مقاطع توضح معني الناسخ والمنسوخ وتشرح الأسباب التي دفعت للقول بأنه لا نسخ في القرآن الكريم: د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - مقدمة في الناسخ والمنسوخ czcams.com/video/h0-QNmhgUeI/video.html د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم ( ١ ) czcams.com/video/SIZNrD_cHGQ/video.html د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم ( ٢ ) czcams.com/video/4RaEQ2Jseko/video.html د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة نسخ التلاوة czcams.com/video/z13Wfg-WSKU/video.html د علي جمعه - لا نسخ بالقرآن الكريم - آيات تحريم الخمر czcams.com/users/shortsjxhYDgVaxm4?feature=share د علي جمعه - لا نسخ في القرآن الكريم czcams.com/users/shortsPtCLcerEFlo?feature=share د محمد المسير - لا نسخ بالقرآن الكريم czcams.com/users/shorts2pXwsdMg9GY?feature=share د عدنان إبراهيم - لا نسخ بالقرآن الكريم czcams.com/users/shortsXoc0cuioLlE?feature=share د عدنان إبراهيم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم - 1 czcams.com/users/shorts2yo3cpS3uCI?feature=share د عدنان إبراهيم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم - 2 czcams.com/users/shortsSCuu6gNMCtA?feature=share د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد الصاعق على نسخ التلاوة czcams.com/users/shortsEh2ey36Ri90?feature=share
قال الله -عزَّ وجَلَّ-: ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١] ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ﴾، التبديل هنا: النسخ، كان الكفار إذا نسخت آية يقولون: هذا افتراء، ولو كان من عند الله لم يبدل. ﴿وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ﴾، جملة اعتراض بين الشرط وجوابه، وفيها رد على الكفار، أي: الله أعلم بما يصلح للعباد في وقت، ثم ما يصلح لهم بعد ذلك. - التسهيل لعلوم التنزيل وعن ابن أبزى عن أبيه قال: صلى النبيُّ -ﷺ-، فترك آية، فقال: "أفي القوم أُبَيّ؟". فقال: يا رسول الله، نعم، أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها؟ فضحك، فقال: "بل نسيتها". وهذا الحديث قال فيه الشيخ الألباني -رحمه الله-: "إسناده صحيح". وهذه أدلة واضحة صريحة على ثبوت النسخ في القرآن الكريم، وهذا ما عليه عمل السلف الصالح -رحمهم الله-.
قال الله -عزَّ وجَلَّ-: ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١] ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ﴾، التبديل هنا: النسخ، كان الكفار إذا نسخت آية يقولون: هذا افتراء، ولو كان من عند الله لم يبدل. ﴿وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ﴾، جملة اعتراض بين الشرط وجوابه، وفيها رد على الكفار، أي: الله أعلم بما يصلح للعباد في وقت، ثم ما يصلح لهم بعد ذلك. - التسهيل لعلوم التنزيل وعن ابن أبزى عن أبيه قال: صلى النبيُّ -ﷺ-، فترك آية، فقال: "أفي القوم أُبَيّ؟". فقال: يا رسول الله، نعم، أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها؟ فضحك، فقال: "بل نسيتها". وهذا الحديث قال فيه الشيخ الألباني -رحمه الله-: "إسناده صحيح". وهذه أدلة واضحة صريحة على ثبوت النسخ في القرآن الكريم، وهذا ما عليه عمل السلف الصالح -رحمهم الله-.
كانت عدت المتوفى عنها زوجها حول كامل بنص القرءان اي عام كامل قال تعالى (( والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لأزواجهم متعا الى الحول غير اخراج)) ثم نسخ هذا الحكم بالاية الاخرى وهي قوله تعالى (( والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بأنفسهن اربعة اشهر وعشرا... -الاية )) فما تفسير ذلك لمن ينكر الناسخ والمنسوخ
اللهم ارحمه رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وابويك وأبي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذِلُّ من واليت، ولا يعِزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت
هذا دأبه وتلك طريقته ...ولا انسي ابدا حينما كانوا يناقشون موضوع الختان ختان الاناث ....فقالت له المذيعة هناك احصائية تقول بأن ٦٠ بالمائة من العاهرات العربيات مختنات ...فرد عليها ردا بهدوء وثبات وسرعة بديهة (ومائة بالمائة من العاهرات الغربيات غير مختنات)
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنعام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الهوام، وصل وسلم على سيدنا محمد من طاف بالبيت الحرام، وصل وسلم على سيدنا محمد بعدد كل ملك، وصل وسلم على سيدنا محمد ما دار الفلك، وصل وسلم عليه وعلى اله بعدد آيات القران وحروفه وتشديداته وسكناته من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف مرة.
وهل النسخ منقصة والعياذ بالله؟ وماذا نقول في ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون؟ وتدرج تحريم الخمر؟ أدين الله انه هناك نسخ في الكتاب وهذا ما اعتقده وللشيخ الفاضل كامل الاحترام والتقدير رحمه الله رحمة واسعة وغفر لنا وله.
ولكن الله يقول يقول الله تعالى " مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) " قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية. الآية واضحة وإنا لله وإنا إليه راجعون أنا أصدق بن عباس ولا أقدم على كلامه لأنه أعرف بالقرآن الكريم من غيره .
أعرف بالقرآن الكريم ان كان فعلا مسؤولا عن ما روي وراء موته لكنه غير مسؤول عن ما تمت روايته بعد موته لان الاحاديث كتبت قرنين او اكثر من الزمن بين الخلافة الراشدة وبين العباسيين الذين اكثروا من احاديث ابن العباس وبين الأمويين اللذين اكثروا كذالك من الاحاديث التي تخدم مصالح الخلافة بينهم يا سيدي هل يعقل ان في البرآن ايات ثم اية اخرى تلغيها وهل يعقل ان الاحاديث تلغي او تنسخ اية بالقرآن ؟؟؟؟؟
@@someone4198 طبيعي أن تقول هذا الكلام لأنك لا تعرف كثيرا من السنة أو كيف نقل لنا القرآن الكريم . لا مشكلة من من السؤال ، أبحث وتعلم يكون أفضل عندما تعلم كيف نقل القرآن الكريم أولا ، ثم هل ينطبق عليه الكلام والأحاديث أم لا فيكون شيء آخر .
