ما تصدق اني قبل يومين قعدت ابحث عن شرح لك ولقيت رابط فقناة التلقرام ولكنه محذوف المقطع فحملت pdf وبديت احفظ وقلت بقرا شرح الزوزني بس اليوم لقيتك بتنزل شرح مختصر واشكرك على مجهودك
جزاك الله خيراً أبا قيسٍ على ما أثرته فينا من محبة الشعر الجاهلي العتيق وتذوقه ،وأردت أن أبشرك بأني قد أتممت اليوم حفظ المعلقة ولله الحمد ويعلم الله أنها أخذتني في رحلة خيالية خلابة .
شيخي حفظكم الله. بفضل الله ثم بفضلكم حفظت معلقة امرئ القيس والنابغة وزهير وعنترة واستمعت بشرحكم على الآجرومية والبغية والبناء . وأرجو الله أن تقبلني عندكم في الأصدقاء فأنتم دائما معي حتى في منامي. جزاكم الله خيرا
جميل جدا احب شخصية عنترة وشعره وانه_كما علمتنا_ ليس هذا الشخص الرقيق المتيم مثل العذريين... الا أن الناس لا يفضلون ان يسمعوا حقيقة هكذا امور... شكرا لك على مجهودك استاذي اريد ان اراجع عذه المعلققة ليثبت في ذهني حفظها... كيف اجد رواية الاصمعي لديوان عنترة باي تحقيق؟ وهل هي مصورة pdf? واعتذر على الاطالة...
جزاك الله خيراً يا أبا قيس. بحثت عن شرحك لمعلقة عنترة ولم أجده مع أني قد شاهدته في قناتك قبل عدة سنوات، وتبين من الردود أنه تم حذفه. هل ستعيد شرح المعلقة أستاذنا الفاضل؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..ياشيخ هل سوف تعيد شرح معلقة عنترة مرة اخرى بعد رمضان ..ننتظر شرحك الجميل الرائع العذب لهذه المعلقة التي تستحق الشرح والتأمل فيها
Firas sloum نبهت في آخر منشور بالفيس أن هذه أدق في رواية الأصمعي لأن التسجيل الأول كان عن نسخة الأستاذ مصطفى السقا وقد تدخل في بعض الألفاظ، كما أن هذه أصح فقد تجنبت فيها أخطاء وقت في التسجيل الأول
ما تصدق اني قبل يومين قعدت ابحث عن شرح لك ولقيت رابط فقناة التلقرام ولكنه محذوف المقطع فحملت pdf وبديت احفظ وقلت بقرا شرح الزوزني بس اليوم لقيتك بتنزل شرح مختصر واشكرك على مجهودك
جزاك الله خيراً أبا قيسٍ على ما أثرته فينا من محبة الشعر الجاهلي العتيق وتذوقه ،وأردت أن أبشرك بأني قد أتممت اليوم حفظ المعلقة ولله الحمد ويعلم الله أنها أخذتني في رحلة خيالية خلابة .
شيخي حفظكم الله. بفضل الله ثم بفضلكم حفظت معلقة امرئ القيس والنابغة وزهير وعنترة واستمعت بشرحكم على الآجرومية والبغية والبناء . وأرجو الله أن تقبلني عندكم في الأصدقاء فأنتم دائما معي حتى في منامي. جزاكم الله خيرا
هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ
وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ
يَادَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحًا دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي
فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ
وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـا بِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ
حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ
حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرًا عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَـةَ مَخْرَمِ
عُلِّقْتُهَا عَرَضًا وَأقْتُـلُ قَوْمَهَا زَعْمًا لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَـمِ
وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّـي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَـةِ المُحَبِّ المُكْـرَمِ
كَيْفَ المَزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُهَـا بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وَأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ
إِنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِرَاقَ فَإِنَّمَا زُمَّتْ رِكَابُكُم بِلَيْـلٍ مُظْلِـمِ
مَا رَاعَني إلاَّ حَمُولَـةُ أَهْلِهَـا وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُـونَ حَلُوبَـةً سُودًا كَخَافِيَـةِ الغُرَابِ الأَسْحَمِ
إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُرُوبٍ وَاضِحٍ عَذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذِيـذِ المَطْعَـمِ
