Video není dostupné.
Omlouváme se.
النقاب والستار بين حكم الشريعة وممارسات الناس ● الشيخ عبد المالك بن مبروك
Vložit
- čas přidán 4. 07. 2024
- مسجد ابي بكر الصديق، ذراع بن خدة، تيزي وزو
الشيخ عبد المالك بن مبروك الجزائري
يتناول الدرس النقاط التالية:
01- هل يشترط لبس النقاب للمرأة
02-
03-
♥ لا تنسى دعمنا جزاك الله خيرا ♥
تابعونا على مواقع التواصل :
● فيسبوك: / antasabili
● أنستغرام: / antasabili
● تيك توك: / antasabili
#عبد_المالك_بن_مبروك
#عبد_المالك_بن_مبروك_الجزائري
#أنت_سبيلي
#antasabili
أخوكم محمد من المغرب الحبيب أحبكم وأحب كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم احفض بلاد الجزائر ومن حولها من بلاد المسلمين
احبك الله الذي احببتنا فيه، اللهم اجمع المسلمين في كل مكان على الحق و انصر اخواننا في غزة 😢😢😢
أحبك الله الذي احببتنا فيه.اللهم وحد صفوف المسلمين .
شكرا لك هاذا من طيبة قلبك وكرم أخلاقك نتمنى أن تزول الفتنة بين شعبينا وأن نترك أمر حكامنا الظالمين لله عز وجل.
@@mounioza6664ذذ,
أنا اخت في الله متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي
ربي يعينك اختي ويهديلك اطفالك ويحفظهم من كل شر وثبتنا الله واياكي
ربي يشفيك ويشفيني انا ايضا مريصة ومتجلببة ومنقبة وربي يحفظ جميع اطقالنا من ھذا الزمن
الحمد لله لبسته تقربا الى الله لاننا في زمن الفتن وكلما خرجت به احس اني ملكة وندمت اني لم البسه منذ زمن
مند اكثر من 14 سنة وانا متحجبة ولله الحمد وإنتقبت ولله الحمد اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم ادعولي بالثبات ياااااااااااااارب ❤❤
الحاجة المليحة الشيخ قال يجب فصل الجنسين عند الدراسة ولم يقل تعليم النساء حرام
هذا الشئ مستحيل في الجزائر 😊
انا والله العظيم معلاباليش بحتا واحد من هاذ المستهزئين بنقابي وجلبابي يكفيني فخرا اني إستجبت لأمر ربي لي ....اما التافهون الجهال ينبحون حتى يعياو...واحب جلبابي وستاري حبا جما الحمد لله الذي هداني للستر والعفاف❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كل ليوم نتعرض سخرية علاش درتيه غميتي روحك قلعي هدي حيا كحلة درتيه معقدة سلفية وووووو لكن الحمد لله هدني ربي عندي 3 سنوات يارب ثبتني
ايه والله جميعهم يسخرون منا لأننا نستر أنفسنا ونتهم بأننا نخبوا خماجنا حسبي الله ونعم الوكيل من المفروض كما تحترم التي تعري نفسها تحترموننا لأننا محترمون رغم انف الحاقديين
بارك الله فيك اخيتي أنا بعد متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي
بما ان اختي المحترمة منقبة نصيحة اخيتي اسلوبك اوطريقة حديثك تكون هادئة باش مايمسكوهاش علينا ويقلك شوفوا طريقة واسلوب حديثها نفهم انك منفعلة وشكرا
أحسن الله إليك وبارك فيك أخيتي رب يحفظك
الشعب تاعنا تليقلو الماريكان تدرسو يقولولك وعلاه ماتهدرش على غزة وهوما يديرو احتفالات كي لعراس بالقاطو العالي والعرضات على جال السانكيام😮 بلا ما يعقبو
شيخنا نعراف ريجل مخلو اش خيتهوك يقراو الان عندهوم بنتهوم رهوم حيجاب كدروس ايخرجو كيما احبو ايدخلو كيما احبو ربي يهدينا انشله رجو كمل شيوخ
ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يارسول الله أستغفر الله
بارك الله فيك اخاه على الكلام الطيب والتفكير الراقي انت واخي طاهر الضروي والله احببتونا في الدينا وقويت ايماني بارك الله فيكم افتخر انكم ولاد بلادى
تنقبت في سن 37ندما وتوبة ،وهناك من قال لي تنقبت على كبر 😢واحزنني ذلك ،لكني سأثبت بإذن الله
لا تحزني اختاه وابقاي على الثبات انا راني اكثر منك في العمر وحابه ندير النقاب نشاء الله نتوفق
@@user-ox1gd2ek5i اللهم آمين يارب 💖 ثبتنا الله وإياك
@@user-ox1gd2ek5iللتصحيح: إن شاء الله
