صلي وسلم يا ربي وعلى الرسول مولاي محمد مزين سميتو ** صلي وسلم يا ربي وعلى الرسول مولاي محمد نرجاو شفاعتو ** خالق الفلوك ودور بلعوام ومبدل السنين بسباب قدرتو ** ينزل الملوك من بعد الحكام ويطلع المسكين إلى جات ساعتو ** أويا الله الله الله أويا الله أويا إللي فيديك لحكام وارضا ** أويا الله الله الله أويا الله أويا للي فيديك لعباد شادة ** من صاب يا ربي نمشي ألا معاك مادامت الدنيا وليام سايرة ** نسكن في قربك ونعود في رضاك القلب يتغذى والعين باصرا ** أولالا مكة زتيني لهبال أو يا الشرقية وطنك مبعدو ** لوكان صبت الزاد ونجيك بلولاد نشد فشباك عيني تشاهدو ** واللي بغاه الله ويكونلو معين يراقب الحجوب تصفا مرايتو ** سيدي قوا نورو وعطاه للبعيد واللي قريب حداه عميا بصيرتو ** أنا فملك الله قشة في رداه ** يتصرف فيا سيدي بحكمتو ** لوكان يعذبني نستاهل العذاب لوكان يرحمني سيدي برحمتو ** السر سر الله لمن بغا عطاه واللي خدم مولاه يفوز بنصر ** أومادرت زمان فجباهتي يبان مكانش النقصان لكلشي حضر ** جميع مادرتو مكتوب فالكتوب لابدك تقراه بالحرف والسطر ** وإلى درت الزين تلقاه أمضاعف وإلى درت الشين يويل من خسر ** دلاوني بكياس خشبا بالقياس غلقو عليا ناس بطين أولحجر ** جنا وجنانات وعيون هايلة تتقلب بالحالات زيتون والنخل ** واللي بغاه الله يعشق الرسول يشرب من حوضو لجباح ملعسل *** يفلح فالدنيا ويفوز برضا مرضي الوالدين معامرو ينذل!!؟؟
والله اني لما رأيت هذا المقطع المؤثر للمنشد أو للمغني بالأحرى - وليس للمقرئ - تغرغرت عيناي أرقا وحزنا وأسفا .. قال تعالى .. أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير .. لااله الا الله .. في الحقيقة قراءة أحمد كندوز - الرمضانية - أسابيع وشهور وهي تنتقل بين طلبة القران وأيضا طلبت العلم من طالب لأخر وكلما استمعنا اليها الا وتحدثنا عن منعه من الصلاة داخل المدينة الراقية مدينت وجدة .. لكن الان - يوم الجمعة .21/02/2014 -علمت انه جوزي من جنس ما عمل وأخيرا أقول للمنشد أحمد كندوز كف عنك هذا وتق الله في نفسك فما فعلته غير صالح لك ولمن يسلكون طريقك .. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم........وللحديث بقية
الفكر بل الضيق الوهابي آفة العصر وطاعونه القاااااتل... يعادون الحياة كلها ويحرمون كل شيء الفنون والماء والهواء والمشي والجري والقفز والعوم والطيران فأنى للعالم أن يتحرك. الحمد لله أن ضيقهم وجهالاتهم لاتنتشر سوى بين البسطاء وعوام العقل والدين والرأي أما العقلاء الناضجون فهيهات يأبهون بنعيق القوم وزعيقهم...
MOHAMMD LKHOU الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
omarov omarov الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
بدا النقد الجارح لانه فقط ليس ابن المدن المعروفة بالدعم والتغطية الإعلامية ...البعض لايعلم ان كثيراً من المقرءين المصريين القدامى منه لهم اناشيد اسلاميه وابتهلات ولا احد بلوم ...هذا فقط نشاط جمعوي حظوره اكثرهم نساء عجاءز ...
صوت عذب وجميل وأقل ما يقال عنه أروع إن ضربتك نكسة الغيرة عن أبناء بلدك المصريين فدع عنك هذا وشاهد من تريد (لو كنت مصريا شقيقا حرا لن تقوم بكتابة مثل هذا التعليق )
Dine Amine الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
مرة صليت خلفه صلاة التراويح .والله بكيت من جمال صوته..فأرجوا من الشيخ الكندوز ان لا يخرج عن سياق مساره القرآني.
التقي الشبهات السي الكندوز والله العظيم انا لو كنت حافظ كتاب الله وعند هذا الصوت لتركته إلا لكتاب الله وجدي مر من هنا
أفضل صوت في المغرب❤❤❤قرائته جد جد رائعة❤
❤rabi yahfadak
عد إلى صوابك لا تنجرف قد تفقد قيمتك لا تخلط بين الخير والشر
يا سلام على هاد الصوت العذب ما شا ء الله من الجزاءر
اللهم رده اليك ردا جميلا
صوت.ماشاء الله.الله.يسهل.عليك.
مين.راك.في.وجدة.يخصارة.
ماشاءالله تبارك الرحمن على الإمام الكندوز
مادام ينشد انشادا دينيا لماذا الانتقاذ
الموسيقى فيها اختلاف لا تفتوا بما لا تعلموا
افضل الاصوات المغربية على الاطلاق! ولا اعلم السبب الذي جعله مهمشا ؟!؟!
