*_بقلم الدكتورة / زهراء الركابية: و لأنني شيعية المذهب_* *_قرأت في القرآن أن الله يقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) و قرأت أيضا في كتاب الله : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ ) و هذه الآيتين يطبقها أهل السنة و للأسف لايطبقها الشيعة فتجد المراجع و المعممين يطلبون قضاء الحوائج و تيسير الأمور و فك الكروب من أهل البيت و أهل البيت لم يطلبوا ذلك منا و وجدت آية في القرآن تقول : (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) فوجدت أن أهل السنة يطبقون هذه الآية ويعبدون الله وحده و لكن لم يطبقها الشيعة و وجدت في القرآن آية تقول قل إنما انا بشر مثلكم) و هذه الآية تتكلم عن الرسول و هو أفضل من الإمام علي والحسن والحسين عليهم السلام (بل و افضل خلق الله) يقول إن النبي بشر مثلنا فلا يجوز الدعاء و التوسل و طلب الأشياء الا من الله وكل هذا من الشرك._* *_ولأنني شيعية المذهب !! وجدت إخواننا أهل السنة لايكرهون أهل البيت أبداً، بل يحبونهم وشاهدت بنفسي لأكثر من 100 فيديو لعلماء أهل السنة يمدحون أهل البيت و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتب مراجع الشيعة لا تسبوا و لا تلعنوا و لكن وجدت الشيعة يسبون الصحابة و يلعنون زوجات الرسول صلى الله عليه و آله و لأنني شيعية المذهب !! و قرأت في القرآن (و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) و وجدت أهل السنة يطبقون هذه الآية فهم يحبون الإمام (علي عليه السلام و يحبون طلحة و الزبير) و لكن وجدت الشيعة لم يطبقوا هذه الآية وجدتهم (يتوسلون بعلي و يلعنون طلحة و الزبير) و لأنني شيعية المذهب !! بحثت عن أول من جاء بالطقوس الشيعية (طلب الثارات و الدعوة إلى الحرب و اللطم و ضرب الروؤس بالسيف و غيرها من الطقوس) وجدت هذه الأعمال جاءت حديثا للدين الإسلامي و لم أجد لها حديث واحد للرسول أو لأهل البيت يدعون إلى تلك الأفعال. و لأنني شيعية المذهب !!_*
*_قرأت في كتبي الشيعية فوجدت أن أهل البيت يحبون (أبا بكر و عمر و عثمان و عائشة) حتى في كتبنا الشيعية وجدت اسماء أبناء الأمام علي ( اثنين من اولاده اسمهم أبو بكر و اثنين اسمهم عمر و اثنين اسمهم عثمان ) أبو بكر الأكبر و أبو بكر الأصغر أبناء علي عليهم السلام عمر الأكبر ، و عمر الأصغر أبناء علي عليهم السلام عثمان الأكبر ، و عثمان الأصغر أبناء علي عليهم السلام ثم وجدت أيضا أسماء أبناء الحسن عليه السلام أبو بكر بن الحسن عليهما السلام عمر بن الحسن عليهما السلام ثم وجدت أيضا أن الإمام الحسين سمى أبو بكر و اثنين من أبنائه باسم عمر و هم أبو بكر بن الحسين عليهما السلام عمر بن الحسين عليهما السلام عمر الأشرف بن الحسين عليهما السلام ثم وجدت اسماء أبناء موسى بن جعفر الكاظم أبو بكر بن موسى الكاظم عليهما السلام عمر بن موسى الكاظم عليهما السلام عائشة بنت موسى الكاظم عليهما السلام ثم وجدت أيضا في كتبنا و مراجعنا أن الإمام علي زوج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب (و هذاصحيح في كتبنا و بحثت به بحثاً طويلا حتى تبين لي أنه صحيح) ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي) ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر وتزوج حفصة بنت عمر وزوج النبي اثنتين من بناته لعثمان بن عفان_*
*_و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) و هذه الآية يؤمن بها أهل السنة و لكن لايؤمن بها الشيعة أن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى و يعلمون الغيب و يتصرفون بالاكوان و الدنيا و هذا مخالف للقرآن. و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن آية تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) و هذه الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن فيه نقص كثير و يأتي المهدي المنتظر و يخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون و يقولون أن المت/عة حرام و هذا شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المت/عة عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 و كتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) قال الحسين عليه السلام لي و لسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما الم/تعة >> الفروع من الكافي >> 2 / 48 ،
دعاء اذا قلته صادقا فإن الله سبحانه وتعالى يهديك إلى الحق : (اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ)
والله كلمة سواء بدونك يامحمد صابر ماتساوي عندي شيئا .. واذا ربي مد في عمري سأهديك عمره لوجه الله .. وبدعو لك في حياض الكعبه .. ربنا يرحمك ياغالي .. منذ 12 سنه وانا اتابع برنامجك والله لقلبي حزين على فراقك .. اسال الله العظيم في نهار يوم الجمعه من رمضان ان يرحمك ويغفر لك ويتجاوز عنك ويجعل قبرك روضة من رياض الجنه
@قناة المؤمل عليه السلام هسه انت اكتشفت الذرة لو صنعت جبس ليز الواحد يغلط وهو ما مدعي العلم هذك خويكم المضـر ــــط ذوالفقار من القران يقرا غلط ومدعي العلم والنقاش هذا الزلمة ما معتوب عليه
@قناة المؤمل عليه السلام بالنسبة لنقطتك قبل الأخيرة فينهدم دينك يا مغفل لأن أعظم أمر عندكم أعظم من الصلاة وأعظم من الزكاة والحج وكل أركان الإسلام لم ينص عليها الله صراحة في القرآن، أصل الأصول عندكم غير مذكور في القرآن فهذا يدل على أن دينكم ساقط هابط مفبرك مفترى
@قناة المؤمل عليه السلام وأما بالنسبة لخطأ المذيع في القراءة فعلى الأقل هذا مجرد مذيع، أنتم علماءكم الكبار لا يعرفون كيف يقرأون القرآن وتسخر من مذيع هههههه والله إنك لمضحك
الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويتغمده برحمته ويرحم كل الاخوان المتوفين الذين كانو يدافعون عن عرض رسول الله وشرف رسول الله ويجعلهم من الشهداء يارب العالمين. الله يوفقكم ويوفقك الاخ المذيع والشيخ خالد الوصابي اللهم وفقه يارب العالمين
@@saifanizi1873 أصلًا من قال لك ان رواية كسر الضلع صحيحه ؟ رواية كسر الضلع مكذوبه ومكذوبه عندكم كذلك فلا تستخدم العاطفة واذا اردت ان اُثبت ذلك من كتبك ماعندي مشكله ولكن عندي سؤال : إذا انت مؤمن قل عائشة امي لأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
اقسم بالله العظيم انه اي شيعي لو جلس مع نفسه وفكر قليلاً لعرف انه هؤلاء المعممين ليسو على حق وانهم يعجزون عن الرد على ابسط الا سئله ويقومون باللف والدوران حتى يخارجون انفسهم
بكل مختصر المععمين ماعندهم علم ولايقدرون يثبتون واجب اتباع اهل البيت فيطرشون الصبيان وصبابين الشاي الي يثقون فيهم يحطونهم في الواجه وبس والله وللعلم هذي صفاة اليهود
@@user-jb8cp7ok4g جميل الذي يطعن فرد واحد بالثقل الاصغر كافر ؟ فما بالك بالذي يطعن بالثقل الاكبر كامل ؟ من اقصد ؟ انا اقصد علي بن ابراهيم القمي ونعمه الله الجزائري والفيض الكياشاني والطبرسي ومحمد باقر المجلسي ومحمد نعمان او المقلب بالمفيد وابو حسن العاملي وعدنان البحراني ويوسف البحراني والعياشي وابو جعفر الصفار ، مارايك ب هولاء اذن ؟
من واجبات الفرقه الناچيه هو سب الصحابه و يطعنون بعرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم و تكفير مسلم واتباع شخص لا نعرف من هو؟؟ هل هاذا دين محمد الذي وصلنه به ان دينه علي الذي يريد أن يعارض النبي محمد تفضل جاوب
