عن عبد الله بن مسعود قال: ((خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: هذه سبل متفرقة، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ [الأنعام: 153])) (1) . فمن اتبع العلماء؛ اتبع الصراط المستقيم، ومن خالف رواه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
أنا في غاية الاستغرااب والحزن، أين مثقفي العر بشكل عام ومثقفي مصر بشكل خاص حتى يكون مشتركي قناة احمد سعد زايد 20 الف شخص فقط وعدد مشاهدي محاضراته لايتجاوز اصابع اليد الواحدة بالالاف، ان هذا مؤشر خطير يعطينا تفسيرا واضحا لما يحدث في الوطن العربي، واااااااسفااااااااااه على مثقفي العرب.
ذكرتم خلال حديثكم الماتع عن وجود محاضرات حول رفاعة الطهطاوي وباقي زعماء الاصلاح في العصر الحديث .. هل من الممكن تزويدي برابط المحاضرات الخاصة بهم. تحياتي، الوليد
ارجو ان اراعي ملاحظاتك في المرات القادمة و ان لزم التنويه ان هذه محاضرة في موضوع اما الكلام عن ابن شد و فوكو فهو تقديم وتعريف بكاتب و كتاب و تحفيز لقراءة الكتاب فللاستفادة لاتغني المحاضرة عن قراءة الكتاب المذكور فيها وشكر لك
الأستاذ العزيز . أرحب بشخصك الكريم وأتمنى لك دوام التوفيق . بمناسبة تصديك لفكر الشيخ محمد عبده ، ألا يروق لك أن تعرض حلقة عن السيد جمال الدين الأفغاني وفكره ؟
شرح ممتاز افضل من العادة , فبالعادة تخرج عن الموضوع كثيراً ففي شرح لكتاب ميشيل فوكو لم تتطرق اليه بشيء وايضاً عن ابن رشد تخرج من صلب الموضوع الذي يجب ان تشرح افكاره الى شخصيته مثلاً او الى نقاده او معجبيه ..وتنسى طرح صلب الموضوع .... وشكراً جزيلاً على آي حال ...معجب بطريقة طرحك ومحاضراتك عموماً ...تقبل مروري .
الامام الجليل محمد. عبده دقيق العبارة ، عميق المعاني ، واسع الاطلاع ، يجري القلم بين يديه كما يجري النهر الى البحر و تجري كلماته مطبوعة من اصوات منضدة كانها الخط يسير كما يسير الهواء مستقيم الهوى , لكن الامام الفاضل لحرصه البالغ على دين الاسلام ، يمزج بين الدبن و اصحاب الأديان، فلكل قوم عادات و تقاليد و تاريخ و لهم ظروفهم الخاصة بهم و هذا التاريخ قد يطول و قد لا يطول و كل شعب يختلف عن المثال الذي اعتنقه و المبادى السامية لا تلزم معتنقيها ، فالمسيحية لا تمثل اهل اوربا و الامر نفسه فالاسلام لا يمثل العرب و الاسلام لا يوصف بالقوة و الغلبة لان ذلك يقع تحت ضغط الحوادث و صروف الزمان ، فزمان المجاعة ليس زمان الوفرة و زمان الامن ليس زمان الخوف و الطمأنينة و هكذا تترافق العقاءد مع أحوال الايام كما ان المسيحية لا توصف بالتسامح و السلمية لان الدين مبادىء روحية تخفت و تقوى حسب حركة الشعوب التي تعتنقه و اما ان ننسب خواص الشعوب لاديانها المعتنقة ففيه اسراف و تسرع ، فما نراه من أحوال الناس نابع من عادات العقل الى التسرع في التعيم و توسل الأحكام لكي يعود الحكم بسيطا واضحا و العادات و التقاليد تتجاوز احيانا كثيرة حدود ما دعاهم اليه دينهم ، فليس الإسلام هو ما يفعله المسلمون و لا النصرانية ما تفعله النصارى فالعقاءد و الايمان تظلان اسمى من الواقع لان الواقع يتحرك بعوامل كثيرة تتجاوز احيانا كثيرة المبادىء و العقائد... 27/01/23
