ما سبب استثناء مد كلمة" أنا" في ( و انا به زعيم ؛ في سورة يوسف )؟؟؟؟ و ما سبب استثناء مد كلمة" أنا" في ( قل إنما أنا بشر مثلكم ؛ سورة الكهف ) ؟؟؟ بارك الله فيك و نفع بك
هي قاعدة عند ورش سيدي.... فهو لا يمد على كلمة انا إلا في حالة واحدة وهي إذا وليها همز مفتوح، نحو:أنا أول المسلمين...أو مضموم، نحو:أنا أنبئكم بتاويله... ففي هذه الحالات فقط تمد... أما إذا جاء بعدها همز مكسور أو حرف هجائي فتحذف دائما وطبعا هذا في الوصل فقط
عندنا قاعدة تقول في حال التقاء الساكنين إذا كان حرف علة نحذف ماسبق وبالتالي السبب الذي نمد عليه والذي هو (حرف العلة)لم يبقى حتى نمد على الكلمة،،طبعا هذا وصلا...أما وقفا فسنقف على (في)قدر حركتين....
قواريرا. سلاسلا . كيف نذكرها في المستثنيات وهو ونعتبرها مد عوضا ايضا علما ان مد العوض من ملحقات المد الطبيعي كيف تكون مستثنى و ملحقا في نفس الوقت فضلا اريد توضيحا حبيبتي
استسمح منك ربما جوابي متأخر لم انتبه لتعليقك.. بالنسبة لسؤالك اختي.. من شروط المد الطبيعي،ان يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا.. وأن لا يأتي بعده سكون او همزة او شد.. وكما رأينا في الحالة الأولى ، اختل فيه أحد الشروط فاستثني من المد الطبيعي ولم يعد بالإمكان قرائته بالقصر.،لماذا؟ لأن حرف المد حذف في الوصل.. وكذلك في المثال الرابع.مثل كلمة الرحمان في حالة الوقف نقرأها بست حركات وفي هذه الحالة لم تعد محسوبة على المد الطبيعي وإنما اصبحت من المد العارض للسكون.. إذا في هذه الحالة نقول استثنيت من حكم القصر لاختلال أحد الشروط،وهنا الشرط الذي اختل أنه أتى بعد المد الطبيعي سكون.. بالنسبة لدرس العارض للسكون هو موجود حاليا على القناة أتمنى منك مشاهدته حتى تفهمي أكثر 🙂🌹
السلام عليكم يقول الباحث علي الكيالي أن جل القراء إن لم نقل أغلبهم يخطؤون في قراءة كلمة " لا " في الآية الكريمة: ولا الضالين .الفاتحة ذلك أنهم يقرأون كلمة" لا " بدون مد فتتحول لا النافية إلى لام التوكيد. كذلك الأمر في كلمة " لا " في الآية الكريمة : لا الشمس ينبغي لها .يس . حيث يقرأها جل القراء كلام التوكيد التي وردت في كلمة " للذي " في الآية الكريمة : إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة .آل عمران. و من خلال ملاحظتي وجدت أن ما قاله الباحث علي الكيالي صحيح .. فجل القراء بما في ذلك كبار المشايخ يقرأون كلمة "لا" في " ولا الضالين " و في " لا الشمس " بدون مد . فما هو الوجه الصحيح و كيف غاب هذا الامر عن هؤلاء الشيوخ الكبار جزاهم الله خيرا !؟؟؟؟! بارك الله فيك اختي الكريمه و نفع بك .
ياسيدي هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الباحث علي الكيالي جاهل بعلوم القرآن وعلم القراءات خاصة... جميع الامثلة التي ذكرتها هنا تقرأ بالفعل بحذف حرف العلة.. وذلك لسبب وهو التقاء الساكنين، والساكنين هناك، الأول :سكون حرف المد، والثانى:سكون لام التعريف، والقاعدة في اللغة العربية (فاحذف ماسبق) كما ذكرت في مستثنيات المد الطبيعي... وليس لأن كل هؤلاء القراء اغفلوا هذه القاعدة بل لأن هذا الشخص جاهل بأحكام التجويد وربما باللغة العربية أيضا واسمحلي
@@aminaelamraoui3021 قلت أن السبب هو هذه القاعدة المعروفة : " إذا التقى ساكنان فاحذف ما سبق او بالأحرى حرك ما سبق ". لكن هل نحذف السكون و نحرك الحرف أم نحذف الحرف بأكمله ..؟؟؟ فهذه الكلمة "لا" ليست فعلا مضارعا مجزوما او فعل أمر حتى يحذف حرف العلة . أرى أن الأمر يحتاج إلى توضيح أكثر ..مع احترامنا للجميع . و شكرا جزيلا
@@rachid-mhamdi7621 نقول يا سيدي احذف ماسبق إذا كان حرف علة... ونحرك إذا كان حرفا صحيحا...عموما سيدي هذا الشخص لا يؤخذ باقواله فهو ليس عالما من علماء القراءات وحسب علمي والله اعلم لا يحفظ القرآن.. وقاعدة مهمة كهذه ماكان ليغفل عنها مشايخنا وعلماءنا ممن اصلوا هذا العلم وقعدوا له قواعده...علم القراءات علم له أحكامه أيضا وشخصيا لا أقبل كلام من شخص لا يفقه شيئا في هذا العلم مع احترامي له... هذا رأيي ورايك يحترم سيدي
@@aminaelamraoui3021 سأبحث في الموضوع أكثر إن شاء الله .. ليس الموضوع محاكمة الكيالي و التهجم عليه . المهم ان يكون الامر دافعا لنا و حافزا على البحث و التعلم . و الرد يكون بالدليل و البرهان . بورك فيك و نفع بك.