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@user-cg9ic3od8o الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
نورالله بصيرتك ياشيخ خالد دافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار وصحابته الكرام وروح القدس معك وجزالله الدكتوره رهراء خير الجزاء لا أعتقد أن أحدا من المعممين يجرؤ اوتسول له نفسه ان يقف اما م هذه الحقاءق
@@user-sl3ko3pz2f اعتقد انو كل شخص عنده ذرة اسلام يحب آل البيت (ع) اما ابو صابر فقد كان يستهزء بالإمام الحسين (ع) ويترضى على يزيد السكير لعنة الله عليه
@@user-ls8bl4th2k القضية ليست قضية حب اهل البيت ولا اهل السنة يحتاجون ان يعلمهم حب اهل البيت من يسب اصحابه ويطعن في عرضه لكن القضية غير هذا واخطر تنطلقون من عقدة بل عقد لاتستطيعون التحرر منها
اسد واحد امام ضباع اثنين بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي دمرتهم والله جزاك الله كل خير ايها المقدم الراقي ونشكرك على انصافك ودفاعك عن الصحابه وامهات المؤمنين
@@user-zl6by9jy2u الحمد لله اتباع الصحابه واهل البيت بنص القران 😍😍😍 وسابقون الاولين من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم الحمد لله الذي جعلني من اتباعهم وابعدنا عن الي ماعددليل 😂😂😂 اتباع الهوى الرواقص
@@user-zl6by9jy2u هسه عسمى ٢٠ واحد اتبعهم هم نعمه😂😂 هسه انتو اهل البيت تتبعوهم بدون دليل وهمه عدكم ١٢ واحد هارب هسه دجيبلي دليل من القران بأتباع اهل كول ماكو وخلاص عليش مطوليه
@@user-zl6by9jy2u ماقدمنا احد على احد كلهم سواسيه عدنه قال تعالى ( 54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سؤال اليس الله وعدهُ حق وطاعه لامرهِ واجبه عند الخلافه لو اراد الله تحقيق وعده عاجز ان يجعل علي ابن ابي طالب خليفة مكان ابي بكر اذن وعد الله حق بأن اصبح ابابكر الخليفه الشرعي لرسول الله والامام علي معه حارب المرتدين فلا تشبج وتقدم فلان ع فلان ابسط شي اكلك ابوبكر افظل من علي ابن ابي طالب لان النبي أمره ان يأم الناس بالصلاه عند مرضهِ
@@user-zl6by9jy2u همه برأيك جبناء اما عندنا ابطال هسه انت كتبك تقول علي كسر ضلع زهراء وضل ساكت قتلو ابنه ضل ساكت قلتم عمر اغتصب زوجته وضل ساكت وقلتم جر كجمل المغشوش 😅 عليكم الله تقبلون واكو روايه تقول علي اصبح اذل من الحذاء وعلي بعوضه وعلي دابة الارض بشرفك ع كلامك من تقدم وتأخر من الافضل بالخلافه مو ابوبكر اولى لان شوف كلامكم عن علي وشوف كلامنه عن ابي بكر صاحب الغار وصاحب رسول الله ❤️😍
المشكلة انو اول ثلاث نقاط بنقطة واخر نقطتين نقاط بنقطة نقطة الاولى هو أخطأ علاء المهداوي اخترع آية غير موجودة واذا بدك يعطيك رابط اتباع اهل البيت ليس شئن شيعي هذا شأن الاسلام هناك جماعة تنتسب للإسلام تدعي أن اتباع اهل من أصول دوين وهو حقيقة لا أنا ولا هو يحتج علينا من كتب شيعة هل انا استطيع ان احتج عليك بكتبي هذا هو طلع معاك من كل المناظرة ثلاث نقاط وياريت محرزات
هههه وهل تسمي هذه المهزلة مناظرة؟؟؟ هذا تحقيق بوليسي مو مناظره... زد على ذلك التشويش والمقاطعات الخ الخ..... تريد تتابع مناظرات علميه هادئة باسلوب علمي وعدل في تقسيم الوقت ومفيهاش مساءلات ومقاطعات.. روح على اليوتيوب واكتب برنامج الموقف مناظرات مذهبيه.... وسترى مشايخك الاغبياء حين تكون المناظرة علميه وهادئة والمديع عادل ماذا يحدث لهم.
المهدوي الذي يدرس الشيعيات بعد منتصف الليل الدين الشيعي ههههههههههههههههههههه لا يريد أن يجاوب هههههههههههههههع لكي يشرق و يغرب في وقته على كيفه ههههههههههههههههه
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
قسما بالله كله تدليس وكذب.... ياابني العالم الحقيقي لايدافع عن بنو اميه الفسقه الظلمه... انت فلسطيني تعرف شو يعني الظلم.... انت لاتعرف الظلم الذي اوقعه بنو اميه علي الصحابه البدريين والرضوانيين و ال البيت ومن كتب اهل السنه.... صدقني والله لو تقرا كتب اهل السنه ستعرف ان هذه الفضائيه ومشايخها كذابون مدلسون وهم ليسوا من اهل السنه بل هم وهابيه ياخدون دينهم كله من عند ابن تيميه الناصبي الاعظم ومحمد بن عبد الوهابي نبي الدواعش.... اقرؤوا كتبكم لتعرفوا الخقيقه
@@user-tl3uh1to7f ما هو الظلم ، اتحفنا في علمك ؟؟ ، هذه اقوال اعداء الاسلام ليطعنو بل اسلام وعهد الصحابة ، اللذين حافظو على الدين وكانت الدولة في وقتهم اقوى الدول ، فلم يقدرو الطعن في النبي ، ثم اختلقو بني امية ، قلي ماذا فعل بني امية ؟ ، يوجد منهم من اخطأ ويوجد من صدق فهؤلاء بشر ، لكن قلي ما الفائدة في الطعن في ابي بكر وعمر ؟؟ الطعن بهم اولا ثم بعدها الطعن بالصحابة ثم الطعن بل قرآن وهذا كل الكفر ، من يطعن في القرآن فهو كافر خارج عن ملة الاسلام ، انت من يجب ان تقرأ ، ابني عقيدتك على علم وصدق وحب للدين ليس على اخطاء وحقد لا شأنا لنا بها ، من انت لتتكلم ع اصحاب النبي ، كيف تجرؤ ، ذهبو ضحو في حياتهم من اجل الدين ، زيد ابن الخطاب اخو عمر استهشد في اليمامة في اجل الدين وحب الدين من انت لتطعن بهم ماذا فعلت للدين !!
@@mohamadgebara8553 مازلت تقولي ماذا فعل بنو اميه ؟؟!!! بنو اميه فعلوا كل قبيح... خرجوا على امام المسلمين علي بن ابي طالب ونازعوه حقه ولعنوه علي المنابر ولعنهم له ثابت بروايات صحيحه في صحيح مسلم وسنن ابن ماجه... ومش معاوية وحده من كان يلعنه بل المغيره بن شعبه و مروان بن الحكم و الوليد بن عقبة وكووول بنو اميه بل كانوا يظطهدون ويقتلون من يتولاه كما فعلوا مع الصحابي الجليل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه واصحابه.... ايضا من جرائم بنو اميه استباحة المدينه وقتل مئات من الانصار وابناء الانصار ...ضربوا الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت كلية... قتلوا الصحابي عبدالله بن الزبير ونكلوا بجثته... قتلوا مئات من البدريين والرضوانيين يوم صفين... قتلوا طلحه يوم الجمل بسهم مسموم اطلقه اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم وهو معه في نفس الجيش... تسببوا في الثورة على عثمان بسبب سيطرتهم على الحكم زمن خلافة عثمان مغتنمين فرصة كبره في السن.... قتلهم لسبط رسول الله و ريحانته الحسين ...تبذيلهم لسنة رسول الله كما شهد بذلك الصحابي انس بن مالك وفي صحيح البخاري اليك الحديث ((روى البخاري في صحيحه في المجلد الأول، الكتاب العاشر حديث رقم خمس مئة وخمسه عن غيلان عن أنس بن مالك قال: ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)! قيل آلصلاة؟ قال أليس ضيَّعتم ما ضيَّعتم فيها؟.))...وركزلي على كلام انس بن مالك في هذا الحديث.... ((مااعرف شيئا مما كان على عهد النبي)) ... يعني كل شئ تلاعبوا به بمافي ذلك الصلاة 😊....ايضا من موبيقاتهم التعامل بالربا... المتاحره بالاصنام والخمور... منعوا التلبيه في الحج الخ الخ وماذكرته لك هو القليل القليل جدا مما وجدته في كتب اهل السنه عن جرائم وموبيقات بنو اميه ...انت بس اشرلي على اي نقطه ملي ذكرتلك وانا راح اعرض عليك الادله من كتب اهل السنه.... انت فاكرني امامي ؟!😊...لا انا لست امامي انا سني بس اتبع السنه النبويه وليس السنه الامويه .....