لا أقبل وصف الشيخ محمد عبده انه تلميذ للافغانى ، فقد أخذ عنه نعم كما أخذ أيضا عن غيره ثم إن محمد عبده لم يمثل امتدادا فكريا لتصورات الأفغانى بل رفض كثيرا من مواقفه وأضاف هو تأصيله للعديد من الأفكار التى كان لها صدى واسعا فى التعليم الدينى والقضاء الشرعى وغير ذلك
لماذا لاتقبل أخي الكريم كونه تلميذا للأفغاني والحال ان الشيخ محمد عبده يصرح بالحقائق التالية : ١. انه لازم أستاذه الأفغاني ملازمة الظل وصرح بعدد من المتون العلمية التي درسها عليه . ٢. ان أستاذه الأفغاني إذا أعطى موقفا في العلوم والمعارف حكم فيها حكم الواضعين لها . ٣. أن ما آتاه الله تعالى للأفغاني في قوة الذهن وسعة العقل ونفوذ البصيرة هو أقصى ماقدر لغير الأنبياء . فإذا كان الشيخ محمد عبده يصرح بهذه الإحاطة العلمية الفذة لأستاذه وهذا النبوغ الذي يصل إلى أعلى درجات القوة الفكرية وانه يفوت الناس جميعا ويقصر عن درجات الأنبياء عليهم التحية المعطرة والسلام .. فلماذا يمتنع عليك القبول بأنه اقتنع بأن الأفغاني أجدر بمقام الأستاذية من غيره ، وأنه اتخذه أستاذا تبعا لذلك الإعتقاد ؟!
@@user-jc3fm5zc9l اشكر حضرتك على هذا التعليق، ربما تسرعت بعض الشيء. كل ما أردت الإشارة إليه انه حدث خلاف فى الرؤى فى وقت متأخر وان الشيخ محمد عبده كانت له اسهاماته واضافاته، حيث أن الكثيرين ربما يغمطونه حقه ويعتبرونه مجرد تكرار أو نسخة باهتة من الأفغانى. شكرى وتقديرى على نبرة الحوار الراقى
@@yehiaelyamani6943 تشكرني أيها الأعز على نبرة الحوار الراقي ؟ اذن فما الذي نقوله في مروأتك وقد سارعت الى تقييم ردك بصورة موزونة في زمن كثر فيه أدعياء المعرفة ؟!
أعلام الضلال والانحلال والله بعد رجوعه من المنفى انتكس ونكس على عقبيه وافتى بحل الربا ومنع التعدد وحاربه في الزواج وقال بالحلول والاتحاد وعبد الافغاني شارب الخمر وضلالله بينه غير واحد وانه نغمس مع الماسونيين ولم يعلم له حج ولاعمرة حتى اهلكه الله
شكرا ، استاذي احمد سعد زايد ، انرت عقولنا.
من اروع الحلقات ... شكرا جزيلا استاذ
شكراً لك يااستاذ انا لم اعرفك الا متأخراً ومستمر بمتابعة محاظراتك الجميلة
أنصفت فى الطرح جزاك الله خيرا
أستــــاذ أحمد سعد: حقيقى أنا بستمتع جدا بمشاهدة هذه الحلقـــات و بستفيـــد كتير جدا وأتمنى إنها تستمر دائما و جزاكم الله عنا خيرا :)
ياريت حلقة عن فكرة تشويهه وابعد فكره عن الاجيال واختفاء اسمه من تاريخ الفكر الديني
عن عبد الله بن مسعود قال: ((خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: هذه سبل متفرقة، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ [الأنعام: 153])) (1) .
