@@user-pp4jr2wf2q سيبك منه ده سفيه للى بيكلمك حقك عليا ... المهم الشيخ ياخى بيفهم الناس عشان فيه ناس كتير واخده صوره سيئه عن ان الشريعه هيا تطبيق الحدود فقط ..ولكن الشريعه اوسع من ذلك بكثير وتطبيق الحدود هو جزء من الشريعه وليست كل الشريعه والله اعلم
@@user-pp4jr2wf2q اذا كنت تتحدث عن الاخوان المسلمون فليس من السهل ان تصل لسلطه تعمل بالديمقراطيه والعلمانيه وتحولها الى شريعه اسلاميه بكل بساطه كان يجب ان تسيطر على مفاصل ومؤسسات الدوله اولا وهذا لم يحدث وحصل الانقلاب ثم بعد ذلك تعمل على اعاده هيكله الدستور والقوانيين بما يأمر به الشرع من القرأن والسنه .. تقبل تحياتي
@@user-pp4jr2wf2q اذن ماهو العمل وماهو الحل وكيف تستفيق هذه الشعوب الاسلاميه وتقوم وتنهض للجهاد فى سبيل الله (حاليا فى مصر ياخى اى حد يدعو للخلافه الاسلاميه او تطبيق الشريعه يسمى ارهابى وبيروح ورا الشمس ) وكذلك باقى بلاد المسلمين
@@user-oq4vz5jd8p احسنت الرد فالحدود من الشريعة وليست كل الشريعة والشريعة لاتكتمل بدون تطبيق الحدود .... العجيب ان الفصائل التي تحتج بحجج القنيبي هي نفسها لديها محاكم ولاتطبق الحدود... وسعها ان تطبق شريعة الغرب ولم يسعها ان تطبق شريعة الرحمن!؟
الحمد لله الذي أنعم على الأمة بأمثالك، لولا أمثالك من علماء الأمة لانفتن شباب الأمة منذ زمن. بارك الله فيكم يا ورثة الأنبياء وثبتكم الله وأعانكم على ما أنتم عليه وأعانكم على أمرنا.
@@user-pp4jr2wf2q للأسف محتاج انت تأخذ معلوماتك صحيحة من مصدر صحيح و بعقل واعي بعيد عن قناعات خاطئة و تصور خاطئ . تشدد البعض في التمذهب بأي مذهب لايعني ان المذهب خطأ بل يمثلون أنفسهم و الأمر الآخر ما دخل المذاهب في لم شمل المسلمين و تطبيق شريعة الله في ذلك .... نحتاج إلى تصفية القلوب و العقول حتى نجمع الناس على كلمة واحدة و هي كلمة الحق و التوحيد. نصيحة كما قيل في الحكمة : تفقهوا قبل أن تسودوا 👍🌹
سبحان الله هالانسان ينزل فيديو مدته ٧ دقائق من اجل جمله صغيرة يقصد بها " جبهة النصرة لايلزمها تطبيق حدود الله والدولة باغيه عليها " ! يفتون في الجهاد ويحرمون ويحللون على المجاهدين وهم في بيوت وعلى اسرة ناعمه وسيارات جديده !
الحق احق ان يتبع .. فهل الحق يكون باطلا ان خرج ممن لم يقاتل .. والباطل يكون حقا ان خرج ممن يقاتل ؟! لا تنسى المقاتل غير معصوم .. ليكون مفكر انّه معصوم .
للأسف هناك من ليس فقط يخلط بين الشريعة بمفهومها العام والحدود, هناك من يعتبر مجرد الرجم والجلد والقطع هو إقامة للشريعة بصرف النظر عن فيما يتم هذا الرجم والجلد والقطع وبأي جرم وما هي ملابساته, فمثلا نسمع عن جلد رجل بتهمة ربما هي أقل بقليل من الزنا والقذف بآلاف الجلدات وتجد المدافعين يشنعون على من ينكر هذا بدعوى أنه ينكر "تطبيق الشريعة"!
والله كلام يزيد اليقين بهذا الدين العظيم ويريح النفس ولا يبقي فيها أي شك! أتمنى يكون هناك مجهود لترجمة محتوياتك بلغات عدة لما فيها من وضوح وبيان لما اختلط علينا.
@@user-pp4jr2wf2q من اين اتيت بكذبة ان المذاهب الاربعة تحرم الزواج بينها وانها مختلفة هل كنت تقرأ عن الاسلام ام عن النصرانية؟ من هم شيوخك؟ الم يخبروك ان الأئمة الاربعة متفقون فيما بينهم وبعضهم يدرس عند الاخر . اساسا العامي لا مذهب له اي لا يجوز للمسلم الذي لا يدرس الفقه ان يقول ان على مذهب فلان والمذاهب لتسهيل دراسة الفقه ليس الا وليست كما عند اليهود والنصارى ناس تذبح ناس
كلمة مسددة وفقك الله شيخنا لكن لدي سؤال ذكرت أنه لا يجب على المحكومين إقامة الحدود ﻷن الواجب خوطب به الحاكم وأنا معك في ذلك لكن السؤال : هل يجب على المحكومين البحث واقامة الحاكم الشرعي ليقيم شرع الله ؟
إقامة الحدود هو جزء بسيط للغاية من تطبيق الشريعة والتي تضم مئات الأوامر والنواهي والوصايا لتنظيم الحياة الإنسانية عموما والدولة الإسلامية خصوصا وفيما يلي سنتعرض بشيء من التفصيل عن نوعية الحدود في الشريعة الإسلامية وبقية العناصر التي يتضمنها أمر تطبيق الشريعة. وهناك 7 حدود في الشريعة الإسلامية وهي: الجلد. الرجم. القتل. قطع اليد. النفي. الصلب. القطع من خلاف. وكل حد من هذه الحدود يُطبق على ذنب معين تم فعله واعترف الشخص به أو كان عليه مجموعة من الشهود، وهي من الأمور التي تطبق فقط على المسلمين أو الملتزمين بالدين الإسلامي، وهذا وارد في قصص الرسول عليه الصلاة والسلام عندما زنت امرأة يهودية وجاءوا إلى النبي ليحكم بينهم فأمر بقراءة التوراة رغم استتباب الحكم له صلى الله عليه وسلم في المدينة وإقامة الدولة، ورغم هذا فلم يحكم بحدود القرآن والإسلام ولكن بما يؤمن به اليهود بالفعل. هناك شروط كثيرة في تطبيق الحدود بالشكل الذي وردت به في القرآن، فمثلا في حالة السرقة لا يتم قطع يد السارق من المرة الأولى ولكن بعد عدة إنذارات وحتى لا يُطبق الحد عليه إذا كان يسرق لسدّ جوعه فهنا يكون الذنب على الحاكم والمسلمين بتركه جائع، وكذلك في القتل فإن الأمر فهيا يختلف من القتل العمد إلى القتل الخطأ مع قبول الدية وغيرها. وحتى في الرجم والجلد في حالة الزنا فإنه يتطلب الفُحش المبين بالجهر بالفعل أو برغبة صاحبه في التطهر والتوبة النصوحة، كما أن التوبة في حد ذاتها وفقا لبعض أقوال العلماء قد تؤدي إلى العفو عن تطبيق الحد أما عن تطبيق الشريعة فهي بالأمر عن المعروف والنهي عن المنكر وإقامة الفرائض واتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام سواء في شئون الحكم أو معاملته مع الأسرة والناس. فالشريعة هي تنظيم شامل لكل مناحي الحياة من أخلاق ومعاملات سواء إنسانية أو مادية وحتى بين الزوجين أو بين الأب وأبنائه، فالإسلام لم يترك أمرا من أمور الحياة إلا ووضع لها منهجًا إذا تم الالتزام به وفقا للشريعة فإن الفلاح والنجاح يكون من نصيبك أما إذا تركتها متعمدا فإن البركة تزول من حياتك. هناك فرق آخر بين الشريعة وتطبيق الحدود وهي أن المسلم ملزم بتطبيق الشريعة على الجميع سواء المسلم أو غير المسلم، فهو مأمور بالمعاملة الحسنة للجميع، وعدم السرقة من الجميع سواء مسلم أو غير مسلم، كما أنه مُطالب بدفع المظالم عن الجميع، كما أحلت الشريعة تناول الطعام مع غير المسلم ومشاركته إذا كان طعاما حلالا. أما عن غير المسلمين عند التطبيق الصريح للشريعة فإن عليهم الالتزام بالقوانين العامة للدولة مثل عدم الجهر بتناول الخمور مثلا، وعليهم أيضا دفع الجزية وذلك مثلما على المسلم دفع الزكاة، وبالمثل فإن أي مواطن في أي دولة حديثة يدفع الضرائب. فالشريعة هي القانون العام الذي يحكم حياة المسلم في كل كبيرة وصغيرة، في حين أن الحدود لم تُشرَّع إلا في الكبائر، وورد الكلام عن الحدود بالقرآن الكريم في حدود 10 آيات فقط من أصل ما يزيد عن 6 آلاف آية مما يؤكد أنها ليست الأساس في الشريعة ولكن جزء ضئيل منها جاء لحفظ المال والعقل والنفس وليس الاعتداء على الحريات.