وَكَأَنَّمَا نَظَرَتْ بِعَيْنَيْ شَـادِنٍ رَشَـأٍ مِنَ الْغِزْلانِ لَيْسَ بِتَـوْأَمِ
وَكَأَنَّ فَأْرَةَ تَاجِـرٍ بِقَسِيْمَـةٍ سَبَقَتْ عوَارِضَهَا إِلَيْكَ مِنَ الْفَـمِ
أَوْ رَوْضَةً أُنُفًا تَضَمَّنَ نَبْتَهَـا غَيْثٌ قَلِيلُ الدِّمْنِ لَيْسَ بِمُعْلَـمِ
جَادَتْ عَلَيْـهِ كُلُّ عَيْـنٍ ثَـرَّةٍ فَتَرَكْنَ كُـلَّ حَدِيقَةٍ كَالدِّرْهَـمِ
سَحَّاً وَتَسْكَابًا فَكُلُّ عَشِيَّـةٍ يَجْرِي عَلَيْهَا المَاءُ لَمْ يَتَصَـرَّمِ
وَخَلاَ الذُّبَابَ بِـهَا فَلَيْسَ بِبَارِحٍ غَرِدًا كَفِعْلِ الشَّـارِبِ المُتَرَنِّـمِ
هَزِجًا يَحُكُّ ذِرَاعَـهُ بِذِرَاعِـهِ قَدْحَ المُكِبِّ عَلَى الزِّنَادِ الأَجْـذَمِ
تُمْسِي وَتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشِيَّةٍ وَأَبِيتُ فَوْقَ سَرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَـمِ
وَحَشِيَّتِي سَرْجٌ عَلَى عَبْلِ الشَّوَى نَهْدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيـلِ المَحْـزِمِ
هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَـا شَدَنِيَّـةٌ لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرَابِ مُصَـرَّمِ
خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّـرَى مَـوَّارَةٌ تَطِسُ الإِكَامَ بِذَاتِ خُـفٍّ مِيْثَـمِ
وَكَأَنَّمَا أَقِصَ الإِكَامَ عَشِيَّـةً بِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْـنِ مُصَلَّـمِ
تَأْوِي لَـهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَـةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ
يَتْبَعْنَ قُلَّـةَ رَأْسِـهِ وَكَأَنَّـهُ حِدْجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ
صَعْلٍ يَعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَهُ كَالعَبْدِ ذِي الفَرْوِ الطَّوِيلِ الأَصْلَمِ
شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ
وَكَأَنَّمَا تَنْأَى بِجَانِبِ دَفِّهَا الـ وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ
هِرٍّ جَنِيبٍ كُلَّمَا عَطَفَتْ لَـهُ غَضَبْى اتَّقَاهَا بِاليَدَيْـنِ وَبِالفَـمِ
أَبْقَى لَهَا طُولُ السِّفَارِ مُقَرْمَدًا سَنَـدًا وَمِثْلَ دَعَائِـمِ المُتَخَيِّـمِ
بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ
وَكَأَنَّ رُبَّـاً أَوْ كُحَيْلاً مُعْقَدًا حَشَّ الوَقُـودُ بِـهِ جَوَانِبَ قُمْقُمِ
يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَـةٍ مِثْلَ الفَنِيـقِ المُكْـدَمِ
إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِنَاعَ فإِنَّنِي طِبٌّ بأخذِ الفَـارسِ الْمُسْتَلْئِـمِ
أَثْنِي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فَإِنَّنِـي سَمْحٌ مُخَالَطَتِي إِذَا لَمْ أُظْلَـمِ
فَإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعْمِ العَلْقَـمِ
وَلَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ المُدَامَةِ بَعْدَمَـا رَكَدَ الهَوَاجِرُ بِالمَشُوفِ المُعْلَـمِ
بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَاتِ أَسِـرَّةٍ قُرِنَتْ بِأَزْهَرَ في الشِّمَالِ مُفَـدَّمِ
فَإِذَا شَرِبْتُ فإِنَّنِـي مُسْتَهْلِـكٌ مَالِي وَعِرْضِي وَافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ
وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدَىً وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكَرُّمِـي
وَحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاً تَمْكُو فَريصَتُهُ كَشِدْقِ الأَعْلَـمِ
سَبَقَتْ يَدايَ لَـهُ بِعَاجِلِ طَعْنَـةٍ وَرَشَاشِ نَافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ
الله الله، فتح الله عليكم أستاذنا ❤
أبو قيس فداك أبي وأمي
تحية لك من العراق الأسير
جزيت خيراً شيخنا الكريم
يدعون عنتر والرماح كأنها أشطان بئر في لبان الأدهمِ
شكرا لك يا أستاذ، واضح من إلقاءكم بقية عامية مصرية يبدو من الصعب التخلص منها.