لبسته على 39 عام و الحمد لله كلام الناس ما يهمني ..لبسته توبة لله و بعد سماع فتاوى شيخنا الفوزان أطال الله في عمره
انما الاعمال بخواتيمها الحمد لله نفس الشي معي تنقبت في سن 37 وانا فخوره بذلك
و الذي رفع السموات من غير عمد إنك من أذكى الدعاة الذين سمعت لهم في حياتي ، بارك الله فيك
😂😂😂😂😂
درت نقاب عن غير قناعة منذ 17 عام ولله الحمد غير حياتي ونورها نسأل الله الثبات
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
جزاكم الله خير وبارك الله فيك وفي أهلك أمين تحية طيبة من دولة قطر
كل ما أمر به الله تعالى و رسوله (ص) يكون تدين خالص ل الله من القلب يعني حب لدينك ليس فعل رياء لإقناع الناس
الحمد لله للي هدانا وربي يثبتنا ويزيد يهدينا وبلاك نقابنا وجلبابنا يحفز بنات كي يشوفونا يتمناو ويديرو لكوراج ويديروه ربي يهدي خياتنا المسلمات
جمعة مباركة طيبة شيخنا الفاضل، مجرد رأي نعم انت لكل كل الحق فنحن الجزائريون لا يرضينا العجب العجاب، رغم ان دورسك تواكب الاحداث سواء المحلية او الدولية وهذا الشيء المميز فيك وبرك الله فيك و هذا هو المطلوب من الامام الحقيقي و ليس المجتمع في واد وهو في واد و نرجوى منك الاستمرار و الدعاء لنا واذا امكن درس عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر وبارك الله فيكم.
لااله إلا الله محمد رسول الله ❤
ارضاء الناس غاية لا تدرك
نسأل الله الثبات
من فضلك دروس عن القران الكريم واسراره
بارك الله فيما رزقك الله من علم ونفع بك الأمة
لااله الا الله محمد رسول الله
جزاك الله شيخنا خير الجزاء في الدّنيا والآخرة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد❤❤❤
صل
نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا وصعودا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ووفقك الله لما يحب ويرضى
هل هذا اصح قولا على صالح الفوزان و بن العثيمين. اكيد الستار فرض❤
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
الحمدلله على نعمة الإسلام
الحمد لله مقتنعين ان الاختلاط حرام
و مقريناش بناتنا اللهم ثبتنا
واولادك قريتيهم ام لا?
هذا ظلم ولو كان الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه لما كان رضي بهذا ؟!!! العلم نور + الإختلاط لاتهربين منه في الضروريات القصوى بل تعاملي معه أنت تذهبين بقصد الدراسة نية طلب العلم يمكنك أن لاتنظري لأي أحد ولاتتعاملي معهم أنا متجلببة و الحمد لله كنت أذهب الدراسة ولم أكن أكلم أي شاب حتى أنهم عرفوني كيف أفكر لذلك لم يجرؤوا للحديث معي أو التعامل معي حتى في حدود الدراسة ولم أكن أنظر ناحيتهم فما البأس بهذا؟؟
@@GG00-p1w طبعا نحن درسناهن حتى البلوغ ثم توقفن و استمرين بالمسجد و المراسلة و النتيجة امتياز دين و دنيا و لله الحمد
أحسنت النشر بارك الله فيك
بارك الله فيك كلام موزون
متاكده ان الجلباب و النقاب فرض و اتمنى ان اكون منتقبه
بارك الله فيك أنا الحمد لله دايراتو وبكل اقتناع وإن شاء الله ربي يوفقك ليه ولكن صح دائما تكون كاينة عنصرية والهدرة عليه مثلا أنا كي درتو قصدي قبل الزواج درتو الحمد لله قالت لوستي يعني اخت الزوج نتاعي الستار ديرو اللي تكون شابة وما اللي ماشي شابة علاه تديرو الله يهدينا
@@DjamelAid-rz9es الله يهديها ما قالش الي تكون جميلة سبحان الله و ربي خلقنا كلنا جاميلات كل واحد كيفاه يشوف الزين هذا معيار كاين شابه زعما ما تدخلش القلب ما عندهاش السر القبول يعطيه ربي سبحانو الجهل هذا
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
أنت جميلة بحيائك و سترك يا غالية@@DjamelAid-rz9es
@@user-vs2is7zs6fوماذا قال ابن عثيميين و الفوزان؟؟؟؟
ربي يحفظك ويرزقك بكلي خير وفلاح ونجاح وعافيه بالاطمئنان والصحة يارب العالمين ياالشيخ
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
شكرا لك اخي علي هذا
بارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخنا
ربي يبارك فيك علي بيان الحق والله احبك في الله ياشيخ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بين افراد البيت الواحد اصبحت هناك فرقة بسبب هاته الفروقات ربي يجيب الخير
بارك لله فيكم
هناك من يعيب على المرأة اتمام تعليمها ووتجده يبحث عن من تدرس له بناته ومن تمرضهن وتطبب هن وتبيع لهن حاجياتهن الخاصة ووووو يكفي ان أمنا خديجة رضي الله عنها كانت امراة اعمال وصاحبة تجارة وهناك من الصحبيات من كن يرافقن المجاهدين في الغزوات ليمرضن الجرحى ويسقين العطشى والان يقولوا لنا عليكم بترك علم الدنيا واكتفين بعلم الاخرة رغم ان ديننا الحنيف يرجح التخصص في كل مناحي الحياةهذا ماجعلنا نتخلف بعدما كان سلفنا الصالح ياخذوا العلم حتى من النساء الفضليات سواءا دينا او دنيا .
اللهم فقهنا في ديننا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعلنا من انفع عبادك لعبادك.🤲
بوركتم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد والشكر لله دائما وأبدا عبى نعمة الإسلام
بوركتم
على هذا الموضوع الصحيح الطيب صالح
﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
ماشاءالله عليك شيخ ربي يحفظك ويطول عمرك نت والطاهر ضروي فليسي
فتح الله عليك وكثر من أمثالك
جزاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفضك الله يا شيخنا
آمين
بوركتم
الادلة تاع تغطية الوجه صريحة وواضحة
صدقتم الحجاب والنقاب ليس إختيارن فل يقرأن سورة الأحزاب و سورة النور كيف يكون مصيروهن بين يدي الله يوم القيامة اللهم اني أمرت بي المعروف ونهيت عن المنكر اللهم فاشهد
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@user-lh3xe4lx9s
آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه
❤😊❤وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا وربي يحفظكم جميعا انشاء الله امين 🤲
بارك الله فيك شيخنا
الله يهدينا إلى مايرضاه وينفعنا يااارب 🤲❤️🇩🇿
سلام عليك شيخنا
ياشيخ ماذا عن الرجال الغير محارم مثل اخ الزوج وزوج الاخت يجوز الكشف عن الوجه امامهم ام لا ؟ ارجو الرد عن سؤالي
الله أكبر الله أكبر
والله على ما اظن النقاب لااااااااااازم في هاذ الوقت.
التفلسيف يكثر حين يتعلق الأمر بمن يريد ان يكون على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه... فطوبى للغرباء .
مسكين، مكاش الذي يتكلم عن أحكام الجهاد غير عبد المالك بالمبروك.. ماشاء الله عليك.
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
الحمد لله على الهداية اذا قال الله سمعنا وأطعنا مع العلم اننا مسلمون إذا سمعنا أية نطبقو اللهم رد المسلميين إلى دينك رد جميل
انا انبذ التعصب والتحزب ولله اعلم من اتقى
بوركتنا شيخنا الفاضل هذا ينفر بعض الناس من تقرب الى المساجد لله
حفظ الله اهل السنة والجماعة
ان كان كعب المرأة يفتن فكيف بالعينين والشفتين والوجنتين والخدين
الدين ليس بالرأي فيرجع إلي النص فالله أعلم بما يلزم ستره، وقد صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
الله المستعان... في قوله سبحانه وتعالى.... الا يعقلون وعندك يا شيخ تقول... صباط و دونتيفريز... انا لله و إنا إليه راجعون
الحمد لله افتخر بجلبابى ونقابي
❤❤🎉
شكر شيخنا رب يكثر من امثالك نسا ء بزاف كعدوا عانسات غير من اتبرج نتاعها غير لتقلك انا حبيت نولفو يشوفني هكا بغى ولا يدير راسو بقات لبنات يتبرجو ويعيش حياتهم كيما بغاوا
السلام عليكم الشيخ
حفظك الله ياشيخ كلام فالقمة اريد منك ان تستقبلني فاخاص عندي اسئلة اريد منط المساعدة من فظلك ياشيخ
لو كان النقاب فرضا فلمذا امر الله الرجال بغض البصر
مهتمة
@@GG00-p1w
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
لماذا تفتون فقط على المراة ،اين غزة ،اين فتاوى الاضرحة والشرك ...