@@enal1597 القرآن نقل الينا كتابة وتمت كتابته في عهد رسول الله تحت مسؤوليته وتم جمعه بين دفتي المصحف في عهد عثمان ونقل الينا وهو مكتووووووب اما الاحاديث فنقلت نقلا شفهيا من هذا لهذا ولذاك ثم لم تكتب الاحاديث في عصر رسول الله ولا في عصر الخلافة الراشدة لان رسول الله نهى عن ذالك ومنعها عمر ابن الخطاب وتمت كتابة الاحاديث مائتي سنة بعدها في عهد بنو أمية والعباسيين اللذين تطاحنوا طحنا على الحكم اذن سيدي تعلم إقرأ التاريخ ولا تألهوا البشر
@@someone4198 منقول : النسخ في اللغة : الرفع والإزالة ، وفي الاصطلاح : رفع حكم دليل شرعي ، أو لفظه ، بدليل من الكتاب أو السنة . والنسخ ثابت في الكتاب والسنَّة وفي إجماع أهل السنَّة ، وفيه حِكَم عظيمة ، وغالباً ما يكون الناسخ تخفيفاً على المسلمين ، أو تكثيراً للأجور . قال الله تعالى : ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) البقرة / 106 - 107 . قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - : النسخ : هو النقل ، فحقيقة النسخ : نقل المكلفين من حكم مشروع ، إلى حكم آخر ، أو إلى إسقاطه ، وكان اليهود ينكرون النسخ ، ويزعمون أنه لا يجوز ، وهو مذكور عندهم في التوراة ، فإنكارهم له كفر ، وهوى محض . فأخبر الله تعالى عن حكمته في النسخ ، وأنه ما ينسخ من آية ( أَوْ نُنْسِهَا ) أي : نُنسها العباد ، فنزيلها من قلوبهم : ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ) وأنفع لكم ، ( أَوْ مِثْلِهَا ) . فدل على أن النسخ لا يكون لأقل مصلحة لكم من الأول ؛ لأن فضله تعالى يزداد ، خصوصاً على هذه الأمة ، التي سهل عليها دينها غاية التسهيل .
@@samdelmororocco5958 اقرا الآية يا انسان، بلاش تخلف، الله عز وجل ينسخ الآيات وينزلها كيف يشاء؟ الله يفعل ما يشاء ، والله الحكيم العزيز ، فاصمت امام كلام الله عز وجل، وكلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
لا نسخ في القرآن الكريم مطلقا...والنسخ نوعان حقيقة...نسخ القرآن لبعض ماقبله من أحكام في الكتب السابقة...ونسخ الآية الكونية بآية أخرى...أي هناك نسخ الآيات بالكتب السماوية السابقة ونسخ الآية الكونية بآية أخرى لحكمة من الله تعالى...العجيب هنا هو مدار النسخ كله على الآية....مفتاح فهم النسخ هو مفهوم الآية نفسها....كل وحي ينزل من السماء يسمى كتاب وكل مقطع فاصل منه تسمى آية...فالإنجيل مثلا هو كتاب سماوي مقسم لآيات...وكل دين سماوي بالأساس هو إسلام إن الدين عند الله الإسلام..هو سماكم المسلمين من قبل... وكل الأنبياء بالقرآن يسميهم الله بالمسلمين...ولفظ الإسلام واضح كالشمس على الديانات السابقة قبل تحريف تسميتها بدون الإسلام....المعنى....هو أن القرآن كتاب الله المنزل بمحكم ومفصل آياته نزل لينسخ بعض آيات كانت نزلت بكتب سماوية لأديان إسلامية حقيقة... وحتى لانضيع بالكلام....خذ آية من التوراة أو الإنجيل...تجد آية من القرآن نسختها...فالوحي ينسخ بعضه بعضا أي الكتب تنسخ بعضها بعضا...اللاحق ينسخ السابق...لا الوحي نسخ بعضه يعني الكتاب ينسخ بعضه...الخلاف بدأ عندما توهم بأن ما نزل من الكتاب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من وحي تم نسخ بعضه بعضا...بينهما الوحي ينسخ ماقبله من وحي قد أنزل على أقوام أخرى بأنبياء أخرى وكتب أخرى ونصوص آيات أخرى....لو تدبرنا مفهوم الآية كمفتاح لحل إشكالية النسخ وأن الكتب السماوية كلها مجموع آيات في آيات...وأن كل دين من السماء هو في حقيقته إسلام قبل تحريف الأسامي ونسب الدين بإسم نبي أو أتباع نبي أو صفة نبي دون إسم الدين الحقيقي الإسلام في معناه الحقيقي....فالمسيحية مثلا نسبة للمسيح عليه السلام وصفة سياحته في الأرض أو لبسه المسوح حسب ما وصل لنا من ذلك...رغم أن المسيح نبي مسلم أسلم وجهه لله تعالى وأرسل بالإنجيل كتاب إسلام سماوي محكم ومفصل الآيات كذلك...لكن قلب المفاهيم الاساسيه الدقيقة نتج عنه الخلط والخطأ العظيم... وقضايا دينية لم تكن مثل النسخ بالقرآن بعضه بعضا...وقبل أن نتكلم حتى على نسخ القرآن بالسنة...حديث متواتر أو آحاد ينسخ آية محكمة مفصلة نزلت لغاية وحكمة ...بل كما يقولون السنة ناسخة للقرآن وقاضية على القرآن ولاغية للقرآن بتعبيراتهم الفقهية المضحكة للأسف الشديد....بل نجد آية تنسخ بقول صحابي لأن كلامه حجة داخل في السنة وقوله وعمله متصل قول او فعل أو تقرير الرسول صلى الله عليه وسلم...وليس اجتهاد شخصي منه... أي لو كنت تقرأ آية من الكتاب ثم شاهدت صحابي جليل يفعل عكسها وقد اكملت فيه شروط الصحبة والعدالة فأنت لازم تتبع الصحابي وليس الآية...لأنه الصحابي فعل حكما شاهده من الرسول ومنه الرسول نسخ القرآن بفعله ذلك الذي تابعه ونقله لنا ذلك الصحابي...الجليل...من هنا بدأت متاهات النسخ للقرآن بغير القرآن...ولن أستغرب لو وجدت حكما قرآنيا نسخ بتابعي... النسخ الثاني وهو نسخ الآيات الكونية....كتاب الله المنظور..بينما الوحي...كتاب الله المسطور.... أيضاً مفتاحه لفظ ومفهوم الآية...الكون كله آية من الله تعالى دليل عليه وعلى صفاته ووحدانيته وعظمته وقدرته من أصغر شيء لأكبر شيء بالكون...مانراه ومالانراه....لا نبصره حتى...وأذكر كذلك أن لفظ المعجزات والكرامات التي ابتدعت في الأسامي إنما إسمها الحقيقي آيات.... كل شيء خارق للطبيعة والسنن الكونية ومن الله تعالى ابتداء وانتهاء يسمى آية....وليس معجزة حتى...لنبي بتحدي أو دون تحدي...أو كرامة لولي بدون تحدي.... لكن في قلب حقيقة الإسم ينقلب لمعنى ومعاني أخرى ضالة مضلة من قريب أو بعيد....إبحث بالقرآن كله لن تجد لفظ معجزة مطلقا..بل آية...الله أرسل رسله بالآيات في الكتب وأيدهم بالآيات الخارقة للعادات منه عز وجل.... بالنهاية القرآن ليس محرف لفظا لكن معانيه تم تحريفها ومنها معنى النسخ في القرآن يتم التلاعب الخطير بمعنى كلمة نسخ جاءت بالقرآن ليتم إسقاط أحكام ونصوص بنفس الكتاب العظيم خاتم الكتب والرسالات السماوية...ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 😢😢😢