الشريعة كلها حدود... تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ ذَ ٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ فالشريعة كلها حدود أما الجلد والرجم ونحوها فهي من أساس الدين لأن الشرع أكد عليها ففي حديث عائشة في حديث المخزومية التي سرقت فشفع فيها أسامة (أتشفع في حد من حدود الله ⸮!!) ثم خطب فقال (وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) وما كان رسول الله ليغضب هذا الغضب وينكر على أسامة ثم يخطب ويحلف لو لم يكن هذا من أساس الدين وأصوله المهمة العظيمة وكونها فقط 5 أو 6 أو 7 مسائل مقدرة فهذا يدل على عظمتها لأنها تحفظ الأصول العظمى (الدين والنفس والعرض والمال والعقل) وقلة عددها دليل على عظمتها لأن الأصول والمسائل المهمة تكون قليلة لا كثيرو
@@jasonvoorhees8899 ما قلت هذا وإنما قلت الشريعة كلها حدود ونقلت لك بعض النصوص فالشريعة ليست اسم لعملية تطبيق الحدود فقط ولكن الشريعة كلها حدود من أولها لآخرها والحدود التي هي (عقوبات مقدرة شرعا) من أصول هذه الشريعة الإسلامية ولا يلزم أن تسمى الشريعة باسم الحدود حتى تكون الحدود من أصولها كما أننا لا نسمي الشريعة ب (الصلاة) مع أن الصلاة من أصول الشرع
اظن ان الدولة كانت تعمل بهذا؛ فقد كانوا لا يقطعون يد السارق في الفلوجة؛ لأنها دار حرب وكان أهلها قد هجروها أما في بلاد الأمن كالموصل وغيرها فالظاهر انها كانت تقيم الحدود
صدقت ... وردي عليه هل كانت دولة سيدنا ابابكر مستقرة عندما ارتد معظم العرب!؟ بل وهل كانت دولة رسولنا صلى الله عليه وسلم مستقرة عند غزوة الاحزاب!؟ ينتظر ان تعترف الامم المتحدة بحدود الدولة الاسلامية حتى تستطيع تطبيق الشريعة والحدود!! نترك السراق والزناة بلاعقاب حتى يتم ذلك فيرضى علينا الدكتور العلامة الفحل اياد!!
اللهم إحفظ إخواننا طالبان بحفظك وأقم بنا وبهم خلافة على منهاج النبوة كما تحب وترضى يارب العالمين إنك على كل شيء قدير اللهم آمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان.
اي خلافة تقصد ؟ قائد طالبان ليس قرشي حتى تثبت فيه صحة الخلافة و تصح خلافته و طالبان لا تطبق الشرع ؛ فقد استبدلته باحكام جا..هلية كتزيين السارق بما سرقه او ربطه في عمود ؛ طالبان والت الروافض الهزارة و حمت معابدهم و عقدت اتفاقات مع امريكا و الصين و غيرها من ديار ال.ك.ف.ر
@@AhmedAhmed-js6ps أخي الكريم هم إمارة وليسوا خلافة والإمارة لها أحكامها في الإسلام وبالنسبة لعقود الصلح فالنبي صلى الله عليه وسلم عقد الصلح مع كفار قريش واليهود وأبقى اليهود في المدينة وتكفل بعدم إيذائهم بل وإن أحد قاتلهم أن يحميهم ما داموا لم ينقضوا العهد .... (في بداية الأمر ) ومن ثم عليهم أن يراعوا الأولويات في تحكيم الشريعة الإسلامية وهذا داخل في السياسة الشرعية واقرأ لابن تيمية رحمه الله تعالى في ذلك وبالنسبة لمسألة إشتراط القرشية في الخليفة ففيها خلاف بين فقهاء المسلمين لذلك لم يكن الخلفاء العثمانيين قرشيين مع إقرار العلماء بأنها خلافة إسلامية وأنصح بالإستماع إلى سلسلة نصرة للشريعة للدكتور إياد قنيبي على اليوتيوب والطالبان كم جاهدوا في سبيل الله تعالى نحسبهم والله حسيبهم وهزموا بإذن الله تعالى الإتحاد السوفييتي الكفرة وأمريكا الكافرة وكم ضحوا وتحملوا وندعوا الله تعالى أن يجعلنا سلما لأوليائه حربا على أعدائه وأن يرزقنا خليفة قرشي
@@user-pj5uo4eb3d انت من قلت عنهم انهم خلافة على منهاج النبوة و ليس انا ؛ فهم لم يرتقو للامارة الاسلامية حتى فكيف تصفهم بالخلافة ؟ جها..دهم ليس دليل على انهم امارة شرعية و دار اسلام ؛ فال FLN في الجزائر ايضا جا...هدت ضد فرنسا و في تونس بورقيبة ايضا كون ج..يش و قا...تل فرنسا ؛ و في جنوب العراق ايضا قا..تل الروافض بضع معارك ضد امريكا . فهل هم على حق ؟ و طالبان لم تعد كما كانت من قبل ؛ فيا حسرتاه على طالبان الملا عمر التي لم ترضخ لاوامر امريكا و طبقت شرع الله و لم ترضخ لامريكا بتسليم اسامة بن لا....دن ؛ اما الان فصارو يحمون حسينيات الروافض الهزارة و يوفرون جنود لحمايتهم من عمليات الدولة الاسلامية د.ا.عش بل و صارو يجندون روافض في صفوفهم الوطنية و يستنكرون اذا اصابهم سوء . فلو قارنا بين جها...د طالبان و جها...د الدولة الاسلامية؛ فسترى ان الدولة الاسلامية سببت لامريكا اكثر من 50 الف ق..ت.يل و مئات الالاف من الجرحى بعدد ضعف ما فعلته طالبان و بالرغم من ذلك امريكا مازالت تقا...تل الدولة الاسلامية و خرجت من افغانستان بعد ان صنعت حكومة تنوبها ؛ حكومة استبدلت شرع الله بشرع جاهلي لا اساس له ؛ حكومة توالي الكفا...ر على المسلمين ؛ حكومة تحب اهل الشر..ك و البدع و تحميهم من الروافض الهزارة و الهندوس و تسجن اهل السنة .