@@rachid-mhamdi7621 نعم وهذا ماننتظره من الدكتور...ان يأتي بدليل واحد يثبت فيه أن النبي عليه الصلاة والسلام أو أحد من الصحابة قرأ هذه الكلمات بالمد عليها... في النهاية هذا العلم هو علم يؤخذ بالتواتر ولا يحق لأحد أن يزيد فيه أو ينقص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... اصدقائي هاهو الجزء الثاني من سلسلة دروس باب المد والقصر بين أيديكم اتمنى ان ينال الشرح إعجابكم 🙂
وفقكم الله تعالى ..
@@mohamedelmessaoudi1220 اللهم آمين استاذي
بوركتي استاذة في ميزان حسناتك
شرح رائع بارك الله فيك
بارك الله فيكي شرح مبسط 😊😊
وفيك اختي الغالية
بالتوفيق
ماشاء الله تبارك الله عليك و على الشرح و المجهود لي كتقومي 💞💞
شكرا على المجهودات الجبارة لي كاتقومي بيها باش توصلي لينا هاد المعلومات .
جزاك الله خيرا ❤❤
وانت من اهل الجزاء اخي....شكرا لك
بوفقة شا الله موفقة ختي تحيتي لك لا تنسيني
شرح مميز
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
رائع حبيبتي وفقك الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الله يعطيك الصحة على هذا الشرح اتمنى لك التوفيق
بارك الله فيك اختنا ومعلمتنا الفاضلة طالبتك من الجزائر
جزاك الله خيرا
Choukran 3la chr7 jazaki alláh khayran
وأنت من أهل الجزاء اخيتي
موفقة غاليتي .
شكرا جزيلا اختي الكريمة
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء اكملي الله يوفقكي
تفسير واضح وجيد جزاك الله عنا كل خير وزادك من فضله أستاذتي الفاضلة
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خيرا واجعله في ميزان حسناتك حبيبتي جزاك الجنة الفردوووووووس
جزاك الله بنيتي ويسر أمرك ورفع قدرك
كنت في أمس الحاجة لهذه التوضيحات وبشرح واضح مثل هذا ، بارك الله فيك💖💖
اللهم امين سيدتي...يسعدني انه نال اعجابك 🌹
جزاك الله خيرا هذا ما كنت أبحث عنه وقد وجدت ضالتي عندك وفقك الله لما يحب و يرضى
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك بي اختي دائماً... جزاك الله خيرا
@@aminaelamraoui3021 جزاني الله وإياك
جزاك الله الجنة وفقك الله
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اكتشفت قناتك الان ماشاءالله موسوعة وشرحك مميز رفع الله قدرك وبارك في علمك ❤️
مزيدا من العطاء حبيبتي بارك الله فيك واحسن إليك
💕🌹💕🌹💕🌹
جزاك الله خيرا ونفع الله بك دخلت قناتك بصدفة ما شاء الله قناتك مميزة وعرفتي كيف توصلي المعلومة بارك الله فيك وفي جهدك
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خيرا وبارك في علمك
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وبالنسبة لكلمة الظنونا والرسولا والسبيلا فهي تابثة في الوصل والوقف عند الوقف نقف بمد العوض مقدار مده حركتان
نعم تابثة الالف وصلا ووقفا
غير أنه ليس مد عوض
لانه ليس بتنوين النصب
نعم هو كذلك
كنت سأقول نفس الملاحظة
ربما سقطت من الاستاذة سهوا
جزاك الله خير اختي
ارجو ان تصحح المعلومة
جزاك الله خير الجزاء
شكرا حبيبتي أمينة
العفو 🌸
الله يحفظك اختي
اللهم آمين
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
,👏
مشتركة جديدة ماشاءالله عليك