يعني يجوز لنا أن نشرب الخمر و لا نسكر حتى نعلم ما نقول في الصلاة؟؟؟؟ و هل يجوز أن نوصي لوريث دون الآخرين من دون اخذ رأيهم فقط باستشهاد اثنين ذوي عدل ؟؟؟؟؟؟
الله يقول في الاية للمؤمنين لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى يعني ممنوع تصلي وانت سكران فقط هذا ما تقوله الاية لانه ممكن للمؤمن يعضى الله ويشرب خمر الله يمنعه من الصلاة حتى يستفيق من السكر
@@mekaramllawey8250 لا ناسخ ولا منسوخ في كتاب الله الموعود بالحفظ . وقد ضل معتنقوا هذا الباب وأضلوا به. و الصواب هو القرآن الكريم كاملا كما نزل مفصلا وتبيانا لكل شيء. وما بدولوا تبديلا في قول من "لايبدل القول لديه" سبحانه، إلا لقصور في تدبر الذكر الحكيم، أو لحاجات في أنفس الكهنوت قضوها و لايزالون. وما حق نسخ الآيات أو الإتيان بخير منهاإلا لله وحده دون سواه.وهو الذي نسخ آيات و شرائع جاءت في الكتب الأولى او أنساها و أتى بخير منها في آخر الرسالات و هي القرآن العظيم.................... والحقيقة أن كل كلام لا يوافق القرآن الكريم مردود على اهله . و ليست السنة النبوية كل افتراء زعموا أنه ورد إلينا من قول وفعل النبي صلى ألله عليه وسلم او إقراره (ص) بسند متصل فيه صفات الإسناد الصحيح حسب ما يردده التراثيون. و لكن السنة النبوية الصحيحة التي وجب اتباعها هي فقط مافعله الرسول (ص) كتفسير و تفصيل لكليات النص القرآني . فعندما كان أحدهم يريد الزواج بامرأة ابيه قبل أن ينزل قوله تعالى { ولا تنكحوا مانكج آباؤكم من النساء ...} و قد كان (ص) يقرهم على فعل ذلك !... فهل هذا من السنة؟!. وعندما كان أحدهم يود أن بجمع مع زوجته اختها و النبي يوافقه !... هل هذا من السنة ؟!... إن لنص القرآني عند الحدبث عن طاعة الرسول (ص) يتعلق حصرا بصفة الرسالة التي هي القرآن الكريم ، حيث يقول الله عز وجل دائمآ:{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}. ولو شاء الله أن نتبع كل فعل و قول محمد (ص) لجاءت الآية (أطيعوا الله و أطيعوا النبي) ، فكلنا يعلم أنه (ص) حرم العسل على نفسه ، ثم جاءت الرسالة لتصحح فعله (ص) بقول الله عز وجل . {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚوَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } و في القرآن و في الاحاديث أمثلة كثيرة توضح أخطاء النبي ا"لانسان" في القول و العمل ، لكن الرسول الأمين في رسالته القرآن لايخطأ ابدا باعتباره لا ينطق عن الهوى في القرآن ، بل بوحي من الله جل علاه وهو القرآن الكريم. ولو كان النبي (ص) يشرع ما كان لينتظر نزول القرآن (الرسالة) ليفتي في قضية التي جاءته تشتكي زوجها ! ... لذلك انادي الناسخين. أقول : يا معشر الكهنوت ؛ عودوا الى رشدكم ، وانزعوا القدسية عن جهلكم ، عسى أن يتجاوز الله سبحانه عنكم ، فيخرجكم من الظلمات الى النور..............
تدرج فى التشريع أو نسخ فى الحكم مثل : ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج) منسوخه بقوله : (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) كانت العدة عام ثم أصبحت ٤ أشهر وعشرا ...يسمى هذا تدرج فى التشريع ..أو نسخ فى الحكم
@@someone4198 فإن من أمثلة نسخ القرآن بالقرآن قول الله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر . {البقرة: 234}. نسخت قول الله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج. سورة البقرة - الآية : 240. ومن أمثلة نسخ السنة بالقرآن التوجه إلى بيت المقدس، فإنه ثبت بالسنة ونسخ بقول الله تعالى: فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره. البقرة:144. ومن أمثلة نسخ الكتاب بالسنة: نسخ آية: عشر رضعات ـ نسخت تلاوة وحكما بالسنة فقد روى مسلم في صحيحه وغيره من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات.
@@user-oo8kc6oj9v الايتين لا تنسخ بعضها بعضا الاولى تتكلم عن المدة التي تتربص بها الزوجة المتوفى عنها زوجها تقيم باربعة اشهر والاية التانية تتعلق بالوصية لزوجة المتوفى عنها زوجها اين النسخ هنا ؟؟؟ اما القبلة فهذا ممكن ان يكون صحيحا لان القبلة عند اليهود كانت بيت المقدس فاصبحت المسجد الحرام لان النسخ يكون بين الرسالات وليس في القرآن الايات القرآن يكمل بعضا بعضها الاخر ولا تنسخ اية اية اخرى او تبطل اية حكم اية اخرى افهموا … اما الاحاديث التي نتسخ القرآن فهذا ضرب من الخيال لا يمكن الحديث ان يصحح القران أبدا
ومن أصدق من الله حديثا ❤️ سنة الله وحده لا تبديل ولا تحويل .. لا نسخ وكتب العنعنه ليس دين وليس لها علاقة برسولنا الكريم كتب العنعنه والإفتراءات والاكاذيب والخرافات لكهنة المعابد تنسخ وتلصق بالكذب .