عشان اقصر عليك الكلام... ان كنت فعلا تريد الحق... وتبحث عن الحقيقه ادلك علي برنامج مناظرات يحضره شيخ وهابي... واخر سني.. واخر شيعي... ومواضيع البرنامج تقريبا كلها عن بنو اميه... تابع هذا البرنامج واستمع الى ادلة كل الاطراف وانت ستعرف ان علماء اهل السنه لم يدافعوا عن بنو اميه عبر التاريخ... بل كانوا يذمونهم و يكفرونهم حتى... تقديس بنو امية الفسقه لم يظهر الا في القرن السادس بعد ظهور شيخ النواصب ابن تيميه..... وابن تيمية المجسم الناصبي ليس من اهل السنه اطلاقا.... البرنامج اسمه ((الموقف))... وعشان مايطلعلك برنامج اخر يحمل نفس الاسم وهو برنامج سياسي... اكتب برنامج الموقف وبنو اميه... وشوف شيخك الوهابي حين تكون المناظرة في هدوء وباسلوب علمي مافيه مقاطعات وتشويش وتخفيض صوت كيف يقف صم بكم لايستطيع الرد امام ضربات الشيخ السني.... وفي الاخير احب اعرض عليك حديث لرسول الله اخرجه البلاذري في انساب الاشراف وهو حديث صحيح سنده قوي جدا رجال الحديث رجال البخاري ومسلم... هذا الحديث دليل قاطع على كفر راس الامويين و كبير قومهم فمابالك بمن هم دونه.... قال رسول الله ((يخرج علينا من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية فقال هذا هو)).. 😊
@@user-tl3uh1to7f اولا نحن لا نقدس بني امية ، كل منافق او كافر حكمه الى الله ، ما الفائدة من الرجوع الى الوراء واللعن والشتم ليس هذا مذهب النبي ، انما مذهب النبي الايمان والصدق مع الله وليس تقديس اشخاص والتعلق بهم ، انما الايمان الحقيقي التعلق بالله وليس بحسين او علي ، نعم من منا لا يحب الامام علي وهو سيد المؤمنين الهاشمي القرشي العزيز ، انت بدأت تطعن بالدين دون ان تشعر ارأيت كيف قادتك هذه الافكار، أ الصلاة التي نصليها اليوم صحيحة ام خاطئة؟ القرآن اللذي بين ايدينا هو القرآن اللذين نزل على النبي بالختمة الاخيرة ام لا؟؟ نحن علينا بل عقيدة نفسها لا بل اشخاص ، فلنبدأ من هنا اجبني على هذه الاسألة لنتقدم خطوة خطوة
رحم الله وغفر لمحمد صابر ولجميع المسلمين. اما شيخ الوصابي فقد فركهم اما علاء المهدوي فلا يجب ان يجب عليه اصلا لانه لايستحق حتى ان ترد عليه لان كلامه لا معنى له
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
يالله والله حاس فيك ياشيخ خالد أيعقل ساعة و عشرين دقيقة لم يجاوبوا على سؤال الحلقة التي من اجله تم بث الحلقة !! وهذا قال و انا قلت وهذي قالت والله العظيم شغل جهال فعلا شغل بزران و يدلسون على الشيخ ويقولون هو قال كذا و كذا و جعلوه ينكر السنة 😅 اسال الله ان يعطيك الصبر على هؤلاء الجهله ولكن العتب مو عليهم العتب والله على القائمين على ادارة قناة صفا انتم جايبينهم من الشارع ولا من اين ؟؟ مره ثانية جيبوا ناس محترمة لا اشكال هؤلاء
@قناة المؤمل عليه السلام اصل الصلاة موجود بالقرآن الكريم اما الكيفية بالسنة. انا اسئلك اين اصل اتباع ال البيت بعدين وريني كيفية الإتباع. مثلاً الله تعالى أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم و الكيفية كانت بسنته الشريفة.
عندي تعليق : الآية تقول (ياايها الذين امنوا أطيعوا الله والرسول وأولوا الامر منكم) . الامر لمن ؟ للذين آمنوا . . اذا بالنص القراني : وأولوا الأمر "منكم" يعني من من؟ من المؤمنين . _توضيح! هل المؤمنين فقط آل البيت؟ .😅😅😅😅
تخيل احمد الأمامي في جميع الحلقات يحتج بأيات قُرآنية وهذا الوصابي لا ينقد الاحتجاج بفهم الآية لا بل يتشاطر على الله في الاية لم يرد غير ب(هل هل لو لو) الحمدلله الذي أخرجنا من ظلمات اهل السنة والجماعة الى نور التشيع
السؤال الأخير هل الحسن كان امام في خلافة علي؟ اجاب احمد الامام وقال نعم كان امام معناته امامين في نفسس الوقت ممكن احد يجاوبني ويفسر لي ما المشكلة في ذلك انتظر اجابتكم في التعليقات والتوضيح للفائدة
@@ludo7442 صفاتهم ولاة غير معصومين و غير منصبين من الله و يتم اتباعهم لصلاحهم في الدنيا وعدلهم و هي تنطبق على كل حاكم عادل .. جاوبتك .. اتفضل انت وجاوب يا شيعي الان .. اثبت عصمة ولاة امرك من هذه الآية و أنهم ال البيت ؟؟ تفضل يا سيباويه هنننههههههههعع
@@ludo7442 تذكر كلمة ما ناكر ما ناكر ههههههههه للزينبيات بعد منتصف الليل مع علاء المهدوي أو تذكر شقيقة الأمامي في الت ح شيش ههههههههههه شيوخ دين ههههههههههههههههههههههه
@@hatoommaher تريد اثبات العصمه اية التطهير تثبت ذلك 😂😂😂هههههههه اية التطيهر الله سبحانه طهرهم من كل رجسٍ مامعنئ الرجس 😂😂انتم عندكم النبي غير معصوم وعيسئ معصوم هههههه من افضل عيسئ ام محمد ولكن جعلتم النبي غير معصوم حته لاتخطئون عائشه ورواياتها ههههههههههههههههههههه
*_بقلم الدكتورة / زهراء الركابية: و لأنني شيعية المذهب_*
*_قرأت في القرآن أن الله يقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) و قرأت أيضا في كتاب الله : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ ) و هذه الآيتين يطبقها أهل السنة و للأسف لايطبقها الشيعة فتجد المراجع و المعممين يطلبون قضاء الحوائج و تيسير الأمور و فك الكروب من أهل البيت و أهل البيت لم يطلبوا ذلك منا و وجدت آية في القرآن تقول : (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) فوجدت أن أهل السنة يطبقون هذه الآية ويعبدون الله وحده و لكن لم يطبقها الشيعة و وجدت في القرآن آية تقول قل إنما انا بشر مثلكم) و هذه الآية تتكلم عن الرسول و هو أفضل من الإمام علي والحسن والحسين عليهم السلام (بل و افضل خلق الله) يقول إن النبي بشر مثلنا فلا يجوز الدعاء و التوسل و طلب الأشياء الا من الله وكل هذا من الشرك._*
*_ولأنني شيعية المذهب !! وجدت إخواننا أهل السنة لايكرهون أهل البيت أبداً، بل يحبونهم وشاهدت بنفسي لأكثر من 100 فيديو لعلماء أهل السنة يمدحون أهل البيت و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتب مراجع الشيعة لا تسبوا و لا تلعنوا و لكن وجدت الشيعة يسبون الصحابة و يلعنون زوجات الرسول صلى الله عليه و آله و لأنني شيعية المذهب !! و قرأت في القرآن (و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) و وجدت أهل السنة يطبقون هذه الآية فهم يحبون الإمام (علي عليه السلام و يحبون طلحة و الزبير) و لكن وجدت الشيعة لم يطبقوا هذه الآية وجدتهم (يتوسلون بعلي و يلعنون طلحة و الزبير) و لأنني شيعية المذهب !! بحثت عن أول من جاء بالطقوس الشيعية (طلب الثارات و الدعوة إلى الحرب و اللطم و ضرب الروؤس بالسيف و غيرها من الطقوس) وجدت هذه الأعمال جاءت حديثا للدين الإسلامي و لم أجد لها حديث واحد للرسول أو لأهل البيت يدعون إلى تلك الأفعال. و لأنني شيعية المذهب !!_*