أهلا بك أختي تشرفت بك 🌹🙂
جزاكي الله خيرا وبارك الله فيكي اختي الكريمة
وفيكم اخي
اشكرك على شرحك المتميز
😊🌹
معلومات قيمة ..جزاكم الله خيرا
وانت من أهل الجزاء سيدي
تبارك الله على لالة أمينة شرح بسيط ومفهوم جعله الله في ميزان حسناتك
راني متبعاك في صمت هه 🌹🌹
اهلا بحبيبتي خولة😍شرف كبير لي
أحسنت
مزيدا من التألق أخيتي
اللهم آمين ❣️
جزاك الله خيرا أختي لكن الوقف كلمات الرسولا الظنونا ...وصلا ووقفا نقف عليه بمد العوض
قواريرا . سلاسلا. نقف عليها بمد العوض
كيف نعدها مستثنى مد الطبيعي وقد ذكرت ان مد العوض من ملحقات المد الطبيعي
بارك الله فيك معلمتي
معلمتي ممكن سؤال
ماهو الفرق بين الملحق والمستثنى؟
اي تعريفهما
المستثني: ما توفرت فيه الشروط ولم يخضع للقاعدة
الملحق :ما خضع للقاعدة رغم عدم توفر الشروط فيه
ما سبب استثناء مد كلمة" أنا" في ( و انا به زعيم ؛ في سورة يوسف )؟؟؟؟
و ما سبب استثناء مد كلمة" أنا" في ( قل إنما أنا بشر مثلكم ؛ سورة الكهف ) ؟؟؟
بارك الله فيك و نفع بك
هي قاعدة عند ورش سيدي.... فهو لا يمد على كلمة انا إلا في حالة واحدة وهي إذا وليها همز مفتوح، نحو:أنا أول المسلمين...أو مضموم، نحو:أنا أنبئكم بتاويله... ففي هذه الحالات فقط تمد... أما إذا جاء بعدها همز مكسور أو حرف هجائي فتحذف دائما وطبعا هذا في الوصل فقط
@@aminaelamraoui3021
جزاك الله خيرا
مزيد من العطاء و التوفيق
@@rachid-mhamdi7621 اللهم آمين 🙂
جزاكي الله خيرا استاذة
يعني الفرق بين المستثنى والملحق هو أن الملحق المد فيه ليس أصلي على عكس المستثنى هكذاا
لم افهم وفي السماء
عندنا قاعدة تقول في حال التقاء الساكنين إذا كان حرف علة نحذف ماسبق وبالتالي السبب الذي نمد عليه والذي هو (حرف العلة)لم يبقى حتى نمد على الكلمة،،طبعا هذا وصلا...أما وقفا فسنقف على (في)قدر حركتين....
ماشاء الله جزاك الله خيرا بخصوص كلمة لكنا هل هذا الادغام من نوع الادغام الكبير لانه عندما نقلنا حركه الهمزه الى الساكن صار الحرف 1 متحرك و2متحرك
نعم أختي هو كذلك
اختى سؤال مهم لماذا لم تذكري كلمة يرضه رغم انه من المسثنى من المد الطبيعي وان ورش لم يصلها
وعليكم السلا اختي ...سنتطرق إليها في باب هاء الضمير إن شاء الله تعالى هكذا جرت العادة..جزاك الله خيرا
ما الفرق بين همزة قطع وهمزة وصل
ان شاء الله أنزل فيديو لك حتى يكون الشرح واضحا
جزاك الله خيرا نسيتي انا مع همزة الوصل تحذف لالتقاء الساكنين
نعم اختي تلك قاعدة عامة وليست مع انا فقط
أختي كيف يقف ورش على الرسولا الظنونا وجزاك الله خيرا
بالقصر أختي
الفات الرسولا الظنونا السبيلا ثابتة وصلا واقفا وليس وصلا فقط
قواريرا. سلاسلا . كيف نذكرها في المستثنيات وهو ونعتبرها مد عوضا ايضا علما ان مد العوض من ملحقات المد الطبيعي
كيف تكون مستثنى و ملحقا في نفس الوقت
فضلا اريد توضيحا حبيبتي
من فضلك
أختي لماذا سميت هذه المدود بالمستثنيات؟ أرجو الجواب عاجلا وجزاك الله خيرا
استسمح منك ربما جوابي متأخر لم انتبه لتعليقك..
بالنسبة لسؤالك اختي..
من شروط المد الطبيعي،ان يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا..
وأن لا يأتي بعده سكون او همزة او شد..