حسبنا الله ونعم الوكيل تدليس ما بعده تدليس الناسخ والمنسوخ ثابت في الكتاب والسنة ماننسخ من آية اوننسها نأتى بخير منها اومثلها قال تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالو انما انت مفتر قال تعالى يمحوالله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب لو اطعنا وطبقنا رأيك لصار شرب الخمر حلالا وكذلك الوصية لوارث دون وارث علما انه حرام
دائما فهمتها على ان القرٱن منسوخ يعني ربنا سبحانه و تعالى ينزل ايات ثم يمحوها!! هناك ايات قرٱت من قبل في. زمن النبي من طرف بعض الصحابة ثم لم تعد موجوده قالوا لانها نسخت:كتابه ولم تنسخ تنفيذا كالرجم و وايات القتال التي نسخت ايات السلام وعدم العدوان ووو
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات، في الحياة وبعد الممات.
لماذا لم يقل بدل ان يقول ماننسخ من اية نأتي بخيرمنها اومثلها كلامك قديكون صحيح لولم يقل مثلها فهل الشريعة الاسلامية مثل التي قبلها لماذا لم يقل ان القرآن نسخ الانجيل والانجيل نسخ التوارة . ثم ماهو دليلك من حديث الرسول اوالائمة الاربعة
مع احترامي للدكتور الا ان القرآن مليء بالاحكام المنسوخة و المستبدلة بأخرى.. و حتى النسيان مذكور في حق رسول الله اقرأ قوله تعالى: " سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله"
برضو انتا فاهم وسط ....كلامك غير صحيح النسخ يا عالم يا ناس يا بشر النسخ هو التكرار التكرار التكرار ......والمقصود بكلمة آيه هنا اي ما كان قبل القرآن من ايات مرئيه ومسموعه ومشهوده كعصاة موسى وكلام عيس بالمهد والجراد والقمل والضفادع ....هذا المقصود فقط لا غير .
دلس يامدلس والذي نفسي بيده مايصدقك الا منافق لانه يكذب ترجمان القران وحير الامة عبدالله بن عباس رضي الله عنه والي دعى له النيي عليه الصلاة والسلام وقال "اللهم فقه بالدين"
هو مخطئ لا شك لكن لا نستطيع أن نتهمه بالتدليس و إنما بالجهل و نرد عليه بآيات عدة صريحة في النسخ قال تعالى و إذا بدلنا آية مكان آية و الله اعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر . و آية يا ايها النبي حرض المؤمنين علي القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا نائتين و إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين و إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من والذين كفروا ذلك بأنهم قوم لا يفقهون . الآن خفف الله عنكم . و سنقرؤك فلا تنسى إلا ما شاء الله و حديث عائشة في نسخ آية التحريم بالرضاعة و حديث عمر رضي الله عنه فى نسخ آية الرجم تلاوة
@@user-vu3pb6wt9c هل ما ذكرته نسخ ؟؟ لا علاقة له بالنسخ فالاياتين متكافئتين يا رجل عملية حسابية بسيطة عشرون ب مائتين ثم مائة بألف احسبها ستجد ان الاية تانية ضعف الحساب الاولى نبسطها … 20 لكل 200 تكافئ 20*5= 100 لكل 200*5 =1000 اين النسخ واين إلغاء اين النسيان هنا تضاعف للعدد لما تزايد عدد المسلمين سبحان الله
طيب اسالك هل السنة تنسخ القران لانو انا صراحة حيرني شي ف القران توجد اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ومع ذلك نجد ان العلماء كلهم اتفقو على مغفرة ذنب الشرك
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك وحبيبك ونبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، صلاة مقبولة لديك مرضية لديه، واشفنا اللهم بها من كل داء، واغننا اللهم بها عن كل دواء، وحصنا اللهم بها من كل بلاء، صلاة تفتح لنا بها ابواب الخير والرزق والرحمة وتغلق بها عنا أبواب الشر والفقر والفتنة، وعلى آله وصحبه ومن والاه عدد قدره ومقداره العظيم
نحن قسمنا التوحيد إلى ثلاثة أصناف، الألوهية و الربوبية و الأسماء و الصفات ، كل نؤمن به و كل له دلائل من القرآن و السنة الصحيحة . اما مسألة التجسيم ، فنحن فقط نثبت ما اثبته الله لنفسه ولا نزيد عليه شيء لا ننكر الصفات مثل البعض الذين يسمون نفسهم بالاشاعرة . اما النسخ في القرآن الكريم ، فالقرآن هو من قال هذا وليس الوهابية .
مقاطع توضح معني الناسخ والمنسوخ وتشرح الأسباب التي دفعت للقول بأنه لا نسخ في القرآن الكريم:
د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - مقدمة في الناسخ والمنسوخ
czcams.com/video/h0-QNmhgUeI/video.html
د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم ( ١ )
czcams.com/video/SIZNrD_cHGQ/video.html
د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم ( ٢ )
czcams.com/video/4RaEQ2Jseko/video.html
د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد على أدلة نسخ التلاوة
czcams.com/video/z13Wfg-WSKU/video.html
د علي جمعه - لا نسخ بالقرآن الكريم - آيات تحريم الخمر
czcams.com/users/shortsjxhYDgVaxm4?feature=share
د علي جمعه - لا نسخ في القرآن الكريم
czcams.com/users/shortsPtCLcerEFlo?feature=share
د محمد المسير - لا نسخ بالقرآن الكريم
czcams.com/users/shorts2pXwsdMg9GY?feature=share
د عدنان إبراهيم - لا نسخ بالقرآن الكريم
czcams.com/users/shortsXoc0cuioLlE?feature=share
د عدنان إبراهيم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم - 1
czcams.com/users/shorts2yo3cpS3uCI?feature=share
د عدنان إبراهيم - الرد على أدلة من قال بالنسخ في القرآن الكريم - 2
czcams.com/users/shortsSCuu6gNMCtA?feature=share
د عدنان إبراهيم - لا نسخ في القرآن الكريم - الرد الصاعق على نسخ التلاوة
czcams.com/users/shortsEh2ey36Ri90?feature=share
د عدنان االنسخ في القران الكريم
هذا ما وقر فى قلبى وكنت اقول اللهم ارنى شيخا يريح قلبي ويؤكد ما كنت اعتقده
قال الله -عزَّ وجَلَّ-: ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١]
﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ﴾، التبديل هنا: النسخ، كان الكفار إذا نسخت آية يقولون: هذا افتراء، ولو كان من عند الله لم يبدل.
﴿وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ﴾، جملة اعتراض بين الشرط وجوابه، وفيها رد على الكفار، أي: الله أعلم بما يصلح للعباد في وقت، ثم ما يصلح لهم بعد ذلك.
- التسهيل لعلوم التنزيل
وعن ابن أبزى عن أبيه قال: صلى النبيُّ -ﷺ-، فترك آية، فقال: "أفي القوم أُبَيّ؟". فقال: يا رسول الله، نعم، أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها؟ فضحك، فقال: "بل نسيتها".