*_قرأت في كتبي الشيعية فوجدت أن أهل البيت يحبون (أبا بكر و عمر و عثمان و عائشة) حتى في كتبنا الشيعية وجدت اسماء أبناء الأمام علي ( اثنين من اولاده اسمهم أبو بكر و اثنين اسمهم عمر و اثنين اسمهم عثمان ) أبو بكر الأكبر و أبو بكر الأصغر أبناء علي عليهم السلام عمر الأكبر ، و عمر الأصغر أبناء علي عليهم السلام عثمان الأكبر ، و عثمان الأصغر أبناء علي عليهم السلام ثم وجدت أيضا أسماء أبناء الحسن عليه السلام أبو بكر بن الحسن عليهما السلام عمر بن الحسن عليهما السلام ثم وجدت أيضا أن الإمام الحسين سمى أبو بكر و اثنين من أبنائه باسم عمر و هم أبو بكر بن الحسين عليهما السلام عمر بن الحسين عليهما السلام عمر الأشرف بن الحسين عليهما السلام ثم وجدت اسماء أبناء موسى بن جعفر الكاظم أبو بكر بن موسى الكاظم عليهما السلام عمر بن موسى الكاظم عليهما السلام عائشة بنت موسى الكاظم عليهما السلام ثم وجدت أيضا في كتبنا و مراجعنا أن الإمام علي زوج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب (و هذاصحيح في كتبنا و بحثت به بحثاً طويلا حتى تبين لي أنه صحيح) ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي) ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر وتزوج حفصة بنت عمر وزوج النبي اثنتين من بناته لعثمان بن عفان_*
*_و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) و هذه الآية يؤمن بها أهل السنة و لكن لايؤمن بها الشيعة أن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى و يعلمون الغيب و يتصرفون بالاكوان و الدنيا و هذا مخالف للقرآن. و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن آية تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) و هذه الآية يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن فيه نقص كثير و يأتي المهدي المنتظر و يخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف و لأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبي فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون و يقولون أن المت/عة حرام و هذا شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المت/عة عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 و كتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) قال الحسين عليه السلام لي و لسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما الم/تعة >> الفروع من الكافي >> 2 / 48 ،
اذا كل هذا الذي قلتيه واسردتي به من ان اهل السنه هم من يتبع القراءن والنبي والشيعه غير متبعين فعليك ان تتركي ما انتي عليه الى المذهب الاخر
الله يهديك ويثبتك
خطيه الصونه يضحكووون 😭😭
شكد جذابه لعد وين اكو شيعي يصدق بالحديث قبل لا يعرف الي رواه موثوق او لا
عمري انتي احد بنات عائشه من الرضاعه امشي ولي ام دوده هيه مال فصم
ياخي كيف الشيخ الوصابي يتحمل حركاتهم ومراوغاتهم شيء مستفز جدًا جدًا جدًا
لاجل الدین 😢
لأجل الحق ونصرته
لا ومقتنعين اهل الصنة 😂😂😂
@@jafar3134اسكت ي المدعوس
@@jafar3134هيج 🫴🫳🫴🫳🫴🫳
ماشاءالله تبارك الله في الشيخ خالد الوصابي عبقرية وسرعة بديهه وعلم لو اجتمع جميع علماء الشيعه لهزمهم جميعا بمناظرة ..
كما فعل مع هذين الفأرين
والله استغرب من انسان بكامل وعيه وعقله يمدح راعي الإبل هذا .الا اذا كان أسوأ منه
راعي الابل اي صح الابل الشيعه وهو راعيهم ههههههههههههههههههههه صدقت@@adnanaltaee6990
يوم قلت راعي الإبل وانا عارف أنك جاهل والنبي أليس راعي غنم؟!@@adnanaltaee6990
ياجاهل ترى كل الأنبياء كانو رعاه @@adnanaltaee6990
الله يحفظك شيخنا و حبيبنا و الغالي على قلوبنا الشيخ خالد الوصابي❤️
دعاء اذا قلته صادقا فإن الله سبحانه وتعالى يهديك إلى الحق :
(اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ)
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي بحفظه ورعايته
ههههههه بس لا يكثر بالحليب هههههه
@@user-wd2rn5qd5g حليب نرج. س 😂
@@user-wd2rn5qd5g وحتى ان اكثر الحليب لن يضرط في وجه امامكم😉
@@user-wd2rn5qd5g
لا تقول البقره ابو طالب عايش الى الان ويرضع 😃😀
@@user-al36awwi
شحده يضرط أحصرها بصرمه وأخليه يضرط بوجه عائشه
😂😂😂😂
والله كلمة سواء بدونك يامحمد صابر ماتساوي عندي شيئا .. واذا ربي مد في عمري سأهديك عمره لوجه الله .. وبدعو لك في حياض الكعبه .. ربنا يرحمك ياغالي .. منذ 12 سنه وانا اتابع برنامجك والله لقلبي حزين على فراقك .. اسال الله العظيم في نهار يوم الجمعه من رمضان ان يرحمك ويغفر لك ويتجاوز عنك ويجعل قبرك روضة من رياض الجنه
نعم القول
والله صدقت رحمة الله عليه
افضل مذيع واكثرهم معرفه بالروافض رحمه الله عليه
لعنة الله على روحه إلى يوم الدين
هذا دين لايتعلق بشخص
جزى الله الشيخ خالد الوصابي خير الجزاء.
czcams.com/video/4KIe0YMtKX8/video.html
ان شاء الله يجزيه على كل اعماله ويلحقه باسلافه
@قناة المؤمل عليه السلام هوبول البعيرماشابع منه شمعرفه بالقران اكال الجرابيع
@قناة المؤمل عليه السلام
هسه انت اكتشفت الذرة لو صنعت جبس ليز
الواحد يغلط وهو ما مدعي العلم
هذك خويكم المضـر ــــط ذوالفقار من القران يقرا غلط ومدعي العلم والنقاش
هذا الزلمة ما معتوب عليه
@@haydarturki4483 اللهم آمين وشكرا جزيلا على الدعاء.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل خالد
وحفظ الله أستاذنا محي
@قناة المؤمل عليه السلام بالنسبة لنقطتك قبل الأخيرة فينهدم دينك يا مغفل لأن أعظم أمر عندكم أعظم من الصلاة وأعظم من الزكاة والحج وكل أركان الإسلام لم ينص عليها الله صراحة في القرآن، أصل الأصول عندكم غير مذكور في القرآن فهذا يدل على أن دينكم ساقط هابط مفبرك مفترى
@قناة المؤمل عليه السلام وأما بالنسبة لخطأ المذيع في القراءة فعلى الأقل هذا مجرد مذيع، أنتم علماءكم الكبار لا يعرفون كيف يقرأون القرآن وتسخر من مذيع هههههه والله إنك لمضحك
الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويتغمده برحمته ويرحم كل الاخوان المتوفين الذين كانو يدافعون عن عرض رسول الله وشرف رسول الله ويجعلهم من الشهداء يارب العالمين. الله يوفقكم ويوفقك الاخ المذيع والشيخ خالد الوصابي اللهم وفقه يارب العالمين
czcams.com/video/4KIe0YMtKX8/video.html
@@saifanizi1873 أصلًا من قال لك ان رواية كسر الضلع صحيحه ؟ رواية كسر الضلع مكذوبه ومكذوبه عندكم كذلك فلا تستخدم العاطفة واذا اردت ان اُثبت ذلك من كتبك ماعندي مشكله ولكن عندي سؤال : إذا انت مؤمن قل عائشة امي لأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
@@saifanizi1873 كذبتم وصدقتم كذبتكم
هذا دين الساسانية المجوسيه الفارسية اللتي لن ولم يقوم لها قائمه
ولاكسرى بعد كسرى😘
@@user-al36awwi
czcams.com/video/bdiVDOwV6UY/video.html
czcams.com/video/EpF67XnfdNU/video.html
czcams.com/video/SJKb923Wr1Y/video.html
يدافع عن الازواج ويسب ويسئ الئ اهل البيت… النافق الهالك… ابو صابر واليوم. مع جده يزيدومعاويه ليش تترحم عليه… ؟ ليش خايف عليه هو تمنى ان يحشر معهم ....
ان الجواب عن هذا السؤال سهل وبسيط (ان الواجب على المسلم اتباع اهل الحق وان آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم بالتأكيد اهل الحق
13 سنة والشيخ خالد يجري وراء الشيعة الاثني عشرية للإجابة عن سؤال واحد😂😂😂
اي والله .. والاثنين اللي تحت يهرجون و يمرقون في الكذب اثناء كلام الاستاذ خالد عشان ماعندهم اجوبة 😂😂😂😂😂
ما هو السؤال حبي يا من أنتم سنة ولا حديث صحيح عندكم يحث عن التمسك بالسنة
الله يرحم المذيع المتألق المدفاع عن السنة والجماعة الاستاذ الإعلامي محمد صابر ويجعل قبره روضه من رياض الجنه ويجزه عن المسلمين خيرالجزاء
تمنيت ان يطيل الله بعمره واعماركم لتموتو في اليوم الف مره بتوسع التشيع محبين اهل البيت لعنة الله عليه وعلى من اتبعهم أللهم أمين يارب.