@@user-pj5uo4eb3d و امر اخر ؛ استدلالك بصلح الحديبية و صلح الرسول مع اليهود ؛ فالرسول لما صالحهم لم يواليهم في حر..و..بهم كما تفعل طالبات و لم يرضخ لاوامرهم كما فعلت و من صالحهم لم يكونو يقا..تلون المسلمين كما فعلت الصين مع الايغور و امريكا مع العراقيين و ايران مع اليمنيين و روسيا مع السوريين
ماذا يبين لك الشرع .. هل هذه ليست واضحة ؟؟ ثانيا كلام اياد فيه بعض من الخطأ ايضا.. المقصود بديار الحرب هي ارض الكفار التي يذهب المسلمين لغزوها بحيث لا يكون للمسلمين فيها الا معسكرهم فقط .. لذلك الشرع اعفى الحدود خوفا من حتى لا يرتد بعض الجنود بسبب قطع يده وتحمله الدغينة ويذهب الى جيوش العدو.. اما ارض الشام فهي ارض سكانها مسلمين وبمجرد طرد النصيرية منها وسيطرت الفصايل عليها يصير لهم الحق في اقامة الحدود .. لانهم حينها يكونون مسؤولون عن ادارة شؤون الناس
@@helena0104 ما معنى مستقرة عندك يعني ضامنة انها سوف تبقى مدى الحياة ام ماذا تقصد .. وهل كانت دولة رسول الله في المدينة ضامنة نفسها انها لن تسقط ؟ الم يكونو الكفار يحاصرون المدينة من كل صوب وكل مرة يحاولون غزوها ؟ واخيرا الفصايل السورية كلها عندما عندها قائة تم اختياره .. مثال هيئة الشام هذه الهيئة تحالف بعض الفصايل واختارو الجولاني قايدا لها هذا مش امير ؟؟ ولا هو. امير فقط في اللقب بس لما نحاسبه ليش ما طبق الشرع على الناس حينها يصير صرصار !! الحديث النبوي مقصوده في الغزو اي اثناء الغزو بمعنى عندما يكون الجيش في دار العدو يغزوا هنا لا تطبق الحدود .. مخافة حصول مفسدة من الذي يقام عليه الحد .. ومع ذلك الشافعية قالو ان الحدود تقام في دار الحرب وفي دار الاسلام .. انت ماكنت تسمع المناطق (((( المحررة ))) يعني شو هذا المعنى المحررة يعني خلاص تحررت ليش ما طبقوا فيها الشرع ؟؟؟ والله التلاعب بالنصوص سهل جدا بس الصعب هو مواجهة هذه الشبهات مع الحق
بارك الله فيك استاذ على هذا التنوير فعلا بعض العقول المتحجرة جعلت الاسلام كله في تطبيق الحدود بينما الاصح ان يعيش الانسان بمعانيه و ان يطبق تعاليمه بينه و بين نفسه يجب ان تعيش بالاسلام في يومياتك و ان تجسده في تصرفاتك و اعمالك ثم ينتقلون الى تطبيق الحدود و سيصبح الامر سهلا
الرجل لم يقل هذا الكلام الذي تقوله انت ابدا يبدوا ان هواك يفسر الكلام بهواه.. ثانيا كلام الاستاذ يتحذث عن مرحلة معينة وهي عند الغزو فقط .. لكن الاستاذ اخطأ في تأويله .. لانه انزل الحديث في غير موضعه لان الحديث يتكلم على ديار الكفار التي يغزوها المسلمين وليس ديار المسلمين التي يطرد منها الكفار .. وهنا الفرق... ثانيا الفصايل سيطروا على المدن لسنين طويلة .. كيف سوف تدار شؤون الناس ؟؟ يحكموا بالقوانين العرفية ؟؟؟ هذا مخالف للشرع .. اذن من هنا نعلم ان تفسير الحديث هو لا تقام الحدود عند الحرب لا يكون استقرار ولا يكون للمسلمين سلطة بستثناء معسكرهم المرابطين فيه فقط.. ومع ذلك هناك خلاف الشافعي خالف هذا القول وقال بوجوب تطبيقها في حالة او دونها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يحفظك من كل شر ومكروه وأن يجعلك قدوتا لعلماء المسلمين ومفكريهم وأن يجعلك من الدعاة إلى الله المخلصين في ذالك وأرجوا أن تفكر في تكوين شباب يكون عونا لك على تبليغ هذه الرسالة فالمؤمن قوي بأخيه ضعيف لنفسه وددت لو رأيتك بلباس إسلامي زادك الله حرصا ونور قلبك وحفظك من كل شر ومكروه آمين والحمدلله رب العالمين .
والله تابعناك لكن اعتقد انك وهابي والاسلام انساني عالمي . معقولة افهم الاسلام بفهم كم شخص مثل ابن عبدالوهاب وابن تيمية واترك فهم كبار العلماء ؟ اصلح الله الجميع
كلامك جدا عنصري وخالي تماما من النقد العلمي شيخ الإسلام إبن تيمية والمجدد بن عبد الوهاب رحمهما الله من أكابر علماء المسلمين ،ومن أخذ عنهم لا يعني أنه لا يأخذ من غيرهم ،فنحن لم نحتكر الدين بشخصيتين أو ثلاثة ،وأنت تكرر كغيرك وهابية وهابية بينما هذا الإصطلاح من نسج خيالكم ولا يوجد على أرض الواقع فرقة تسمى بالوهابية ،فالشيخ محمد بن عبد الوهاب حنبلي فقها وإعتقادا ،ولم يأت بشيء جديد حتى تقولو عن طلبته وهابية ،وهو لم يقل بقول إلا سبقه إليه أحد الأأمة ،وبينننا وبينكم كتب الشيخين لكي تثبتو خلاف ذلك ،لأن الأصل البراءة حتى تثبت الإدانة ،وأعيد من باب التأكيد لا يلزم من الأخذ من الشيخين عدم الأخ من غيرهم من العلماء ،وأنصحك بالتقوى .
الوهابية لا يقولون ان الاسلام يفهم بفهم ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب الوهابية يقولون ان الاسلام يفهم حسب فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين (وهم الذين يسمونهم السلف الصالح)، وانه مستحيل ان يكون فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين خاطئ وفهمنا نحن هو الصحيح، لأن رسول الله قد قال (خير القرون قرني والذي يليه والذي يليه)
طيب كم سؤال ي دكتور لو سمحت تجاوب عليهم: أولا: هل لديك دليل أن أحد قادة جيوش المسلمين _مثلا سيدنا خالد_ لم يطبق الحد على من يجب عليه من جنوده وهم ف حالة غزو لبلد غير أرض المسلمين؟؟=سؤالي هنا لجزئية قولك أن تطبيق الحد ليس معناه تطبيق الشريعة!_دل ذلك على أن الحدود تطبق على الذين تجب عليهم :المسلم البالغ ووو ثانيا: لو ان طاغوتا من الطواغيت_قل السيسي مثلا قال بتطبيق الحدود_وليست الشريعة بتفكيرك_ ف بلده، وهناك فئام كبيرة من الناس لاتراه حاكما_الا اذا كنت ممن يغره نعيق الاعلام_ فهل ستقول انه طبق الشريعة اصلا على أناس لا يرونه الحاكم الشرعي؟؟ والله ي دكتور كلامك الذي جعلك تفرق بين الشريعة والحدود هذا التفريق بحيث انهما شيئان منفصلان _والكل يعلم أن الحدود من ضمن الشريعة فالشمس لا تحتاج إلى تفسير_هذا الكلام يقطر حزبية، وهو نفس قول الاخوان بأن تطبيق الحدود ليس بالضرورة تطبيق الشريعة!! فيقولون نحن نحكم بالشريعة من غير حدود !!،و الله المستعان عين الرضا عن كل عيب كليلة&&وعين السخط تبدي المساوئا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بارك الله و جزاك الله خير.. أنا على حسب ما فهمت من عدة دعاة غيرك أن تطبيق الشريعة هو إقامة العدل و الحق و ذلك بتنظيم علاقة الناس بربهم وفق ما يرضي الله ثم تنظيم علاقة الناس ببعضهم البعض في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية و المعاملاتية بشكل عام تقوم على القسط بينهم بحيث أن على كل فرد و كل جماعة أن يعمل و تعمل على تسير شؤون الحياة وفق العدل و النصوص الشرعية التي أمر الله بها في معاملاتهم مع الغير من الناس.. أما ابحاكم و سلطته فهما الجهة المخولة شرعا للسهر على تطبيق هذه العلاقات و الأحكام و عقابة كل من يخالفها أو يخل بإحدى بنودها على حسب الضرر الذي وقع ويكون ذلك بتطبيق الحد الشرعي المناسب له حتى يسود العدل و النظام العام و الخاص بشكل صحيح و بهذا تسير المصالح بين الناس على أساس العدل و القسط بينهم.. و بطريقة و صورة سلسة..