يا سلام يا ابن عم سلمت سلمت سلمت ♥️
صلي وسلم يا ربي وعلى الرسول مولاي محمد مزين سميتو ** صلي وسلم يا ربي وعلى الرسول مولاي محمد نرجاو شفاعتو ** خالق الفلوك ودور بلعوام ومبدل السنين بسباب قدرتو ** ينزل الملوك من بعد الحكام ويطلع المسكين إلى جات ساعتو ** أويا الله الله الله أويا الله أويا إللي فيديك لحكام وارضا ** أويا الله الله الله أويا الله أويا للي فيديك لعباد شادة ** من صاب يا ربي نمشي ألا معاك مادامت الدنيا وليام سايرة ** نسكن في قربك ونعود في رضاك القلب يتغذى والعين باصرا ** أولالا مكة زتيني لهبال أو يا الشرقية وطنك مبعدو ** لوكان صبت الزاد ونجيك بلولاد نشد فشباك عيني تشاهدو ** واللي بغاه الله ويكونلو معين يراقب الحجوب تصفا مرايتو ** سيدي قوا نورو وعطاه للبعيد واللي قريب حداه عميا بصيرتو ** أنا فملك الله قشة في رداه ** يتصرف فيا سيدي بحكمتو ** لوكان يعذبني نستاهل العذاب لوكان يرحمني سيدي برحمتو ** السر سر الله لمن بغا عطاه واللي خدم مولاه يفوز بنصر ** أومادرت زمان فجباهتي يبان مكانش النقصان لكلشي حضر ** جميع مادرتو مكتوب فالكتوب لابدك تقراه بالحرف والسطر ** وإلى درت الزين تلقاه أمضاعف وإلى درت الشين يويل من خسر ** دلاوني بكياس خشبا بالقياس غلقو عليا ناس بطين أولحجر ** جنا وجنانات وعيون هايلة تتقلب بالحالات زيتون والنخل ** واللي بغاه الله يعشق الرسول يشرب من حوضو لجباح ملعسل *** يفلح فالدنيا ويفوز برضا مرضي الوالدين معامرو ينذل!!؟؟
والله اني لما رأيت هذا المقطع المؤثر للمنشد أو للمغني بالأحرى - وليس للمقرئ - تغرغرت عيناي أرقا وحزنا وأسفا .. قال تعالى .. أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير .. لااله الا الله .. في الحقيقة قراءة أحمد كندوز - الرمضانية - أسابيع وشهور وهي تنتقل بين طلبة القران وأيضا طلبت العلم من طالب لأخر وكلما استمعنا اليها الا وتحدثنا عن منعه من الصلاة داخل المدينة الراقية مدينت وجدة .. لكن الان - يوم الجمعة .21/02/2014 -علمت انه جوزي من جنس ما عمل وأخيرا أقول للمنشد أحمد كندوز كف عنك هذا وتق الله في نفسك فما فعلته غير صالح لك ولمن يسلكون طريقك .. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم........وللحديث بقية
الفكر بل الضيق الوهابي آفة العصر وطاعونه القاااااتل...
يعادون الحياة كلها ويحرمون كل شيء الفنون والماء والهواء والمشي والجري والقفز والعوم والطيران فأنى للعالم أن يتحرك. الحمد لله أن ضيقهم وجهالاتهم لاتنتشر سوى بين البسطاء وعوام العقل والدين والرأي أما العقلاء الناضجون فهيهات يأبهون بنعيق القوم وزعيقهم...
هذا لا يليق بمن يؤم الناس
هذا غناء محض
MOHAMMD LKHOU
الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
حتى العلامة مصطفى بن حمزة أنزله منزلته التي تليق به فهمشه مع شاكلته .
omarov omarov
الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
بدا النقد الجارح لانه فقط ليس ابن المدن المعروفة بالدعم والتغطية الإعلامية ...البعض لايعلم ان كثيراً من المقرءين المصريين القدامى منه لهم اناشيد اسلاميه وابتهلات ولا احد بلوم ...هذا فقط نشاط جمعوي حظوره اكثرهم نساء عجاءز ...
صوت عذب وجميل وأقل ما يقال عنه أروع إن ضربتك نكسة الغيرة عن أبناء بلدك المصريين فدع عنك هذا وشاهد من تريد (لو كنت مصريا شقيقا حرا لن تقوم بكتابة مثل هذا التعليق )
يااسفا عليك يا امام اخمد
للاسف
ما
samhni akhi walakin wlah l3adim haram la wahd mo9rie bhalk ydkhol hada lmajal wmn ba3d ydkhol lmihrab it99i llah wahafid 3la ni3ma alti a3taka llah
دديها فراسك
لم أفهم تحول كثير من المقرئين ، إلى استعمال الموسيقى ، خصوصا وعم يعلمون بحرمتها ،
قمة التناقض بين الابتهال بذكر الله ، و مزامير الشيطان
الموسيقى ليست حرام
قال رسول الله ليكونن اقوام من امتي يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف.
يعني هي حرام في الاصل و استحلت
Dine Amine
الحديث رواه البخاري بصيغة التعليق وصيغة التعليق عندة تتقتضي أن فية علة وخلل وابن حزم قال إن سسب عدم اعتقادة بصحة هذا الحديث هو أن أحد رواتة هو عطية ابن قيس ولم يوثقة أحد الا ابن حبان وقد قال الحويني والالباني رحمة الله أن ابن حبان وثق أناس ينقصهم الضبط .. كما أن الحديث بعض رجالة ليس رجال البخاري اللذي لم يلتزم بغيرهم في صحة احاديثة وروى الحديث في كتابة التاريخ بغير زيادة المعارف هذا خلاصة ما وصلت إليه من بحثي في هذة المسألة ومع ذلك أرى لنفسي ولمن قرأ كلامي والله أعلم. أنه يرجى عدم الاستماع إلا لكل مايفيد ويزيد الناس في دينهم وحبهم لرسولهم صلى الله علية وسلم مع عدم الإكثار .. وعدم هجر القرآن الكريم
المواويل مملة
ليس مثل الاناشيد
المرتبة والايقاعية
ياليت يكون انشودته بدون موال