اللهم اغفر له و ارحمه
ويحشرك معاه بحق الواحد الاحد
الى جهنم وبئس المصير
😂😂😂 هسه جاي ايجلدون بيه جلد
اقسم بالله العظيم انه اي شيعي لو جلس مع نفسه وفكر قليلاً لعرف انه هؤلاء المعممين ليسو على حق وانهم يعجزون عن الرد على ابسط الا سئله ويقومون باللف والدوران حتى يخارجون انفسهم
هههههه بل عكس شوف شيوخكم تريد بس تفلت
تم طحن وددعس فطاحلة محاوري الرافضه من قبل الشيخ خالد الوصابي حفظه الله وسدد خطاه
الشيخ خالد الوصابي يجلد ولا يبالي 🔥❤️
هذا عقلك التافه تفاهة هذا الوصابي ..لكن الحقيقه غير ماقلت تماما
@@nolt6088 لانه راعي ماعز والجلد من صفاته ..اما بالنسبه للمناظرات العلميه فهو ابعد مايكون عنها ..
@@adnanaltaee6990ورينا شطارتك طيب اطلع ناضر انت
اسم الله عليك يا شيخ وصابي، موسوعة من العلم، ما أدهاك وأفطنك، لا حرمنا الله أبدا منك❤️
امين 🥰
عتبي عليك ياشيخ خالد تناظر صبي الحسينيات يجب ان تناظر معمم يليق بك
نعم نعم نعم صدقت ورب الكعبة
المعممين جبناء لا يجرؤن على المناظرة
المعمم نفس هؤلاء لا علم ولا فهم الطيور على اشكالها تقع وهم ايضا يجبنون عن ذالك لانهم يدركون سوف يسحقون أمام اتباعهم فلذالك يجتنبون المناظرات
@@user-qm7ku2ss6y حليب عيوشة الشرموطة
بكل مختصر المععمين ماعندهم علم ولايقدرون يثبتون واجب اتباع اهل البيت فيطرشون الصبيان وصبابين الشاي الي يثقون فيهم يحطونهم في الواجه وبس والله وللعلم هذي صفاة اليهود
هو سألك سؤال واضح اللي عمره ١٠ سنوات يفهم السؤال 😂 ليش تلف وتدور ؟ بارك الله فيك يا شيخ خالد
انته لاتفهم السوال ولاتعرف القران بحث واتعلم بخث عن الثقلين تفهم الدين الصحيح والله يهظيك إلى الفرقه الناجيه من 73فرقه بحث عن الناحيه
@@user-jb8cp7ok4g
انت أول شي تعلم اللغه العربيه وتعلم الاملاء وكيف تكتب بشكل صحيح وبعدين تعال انصحني 😂
@@user-jb8cp7ok4g
جميل الذي يطعن فرد واحد بالثقل الاصغر كافر ؟
فما بالك بالذي يطعن بالثقل الاكبر كامل ؟
من اقصد ؟
انا اقصد علي بن ابراهيم القمي ونعمه الله الجزائري والفيض الكياشاني والطبرسي ومحمد باقر المجلسي ومحمد نعمان او المقلب بالمفيد وابو حسن العاملي وعدنان البحراني ويوسف البحراني والعياشي وابو جعفر الصفار ،
مارايك ب هولاء اذن ؟
من واجبات الفرقه الناچيه هو سب الصحابه و يطعنون بعرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم و تكفير مسلم واتباع شخص لا نعرف من هو؟؟ هل هاذا دين محمد الذي وصلنه به ان دينه علي الذي يريد أن يعارض النبي محمد تفضل جاوب
جزاك الله خير
اسد السنة الشيخ خالد بارك الله فيك
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
بارك الله بيك ياعلاء المهدوي والشيخ احمد الامامي في قناه صفا ويطحنون 😄😄
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@user-bb4ld7gt3h مسيار +مطيار وبعد ٣٦نوع من انواع الزواج فضلا عن جهاد النكاح 🤨🤨
@@kararali9141 يا صاحب العصير والرمان يا ابن بشر النخاس ادرك الشيعه
الله يبيض وجهك اخوي خالد اشهد بالله انك اسد ...
جزاك الله خيرا
يا شيخ خال. انت دايما اقوي منهم الله يبارك فيك
اللهم صل علئ محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم قاتل القمل في الصلاه
يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂
يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂
يعني فرجه وانتم دولة ماكوا 😂😂
ياعدوا الاسلام بخرافة يابعوضة 🤣🤣
@@user-cg9ic3od8o الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
حفظك الله يا أسد الإسلام والمسلمين وبارك فيك وأطال في عمرك .. أنت يا شيخ خالد فخر اليمن واليمنيين وتاج على رؤوسنا .
الله يحفظك شيخ خالد الوصابي
والله شبعت ضحك على علاء من كال على شيخ القندوس شيعي ومايدري هوة شيعي 😂 وردو علية العلماء ولك هاي جفصة العمر
ترا لازم تضحك على خالد لان دلس وكذب لعد انتو السنة شكد جهال ههههههههههههه شيخكم يكذب عليكم كذب واضح
😆😆😆😆 الحنفيه صاروا شيعه 😂😂😂😂😂
😂😂
@قناة المؤمل عليه السلام لو مراجعك ماتعرف تقراء قرأن السكستاني وشلته وقفت على المديع
@@7_6- شيوخك يهربون من اسود اهل سنه
الناس مركزه علا المناضره واني مركزه علا كتاف المعمم احمد الامامي 😂وعلا طاكيت علاء المهدوي 😂😂😂طاكيته عوجه 😂😂😂
عظيم يا خالد والعظمة لله
شنو عضيم غير يهرب من الاجابه
نعم حتى أعظم من عجيزة تلك المرأه
@@ameralmrhi9710 ياعضيم غير نعل رب رب دينه هدم دينه
ويبقى السؤال الذي لم اجد جوابه... كيف تقنع الجاهل بانه جاهل؟ الله يفتح عقولكم ويشرح صدركم للتوحيد والقران والاسلام الصحيح
والله ياخويه مراح نلكه هذا الجواب بحصر الدين ب١٢ معصوم ولا راح نلكه
لو عرف الجاهل انه جاهل لجهل ع جهله😂😂😂😂
جزاك الله خير الشيخ خالد الوصابي مناضر ممتاز أسد السنه
نورالله بصيرتك ياشيخ خالد دافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار وصحابته الكرام وروح القدس معك
وجزالله الدكتوره رهراء خير الجزاء لا أعتقد أن أحدا من المعممين يجرؤ اوتسول له نفسه ان يقف اما م هذه الحقاءق
المهم شو رأيك بالفيديو
@@user-zl6by9jy2u تركوا في غزوة احد؟
مين بقى يق
@@user-zl6by9jy2u هربوا طيب بقى مين؟
@@user-zl6by9jy2u 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
هل فيه مناظرات لرمضان هذا الموسم 2023 بإذن الله تعالى؟؟ ومتى وقت العرض اذا تكرمتم؟
كل سنة ان شاء الله
كل رمضان تبث بتوقيت 12.00 او 13.00 ظهرا باذن الله
نعم قال القران بان محمد خير الانبياء بقوله كنتم خير امة أخرجت للناس وامام ونبي هذه الامة لازم ان يكون خير الانبياء.
اللهم ارحم محمد صابر رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
@@user-zl6by9jy2u ليش؟ ماذا فعل؟
@@user-sl3ko3pz2f اعتقد انو كل شخص عنده ذرة اسلام يحب آل البيت (ع) اما ابو صابر فقد كان يستهزء بالإمام الحسين (ع) ويترضى على يزيد السكير لعنة الله عليه
@@user-zl6by9jy2u هو ناصبي مناصب العداء للذين يسبون اهل البيت الذين هم أزواجه ويسبون صحابته وأتباعه من جميع الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة
@@user-ls8bl4th2k القضية ليست قضية حب اهل البيت ولا اهل السنة يحتاجون ان يعلمهم حب اهل البيت من يسب اصحابه ويطعن في عرضه لكن القضية غير هذا واخطر تنطلقون من عقدة بل عقد لاتستطيعون التحرر منها
رحم الله الاخ صابر
وتحية للأخ خالد الوصابي
من المغرب نسأل الله لك خير الدنيا والآخرة .
اشكرك الشيخي خالد الوصابي من كل قلبي..