جزاك الله خير الجزاء وحفظك الله ورعاك كما حفظ الله به الذكر الحكيم واجعلك من العلماء العالمين ووفقك الله إلى ماتصبوا إليه من العلم والمعرفة ودمت في رعاية الله وحفظه ودوام الصحة والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة ؟ يقول ربنا. جل ثناؤه وهو أصدق القائلين في محكم تنزيله في سورة الجاثية ؟ وبعد ؟أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ؟ ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين اولياء بعضهم. بعض والله ولي المتقين
بارك الله فيك استاذ . ولله يا استاذ لقد وضعت يدك على الجرح الأمة . مثل هذه المواضيع كالخلافة و حدود و تحكيم الشريعة . وتبيان فقهها هي احوج ما نحتاج إليه نحن الشباب . لأهميتها وبالاخص نحن في زمن الفتن والجهل . فنحن عامة الناس من الشباب معرفتنا في هذه المواضيع سطية . هناك من غال في تصوره للحدود واعتقد ان الحدود هي تحكيم الشريعة وهناك من تشوهت الشريعة في ذهنه بسبب من مارس الحدود بتلذذ و انطبع في عقول الجهلى ان الشريعة تقمع الحريات بل وتسلب الارواح . استاذ نحتاج الى اكثر من حلقة في هذه المواضيع
يا اخي العزيز الحدود من الشريعة .. وهذا الكلام الذي قاله الاستاذ بأن الحدود ليس من الشريعة ليس على اطلاقها هكذا هو اراد ان يشرح بمنظور اخر وان كان يقصدها هكذا فهذه طامة .. لان الشريعة هي جامع كل الاحكام الاسلامية حدود وغير حدود.. ثانيا كا قاله ليس دقيقا لان دار الحرب المقصودة هي دار الكفار التي يغزوها جيش المسلمين .. وليس دار للمسلمين حررها المجاهدون من حاكمين كفرة .. وفوق هذا المناطق المحررة بقيت تحت سلطة الفصايل سنين عددا من يدير شؤونهم وبأي حكم يحكمون ؟؟ وفوق كل هذا حتى ديار الكفار التي قال الحديث بعدم اقامة الحدود فيها .. هذا الامر فيه خلاف فقهي الشافعية يقولون بوجوب اقامتها في دار الاسلام ودار الحرب اما الدولة الاسلامية فهي تتوفر على كل الشروط بل ان لم تطبق الشرع فهي اثمة ...
بارك الله فيكم بارك الله فيكم بارك الله فيكم رزق الله الأمة الإسلامية بأمثال علمكم ووعيكم وإحسانكم في المعاملة مع المسلمين والرفق بهم. لا كبهائم الحكام اليوم، المقيمين للبهيمية، والواءدين للتراحم بين المسلمين!
تم رفع هذا المقطع في سنة 2014 وأنا شاهدته في سنة 2019.
إستمر يا دكتور فكلامك سيكون له تأثير على المدى الطويل 👍
2021
@@C9Aimtohead
2022
@@thethinker8113 2023
@@MuhammadAli-bn9nu
2023/9
2023/10
دائما المنطق والعقل والعلم رديف كلامك و طرحك فجزاك الله كل خير
كلمة رائعة ازالت لبس عند الكثير، باركك الله وسددك د. إياد
ولله اصبح الواحد لا يرى اين الحق لكثرة الباطل... اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن
كتبت لله و ليس الله
ادع الله أن يهديك للحق فيما اختُلف فيه
اللهم آمين يارب العالمين ❤️
"يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فراقنا"
@@user-pp4jr2wf2q المذاهب الأربعة خلافها في الغالب خلاف معتبر لا ضلال فلا تخلط ياخي
وتطبيق الشرع يكون دفعة واحدة ومن قال غير ذلك فليحذر من الك...فر
كلام رائع جداً.. ربي يجزيك الخير عنا و عن المسلمين يا دكتور إياد
@@user-pp4jr2wf2q ياراجل انتم ناس تعبانه في دماغكم
@@user-pp4jr2wf2q سيبك منه ده سفيه للى بيكلمك حقك عليا ... المهم الشيخ ياخى بيفهم الناس عشان فيه ناس كتير واخده صوره سيئه عن ان الشريعه هيا تطبيق الحدود فقط ..ولكن الشريعه اوسع من ذلك بكثير وتطبيق الحدود هو جزء من الشريعه وليست كل الشريعه والله اعلم
@@user-pp4jr2wf2q اتفق معك تماما يا اخى ولكن اعتقد والله اعلم ان المقصود من الاسلام السياسي هو تحكيم الشرع والله اعلم
@@user-pp4jr2wf2q اذا كنت تتحدث عن الاخوان المسلمون فليس من السهل ان تصل لسلطه تعمل بالديمقراطيه والعلمانيه وتحولها الى شريعه اسلاميه بكل بساطه كان يجب ان تسيطر على مفاصل ومؤسسات الدوله اولا وهذا لم يحدث وحصل الانقلاب ثم بعد ذلك تعمل على اعاده هيكله الدستور والقوانيين بما يأمر به الشرع من القرأن والسنه ..
تقبل تحياتي
@@user-pp4jr2wf2q اذن ماهو العمل وماهو الحل وكيف تستفيق هذه الشعوب الاسلاميه وتقوم وتنهض للجهاد فى سبيل الله (حاليا فى مصر ياخى اى حد يدعو للخلافه الاسلاميه او تطبيق الشريعه يسمى ارهابى وبيروح ورا الشمس ) وكذلك باقى بلاد المسلمين
جزاك الله خير الجزاء ... فتحت لنا آفاق كثيرة للتفكر والتدبر وإلقاء الحجة على الملحدين
مثل ماذا ؟
@@user-oq4vz5jd8p
الكثييييييييييييير
أعزك الله يا شيخ رحمك الله على هذا الكلام
ماشاء الله. ..زادك الله علما على علم
والله يا شيخ أنني فرحت بنشرك هذا الموضوع.كم قلت للناس أن تطبيق الشريعة لا يعني تطبيق قانون العقوبات فحسب بل كل متكامل.زكى الله فوك ورفع من شأنك وعلمك
كبام خاطء حبيبي الحدود من الشريعة واذا لم تطبق لا تكون هناك شريعة
@@user-oq4vz5jd8p
احسنت الرد فالحدود من الشريعة وليست كل الشريعة والشريعة لاتكتمل بدون تطبيق الحدود .... العجيب ان الفصائل التي تحتج بحجج القنيبي هي نفسها لديها محاكم ولاتطبق الحدود... وسعها ان تطبق شريعة الغرب ولم يسعها ان تطبق شريعة الرحمن!؟
أطربني هذا المقطع ووددت لو وضعته في عقلي وضعا، ففيه توضيح لطالما انتظرت مثله... فتح الله عليك.
لافض فوك يا دكتور .. زادك الله علما وفقها ونفع بك
الحمد لله الذي أنعم على الأمة بأمثالك، لولا أمثالك من علماء الأمة لانفتن شباب الأمة منذ زمن.
بارك الله فيكم يا ورثة الأنبياء وثبتكم الله وأعانكم على ما أنتم عليه وأعانكم على أمرنا.
بوركت على الكلمة الطيبة المسددة
و لكن أين العقول التي تريد الحق
اللهم أهدنا لما أختلف فيه من الحق بأذنك
@@user-pp4jr2wf2q للأسف محتاج انت تأخذ معلوماتك صحيحة من مصدر صحيح و بعقل واعي بعيد عن قناعات خاطئة و تصور خاطئ .
تشدد البعض في التمذهب بأي مذهب لايعني ان المذهب خطأ بل يمثلون أنفسهم و الأمر الآخر ما دخل المذاهب في لم شمل المسلمين و تطبيق شريعة الله في ذلك .... نحتاج إلى تصفية القلوب و العقول حتى نجمع الناس على كلمة واحدة و هي كلمة الحق و التوحيد.