كثيرا ما أسمع هذا في الأخوة الكرام من مصر.
مثل ماذا !!
الله عليك احسنت صوت جدا رائع 😊
ينقصك الأداء الفني فى اللاقاء
جميل جدا
احب شخصية عنترة وشعره
وانه_كما علمتنا_ ليس هذا الشخص الرقيق المتيم مثل العذريين... الا أن الناس لا يفضلون ان يسمعوا حقيقة هكذا امور...
شكرا لك على مجهودك استاذي
اريد ان اراجع عذه المعلققة ليثبت في ذهني حفظها...
كيف اجد رواية الاصمعي لديوان عنترة باي تحقيق؟
وهل هي مصورة pdf?
واعتذر على الاطالة...
بارك الله بك أبا قيس والله إني أحبك في الله
جميل، عِمتَ صباحًا أستاذ محمد
عذبة!
وحشيتي سرجٌ على عبل"الشُّوى" كما قلت أم الشَّوى؟
يا سلام كلي شغف انتظر الشرح
أعتقد في بيت أسقطته سهوًا : أو عاتقًا من أذرعاتٍ معتقًا ** ممّا تتعتقه ملوك الأعجم
جزاك الله خيراً يا أبا قيس.
بحثت عن شرحك لمعلقة عنترة ولم أجده مع أني قد شاهدته في قناتك قبل عدة سنوات، وتبين من الردود أنه تم حذفه. هل ستعيد شرح المعلقة أستاذنا الفاضل؟
أين اجد المعلقات برواية الاصمعي؟
ننتظر الشرح بفارغ الصبر نريد شرحك أنت لا نريد معاني كلمات وكلام فارغ
سؤال إن تكرمت أبا قيس
"حزق يمانية" يمانية أليست ممنوعة من الصرف؟!
عفوا، اين اجد شعر عنترة برواية الأصمعي ؟؟
في الدقيقة 26::6 قال الشيخ ومددج أعتقد سقط سهواً فهو يقصد وَمُدَجَّجٍ ، لأن ومددج هكذا لم أجد أحد قال به
وكذلك في الدقيقة السابعة تماماً قال الشيخ: ومَشَّكِّ بفتح الميم ولا أعلم أحدا قرأها هكذا!!
أستاذ محمد أين أجد المعلقات برواية الأصمعي؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..ياشيخ هل سوف تعيد شرح معلقة عنترة مرة اخرى بعد رمضان ..ننتظر شرحك الجميل الرائع العذب لهذه المعلقة التي تستحق الشرح والتأمل فيها
نايف احمد
نعم طبعا بإذن الله
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر اين اجد شرحك لمعلقة عنترة
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر أستاذنا. إلى الآن لم تشرح لنا هذه القصيدة ، أم انا مخطيئ؟
@@ابوبكرالأزهري شرحها اخيرا
و لقد ذكرتك و الرماح نواهل منى وبيض الهند تقطر من دمى
فوددت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسم
يا شيخ لو تكرمت أريد نص رواية الأصمعي لم أجدها في قوقل فهل هناك رابط ترشدونا إليه؟!
هنالك بعض اختلاف في الالفاظ بين التي سجلتها مرة وهذه ما السبب استاذي؟
Firas sloum نبهت في آخر منشور بالفيس أن هذه أدق في رواية الأصمعي لأن التسجيل الأول كان عن نسخة الأستاذ مصطفى السقا وقد تدخل في بعض الألفاظ، كما أن هذه أصح فقد تجنبت فيها أخطاء وقت في التسجيل الأول
اتشكرك استاذي
تم تحميل المرئي هذا
و ساحفظ المعلقة منه
من المفروض جثة عنتره تُحنط لانه فارس لا يشق له غبار وشاعر
ي شيخ ماعندك حساب في السناب شات
Khaled Ail
الفيسبوك فقط.. معذرة
هل شرحتها استاذنا ؟؟؟؟؟
شرحها قديما والان حذفها ولا اعرف لماذا 😢
هي موجودة
@@mostafaoubah8203 وين؟
أين أجد شرح هذه المعلقة
هل وجدته؟
شوف د / علي السند افضل شرح دقيق
موجودة
بص بص