يا احمد كل تعابير وجهك تقول انك انت لا تصدق نفسك وانت ليس مخلصا بقناعتتك فلماذا لا تحاول معالجة قلبك ؟! ندعوا لك الشفاء
اسد واحد امام ضباع اثنين بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي دمرتهم والله
جزاك الله كل خير ايها المقدم الراقي ونشكرك على انصافك ودفاعك عن الصحابه وامهات المؤمنين
احمد القمامي وعلاء العطواني يبحثون عن القوقل مع ذالك ما استطاعو ان يهزمو خالد الوصابي 😂😂😂
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي الله يثبتك على الحق 🌹
czcams.com/video/4KIe0YMtKX8/video.html
هومبني كله عالباطل شيثبته اكيديثبت بنارجهنم هووالي يتبعه عليه وعليهم لعنة الله والملاكه والناس اجمعين
لله درك يا شيخ خالد
سدد الله خطى اهل السنة والجماعه 😍❤️
*_اقسم بالله لو اتوا الشعاشيع بخامنئي والخميني والكافي والمجلسي وبقية اهل البد ع والنفا ق في مناظره واحده، لم ولن يصمدون امام العلامه واسد السنه حبيبنا وشيخنا خالد الوصابي حفظه الله_*
@@user-zl6by9jy2u الحمد لله اتباع الصحابه واهل البيت بنص القران 😍😍😍 وسابقون الاولين من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم الحمد لله الذي جعلني من اتباعهم
وابعدنا عن الي ماعددليل 😂😂😂 اتباع الهوى الرواقص
@@user-zl6by9jy2u هسه عسمى ٢٠ واحد اتبعهم هم نعمه😂😂
هسه انتو اهل البيت تتبعوهم بدون دليل وهمه عدكم ١٢ واحد هارب هسه دجيبلي دليل من القران بأتباع اهل كول ماكو وخلاص عليش مطوليه
@@user-zl6by9jy2u ماقدمنا احد على احد كلهم سواسيه عدنه
قال تعالى ( 54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
سؤال اليس الله وعدهُ حق وطاعه لامرهِ واجبه
عند الخلافه لو اراد الله تحقيق وعده عاجز ان يجعل علي ابن ابي طالب خليفة مكان ابي بكر
اذن وعد الله حق بأن اصبح ابابكر الخليفه الشرعي لرسول الله والامام علي معه حارب المرتدين فلا تشبج وتقدم فلان ع فلان ابسط شي اكلك ابوبكر افظل من علي ابن ابي طالب لان النبي أمره ان يأم الناس بالصلاه عند مرضهِ
@@user-zl6by9jy2u همه برأيك جبناء اما عندنا ابطال
هسه انت كتبك تقول علي كسر ضلع زهراء وضل ساكت قتلو ابنه ضل ساكت قلتم عمر اغتصب زوجته وضل ساكت وقلتم جر كجمل المغشوش 😅 عليكم الله تقبلون واكو روايه تقول علي اصبح اذل من الحذاء وعلي بعوضه وعلي دابة الارض
بشرفك ع كلامك من تقدم وتأخر من الافضل بالخلافه مو ابوبكر اولى لان شوف كلامكم عن علي وشوف كلامنه عن ابي بكر صاحب الغار وصاحب رسول الله ❤️😍
بسم الله ماشاء على اهل اليمن والله ان هذا الشيخ اسد من اسود اهل السنة و الجماعة الحجة و الذكاء و الفن في الرد ما جعل مناضريه يضحكون .. ويبتسمون
بارك الله فيك
حتى الصلاة والزكاة جاء ذكرهما في القرآن الكريم ( واقيموا الصلاة وآتوا اازكاة ) لانهما من اركان الاسلام ! فاين الامامة في القرآن ؟
والله شاهدت المناظرة شيخ خالد الله يخليك للاسلام
المشكلة انو اول ثلاث نقاط بنقطة واخر نقطتين نقاط بنقطة نقطة الاولى هو أخطأ علاء المهداوي اخترع آية غير موجودة واذا بدك يعطيك رابط
اتباع اهل البيت ليس شئن شيعي هذا شأن الاسلام هناك جماعة تنتسب للإسلام تدعي أن اتباع اهل من أصول دوين
وهو حقيقة لا أنا ولا هو يحتج علينا من كتب شيعة هل انا استطيع ان احتج عليك بكتبي هذا هو طلع معاك من كل المناظرة ثلاث نقاط وياريت محرزات
هههه وهل تسمي هذه المهزلة مناظرة؟؟؟ هذا تحقيق بوليسي مو مناظره... زد على ذلك التشويش والمقاطعات الخ الخ..... تريد تتابع مناظرات علميه هادئة باسلوب علمي وعدل في تقسيم الوقت ومفيهاش مساءلات ومقاطعات.. روح على اليوتيوب واكتب برنامج الموقف مناظرات مذهبيه.... وسترى مشايخك الاغبياء حين تكون المناظرة علميه وهادئة والمديع عادل ماذا يحدث لهم.
اي مقاطعات عندما تهزمون تقولون مهزلة خالد الوصابي من القدم وهوة مناظر قوي حفظه الله وزاده علما
@@mg-gamer4496 اين الهزيمه التي تتكلم عنها ؟؟؟😊...شيخك الوصابي يريد ان يفصل القرآن عن السنه... السنه وحي ياغبي ...انا ماشفت حتى هزيمه انت تتخيل فقط😊
يا سيدي انت تدعي ذلك البينة على من انكر الإمامة اصل من اصول دين يعني أن ينكرها كافر عندكم وكيف لا يكون فيها نص جلي ليس خفي عجيب
والله خالد الوصابي بطل ، وهذول ما عدهم سالفة غير يقولنه ما لم يقل
ضحكي الورع علاء بالرد على السؤال الاول 🤣، كانوا متوقعين بيهرب وهرب
كنت اتمني وجود الشيخ رامي عيسي أو الشيخ وليد اسماعيل أو الشيخ فراج الصهيبي مع الشيخ خالد لان هؤلاء أساتذة في الافك و المراوغة
بارك الله في الشيخ خالد الوصابي 🏴
الشيخ خالد الوصابي طيح حظ حظ فاحص الزينبيات علاء بسكلته و احمد القمامي 😂😂
@@k_popgroups5832 الحمد لله الذي جعلني سني موحد لله 😔💗
عكيدي مو غريبة منك ❤ والنعم منك
شيخي الله يرحمه عكيدي وماظن يرجع النه واحد مثله 💔
@@Abdulkarim850M رحمه الله وغفر له 😔
انما وليكم الله ورسوله والمؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعين
فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
دليل😊
🌸💚🌷أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿🌸﴾ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿🌸﴾ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿🌸﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴿🌸﴾ ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴿🌸﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿🌸﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴿﴾ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿🌸﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿🌸﴾czcams.com/video/b3CX-Onmztk/video.html
المهدوي الذي يدرس الشيعيات بعد منتصف الليل الدين الشيعي ههههههههههههههههههههه لا يريد أن يجاوب هههههههههههههههع لكي يشرق و يغرب في وقته على كيفه ههههههههههههههههه
ما ناكر ما ناكر 😂😀😆😆😃😃😆😂😂
الشردة نصف المرجلة
تاج راسك يا ابن الرضاع الكبير ابن عائشة
يبدو ان احدى أخواتك كانت حاضرة عنده بعد منتصف الليل واخبرتك بهذا الامر
رحم الله الأستاذ محمد صابر وأسكنه فسيح جناته وجزاه خير الجزاء .