نصيحة كما قيل في الحكمة :
تفقهوا قبل أن تسودوا 👍🌹
@@user-pp4jr2wf2q انت من الخوارج ولا ايه
صدق من قال الدين افيون الشعوب ،،، هذا الرجل يزين بالسخافات والانحطاطات الواردة في دينه كأنها شيء عظيم للأسف سقوطكم ليس له قاع
انظر كيف حال بلد من قال تلك المقولة
@@AbdulRahman37629 لا علاقة بين حال بلد من قاله وان كانت صحيحة ام لا !!! ثم البلد هي المانيا بالمناسبة !! ثالثا وما حال بلاد المسلمين
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيك يا دكتور اياد اراك دائما علي خير و دائما تظهر الحق ان شاء الله
سبحان الله هالانسان ينزل فيديو مدته ٧ دقائق من اجل جمله صغيرة يقصد بها " جبهة النصرة لايلزمها تطبيق حدود الله والدولة باغيه عليها " ! يفتون في الجهاد ويحرمون ويحللون على المجاهدين وهم في بيوت وعلى اسرة ناعمه وسيارات جديده !
الحق احق ان يتبع .. فهل الحق يكون باطلا ان خرج ممن لم يقاتل .. والباطل يكون حقا ان خرج ممن يقاتل ؟! لا تنسى المقاتل غير معصوم .. ليكون مفكر انّه معصوم .
@@suhaibalsamarraie6369 ارهأبي وحش وحشي
@@tyyyyt5196
وانت كيوت وردي 😂😂😂🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
ما لاحظته في هذه الجماعات أنهم يفتقدون إلى العلم الشرعي، وفقه الواقع، ربنا يصلح حال الأمة
ان كنت تقصد الفصائل الديمقراطية فنعم وان كنت تقصد الدولة فراجع نفسك وشاهد مناهجهم الدراسية من مواقعهم الرسمية
اللهم أعنا على تطبيق الشريعة في بلادنا
للأسف هناك من ليس فقط يخلط بين الشريعة بمفهومها العام والحدود, هناك من يعتبر مجرد الرجم والجلد والقطع هو إقامة للشريعة بصرف النظر عن فيما يتم هذا الرجم والجلد والقطع وبأي جرم وما هي ملابساته, فمثلا نسمع عن جلد رجل بتهمة ربما هي أقل بقليل من الزنا والقذف بآلاف الجلدات وتجد المدافعين يشنعون على من ينكر هذا بدعوى أنه ينكر "تطبيق الشريعة"!
جزاكم الله كل خير على فيديوهاتك الرائعة يا دكتور
جزاك الله عنا كل خير وارجوا من الله أن تكون ممن يأتي الله بهم كل 100عام ليجدد للامة دينها في عالم البهتان
جزاك الله خيرا يا دكتور وثبتك وسددك وأخزى أعداؤك وشانؤوك. .
والله كلام يزيد اليقين بهذا الدين العظيم ويريح النفس ولا يبقي فيها أي شك! أتمنى يكون هناك مجهود لترجمة محتوياتك بلغات عدة لما فيها من وضوح وبيان لما اختلط علينا.
كلامه هذا فيه اخطاء الاحسن الا يترجم ..
أحسنت وأحسن الله إليك يا دكتور
بارك الله فيك، جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
يارب احينى حتى اراك يا دكتور علي كل شاشات التلفزيون في بلاد المسلمين
اللهم إحفظ أخي إياد القنيبي اللهم تقبله وتقبل منه فإنا نحبه فيك آمين
تبارك الله.. حق سمعناه.. في زمان لا يسمع فيه الحق.
سبحان الله
والله يا اخي لم ادرس الشريعه لكن سبحان الله اعطانا عقول نستطيع ولو بشيء قليل ان نعرف الصح من الخطأ
وفقك الله يا استاذ ايهاب
الله يحفضك يا شيخ ، جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا دكتور الله اكثر من امثالكم
وين كنت انا من محاضراتك
ياشيخ حفظك الله وحماك واطال بعمرك ورعاك
والله كلام مضبوط
@@user-pp4jr2wf2q
من اين اتيت بكذبة ان المذاهب الاربعة تحرم الزواج بينها وانها مختلفة هل كنت تقرأ عن الاسلام ام عن النصرانية؟ من هم شيوخك؟ الم يخبروك ان الأئمة الاربعة متفقون فيما بينهم وبعضهم يدرس عند الاخر . اساسا العامي لا مذهب له اي لا يجوز للمسلم الذي لا يدرس الفقه ان يقول ان على مذهب فلان والمذاهب لتسهيل دراسة الفقه ليس الا وليست كما عند اليهود والنصارى ناس تذبح ناس
بارك الله فيك ونفع بك
بارك الله فيك د. اياد القنيبي
كلمة مسددة وفقك الله شيخنا لكن لدي سؤال ذكرت أنه لا يجب على المحكومين إقامة الحدود ﻷن الواجب خوطب به الحاكم وأنا معك في ذلك لكن السؤال : هل يجب على المحكومين البحث واقامة الحاكم الشرعي ليقيم شرع الله ؟
لا يجب ذلك
كما قال الله " إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم "
أخي لا أدري كيف استدليت بهذه الآية وهل فهمت سؤالي؟
أعد سؤالك تفضلاً
طبعا هذا واجب، ينبغي على الشعب بيعة حاكم شرعي ثبت ورعه وتقاه وأخلاقه وأيضا تمكنه من علوم الدنيا
المبشرون بالجنة تقاتلو فيما بينهم وهذا يدل أنهم كانو يريدون الحياة ولم يؤثر فيهم ما رأوا من صفات محمد ان كان حقا له معجزات
سوؤل الشيخ المحدث عبدالله السعد عن اقامة الحدود في دار الحرب قال تقام الحدود
يبدو ان المصاب ليس من الخارج فقط بل هو من انفسنا و جلودنا
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
إقامة الحدود هو جزء بسيط للغاية من تطبيق الشريعة والتي تضم مئات الأوامر والنواهي والوصايا لتنظيم الحياة الإنسانية عموما والدولة الإسلامية خصوصا وفيما يلي سنتعرض بشيء من التفصيل عن نوعية الحدود في الشريعة الإسلامية وبقية العناصر التي يتضمنها أمر تطبيق الشريعة. وهناك 7 حدود في الشريعة الإسلامية وهي:
الجلد.
الرجم.
القتل.
قطع اليد.
النفي.
الصلب.
القطع من خلاف.
وكل حد من هذه الحدود يُطبق على ذنب معين تم فعله واعترف الشخص به أو كان عليه مجموعة من الشهود، وهي من الأمور التي تطبق فقط على المسلمين أو الملتزمين بالدين الإسلامي، وهذا وارد في قصص الرسول عليه الصلاة والسلام عندما زنت امرأة يهودية وجاءوا إلى النبي ليحكم بينهم فأمر بقراءة التوراة رغم استتباب الحكم له صلى الله عليه وسلم في المدينة وإقامة الدولة، ورغم هذا فلم يحكم بحدود القرآن والإسلام ولكن بما يؤمن به اليهود بالفعل.
هناك شروط كثيرة في تطبيق الحدود بالشكل الذي وردت به في القرآن، فمثلا في حالة السرقة لا يتم قطع يد السارق من المرة الأولى ولكن بعد عدة إنذارات وحتى لا يُطبق الحد عليه إذا كان يسرق لسدّ جوعه فهنا يكون الذنب على الحاكم والمسلمين بتركه جائع، وكذلك في القتل فإن الأمر فهيا يختلف من القتل العمد إلى القتل الخطأ مع قبول الدية وغيرها. وحتى في الرجم والجلد في حالة الزنا فإنه يتطلب الفُحش المبين بالجهر بالفعل أو برغبة صاحبه في التطهر والتوبة النصوحة، كما أن التوبة في حد ذاتها وفقا لبعض أقوال العلماء قد تؤدي إلى العفو عن تطبيق الحد
أما عن تطبيق الشريعة فهي بالأمر عن المعروف والنهي عن المنكر وإقامة الفرائض واتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام سواء في شئون الحكم أو معاملته مع الأسرة والناس. فالشريعة هي تنظيم شامل لكل مناحي الحياة من أخلاق ومعاملات سواء إنسانية أو مادية وحتى بين الزوجين أو بين الأب وأبنائه، فالإسلام لم يترك أمرا من أمور الحياة إلا ووضع لها منهجًا إذا تم الالتزام به وفقا للشريعة فإن الفلاح والنجاح يكون من نصيبك أما إذا تركتها متعمدا فإن البركة تزول من حياتك.