وهذا الحديث قال فيه الشيخ الألباني -رحمه الله-: "إسناده صحيح".
وهذه أدلة واضحة صريحة على ثبوت النسخ في القرآن الكريم، وهذا ما عليه عمل السلف الصالح -رحمهم الله-.
الوهابيه يريدون ان يقتلو كل مخالف و القرآن يخالفهم لذلك يقولو بالنسخ و اللي ما يعجبهم يلغوه
هذا ايضا كلام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله وغفر له
حديث في المستوى المطلوب وسيكون له أثر إيجابي ولا شك ❤وسلام على من اتبع الهدى
د محمد المسير رحمه الله تعالى قمة في العلم والعمل الصالح.
تفسير في المستوى لا لف ولا دوران بالاحاديث المكدوبة عن الرسول عليه السلام
لا اتفق العلماء ولا الجمهور ولا ابن تيمية
بارك الله فيك❤❤❤
صلاة المغرب كم ركعة؟
@@blacksmith108 لو تقدر تقول حضرتك بالأحاديث ورينا :)
@@amrelsa2a89 اولا الرد جايله من القرآن جاهز
﴿ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأتِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
[البقرة: ١٠٦]
أما الأحاديث
قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وَهو جَالِسٌ علَى مِنْبَرِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ قدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ، وَأَنْزَلَ عليه الكِتَابَ، فَكانَ ممَّا أُنْزِلَ عليه آيَةُ الرَّجْمِ، قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا، فَرَجَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فأخْشَى إنْ طَالَ بالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: ما نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وإنَّ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ حَقٌّ علَى مَن زَنَى إذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أَوْ كانَ الحَبَلُ، أَوِ الاعْتِرَافُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (6830) باختلاف يسير
(والشَّيْخُ وَالشَّيخةُ إذا زَنَيَا فارْجُموهما الْبتَّةَ نَكالًا مِن اللهِ)، ثم نُسِختْ هذه الآيةُ ورُفِعتَ تِلاوتُها، ولكنْ بقِيَ حُكمُها مَعمولًا به
معليش تعطينا الحديث الخاص بالركعات؟@@blacksmith108
يلا رد يا مجتهد ليش سكت @@blacksmith108
قال الله -عزَّ وجَلَّ-: ﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١]
﴿وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ﴾، التبديل هنا: النسخ، كان الكفار إذا نسخت آية يقولون: هذا افتراء، ولو كان من عند الله لم يبدل.
﴿وَٱللهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ﴾، جملة اعتراض بين الشرط وجوابه، وفيها رد على الكفار، أي: الله أعلم بما يصلح للعباد في وقت، ثم ما يصلح لهم بعد ذلك.
- التسهيل لعلوم التنزيل
وعن ابن أبزى عن أبيه قال: صلى النبيُّ -ﷺ-، فترك آية، فقال: "أفي القوم أُبَيّ؟". فقال: يا رسول الله، نعم، أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها؟ فضحك، فقال: "بل نسيتها".
وهذا الحديث قال فيه الشيخ الألباني -رحمه الله-: "إسناده صحيح".
وهذه أدلة واضحة صريحة على ثبوت النسخ في القرآن الكريم، وهذا ما عليه عمل السلف الصالح -رحمهم الله-.
أحسنت
يمكن أن يحمل الكلام على حكم النسخ نفسه وليس نسخ التلاوة
رحمك الله واسكنك فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
كانت عدت المتوفى عنها زوجها حول كامل بنص القرءان اي عام كامل قال تعالى (( والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لأزواجهم متعا الى الحول غير اخراج)) ثم نسخ هذا الحكم بالاية الاخرى وهي قوله تعالى (( والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بأنفسهن اربعة اشهر وعشرا... -الاية ))
فما تفسير ذلك لمن ينكر الناسخ والمنسوخ
اللهم ارحمه رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وابويك وأبي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهمَّ صَلِّ على سَيِّدنا مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الوَعدِ الأَمِينِ، مَبعُوثُ المَلِكِ، الحَقُّ المُبينُ، رَحمَةً للعَالمَين وعلى آلِهِ وصَحبِهِ وسَلِّمْ.
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذِلُّ من واليت، ولا يعِزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت
احسنت ورحمك الله رحمة واسعة يا شيخنا الكريم
فعلا انت عالم بمعاني القرءان وادري ما تقول. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ما أحسن الهدوء عند الجواب
حقا صدقت والله
هذا دأبه وتلك طريقته ...ولا انسي ابدا حينما كانوا يناقشون موضوع الختان ختان الاناث ....فقالت له المذيعة هناك احصائية تقول بأن ٦٠ بالمائة من العاهرات العربيات مختنات ...فرد عليها ردا بهدوء وثبات وسرعة بديهة (ومائة بالمائة من العاهرات الغربيات غير مختنات)
كلام محترم اول حد يقوله من رجال الأزهر مش زي المضل محمد حسان
ومن أصدق من الله حديثا ❤️
سنة الله وحده لا تبديل ولا تحويل
لا نسخ ولا لصق كما قالوا كهنة المعابد وعبيد كتب العنعنه
وماذا عن قوله تعالى
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
حد هيجي ويقولي الآية هنا آية كونية هقولو
قول نزله روح القدس اي هو جبريل عليه السلام
هل جبريل نزل بالآية الكونية
المقصود نسخ شريعة سيدنا موسي
مين قال كونية ؟
المعنى يحمل على نسخ الآيات والشريعة السابقة ..ويحمل أيضا على نسخ الأحكام
رحمك الله واحسن اليك
هذا ما أدين به لله واشكر الله انى رايت من يوافقنى
كلام مقنع 100%
اكثر كلام العقول يبدو مقنع والا ما عبد الناس الاصنام لو ما اقتنعوا عقلا والحق من عند الله قوله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
قوله تعالى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
هنا الله سبحانه وتعالى قال اية وليس شريعة
يوجد ايات منسوخة في القران وهذا نسال الله ان يهديه او يغفر له خطاه
ايات في القران احكامها تختلف مع ان الحدث واحد ،،؟؟ هو يجهل سبب نسخ الايات ببعضها
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
@@samiatourabi84 هذه الاية تنطبق على من يعتقدون ان ايات القرأن تنسخ بعضها البعض بمعنى واحد تبطل التانية يعني يأخدون بعض الكتاب ويتركون بعضه
يا اخى لايسمى نسخ بل تدرج احكام
@@mohmdgezay498 ما معنى نسخ ؟؟
النسخ هنا بمعنى التغيير لمن يهمه الامر
تغيير او تعديل
صدقت بارك الله فيك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنعام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الهوام، وصل وسلم على سيدنا محمد من طاف بالبيت الحرام، وصل وسلم على سيدنا محمد بعدد كل ملك، وصل وسلم على سيدنا محمد ما دار الفلك، وصل وسلم عليه وعلى اله بعدد آيات القران وحروفه وتشديداته وسكناته من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف مرة.