وكما رأينا في الحالة الأولى ، اختل فيه أحد الشروط فاستثني من المد الطبيعي ولم يعد بالإمكان قرائته بالقصر.،لماذا؟ لأن حرف المد حذف في الوصل..
وكذلك في المثال الرابع.مثل كلمة الرحمان في حالة الوقف نقرأها بست حركات وفي هذه الحالة لم تعد محسوبة على المد الطبيعي وإنما اصبحت من المد العارض للسكون.. إذا في هذه الحالة نقول استثنيت من حكم القصر لاختلال أحد الشروط،وهنا الشرط الذي اختل أنه أتى بعد المد الطبيعي سكون..
بالنسبة لدرس العارض للسكون هو موجود حاليا على القناة أتمنى منك مشاهدته حتى تفهمي أكثر 🙂🌹
المستثنيات لا توجد عند العلماء الاوائل فلماذا تخترعون احكاما من عندكم .
مرحبا! هل انت متزوجة؟
السلام عليكم
يقول الباحث علي الكيالي أن جل القراء إن لم نقل أغلبهم يخطؤون في قراءة كلمة " لا " في الآية الكريمة: ولا الضالين .الفاتحة
ذلك أنهم يقرأون كلمة" لا " بدون مد فتتحول لا النافية إلى لام التوكيد.
كذلك الأمر في كلمة " لا " في الآية الكريمة : لا الشمس ينبغي لها .يس . حيث يقرأها جل القراء كلام التوكيد التي وردت في كلمة " للذي " في الآية الكريمة : إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة .آل عمران.
و من خلال ملاحظتي وجدت أن ما قاله الباحث علي الكيالي صحيح .. فجل القراء بما في ذلك كبار المشايخ يقرأون كلمة "لا" في " ولا الضالين " و في " لا الشمس " بدون مد .
فما هو الوجه الصحيح و كيف غاب هذا الامر عن هؤلاء الشيوخ الكبار جزاهم الله خيرا !؟؟؟؟!
بارك الله فيك اختي الكريمه و نفع بك .
ياسيدي هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الباحث علي الكيالي جاهل بعلوم القرآن وعلم القراءات خاصة... جميع الامثلة التي ذكرتها هنا تقرأ بالفعل بحذف حرف العلة.. وذلك لسبب وهو التقاء الساكنين، والساكنين هناك، الأول :سكون حرف المد، والثانى:سكون لام التعريف، والقاعدة في اللغة العربية (فاحذف ماسبق) كما ذكرت في مستثنيات المد الطبيعي... وليس لأن كل هؤلاء القراء اغفلوا هذه القاعدة بل لأن هذا الشخص جاهل بأحكام التجويد وربما باللغة العربية أيضا واسمحلي
@@aminaelamraoui3021
قلت أن السبب هو هذه القاعدة المعروفة : " إذا التقى ساكنان فاحذف ما سبق او بالأحرى حرك ما سبق ".
لكن هل نحذف السكون و نحرك الحرف أم نحذف الحرف بأكمله ..؟؟؟ فهذه الكلمة "لا" ليست فعلا مضارعا مجزوما او فعل أمر حتى يحذف حرف العلة .
أرى أن الأمر يحتاج إلى توضيح أكثر ..مع احترامنا للجميع .
و شكرا جزيلا
@@rachid-mhamdi7621 نقول يا سيدي احذف ماسبق إذا كان حرف علة... ونحرك إذا كان حرفا صحيحا...عموما سيدي هذا الشخص لا يؤخذ باقواله فهو ليس عالما من علماء القراءات وحسب علمي والله اعلم لا يحفظ القرآن.. وقاعدة مهمة كهذه ماكان ليغفل عنها مشايخنا وعلماءنا ممن اصلوا هذا العلم وقعدوا له قواعده...علم القراءات علم له أحكامه أيضا وشخصيا لا أقبل كلام من شخص لا يفقه شيئا في هذا العلم مع احترامي له... هذا رأيي ورايك يحترم سيدي
@@aminaelamraoui3021
سأبحث في الموضوع أكثر إن شاء الله .. ليس الموضوع محاكمة الكيالي و التهجم عليه .
المهم ان يكون الامر دافعا لنا و حافزا على البحث و التعلم .
و الرد يكون بالدليل و البرهان .
بورك فيك و نفع بك.
@@rachid-mhamdi7621 نعم وهذا ماننتظره من الدكتور...ان يأتي بدليل واحد يثبت فيه أن النبي عليه الصلاة والسلام أو أحد من الصحابة قرأ هذه الكلمات بالمد عليها... في النهاية هذا العلم هو علم يؤخذ بالتواتر ولا يحق لأحد أن يزيد فيه أو ينقص
جزاك الله خيرا