حفظك الله يا شيخ خالد
اللهم صل على محمد وال محمد
رحمة الله عليك يا محمد صابر اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه
محمد صابر في النار
@@user-uo2qq7lq6c على كيفك هو في نار
ههههه وهو الناصبي من امتى يدخل الجنه ؟؟😂😂😂
@@user-tl3uh1to7f الناصبي هو الذي يفتري على أهل البيت وهم شيعة المجوس
@@user-sr3ok4ty4t زي سيدك معاوية و المغيره ومروان بن الحكم الذين كانوا يلعنون الامام علي على المنابر😊
الله يحفظك ويجعلك على الحق شيخ خالد الوصابي
*_اقسم بالله لو اتوا الشعاشيع بخامنئي والخميني والكافي والمجلسي وبقية اهل البد ع والنفا ق في مناظره واحده، لم ولن يصمدون امام العلامه واسد السنه حبيبنا وشيخنا خالد الوصابي حفظه الله_*
هه
خطايا
@@achmedk3658 اذا لم يقدروا على خالد الوصابي فاعلم أن خالد استخدم الكذب لان دين أهل السنة متوقف على الكذب اذا لك تصدق ابحث وستعرف بنفسك
@@user-qt3us8fo9n
الكذب دينكم و دين ابائكم و لا دين من لا كذب عندكم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
استدلّ بشيخ من الشيعه ويقول من السنه والله علاء ما ينفع يرعي حتى غنم 😂يسلم فمك يا شيخ خالد
سدد الله خطاكم
*_اقسم بالله لو اتوا الشعاشيع بخامنئي والخميني والكافي والمجلسي وبقية اهل البد ع والنفا ق في مناظره واحده، لم ولن يصمدون امام العلامه واسد السنه حبيبنا وشيخنا خالد الوصابي حفظه الله_*
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
حي الله شيخ خالد الوصابي ❤
الله يحفظه
وما الذي جاء به شيخكم الوصابي
@@mostafaayd8337 جاء بنرجوسه و بشر النحاس لكي يجلدكم و يطحنكم مع باقي روايات 😂
@@mostafaayd8337 حكحكك دينكك المتخاذل الضعيف الهش المتبع باسم ال البيت وهو اتباعه من ال ساسان😘
@@mostafaayd8337 سردوب
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عاش شيخ خالد عااااش
طحححححن😂👍👍
@قناة المؤمل عليه السلام تره اول ما بدا قال اخطأ ب قرءاه وهو ما معصوم من الخطا
@قناة المؤمل عليه السلام اترك هذه الاساليب لا تبرر
@قناة المؤمل عليه السلام طيب انت عندك علماءك لا تعرف ولا تحسن قراءه القران وين العيب اخطأ وين المشكله انت عندك مراجع لا تحسن القراءه
@قناة المؤمل عليه السلام كال ب حلقه الماضيه اخطأت والان لم اخطأ + يمكن ظن انه لم يخطأ كل انسان تحصل معه
@قناة المؤمل عليه السلام خلاص اخطا المذيع وخلصنا
انت عندك جواب على سوال الحلقه
ايه صريحه من القران على وجوب اتباع اهل البيت
الله ينصرك على شيخ خالد الوصابي في الدنيا والآخرة
اذا كنتم رجال اعملوا مناظره مع الشيخ امير القريشي
لو انت رجال تعال مناضره
هههه مو هذه مطي واحد نصب عليه جاب كلام.من عنده وكاله ايه وكام يفسرها وهيه كاالها وجود 😅😂😂
حمير القريشى بيتهرب من المناظرات
عند نزول هذه الايه هل من المعقول ان الرسول لم يذكر أسماء أولي الأمر هل من المعقول ان الله يأمرنا بطاعة ناس مجهولين لانعرفهم
خالد الوصابي فحل بكل معنى الكلمة ، عالم ودارس وفطن وذكي بكل صراحة ، حفظه الله ابن اليمن
نحبك من فلسطين ❤️
قسما بالله كله تدليس وكذب.... ياابني العالم الحقيقي لايدافع عن بنو اميه الفسقه الظلمه... انت فلسطيني تعرف شو يعني الظلم.... انت لاتعرف الظلم الذي اوقعه بنو اميه علي الصحابه البدريين والرضوانيين و ال البيت ومن كتب اهل السنه.... صدقني والله لو تقرا كتب اهل السنه ستعرف ان هذه الفضائيه ومشايخها كذابون مدلسون وهم ليسوا من اهل السنه بل هم وهابيه ياخدون دينهم كله من عند ابن تيميه الناصبي الاعظم ومحمد بن عبد الوهابي نبي الدواعش.... اقرؤوا كتبكم لتعرفوا الخقيقه
@@user-tl3uh1to7f ما هو الظلم ، اتحفنا في علمك ؟؟ ، هذه اقوال اعداء الاسلام ليطعنو بل اسلام وعهد الصحابة ، اللذين حافظو على الدين وكانت الدولة في وقتهم اقوى الدول ، فلم يقدرو الطعن في النبي ، ثم اختلقو بني امية ، قلي ماذا فعل بني امية ؟ ، يوجد منهم من اخطأ ويوجد من صدق فهؤلاء بشر ، لكن قلي ما الفائدة في الطعن في ابي بكر وعمر ؟؟ الطعن بهم اولا ثم بعدها الطعن بالصحابة ثم الطعن بل قرآن وهذا كل الكفر ، من يطعن في القرآن فهو كافر خارج عن ملة الاسلام ، انت من يجب ان تقرأ ، ابني عقيدتك على علم وصدق وحب للدين ليس على اخطاء وحقد لا شأنا لنا بها ، من انت لتتكلم ع اصحاب النبي ، كيف تجرؤ ، ذهبو ضحو في حياتهم من اجل الدين ، زيد ابن الخطاب اخو عمر استهشد في اليمامة في اجل الدين وحب الدين من انت لتطعن بهم ماذا فعلت للدين !!
@@mohamadgebara8553 مازلت تقولي ماذا فعل بنو اميه ؟؟!!! بنو اميه فعلوا كل قبيح... خرجوا على امام المسلمين علي بن ابي طالب ونازعوه حقه ولعنوه علي المنابر ولعنهم له ثابت بروايات صحيحه في صحيح مسلم وسنن ابن ماجه... ومش معاوية وحده من كان يلعنه بل المغيره بن شعبه و مروان بن الحكم و الوليد بن عقبة وكووول بنو اميه بل كانوا يظطهدون ويقتلون من يتولاه كما فعلوا مع الصحابي الجليل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه واصحابه.... ايضا من جرائم بنو اميه استباحة المدينه وقتل مئات من الانصار وابناء الانصار ...ضربوا الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت كلية... قتلوا الصحابي عبدالله بن الزبير ونكلوا بجثته... قتلوا مئات من البدريين والرضوانيين يوم صفين... قتلوا طلحه يوم الجمل بسهم مسموم اطلقه اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم وهو معه في نفس الجيش... تسببوا في الثورة على عثمان بسبب سيطرتهم على الحكم زمن خلافة عثمان مغتنمين فرصة كبره في السن.... قتلهم لسبط رسول الله و ريحانته الحسين ...تبذيلهم لسنة رسول الله كما شهد بذلك الصحابي انس بن مالك وفي صحيح البخاري اليك الحديث ((روى البخاري في صحيحه في المجلد الأول، الكتاب العاشر حديث رقم خمس مئة وخمسه عن غيلان عن أنس بن مالك قال: ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)! قيل آلصلاة؟ قال أليس ضيَّعتم ما ضيَّعتم فيها؟.))...وركزلي على كلام انس بن مالك في هذا الحديث.... ((مااعرف شيئا مما كان على عهد النبي)) ... يعني كل شئ تلاعبوا به بمافي ذلك الصلاة 😊....ايضا من موبيقاتهم التعامل بالربا... المتاحره بالاصنام والخمور... منعوا التلبيه في الحج الخ الخ وماذكرته لك هو القليل القليل جدا مما وجدته في كتب اهل السنه عن جرائم وموبيقات بنو اميه ...انت بس اشرلي على اي نقطه ملي ذكرتلك وانا راح اعرض عليك الادله من كتب اهل السنه.... انت فاكرني امامي ؟!😊...لا انا لست امامي انا سني بس اتبع السنه النبويه وليس السنه الامويه .....عشان اقصر عليك الكلام... ان كنت فعلا تريد الحق... وتبحث عن الحقيقه ادلك علي برنامج مناظرات يحضره شيخ وهابي... واخر سني.. واخر شيعي... ومواضيع البرنامج تقريبا كلها عن بنو اميه... تابع هذا البرنامج واستمع الى ادلة كل الاطراف وانت ستعرف ان علماء اهل السنه لم يدافعوا عن بنو اميه عبر التاريخ... بل كانوا يذمونهم و يكفرونهم حتى... تقديس بنو امية الفسقه لم يظهر الا في القرن السادس بعد ظهور شيخ النواصب ابن تيميه..... وابن تيمية المجسم الناصبي ليس من اهل السنه اطلاقا.... البرنامج اسمه ((الموقف))... وعشان مايطلعلك برنامج اخر يحمل نفس الاسم وهو برنامج سياسي... اكتب برنامج الموقف وبنو اميه... وشوف شيخك الوهابي حين تكون المناظرة في هدوء وباسلوب علمي مافيه مقاطعات وتشويش وتخفيض صوت كيف يقف صم بكم لايستطيع الرد امام ضربات الشيخ السني.... وفي الاخير احب اعرض عليك حديث لرسول الله اخرجه البلاذري في انساب الاشراف وهو حديث صحيح سنده قوي جدا رجال الحديث رجال البخاري ومسلم... هذا الحديث دليل قاطع على كفر راس الامويين و كبير قومهم فمابالك بمن هم دونه.... قال رسول الله ((يخرج علينا من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية فقال هذا هو)).. 😊
@@user-tl3uh1to7f اولا نحن لا نقدس بني امية ، كل منافق او كافر حكمه الى الله ، ما الفائدة من الرجوع الى الوراء واللعن والشتم ليس هذا مذهب النبي ، انما مذهب النبي الايمان والصدق مع الله وليس تقديس اشخاص والتعلق بهم ، انما الايمان الحقيقي التعلق بالله وليس بحسين او علي ، نعم من منا لا يحب الامام علي وهو سيد المؤمنين الهاشمي القرشي العزيز ، انت بدأت تطعن بالدين دون ان تشعر ارأيت كيف قادتك هذه الافكار، أ الصلاة التي نصليها اليوم صحيحة ام خاطئة؟ القرآن اللذي بين ايدينا هو القرآن اللذين نزل على النبي بالختمة الاخيرة ام لا؟؟ نحن علينا بل عقيدة نفسها لا بل اشخاص ، فلنبدأ من هنا اجبني على هذه الاسألة لنتقدم خطوة خطوة
شيخ خالد نازل عليهم دو سكواد 😂
سولو سكواد 😂
الله يرحمه برحمته الواسعة التي وسعت كل شيء ورزقهو الجنة يارب العالمين
قال الرسول (ص) لعن الله كسرا ثم فارس
بارك الله في الشيخ خالد الوصابي
حفظ الله الشيخ الوصابي
محمد سراج 🤣🤣😂🤣
@@user-qz1qk5ie1dطيح حظ اثنين من شيوخكم ، قسم بالله جلدهم جلد مبرح 🤣🤣🤣
حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
احمد الامامي كل ما يجي وقته النت ضعيف
وكل ما يكون الفرصة لغيره يكون موجود والنت كويس ههههههههههههههه
رحم الله وغفر لمحمد صابر ولجميع المسلمين.