النسخ هنا بمعنى التغيير
وهل النسخ منقصة والعياذ بالله؟
وماذا نقول في ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون؟
وتدرج تحريم الخمر؟
أدين الله انه هناك نسخ في الكتاب وهذا ما اعتقده وللشيخ الفاضل كامل الاحترام والتقدير رحمه الله رحمة واسعة وغفر لنا وله.
ولكن الله يقول يقول الله تعالى " مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) "
قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية.
الآية واضحة وإنا لله وإنا إليه راجعون
أنا أصدق بن عباس ولا أقدم على كلامه لأنه أعرف بالقرآن الكريم من غيره .
كلامك يدل على ان ابن عباس اعرف من الرسول الكريم
أعرف بالقرآن الكريم ان كان فعلا مسؤولا عن ما روي وراء موته لكنه غير مسؤول عن ما تمت روايته بعد موته لان الاحاديث كتبت قرنين او اكثر من الزمن بين الخلافة الراشدة وبين العباسيين الذين اكثروا من احاديث ابن العباس وبين الأمويين اللذين اكثروا كذالك من الاحاديث التي تخدم مصالح الخلافة بينهم يا سيدي هل يعقل ان في البرآن ايات ثم اية اخرى تلغيها وهل يعقل ان الاحاديث تلغي او تنسخ اية بالقرآن ؟؟؟؟؟
@@someone4198
طبيعي أن تقول هذا الكلام لأنك لا تعرف كثيرا من السنة أو كيف نقل لنا القرآن الكريم .
لا مشكلة من من السؤال ، أبحث وتعلم يكون أفضل عندما تعلم كيف نقل القرآن الكريم أولا ، ثم هل ينطبق عليه الكلام والأحاديث أم لا فيكون شيء آخر .
@@enal1597 القرآن نقل الينا كتابة وتمت كتابته في عهد رسول الله تحت مسؤوليته وتم جمعه بين دفتي المصحف في عهد عثمان ونقل الينا وهو مكتووووووب اما الاحاديث فنقلت نقلا شفهيا من هذا لهذا ولذاك ثم لم تكتب الاحاديث في عصر رسول الله ولا في عصر الخلافة الراشدة لان رسول الله نهى عن ذالك ومنعها عمر ابن الخطاب وتمت كتابة الاحاديث مائتي سنة بعدها في عهد بنو أمية والعباسيين اللذين تطاحنوا طحنا على الحكم اذن سيدي تعلم إقرأ التاريخ ولا تألهوا البشر
@@someone4198
منقول :
النسخ في اللغة : الرفع والإزالة ، وفي الاصطلاح : رفع حكم دليل شرعي ، أو لفظه ، بدليل من الكتاب أو السنة .
والنسخ ثابت في الكتاب والسنَّة وفي إجماع أهل السنَّة ، وفيه حِكَم عظيمة ، وغالباً ما يكون الناسخ تخفيفاً على المسلمين ، أو تكثيراً للأجور .
قال الله تعالى : ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) البقرة / 106 - 107 .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - :
النسخ : هو النقل ، فحقيقة النسخ : نقل المكلفين من حكم مشروع ، إلى حكم آخر ، أو إلى إسقاطه ، وكان اليهود ينكرون النسخ ، ويزعمون أنه لا يجوز ، وهو مذكور عندهم في التوراة ، فإنكارهم له كفر ، وهوى محض .
فأخبر الله تعالى عن حكمته في النسخ ، وأنه ما ينسخ من آية ( أَوْ نُنْسِهَا ) أي : نُنسها العباد ، فنزيلها من قلوبهم : ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ) وأنفع لكم ، ( أَوْ مِثْلِهَا ) .
فدل على أن النسخ لا يكون لأقل مصلحة لكم من الأول ؛ لأن فضله تعالى يزداد ، خصوصاً على هذه الأمة ، التي سهل عليها دينها غاية التسهيل .
وما ننسخ من آية أو ننسها إلا نأتي بخير منها أو مثلها !!؟ (سورة البقرة آية 106)
لا حول ولا قوة الا بالله
اسمعوا كلام أمير المؤمنين يا بشر
قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وَهو جَالِسٌ علَى مِنْبَرِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ قدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ، وَأَنْزَلَ عليه الكِتَابَ، فَكانَ ممَّا أُنْزِلَ عليه آيَةُ الرَّجْمِ، قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا، فَرَجَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فأخْشَى إنْ طَالَ بالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: ما نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وإنَّ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ حَقٌّ علَى مَن زَنَى إذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أَوْ كانَ الحَبَلُ، أَوِ الاعْتِرَافُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (6830) باختلاف يسير
(والشَّيْخُ وَالشَّيخةُ إذا زَنَيَا فارْجُموهما الْبتَّةَ نَكالًا مِن اللهِ)، ثم نُسِختْ هذه الآيةُ ورُفِعتَ تِلاوتُها، ولكنْ بقِيَ حُكمُها مَعمولًا به
﴿ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأتِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: ١٠٦]
كلام الشيخ لا يتعارض مع ما ذكرت من الحديث فهو يتحدث فيما تبقى من القران وليس فيما كان فيه ثم نسخ .