فمن اتبع العلماء؛ اتبع الصراط المستقيم، ومن خالف
رواه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
أنا في غاية الاستغرااب والحزن، أين مثقفي العر بشكل عام ومثقفي مصر بشكل خاص حتى يكون مشتركي قناة احمد سعد زايد 20 الف شخص فقط وعدد مشاهدي محاضراته لايتجاوز اصابع اليد الواحدة بالالاف، ان هذا مؤشر خطير يعطينا تفسيرا واضحا لما يحدث في الوطن العربي، واااااااسفااااااااااه على مثقفي العرب.
ذكرتم خلال حديثكم الماتع عن وجود محاضرات حول رفاعة الطهطاوي وباقي زعماء الاصلاح في العصر الحديث .. هل من الممكن تزويدي برابط المحاضرات الخاصة بهم.
تحياتي،
الوليد
+Alwaleed Alsaggaf للاسف غير مسجلة ارجو اقوم بها قريبا مرة اخرى
لكن توجد محاضرة لي هنا عن الاصلاح الديني بشكل عام تجدها على القناةهنا ومشكور لاهتمامك
+Ahmed Zayed شكرا على تفاعلك.
متابع لك دائما .
ارجو ان اراعي ملاحظاتك في المرات القادمة و ان لزم التنويه ان هذه محاضرة في موضوع اما الكلام عن ابن شد و فوكو فهو تقديم وتعريف بكاتب و كتاب و تحفيز لقراءة الكتاب فللاستفادة لاتغني المحاضرة عن قراءة الكتاب المذكور فيها وشكر لك
الأستاذ العزيز . أرحب بشخصك الكريم وأتمنى لك دوام التوفيق .
بمناسبة تصديك لفكر الشيخ محمد عبده ، ألا يروق لك أن تعرض حلقة عن السيد جمال الدين الأفغاني وفكره ؟
السلام عليكم ... يريد شرح كتاب نوستراداموس
شرح ممتاز افضل من العادة , فبالعادة تخرج عن الموضوع كثيراً ففي شرح لكتاب ميشيل فوكو لم تتطرق اليه بشيء وايضاً عن ابن رشد تخرج من صلب الموضوع الذي يجب ان تشرح افكاره الى شخصيته مثلاً او الى نقاده او معجبيه ..وتنسى طرح صلب الموضوع .... وشكراً جزيلاً على آي حال ...معجب بطريقة طرحك ومحاضراتك عموماً ...تقبل مروري .
الامام الجليل محمد. عبده
دقيق العبارة ، عميق المعاني ، واسع الاطلاع ، يجري القلم بين يديه كما يجري النهر الى البحر و تجري كلماته مطبوعة من اصوات منضدة كانها الخط يسير كما يسير الهواء مستقيم الهوى , لكن الامام الفاضل لحرصه البالغ على دين الاسلام ، يمزج بين الدبن و اصحاب الأديان، فلكل قوم عادات و تقاليد و تاريخ و لهم ظروفهم الخاصة بهم و هذا التاريخ قد يطول و قد لا يطول و كل شعب يختلف عن المثال الذي اعتنقه و المبادى السامية لا تلزم معتنقيها ، فالمسيحية لا تمثل اهل اوربا و الامر نفسه فالاسلام لا يمثل العرب و الاسلام لا يوصف بالقوة و الغلبة لان ذلك يقع تحت ضغط الحوادث و صروف الزمان ، فزمان المجاعة ليس زمان الوفرة و زمان الامن ليس زمان الخوف و الطمأنينة و هكذا تترافق العقاءد مع أحوال الايام كما ان المسيحية لا توصف بالتسامح و السلمية لان الدين مبادىء روحية تخفت و تقوى حسب حركة الشعوب التي تعتنقه و اما ان ننسب خواص الشعوب لاديانها المعتنقة ففيه اسراف و تسرع ، فما نراه من أحوال الناس نابع من عادات العقل الى التسرع في التعيم و توسل الأحكام لكي يعود الحكم بسيطا واضحا و العادات و التقاليد تتجاوز احيانا كثيرة حدود ما دعاهم اليه دينهم ، فليس الإسلام هو ما يفعله المسلمون و لا النصرانية ما تفعله النصارى فالعقاءد و الايمان تظلان اسمى من الواقع لان الواقع يتحرك بعوامل كثيرة تتجاوز احيانا كثيرة المبادىء و العقائد...