هناك فرق آخر بين الشريعة وتطبيق الحدود وهي أن المسلم ملزم بتطبيق الشريعة على الجميع سواء المسلم أو غير المسلم، فهو مأمور بالمعاملة الحسنة للجميع، وعدم السرقة من الجميع سواء مسلم أو غير مسلم، كما أنه مُطالب بدفع المظالم عن الجميع، كما أحلت الشريعة تناول الطعام مع غير المسلم ومشاركته إذا كان طعاما حلالا. أما عن غير المسلمين عند التطبيق الصريح للشريعة فإن عليهم الالتزام بالقوانين العامة للدولة مثل عدم الجهر بتناول الخمور مثلا، وعليهم أيضا دفع الجزية وذلك مثلما على المسلم دفع الزكاة، وبالمثل فإن أي مواطن في أي دولة حديثة يدفع الضرائب.
فالشريعة هي القانون العام الذي يحكم حياة المسلم في كل كبيرة وصغيرة، في حين أن الحدود لم تُشرَّع إلا في الكبائر، وورد الكلام عن الحدود بالقرآن الكريم في حدود 10 آيات فقط من أصل ما يزيد عن 6 آلاف آية مما يؤكد أنها ليست الأساس في الشريعة ولكن جزء ضئيل منها جاء لحفظ المال والعقل والنفس وليس الاعتداء على الحريات.
الشريعة كلها حدود...
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ
ذَ ٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ
فالشريعة كلها حدود
أما الجلد والرجم ونحوها فهي من أساس الدين لأن الشرع أكد عليها
ففي حديث عائشة في حديث المخزومية التي سرقت فشفع فيها أسامة
(أتشفع في حد من حدود الله ⸮!!) ثم خطب فقال (وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)
وما كان رسول الله ليغضب هذا الغضب وينكر على أسامة ثم يخطب ويحلف لو لم يكن هذا من أساس الدين وأصوله المهمة العظيمة
وكونها فقط 5 أو 6 أو 7 مسائل مقدرة فهذا يدل على عظمتها لأنها تحفظ الأصول العظمى (الدين والنفس والعرض والمال والعقل)
وقلة عددها دليل على عظمتها لأن الأصول والمسائل المهمة تكون قليلة لا كثيرو
@@user-ic1ql7ut8z هل lلـڜـȷيـعـۂ هي اسم لعملية تطبيق الحدود فقط ؟
@@jasonvoorhees8899 ما قلت هذا
وإنما قلت الشريعة كلها حدود
ونقلت لك بعض النصوص
فالشريعة ليست اسم لعملية تطبيق الحدود فقط
ولكن الشريعة كلها حدود من أولها لآخرها والحدود التي هي (عقوبات مقدرة شرعا) من أصول هذه الشريعة الإسلامية
ولا يلزم أن تسمى الشريعة باسم الحدود حتى تكون الحدود من أصولها
كما أننا لا نسمي الشريعة ب (الصلاة) مع أن الصلاة من أصول الشرع
اظن ان الدولة كانت تعمل بهذا؛ فقد كانوا لا يقطعون يد السارق في الفلوجة؛ لأنها دار حرب وكان أهلها قد هجروها
أما في بلاد الأمن كالموصل وغيرها فالظاهر انها كانت تقيم الحدود
جزاك الله خيرا دكتور إياد على هذا التوضيح.
الترجمه !!
يا بغدادي طبق الحدود
بعد بسطك علي كامل حدود أراضي المسلمين !!
قرطبي أندلسي قلتلي بغدادي ماهيك!
ههههههههه فعلا كلام مبطن من اياد نهايته كما قلت
@@user-fe1zg2fp2g
صحيح فيه نوع من الباطنية
اراد ان يخالف البغدادي لكن بطريقة غبية
صدقت ... وردي عليه هل كانت دولة سيدنا ابابكر مستقرة عندما ارتد معظم العرب!؟ بل وهل كانت دولة رسولنا صلى الله عليه وسلم مستقرة عند غزوة الاحزاب!؟ ينتظر ان تعترف الامم المتحدة بحدود الدولة الاسلامية حتى تستطيع تطبيق الشريعة والحدود!! نترك السراق والزناة بلاعقاب حتى يتم ذلك فيرضى علينا الدكتور العلامة الفحل اياد!!
فتح الله علينا وعليك
بارك الله فيك د إياد وهدى الله أهل الدولة من صلالهم
لماذا حكمت على الدولة بالضلال!؟
جزاكم الله خيراً.
والله يا شيخ يا دكتور اني احبك لله . كلامك مايفهمهو الى من اراد الحق ربي يحفظك
اللهم إحفظ إخواننا طالبان بحفظك وأقم بنا وبهم خلافة على منهاج النبوة كما تحب وترضى يارب العالمين إنك على كل شيء قدير اللهم آمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان.
اي خلافة تقصد ؟ قائد طالبان ليس قرشي حتى تثبت فيه صحة الخلافة و تصح خلافته
و طالبان لا تطبق الشرع ؛ فقد استبدلته باحكام جا..هلية كتزيين السارق بما سرقه او ربطه في عمود ؛ طالبان والت الروافض الهزارة و حمت معابدهم و عقدت اتفاقات مع امريكا و الصين و غيرها من ديار ال.ك.ف.ر
@@AhmedAhmed-js6ps
أخي الكريم هم إمارة وليسوا خلافة والإمارة لها أحكامها في الإسلام
وبالنسبة لعقود الصلح فالنبي صلى الله عليه وسلم عقد الصلح مع كفار قريش واليهود وأبقى اليهود في المدينة وتكفل بعدم إيذائهم بل وإن أحد قاتلهم أن يحميهم ما داموا لم ينقضوا العهد .... (في بداية الأمر )
ومن ثم عليهم أن يراعوا الأولويات في تحكيم الشريعة الإسلامية وهذا داخل في السياسة الشرعية واقرأ لابن تيمية رحمه الله تعالى في ذلك
وبالنسبة لمسألة إشتراط القرشية في الخليفة ففيها خلاف بين فقهاء المسلمين لذلك لم يكن الخلفاء العثمانيين قرشيين مع إقرار العلماء بأنها خلافة إسلامية
وأنصح بالإستماع إلى سلسلة نصرة للشريعة للدكتور إياد قنيبي على اليوتيوب
والطالبان كم جاهدوا في سبيل الله تعالى نحسبهم والله حسيبهم وهزموا بإذن الله تعالى الإتحاد السوفييتي الكفرة وأمريكا الكافرة وكم ضحوا وتحملوا
وندعوا الله تعالى أن يجعلنا سلما لأوليائه حربا على أعدائه وأن يرزقنا خليفة قرشي
@@user-pj5uo4eb3d انت من قلت عنهم انهم خلافة على منهاج النبوة و ليس انا ؛ فهم لم يرتقو للامارة الاسلامية حتى فكيف تصفهم بالخلافة ؟
جها..دهم ليس دليل على انهم امارة شرعية و دار اسلام ؛ فال FLN في الجزائر ايضا جا...هدت ضد فرنسا و في تونس بورقيبة ايضا كون ج..يش و قا...تل فرنسا ؛ و في جنوب العراق ايضا قا..تل الروافض بضع معارك ضد امريكا .
فهل هم على حق ؟ و طالبان لم تعد كما كانت من قبل ؛ فيا حسرتاه على طالبان الملا عمر التي لم ترضخ لاوامر امريكا و طبقت شرع الله و لم ترضخ لامريكا بتسليم اسامة بن لا....دن ؛ اما الان فصارو يحمون حسينيات الروافض الهزارة و يوفرون جنود لحمايتهم من عمليات الدولة الاسلامية د.ا.عش بل و صارو يجندون روافض في صفوفهم الوطنية و يستنكرون اذا اصابهم سوء .
