eş değer bir benzeri) daha verilmiştir. Karnı tok vaziyette koltuğunda oturarak, 'Sadece şu Kur’ân'a sarılınız; içinde helal olarak gördüğünüz şeyleri helal sayın, haram olarak gördüğünüzü de haram kabul edin.' diyecek bazı kimselerin gelmesi yakınlaşmıştır. Şüphesiz Allah Resûlünün haram kıldığı şey, Allah’ın haram kılması demektir." (Musned:4/130-133, Tirmizi, İlm, 2660 nolu hadis.)
“Onlar ki, ellerindeki Tevrat ve İncil’de yazılı bulunan o elçiye, o ümmi peygambere uyarlar. O ki kendilerine iyiliği emreder, onları kötülükten men eder; onlara temiz ve hoş şeyleri helal, pis ve çirkin şeyleri haram kılar…” (A’raf, 7/157)
“Kendilerine kitap verilenlerden Allah’a ve âhiret gününe iman etmeyen, Allah’ın ve Resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, ezilip büzülüp kendi elleriyle cizye verinceye kadar savaşın.” (Tevbe, 9/29)
Bu ayetlerde Peygamberimiz (a.s.m.)'in haram kılma yetkisi açıkça görülmektedir.
İkinci ayette "Allah’ın haram kıldığı..." denildikten sonra, Resülünün haram kıldığı da ayrıca belirtilmiştir. Bu nedenle her ikisini de sadece Allah’ın haram kıldığı ayetler olarak sınırlamak yanlış olur. Allah’ın haram kılması ayetlerle olduğuna göre, Resülünün haram kılması bundan ayrı olmalıdır. Ancak Resülünün haram kılması da Allah’ın izni iledir.
Ayeti birdaha okumani tavsiye ederim..hangi meali okuyorsun bilmiyorum lakin tam olarak ayeti yaz.
ZATEN ALLAH HARAM VE HELAL KİSİMLARİNİ PEYGAMBER ARACİYLA BİLDİYOR..SADECE HUKUM KOYMA ALLAHA AİTTİR..PEYGAMBERE DEGİL
Kardeşim, bu rivayet sizi kandırmak içindir. Minareyi yapan kılıfını da hazırlamış. Elçi ancak Allah'ın haram kıldığını haram kılabilir. Yahudilerde böyle rivayetlerle sapıtmışlar. Allah ayetlerde bunu da bize bildiriyor. Hiç meal okumuyor musunuz? Gerçi Kur'an mealine hatalı çevrilmiş diyorsunuz ama hadis çevirilerini sağlam kabul ediyorsunuz. Bu nasıl iştir? Biraz düşünün...
Ayette ne diyor o ne güzel hüküm verendir diyor defalarca Allah peygamberimizi övüyor. Olay oluyordikkat once peygamber hüküm veriyor sonra ayet iniyor anliyomusunuz iyi düşünün
@@hakanyazc7245 Ayetteki hüküm veren özne Allah’tır. Peygamber değil. Peygamberler birer elçidir. Kral değil. Kararı kral verir. “De ki İnsanların kralı ve Rabbi Allah’tır.”
“Gul euzü bi Rabbin nas. Melikin naas.”
8:03 yuhhhh, çüş
Abdülaziz hoca tutarsız , tefsircileri araya koymayın deyip tefsir yapıyor .
kaç rekat kılınacağı ayetle sabit
hani nerde
@@dogukaniyye gözünün önünde Nisa 101-102-103 oku.oku oku
@@altugafat9543 iyide namazı kısaltabilirsiniz diyo 4 ya da 2 demiyor ki
@@dogukaniyye mefhumu muhalifi ne demektir biliyor musunuz.belirli bir durum için yapılan düzenlemenin tersi normal durum için kullanılır ,savaş durumunda namaz kısaltılmasını nasıl anlatmış,birliklerin yarısı silahlarıyla namaza dursun diğerleri savaşa hazır nöbet tutsun,namaza duranlar 1 rekatı kılınca onlar savaş konumuna geçsin diğerleri kalan rekatı kılsın diye anlatmış,demek ki savaş hali dışında namaz kılarsan 2 rekat kılacaksın.kaldı ki din alimleri içinde vakit namazlarının 2 rekat kılınıp halife Ömer zamanında 4 yapıldığı bilinir ,ön sünnet,son sünnet te yoktur,peygamberimiz cemaat ile 2 rekat dışında ekstra rekat kılmamıştır.sormayı bırak oku,araştır
Hz muhammed s.a.v. kitaptan başka bir sözü sanki Allahtan gelmiş gibi haram veya helal diye ilan ederse, "melek dahi olsa onu da cehenneme atarım" sözünü hatırlatırım. Bıktık sizin gibi çarptıran insanlardan be. Cennette görmek istemiyorum sizin gibilerini yanımda.
Çok çelişkili açıklamalar var