يا علماء الامة تكلمو عن الجهاد في غزة
سؤالي عندما تذهب المرأة الي الحج او العمرة لماذا لا تستر وجهها وتكشف عليه الله قال تكشف على وجهها هل نحن جاهلين في هذا 😔
لأن الوجه ليس بعورة في الستر عند جمهور العلماء
شكرا،شيخنا،على،هذه،المحاظرة
لكن،مادخل،الدونتيفريس؟علاش،راه،يحبس،المخ😊🎉
جاوبوا رواحكم يا أهل العقول ،ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ،هنا الفهم السليم الستار فرض لا النقاب
و لكن يا استاذ وقت الرسول صلى الله عليه وسلم الارض نقية و الآن الارض معمرى ليزيقو حشاك مشي كفكيف
انا متمنية نلبس النقاب لكن عملي خارج المنزل ممنوع رغم ان عملي فيه اجر بحكم عملي مع المرضى في قطاع الصحة ومع النساء واتجنب التحدث مع الرجال
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
انا.درت.سيتار.ولله.وسترحت.فيه.بزاف.
الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد
النقاب فضل و ليس فرض
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ونحن ليس بغنى عن عن فضله
@@user-nv7qv9jd5w
لم يرد في الشرع نص يحض علي ستر الوجه
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طاين نقطة استوقفتني انو احنا المتزوجات دايرين العجار بعد الزواج لمطلبة الزوج بذلك وحيرتني بنت متنقبة منذ شهرين او ثلاث انها تقول لي النقاب لله وليس للزوج والعجار مراهش نقاب وعلاه مديريش حجاب شرعي فضفااااف على قولها رغم انو حجابي مستور لا يصف ولا يشف حجاب عادي وخمار عادي سؤالي انو ربي سبحانه طلب مني ستر نفسي ام البس الحجاب والخمار لي هوما فصلوه مع العلم انا ضد الحجاب الي ضيق اللهم علمنا ما لم نعلم وان شاء الله ترد علينا يا شيخ
شينا برك اله فيكوم هذا شعبنا كيمدير معه تحير ربي يهدينا انشله
عجار بمعنى على الجار بكري كانوا على الفطرة نحن من حدنا عليها للأسف هدانا الله جميعا
أنت يسقسوك الناس والله العظيم إنه زمن الرويبضة
انشالله يستجيبو راه نصهم يحكمو فخواتاتهم ونساهم وبناتهم يعرو فيهم
يا اخي يوجد بعض الملتزمين والسلفيين زوجاتهم بدون ستار ويلبسون جلباب أظن أنهم من الاعراب
وعندما تمر عليه فتاة عزباء تلبس جلباب ولاترتدي ستار ينظر إليها بااعجاب وماظنه أنها ليست متزوجة
صارت العازبات التي لاترتدي ستار يحسبونها متزوجة الذي يدعي الالتزام ينظر الى زوجة صديقه التي هي بدورها لا ترتدي ستار فالمتزوجه يجب عليها ان ترتدي ستار إلا إذا كانت ليست جميلة ولا تلفت الإنتباه اوكبيرة في السن
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العضيم وش دخل شرع الله في وحدة زينة ولاكبيرة اتقي الله النقاب فرض على جميع النساء
@@user-qn5ht9jy4q قلت هذا الكلام باش النساء يديرو النقاب ويقولون بلي رانا جميلات وصغيرات غير ذكاء وخلاص
شرع الله مافيهش ذكاء
هاذي الايام لازم الهدرة. على الجهاد في سبيل الله. ونصرة المستظعفين في الارض. أما الحجاب ماهوش وقتو.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂 همك يضحك
ههههههههه لان الموضوع يضربكم على الوتر الحساس اذا كنت مراة ما راح يعجبك الدرس واذا كنت رجل خفت من الفرشات يتنقبن كلهن وما عندك وين تطلق بصرك
كلام خطير و فتوا خطيرة ... حسبنا الله و نعم الوكيل .