اسمع الفيديو تاني، هو ينكر النسخ مطلقا ويفسر النسخ الوارد في الآية انه نسخ شريعة لشريعة @@user-tg9zx3tn7v
اية الرجم لا توجد في القران اتقي الله كيف تنزل وترفع
@@samdelmororocco5958 اقرا الآية يا انسان، بلاش تخلف، الله عز وجل ينسخ الآيات وينزلها كيف يشاء؟ الله يفعل ما يشاء ، والله الحكيم العزيز ، فاصمت امام كلام الله عز وجل، وكلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
لا نسخ في القرآن الكريم مطلقا...والنسخ نوعان حقيقة...نسخ القرآن لبعض ماقبله من أحكام في الكتب السابقة...ونسخ الآية الكونية بآية أخرى...أي هناك نسخ الآيات بالكتب السماوية السابقة ونسخ الآية الكونية بآية أخرى لحكمة من الله تعالى...العجيب هنا هو مدار النسخ كله على الآية....مفتاح فهم النسخ هو مفهوم الآية نفسها....كل وحي ينزل من السماء يسمى كتاب وكل مقطع فاصل منه تسمى آية...فالإنجيل مثلا هو كتاب سماوي مقسم لآيات...وكل دين سماوي بالأساس هو إسلام إن الدين عند الله الإسلام..هو سماكم المسلمين من قبل... وكل الأنبياء بالقرآن يسميهم الله بالمسلمين...ولفظ الإسلام واضح كالشمس على الديانات السابقة قبل تحريف تسميتها بدون الإسلام....المعنى....هو أن القرآن كتاب الله المنزل بمحكم ومفصل آياته نزل لينسخ بعض آيات كانت نزلت بكتب سماوية لأديان إسلامية حقيقة... وحتى لانضيع بالكلام....خذ آية من التوراة أو الإنجيل...تجد آية من القرآن نسختها...فالوحي ينسخ بعضه بعضا أي الكتب تنسخ بعضها بعضا...اللاحق ينسخ السابق...لا الوحي نسخ بعضه يعني الكتاب ينسخ بعضه...الخلاف بدأ عندما توهم بأن ما نزل من الكتاب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من وحي تم نسخ بعضه بعضا...بينهما الوحي ينسخ ماقبله من وحي قد أنزل على أقوام أخرى بأنبياء أخرى وكتب أخرى ونصوص آيات أخرى....لو تدبرنا مفهوم الآية كمفتاح لحل إشكالية النسخ وأن الكتب السماوية كلها مجموع آيات في آيات...وأن كل دين من السماء هو في حقيقته إسلام قبل تحريف الأسامي ونسب الدين بإسم نبي أو أتباع نبي أو صفة نبي دون إسم الدين الحقيقي الإسلام في معناه الحقيقي....فالمسيحية مثلا نسبة للمسيح عليه السلام وصفة سياحته في الأرض أو لبسه المسوح حسب ما وصل لنا من ذلك...رغم أن المسيح نبي مسلم أسلم وجهه لله تعالى وأرسل بالإنجيل كتاب إسلام سماوي محكم ومفصل الآيات كذلك...لكن قلب المفاهيم الاساسيه الدقيقة نتج عنه الخلط والخطأ العظيم... وقضايا دينية لم تكن مثل النسخ بالقرآن بعضه بعضا...وقبل أن نتكلم حتى على نسخ القرآن بالسنة...حديث متواتر أو آحاد ينسخ آية محكمة مفصلة نزلت لغاية وحكمة ...بل كما يقولون السنة ناسخة للقرآن وقاضية على القرآن ولاغية للقرآن بتعبيراتهم الفقهية المضحكة للأسف الشديد....بل نجد آية تنسخ بقول صحابي لأن كلامه حجة داخل في السنة وقوله وعمله متصل قول او فعل أو تقرير الرسول صلى الله عليه وسلم...وليس اجتهاد شخصي منه... أي لو كنت تقرأ آية من الكتاب ثم شاهدت صحابي جليل يفعل عكسها وقد اكملت فيه شروط الصحبة والعدالة فأنت لازم تتبع الصحابي وليس الآية...لأنه الصحابي فعل حكما شاهده من الرسول ومنه الرسول نسخ القرآن بفعله ذلك الذي تابعه ونقله لنا ذلك الصحابي...الجليل...من هنا بدأت متاهات النسخ للقرآن بغير القرآن...ولن أستغرب لو وجدت حكما قرآنيا نسخ بتابعي...
النسخ الثاني وهو نسخ الآيات الكونية....كتاب الله المنظور..بينما الوحي...كتاب الله المسطور.... أيضاً مفتاحه لفظ ومفهوم الآية...الكون كله آية من الله تعالى دليل عليه وعلى صفاته ووحدانيته وعظمته وقدرته من أصغر شيء لأكبر شيء بالكون...مانراه ومالانراه....لا نبصره حتى...وأذكر كذلك أن لفظ المعجزات والكرامات التي ابتدعت في الأسامي إنما إسمها الحقيقي آيات.... كل شيء خارق للطبيعة والسنن الكونية ومن الله تعالى ابتداء وانتهاء يسمى آية....وليس معجزة حتى...لنبي بتحدي أو دون تحدي...أو كرامة لولي بدون تحدي.... لكن في قلب حقيقة الإسم ينقلب لمعنى ومعاني أخرى ضالة مضلة من قريب أو بعيد....إبحث بالقرآن كله لن تجد لفظ معجزة مطلقا..بل آية...الله أرسل رسله بالآيات في الكتب وأيدهم بالآيات الخارقة للعادات منه عز وجل....
بالنهاية القرآن ليس محرف لفظا لكن معانيه تم تحريفها ومنها معنى النسخ في القرآن يتم التلاعب الخطير بمعنى كلمة نسخ جاءت بالقرآن ليتم إسقاط أحكام ونصوص بنفس الكتاب العظيم خاتم الكتب والرسالات السماوية...ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 😢😢😢
باركك الله صدقت
يعني يجوز لنا أن نشرب الخمر و لا نسكر حتى نعلم ما نقول في الصلاة؟؟؟؟ و هل يجوز أن نوصي لوريث دون الآخرين من دون اخذ رأيهم فقط باستشهاد اثنين ذوي عدل ؟؟؟؟؟؟
الله يقول في الاية للمؤمنين لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى يعني ممنوع تصلي وانت سكران فقط هذا ما تقوله الاية لانه ممكن للمؤمن يعضى الله ويشرب خمر الله يمنعه من الصلاة حتى يستفيق من السكر
@@user-kp6fj6fi9m اذن ... يجب عليه ان لا يعصي الله بشرب الخمر لأن ذلك سيعيقه في أداء واجبه تجاه ربه
@@remindmemoreنعم وإن فعل لايجوز له الصلاة حتى يصحوا
هذا الراي مارتاح له قلبي
سبب اغلب الشرور التي لحقت بالدين الحنيف هو الاعتقاد بنسخ آيات الله .
هناك نسخ. منسوخ
*و
@@mekaramllawey8250
لا ناسخ ولا منسوخ في كتاب الله الموعود بالحفظ . وقد ضل معتنقوا هذا الباب وأضلوا به. و الصواب هو القرآن الكريم كاملا كما نزل مفصلا وتبيانا لكل شيء. وما بدولوا تبديلا في قول من "لايبدل القول لديه" سبحانه، إلا لقصور في تدبر الذكر الحكيم، أو لحاجات في أنفس الكهنوت قضوها و لايزالون. وما حق نسخ الآيات أو الإتيان بخير منهاإلا لله وحده دون سواه.وهو الذي نسخ آيات و شرائع جاءت في الكتب الأولى او أنساها و أتى بخير منها في آخر الرسالات و هي القرآن العظيم....................