27/01/23
لا أقبل وصف الشيخ محمد عبده انه تلميذ للافغانى ، فقد أخذ عنه نعم كما أخذ أيضا عن غيره ثم إن محمد عبده لم يمثل امتدادا فكريا لتصورات الأفغانى بل رفض كثيرا من مواقفه وأضاف هو تأصيله للعديد من الأفكار التى كان لها صدى واسعا فى التعليم الدينى والقضاء الشرعى وغير ذلك
لماذا لاتقبل أخي الكريم كونه تلميذا للأفغاني والحال ان الشيخ محمد عبده يصرح بالحقائق التالية :
١. انه لازم أستاذه الأفغاني ملازمة الظل وصرح بعدد من المتون العلمية التي درسها عليه .
٢. ان أستاذه الأفغاني إذا أعطى موقفا في العلوم والمعارف حكم فيها حكم الواضعين لها .
٣. أن ما آتاه الله تعالى للأفغاني في قوة الذهن وسعة العقل ونفوذ البصيرة هو أقصى ماقدر لغير الأنبياء .
فإذا كان الشيخ محمد عبده يصرح بهذه الإحاطة العلمية الفذة لأستاذه وهذا النبوغ الذي يصل إلى أعلى درجات القوة الفكرية وانه يفوت الناس جميعا ويقصر عن درجات الأنبياء عليهم التحية المعطرة والسلام .. فلماذا يمتنع عليك القبول بأنه اقتنع بأن الأفغاني أجدر بمقام الأستاذية من غيره ، وأنه اتخذه أستاذا تبعا لذلك الإعتقاد ؟!
@@user-jc3fm5zc9l اشكر حضرتك على هذا التعليق، ربما تسرعت بعض الشيء. كل ما أردت الإشارة إليه انه حدث خلاف فى الرؤى فى وقت متأخر وان الشيخ محمد عبده كانت له اسهاماته واضافاته، حيث أن الكثيرين ربما يغمطونه حقه ويعتبرونه مجرد تكرار أو نسخة باهتة من الأفغانى. شكرى وتقديرى على نبرة الحوار الراقى
@@yehiaelyamani6943 تشكرني أيها الأعز على نبرة الحوار الراقي ؟ اذن فما الذي نقوله في مروأتك وقد سارعت الى تقييم ردك بصورة موزونة في زمن كثر فيه أدعياء المعرفة ؟!
@@user-jc3fm5zc9l لو كثر امثالك لتغير حال هذا البلد ونهض من جديد. مع خالص الشكر والتقدير
حرر فكرك من قيود التقديس لأشخاص يا مؤمن لكي تعرف حقائق
مقدمتك طويله وبايخه..حاول ادخل مباشر...عشان الناس...ما عاد عندها صبر...
أعلام الضلال والانحلال والله بعد رجوعه من المنفى انتكس ونكس على عقبيه وافتى بحل الربا ومنع التعدد وحاربه في الزواج وقال بالحلول والاتحاد وعبد الافغاني شارب الخمر وضلالله بينه غير واحد وانه نغمس مع الماسونيين ولم يعلم له حج ولاعمرة حتى اهلكه الله
Hossam Bahron كل ما تكلمته هو خرافات شائعة عن محمد عبده
بالنسبة للظلاميين والوهابية لماذا يتواجدون في مثل هكذا فديوهات .
اتباع ابوبكر البغدادي يمتنعوون.. داعش جسدت دينكم وانتهينا منكم بعد تبري ممولين المذهب عنه واعترافهم على صفحات الجرائد الاجنبيه انهم صنعوه بامر المخابرات الامركية.. خلصنا منكم والحمد لله.. اهزي كما تشاء
خرافات وهذا لايعدو كونه هذيان