أين الخطير في الكلام لاحول ولا قوة إلا بالله تفترون كذبا
صاح شيخنا ميوروش حجا لتنغع فتيكتوك اورو لحجا ليتظر وليجيح شباب وشبات ايدو فيهوم اسوراد انشله اينحو تيكتوك
لكن الشيخ الفوزان والشيخ ابن عثيميين وابن باز رحمها الله افتوا بالنقاب فرض وواجب على المرأة المتزوجة يعني في ذمة الزوج أما فتاة عزباء لاباس يعني لاتغطي وجهها خشية أن يحسبها الرجال متزوجة وحتى يتسنى لهم خطبتها والله أعلم
الشيخ الفوزان والشيخ ابن عثيميين وابن باز لا يفرقون بين المتزوجة والعزباء. لكن جمهور الفقهاء أفتوا بأن النقاب ليس فرضا.
سيادك ايحاربوا وانتم مازلتم مع النقاب
ياهذا اتلو اية الحجاب وهذا يكفيك الفاهم يفهم والحلا بين والحرام بين
تربا
نخاف من المضاهر اما الايمان في القلب
مكاش الإيمان في القلب كاين عقيدة و فرض لازم نطبقوه
@@user-pb1wv7ir8x علابالي كاين الفرض والسنة ولكن النية وتصفية القلب هو المعيار للايمان الحقيقي
الايمان لي تحكي عليه فالقلب يقولو الايمان ماوقر في القلب وصدقه العمل مستحيل تقولك وحدة عندي ايمان فالقلب وتخرج عريانة وتفتن الناس نقطة الى السطر والعكس صحيح@@AdamNadjeh-w6k
الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل.
هذا شيخ في دينه دخن لا تتبعوه ..شيوخ الفجأة .. فالاخير أظهر عدائه لأهل السنة السلفيين وهو يجالس أهل البدع
باتفاق جميع العلماء ستر وجه المرأة واجب ما عدا الشيخ الالباني رحمه الله قال بعدم الوجوب وقال في الأخير وتغطيته اولى ،يا أخي تكلم فقط عن الحكم الشرعي للنقاب وعلاش راك تتلوى وتخرج عن الموضوع ،تكلم بالنقل ولا تتكلم بالعقل ،دعاة آخر زمان على ابواب جهنم اذا اجبتهم قذفوك فيها
لا تلوي ولا هم يحزنون الجلباب فرض والنقاب سنة نقطة ورجع للسطر
سبحان الله ..لازم تكريكيتيو ..ما يعجبكمش. العجب ...الحق وتجادلو فيه
ربي يهدك
ربما جل العلماء عندك هم الحنابلة يا أخي أهل السنة هم المالكية و الشاغعية و الأحناف و الحنابلة و لا أدري لما تحصرون الدين في الحنابلة
باتفاق جميع العلماء ستر وجه المرأة واجب، فهذا الكلام غلط ، فجمهور المذاهب الأربعة علي أن الوجه والكفين ليس بعورة في الستر علي المرأة، داخل الصلاة وخارجها، فعورة الصلاة وعورة الستر واحدة عندهم.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
والله احسن حاجة درتفي حياتي هي لبس النقاب ،الحمد لله اللهم ثبتني وكيما قلت يا شيخ نسمعو بزاف كلام جارح،كاين اللي يقولك منافقة واللي يقلك قلوبكم كحلة وديرو الصوالح مش ملاح وتتسترو،واللي يقلك زورو ،للاسف نتعرض لبزاف لهذا الكلام ومن عند المقربين المشكل، ، رب يهدي جميع اخوتنا وبناتنا المسلمات
يا شيخ لماذا لا تتكلم عن ما يقع في الاضرحة و القباب التي تعبد من دون الله الشعب في وحل السرك و الصوفية تنفق الاموال الطائلة لصد الناس عن اتباع السنو و التوحيد فلماذا لا تخصص حلقات لنشر التوحيد و التحذير من الشرك و مظاهره اما الامور الفقهية فيسوغ فيها الخلاف و لكل مجتهد حجته و دليله
الاسلام دين الدولة،واش دخل الدولة فالطريق، علاه الدولة منعاتك من الصلاة،هذا اللي بلع الباب هو اللي خالف القانون،ونت راك تخالف القانون بأفعال تحريضية ضد الدولة،المفروض تقول نروحوا نشتكوا للدولة ضد اللي بلع المسجد،الله يهديك واتحمل مسؤولياتك.