اما شيخ الوصابي فقد فركهم اما علاء المهدوي فلا يجب ان يجب عليه اصلا لانه لايستحق حتى ان ترد عليه لان كلامه لا معنى له
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج القائم من ال محمد
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@user-bb4ld7gt3h شتيرد ولك شتريد نسخ ولصق😂
@@aiq313 🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓
لدي رأي متواضع
أرى من المناسب ان يناظر الشيخ الوصابي ليس اثنان لازم مقابل الشيخ الوصابي الف وليس شخصين فقط قدره الف حتى يجول ويصول
ربي يرحمو ويسكنو فسيح جنانو
يالله والله حاس فيك ياشيخ خالد أيعقل ساعة و عشرين دقيقة لم يجاوبوا على سؤال الحلقة التي من اجله تم بث الحلقة !! وهذا قال و انا قلت وهذي قالت والله العظيم شغل جهال فعلا شغل بزران و يدلسون على الشيخ ويقولون هو قال كذا و كذا و جعلوه ينكر السنة 😅 اسال الله ان يعطيك الصبر على هؤلاء الجهله ولكن العتب مو عليهم العتب والله على القائمين على ادارة قناة صفا انتم جايبينهم من الشارع ولا من اين ؟؟ مره ثانية جيبوا ناس محترمة لا اشكال هؤلاء
هههه مقتنع بمذهبك
@@user-qk3of7ui2n انا مقتنع بديني و هو دين الإسلام
كالعادة دعس و طحن حفظ الله الشيخ خالد الوصابي .
اما بخصوص محاورين الشيعة فاترك لكم التعليق ههههههههه.
@قناة المؤمل عليه السلام
سؤال خالد الوصابي كان واضح و هو أية صريحة على اتباع ال البيت في القرآن الكريم.
@قناة المؤمل عليه السلام
اصل الصلاة موجود بالقرآن الكريم
اما الكيفية بالسنة.
انا اسئلك اين اصل اتباع ال البيت بعدين وريني كيفية الإتباع.
مثلاً الله تعالى أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم و الكيفية كانت بسنته الشريفة.
@قناة المؤمل عليه السلام
اول شيء اثبت الأصل في القران الكريم.
بعدين من حدد بالسنة أو من كتب شيعة
هههه طيحو حص لوصابي
عندي تعليق : الآية تقول (ياايها الذين امنوا أطيعوا الله والرسول وأولوا الامر منكم) . الامر لمن ؟ للذين آمنوا . . اذا بالنص القراني : وأولوا الأمر "منكم" يعني من من؟ من المؤمنين . _توضيح! هل المؤمنين فقط آل البيت؟ .😅😅😅😅
تخيل احمد الأمامي في جميع الحلقات يحتج بأيات قُرآنية وهذا الوصابي لا ينقد الاحتجاج بفهم الآية لا
بل يتشاطر على الله في الاية لم يرد غير ب(هل هل لو لو)
الحمدلله الذي أخرجنا من ظلمات اهل السنة والجماعة الى نور التشيع
الامامي مصدق نفسة يقول للشيخ خالد انت طلبت مناظرين وبدك تتحمل
شر البلية ما يضحك
أتعجب من الذي يفكر يصير شيعي
الله يعينك الشيخ خالد... انا ارتفع ضغطي و السكر......
حقك إذا شيخك م_ط_ي ماذا تتأمل مثل 😆😆😆
الشيخ خالد الوصابي مجنون والله😂❤ ينصر دينه
وربي شقهم الاثنين 🤣🤣🤣
ياشيخ خالد الله يجزيك الخير هدول لا يفقهون دين ولا قران ولا سنه والكذب دينهم كذب في كذب
المناظره جداً جميله
مع الاسف المناظرين الشيعيين جداً ضعفاء
لو مستضيفين معمم كان افضل
لان الشيعه الان يقولون هؤلاء لا يمثلوننا لضعف حجتهم
نعم
نجب
@@hasenhasen5384 مقهور هههههه
ربنا أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
السؤال الأخير هل الحسن كان امام في خلافة علي؟ اجاب احمد الامام وقال نعم كان امام معناته امامين في نفسس الوقت ممكن احد يجاوبني ويفسر لي ما المشكلة في ذلك انتظر اجابتكم في التعليقات والتوضيح للفائدة
لا يوجد غير الأمامي المدلس معقول ؟؟ هههههههههههه
من هم اولئ الامر وماهي صفاتهم 😂😂جاوب
@@ludo7442 صفاتهم ولاة غير معصومين و غير منصبين من الله و يتم اتباعهم لصلاحهم في الدنيا وعدلهم و هي تنطبق على كل حاكم عادل .. جاوبتك .. اتفضل انت وجاوب يا شيعي الان .. اثبت عصمة ولاة امرك من هذه الآية و أنهم ال البيت ؟؟ تفضل يا سيباويه هنننههههههههعع
@@user-zl6by9jy2u بالضبط شكلك تشوف مناظرة ثانية هههههههههههه اسمع ارجع للقناة الي قبلها هههههههههههههههههههههههه أو انت نفسك الأمامي ههههههه
@@ludo7442 تذكر كلمة ما ناكر ما ناكر ههههههههه للزينبيات بعد منتصف الليل مع علاء المهدوي أو تذكر شقيقة الأمامي في الت ح شيش ههههههههههه شيوخ دين ههههههههههههههههههههههه
@@hatoommaher تريد اثبات العصمه اية التطهير تثبت ذلك 😂😂😂هههههههه اية التطيهر الله سبحانه طهرهم من كل رجسٍ مامعنئ الرجس 😂😂انتم عندكم النبي غير معصوم وعيسئ معصوم هههههه من افضل عيسئ ام محمد ولكن جعلتم النبي غير معصوم حته لاتخطئون عائشه ورواياتها ههههههههههههههههههههه
علاوي النسونجي
هم إلك عين
و تناظر اسود اهل السنة والجماعة
فعلا نسونجي ويناضر بالدين 😂😂
*_اقسم بالله لو اتوا الشعاشيع بخامنئي والخميني والكافي والمجلسي وبقية اهل البد ع والنفا ق في مناظره واحده، لم ولن يصمدون امام العلامه واسد السنه حبيبنا وشيخنا خالد الوصابي حفظه الله_*
طلعت شغلت وقتي من زمااااان
لكن لماذا تغيير موعد البرنامج لماذا لم تجعلوه في نفس موعد السنين الماضيه
*_اختي واخي المسلم الموحد الذي يتبع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم >>لا تجادل الجا هل الشعشوعي كي لا يغلبك في جههههله
اذا لايوجد دليل لطالما لم يجيبوا اجابة صريحة واضحة
والله ضحكني علاء المهداوي قاعد جمب مراة ويكشف على وشه ههههههههههه علاء بسكلته .
ذا بسكلته ماسح موخرته عند القبور😂😂😂😂😂