فلو قارنا بين جها...د طالبان و جها...د الدولة الاسلامية؛ فسترى ان الدولة الاسلامية سببت لامريكا اكثر من 50 الف ق..ت.يل و مئات الالاف من الجرحى بعدد ضعف ما فعلته طالبان و بالرغم من ذلك امريكا مازالت تقا...تل الدولة الاسلامية و خرجت من افغانستان بعد ان صنعت حكومة تنوبها ؛ حكومة استبدلت شرع الله بشرع جاهلي لا اساس له ؛ حكومة توالي الكفا...ر على المسلمين ؛ حكومة تحب اهل الشر..ك و البدع و تحميهم من الروافض الهزارة و الهندوس و تسجن اهل السنة .
@@user-pj5uo4eb3d و امر اخر ؛ استدلالك بصلح الحديبية و صلح الرسول مع اليهود ؛ فالرسول لما صالحهم لم يواليهم في حر..و..بهم كما تفعل طالبات و لم يرضخ لاوامرهم كما فعلت و من صالحهم لم يكونو يقا..تلون المسلمين كما فعلت الصين مع الايغور و امريكا مع العراقيين و ايران مع اليمنيين و روسيا مع السوريين
الله ايجازيك يا دكتور على هذه النصائح القيمة أحبك في الله
أحسنت ، جزاك آلله خيرا
حفظك الله دكتورنا الحبيب
وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً دكتور.
ارجوا من الشيخ ان يوضح لنا راي الشرع في فرض الجزيه على غير المسلمين كما حصل في مدينة الموصل
ماذا يبين لك الشرع .. هل هذه ليست واضحة ؟؟
ثانيا كلام اياد فيه بعض من الخطأ ايضا..
المقصود بديار الحرب هي ارض الكفار التي يذهب المسلمين لغزوها بحيث لا يكون للمسلمين فيها الا معسكرهم فقط ..
لذلك الشرع اعفى الحدود خوفا من حتى لا يرتد بعض الجنود بسبب قطع يده وتحمله الدغينة ويذهب الى جيوش العدو..
اما ارض الشام فهي ارض سكانها مسلمين وبمجرد طرد النصيرية منها وسيطرت الفصايل عليها يصير لهم الحق في اقامة الحدود .. لانهم حينها يكونون مسؤولون عن ادارة شؤون الناس
زد على ذلك ايضا ان مالك والشافعي يرون اقامة الحدود في دار الحرب ولا يعذرون في هذا ...
ولا يحق للاستاذ اياد ان يقول تطبيق الحدود في الحرب مخالفة للشريعة لان هذا الامر فيه خلاف ... وبما انه فيه خلاف لا يجوز ترجيح حكم على حكم..
@@user-oq4vz5jd8p و هل هناك فيهم أمام مسلم؟؟؟ و لا سلطة الفصائل سلطة مستقرة؟؟؟
@@helena0104
ما معنى مستقرة عندك يعني ضامنة انها سوف تبقى مدى الحياة ام ماذا تقصد ..
وهل كانت دولة رسول الله في المدينة ضامنة نفسها انها لن تسقط ؟
الم يكونو الكفار يحاصرون المدينة من كل صوب وكل مرة يحاولون غزوها ؟
واخيرا الفصايل السورية كلها عندما عندها قائة تم اختياره ..
مثال هيئة الشام هذه الهيئة تحالف بعض الفصايل واختارو الجولاني قايدا لها هذا مش امير ؟؟
ولا هو. امير فقط في اللقب بس لما نحاسبه ليش ما طبق الشرع على الناس حينها يصير صرصار !!
الحديث النبوي مقصوده في الغزو اي اثناء الغزو بمعنى عندما يكون الجيش في دار العدو يغزوا هنا لا تطبق الحدود .. مخافة حصول مفسدة من الذي يقام عليه الحد ..
ومع ذلك الشافعية قالو ان الحدود تقام في دار الحرب وفي دار الاسلام ..
انت ماكنت تسمع المناطق (((( المحررة )))
يعني شو هذا المعنى المحررة يعني خلاص تحررت ليش ما طبقوا فيها الشرع ؟؟؟
والله التلاعب بالنصوص سهل جدا بس الصعب هو مواجهة هذه الشبهات مع الحق
جزاك الله خيرا وبارك فيك فقد شفيت قلوبنا
بارك الله فيك يا دكتور متابعك من المغرب
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أسد الإسلام💪🏻❤
بارك الله فيك استاذ على هذا التنوير فعلا بعض العقول المتحجرة جعلت الاسلام كله في تطبيق الحدود بينما الاصح ان يعيش الانسان بمعانيه و ان يطبق تعاليمه بينه و بين نفسه يجب ان تعيش بالاسلام في يومياتك و ان تجسده في تصرفاتك و اعمالك ثم ينتقلون الى تطبيق الحدود و سيصبح الامر سهلا
الرجل لم يقل هذا الكلام الذي تقوله انت ابدا يبدوا ان هواك يفسر الكلام بهواه..
ثانيا كلام الاستاذ يتحذث عن مرحلة معينة وهي عند الغزو فقط ..
لكن الاستاذ اخطأ في تأويله ..
لانه انزل الحديث في غير موضعه لان الحديث يتكلم على ديار الكفار التي يغزوها المسلمين وليس ديار المسلمين التي يطرد منها الكفار .. وهنا الفرق...
ثانيا الفصايل سيطروا على المدن لسنين طويلة .. كيف سوف تدار شؤون الناس ؟؟ يحكموا بالقوانين العرفية ؟؟؟ هذا مخالف للشرع ..
اذن من هنا نعلم ان تفسير الحديث هو لا تقام الحدود عند الحرب لا يكون استقرار ولا يكون للمسلمين سلطة بستثناء معسكرهم المرابطين فيه فقط..
ومع ذلك هناك خلاف الشافعي خالف هذا القول وقال بوجوب تطبيقها في حالة او دونها
جزاكم الله خيراً دكتور
أنا مستغرب من الناس الي عم بيحطوا عدم أعجاب . هؤلاء يريدون دين على مقساتهم ويريدون شئ يرضي شياطينهم
من سيطبق الشريعة اخوان المسلمين ام السلفية الجهادية ام الجماعة الاسلامية ام جماعة التبليغ ام الصوفيين ام السلفيين
ام 73 فرقة
مستوى راقي ما شاء الله عليك يا دكتور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يحفظك من كل شر ومكروه وأن يجعلك قدوتا لعلماء المسلمين ومفكريهم وأن يجعلك من الدعاة إلى الله المخلصين في ذالك وأرجوا أن تفكر في تكوين شباب يكون عونا لك على تبليغ هذه الرسالة فالمؤمن قوي بأخيه ضعيف لنفسه وددت لو رأيتك بلباس إسلامي زادك الله حرصا ونور قلبك وحفظك من كل شر ومكروه آمين والحمدلله رب العالمين .
بارك الله فيكم مولانا حضرة الدكتور إياد
نفع الله بك ورفع قدركم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقت الإسلام يؤخذ بأكمله
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أحسنت الله يجزيك الخير و يقويك
بارك الله فيك
وفتح الله عليك
جزاك الله خيرا اخي الحبيب إياد
بيض الله وجهك يا بطل
اللهم لك الحمد
جزاك الله خيراً
@@user-ip1hm1kz3w دليل؟
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
قم باضافة خاصية الترجمة لغير العرب وشكرا
بارك الله جهودكم
الله يجزاك خير يادكتور هذا هو الكلام اللي لازم على المجاهدين ان يعملو فيه هو دفع العدو ليس اقامة الحدود
نعم والحكم على الزناة والقتلة والسارقين بالقانون الوضعي اللعين الى ان تعترف الامم المتحدة بحدودنا وسلطتنا الموقرة..!
الحدود هي اخر ما يطبق من الشريعة بعد اقامة العدل وسد الذرائع فمن اعتدى بعد ذلك يعاقب
ما ظهر الفتن الا بترك ديننا الامر واضح جدا كيف لنا المسلمين ان نصمت عن القوانين التي تخالف الشريعة يا ناس والله الامر عجيب
الله يجزيك الخير يا دكتور إياد
والله تابعناك لكن اعتقد انك وهابي والاسلام انساني عالمي . معقولة افهم الاسلام بفهم كم شخص مثل ابن عبدالوهاب وابن تيمية واترك فهم كبار العلماء ؟ اصلح الله الجميع
كلامك جدا عنصري وخالي تماما من النقد العلمي
شيخ الإسلام إبن تيمية والمجدد بن عبد الوهاب رحمهما الله من أكابر علماء المسلمين ،ومن أخذ عنهم لا يعني أنه لا يأخذ من غيرهم ،فنحن لم نحتكر الدين بشخصيتين أو ثلاثة ،وأنت تكرر كغيرك وهابية وهابية بينما هذا الإصطلاح من نسج خيالكم ولا يوجد على أرض الواقع فرقة تسمى بالوهابية ،فالشيخ محمد بن عبد الوهاب حنبلي فقها وإعتقادا ،ولم يأت بشيء جديد حتى تقولو عن طلبته وهابية ،وهو لم يقل بقول إلا سبقه إليه أحد الأأمة ،وبينننا وبينكم كتب الشيخين لكي تثبتو خلاف ذلك ،لأن الأصل البراءة حتى تثبت الإدانة ،وأعيد من باب التأكيد لا يلزم من الأخذ من الشيخين عدم الأخ من غيرهم من العلماء ،وأنصحك بالتقوى .
الوهابية لا يقولون ان الاسلام يفهم بفهم ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب
الوهابية يقولون ان الاسلام يفهم حسب فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين (وهم الذين يسمونهم السلف الصالح)، وانه مستحيل ان يكون فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين خاطئ وفهمنا نحن هو الصحيح، لأن رسول الله قد قال (خير القرون قرني والذي يليه والذي يليه)
شكرا دكتور . هذا تمييزمهم
بارك الله فيك وزادنا الله من العلم النافع
الله يكثر امثالك ، الله يحفظك دكتور نستفد كثيرا منك
ماشاء الله تبارك الله الحمد لله
قبل أي شيأ يجب إقامة الحد على كل الحكام العرب الطاغين الفاسدين في ألأرض وقطع أيديهم ورؤسهم هم السبب في تفقير شعوبهم فلا تلوم الفقير المسكين إذا سرق .
ما له علاقة بموضوع الحلقة
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .....
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " ///@
بارك الله بكم
كلمة موفقة
بارك الله فيك ونفع بك الامه
هم يقولون عن انفسهم خلافة فضلا عن دولة وانتم تقولون لا هي ليست دولة اذا ما وصافات الدولة عندكم
طيب كم سؤال ي دكتور لو سمحت تجاوب عليهم:
أولا: هل لديك دليل أن أحد قادة جيوش المسلمين _مثلا سيدنا خالد_ لم يطبق الحد على من يجب عليه من جنوده وهم ف حالة غزو لبلد غير أرض المسلمين؟؟=سؤالي هنا لجزئية قولك أن تطبيق الحد ليس معناه تطبيق الشريعة!_دل ذلك على أن الحدود تطبق على الذين تجب عليهم :المسلم البالغ ووو
ثانيا: لو ان طاغوتا من الطواغيت_قل السيسي مثلا قال بتطبيق الحدود_وليست الشريعة بتفكيرك_ ف بلده، وهناك فئام كبيرة من الناس لاتراه حاكما_الا اذا كنت ممن يغره نعيق الاعلام_ فهل ستقول انه طبق الشريعة اصلا على أناس لا يرونه الحاكم الشرعي؟؟
والله ي دكتور كلامك الذي جعلك تفرق بين الشريعة والحدود هذا التفريق بحيث انهما شيئان منفصلان _والكل يعلم أن الحدود من ضمن الشريعة فالشمس لا تحتاج إلى تفسير_هذا الكلام يقطر حزبية، وهو نفس قول الاخوان بأن تطبيق الحدود ليس بالضرورة تطبيق الشريعة!! فيقولون نحن نحكم بالشريعة من غير حدود !!،و الله المستعان
عين الرضا عن كل عيب كليلة&&وعين السخط تبدي المساوئا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بارك الله و جزاك الله خير.. أنا على حسب ما فهمت من عدة دعاة غيرك أن تطبيق الشريعة هو إقامة العدل و الحق و ذلك بتنظيم علاقة الناس بربهم وفق ما يرضي الله ثم تنظيم علاقة الناس ببعضهم البعض في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية و المعاملاتية بشكل عام تقوم على القسط بينهم بحيث أن على كل فرد و كل جماعة أن يعمل و تعمل على تسير شؤون الحياة وفق العدل و النصوص الشرعية التي أمر الله بها في معاملاتهم مع الغير من الناس.. أما ابحاكم و سلطته فهما الجهة المخولة شرعا للسهر على تطبيق هذه العلاقات و الأحكام و عقابة كل من يخالفها أو يخل بإحدى بنودها على حسب الضرر الذي وقع ويكون ذلك بتطبيق الحد الشرعي المناسب له حتى يسود العدل و النظام العام و الخاص بشكل صحيح و بهذا تسير المصالح بين الناس على أساس العدل و القسط بينهم.. و بطريقة و صورة سلسة..
جزاك الله خيرا 🌹❤️🌹
جزاك الله خير الجزاء وحفظك الله ورعاك كما حفظ الله به الذكر الحكيم واجعلك من العلماء العالمين ووفقك الله إلى ماتصبوا إليه من العلم والمعرفة ودمت في رعاية الله وحفظه ودوام الصحة والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة ؟ يقول ربنا. جل ثناؤه وهو أصدق القائلين في محكم تنزيله في سورة الجاثية ؟ وبعد ؟أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ؟ ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين اولياء بعضهم. بعض والله ولي المتقين
الله يجزيك خير ياشيخ
بارك الله فيك استاذ . ولله يا استاذ لقد وضعت يدك على الجرح الأمة . مثل هذه المواضيع كالخلافة و حدود و تحكيم الشريعة . وتبيان فقهها هي احوج ما نحتاج إليه نحن الشباب . لأهميتها وبالاخص نحن في زمن الفتن والجهل . فنحن عامة الناس من الشباب معرفتنا في هذه المواضيع سطية . هناك من غال في تصوره للحدود واعتقد ان الحدود هي تحكيم الشريعة وهناك من تشوهت الشريعة في ذهنه بسبب من مارس الحدود بتلذذ و انطبع في عقول الجهلى ان الشريعة تقمع الحريات بل وتسلب الارواح . استاذ نحتاج الى اكثر من حلقة في هذه المواضيع
يا اخي العزيز الحدود من الشريعة .. وهذا الكلام الذي قاله الاستاذ بأن الحدود ليس من الشريعة ليس على اطلاقها هكذا هو اراد ان يشرح بمنظور اخر وان كان يقصدها هكذا فهذه طامة ..
لان الشريعة هي جامع كل الاحكام الاسلامية حدود وغير حدود..
ثانيا كا قاله ليس دقيقا لان دار الحرب المقصودة هي دار الكفار التي يغزوها جيش المسلمين .. وليس دار للمسلمين حررها المجاهدون من حاكمين كفرة .. وفوق هذا المناطق المحررة بقيت تحت سلطة الفصايل سنين عددا من يدير شؤونهم وبأي حكم يحكمون ؟؟
وفوق كل هذا حتى ديار الكفار التي قال الحديث بعدم اقامة الحدود فيها ..
هذا الامر فيه خلاف فقهي الشافعية يقولون بوجوب اقامتها في دار الاسلام ودار الحرب
اما الدولة الاسلامية فهي تتوفر على كل الشروط بل ان لم تطبق الشرع فهي اثمة ...
سبحان الله اناس تعيش في عالم اخر هل هذا الشخص يعيش في هذا العالم؟
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
رزق الله الأمة الإسلامية بأمثال علمكم ووعيكم وإحسانكم في المعاملة مع المسلمين والرفق بهم.
لا كبهائم الحكام اليوم،
المقيمين للبهيمية،
والواءدين للتراحم بين المسلمين!