والحقيقة أن كل كلام لا يوافق القرآن الكريم مردود على اهله . و ليست السنة النبوية كل افتراء زعموا أنه ورد إلينا من قول وفعل النبي صلى ألله عليه وسلم او إقراره (ص) بسند متصل فيه صفات الإسناد الصحيح حسب ما يردده التراثيون. و لكن السنة النبوية الصحيحة التي وجب اتباعها هي فقط مافعله الرسول (ص) كتفسير و تفصيل لكليات النص القرآني .
فعندما كان أحدهم يريد الزواج بامرأة ابيه قبل أن ينزل قوله تعالى { ولا تنكحوا مانكج آباؤكم من النساء ...} و قد كان (ص) يقرهم على فعل ذلك !... فهل هذا من السنة؟!.
وعندما كان أحدهم يود أن بجمع مع زوجته اختها و النبي يوافقه !... هل هذا من السنة ؟!...
إن لنص القرآني عند الحدبث عن طاعة الرسول (ص) يتعلق حصرا بصفة الرسالة التي هي القرآن الكريم ، حيث يقول الله عز وجل دائمآ:{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}. ولو شاء الله أن نتبع كل فعل و قول محمد (ص) لجاءت الآية (أطيعوا الله و أطيعوا النبي) ، فكلنا يعلم أنه (ص) حرم العسل على نفسه ، ثم جاءت الرسالة لتصحح فعله (ص) بقول الله عز وجل . {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚوَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } و في القرآن و في الاحاديث أمثلة كثيرة توضح أخطاء النبي ا"لانسان" في القول و العمل ، لكن الرسول الأمين في رسالته القرآن لايخطأ ابدا باعتباره لا ينطق عن الهوى في القرآن ، بل بوحي من الله جل علاه وهو القرآن الكريم. ولو كان النبي (ص) يشرع ما كان لينتظر نزول القرآن (الرسالة) ليفتي في قضية التي جاءته تشتكي زوجها ! ...
لذلك انادي الناسخين. أقول : يا معشر الكهنوت ؛ عودوا الى رشدكم ، وانزعوا القدسية عن جهلكم ، عسى أن يتجاوز الله سبحانه عنكم ، فيخرجكم من الظلمات الى النور..............
جزاك الله خيرا
هناك آيات في القرآن الكريم لازالت موجودة لكن العمل بها محرم فماذا يطلق على مثل هذه الآيات
تدرج فى التشريع أو نسخ فى الحكم مثل : ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج) منسوخه بقوله : (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) كانت العدة عام ثم أصبحت ٤ أشهر وعشرا ...يسمى هذا تدرج فى التشريع ..أو نسخ فى الحكم
أحسنت القول
رحم الله الشيخ أولًا ولكن هذا القول ساقط ولا اعتبار له لأن النسخ ثابت في السنة والقرآن بالقرآن وكل من خالف هذا القول خالف أهل السنة بل المسلمين
النسخ تابث في السنة والقرآن أعطيني تبوته بالأمثلة جزاك الله خيرا لعلني ارجع على ما فهمته واكون منكم ولا أخالفكم
@@someone4198 فإن من أمثلة نسخ القرآن بالقرآن قول الله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر . {البقرة: 234}. نسخت قول الله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج. سورة البقرة - الآية : 240.
ومن أمثلة نسخ السنة بالقرآن التوجه إلى بيت المقدس، فإنه ثبت بالسنة ونسخ بقول الله تعالى: فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره. البقرة:144.
ومن أمثلة نسخ الكتاب بالسنة: نسخ آية: عشر رضعات ـ نسخت تلاوة وحكما بالسنة فقد روى مسلم في صحيحه وغيره من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات.
@@user-oo8kc6oj9v الايتين لا تنسخ بعضها بعضا الاولى تتكلم عن المدة التي تتربص بها الزوجة المتوفى عنها زوجها تقيم باربعة اشهر والاية التانية تتعلق بالوصية لزوجة المتوفى عنها زوجها اين النسخ هنا ؟؟؟ اما القبلة فهذا ممكن ان يكون صحيحا لان القبلة عند اليهود كانت بيت المقدس فاصبحت المسجد الحرام لان النسخ يكون بين الرسالات وليس في القرآن الايات القرآن يكمل بعضا بعضها الاخر ولا تنسخ اية اية اخرى او تبطل اية حكم اية اخرى افهموا … اما الاحاديث التي نتسخ القرآن فهذا ضرب من الخيال لا يمكن الحديث ان يصحح القران أبدا
ومن أصدق من الله حديثا ❤️
سنة الله وحده لا تبديل ولا تحويل ..
لا نسخ وكتب العنعنه ليس دين وليس لها علاقة برسولنا الكريم كتب العنعنه والإفتراءات والاكاذيب والخرافات لكهنة المعابد تنسخ وتلصق بالكذب .
ليس هناك نسخ في القرءان
ولماذا لم تتكلم عن سورتين نزلتا على النبي وحذفت ولكن مضمونها لم ينسخ من الشريعة
السورتين هما سورة الحفد والخلع
ممتاز جدا بارك الله فيك
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
رحمة الله عليك يا شيخ
حسبنا الله ونعم الوكيل تدليس ما بعده تدليس
الناسخ والمنسوخ ثابت في الكتاب والسنة
ماننسخ من آية اوننسها نأتى بخير منها اومثلها
قال تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالو انما انت مفتر
قال تعالى يمحوالله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
لو اطعنا وطبقنا رأيك لصار شرب الخمر حلالا
وكذلك الوصية لوارث دون وارث علما انه حرام
والآية واضحة تتكلم عن القرآن ولا تتكلم عن التوراة والإنجيل
بارك الله فيك
الله يفتح عليك
الحمد لله على نعمة العقل والإسلام
احسنت بارك الله فيك
دائما فهمتها على ان القرٱن منسوخ يعني ربنا سبحانه و تعالى ينزل ايات ثم يمحوها!! هناك ايات قرٱت من قبل في. زمن النبي من طرف بعض الصحابة ثم لم تعد موجوده قالوا لانها نسخت:كتابه ولم تنسخ تنفيذا كالرجم و وايات القتال التي نسخت ايات السلام وعدم العدوان ووو
كلام مصدره العقل فلا داعي للبحث عن ادلة
هذا هراء
يوجد ناسخ ومنسوخ
الله يرحمك ويجعلك مع النبيئين
كلام صحيح والدليل قول الله اياتك ان لاتكلم الناس... يعني معجزتك
الله يجازيك خير
اكتب الايات المنسوخة وياتي اشرح كامل
@@user-wf1lr6mq1cيعني القرآن يقول لك ما ننسخ من آيه او ننسها.....
وانت تقول ابحث
جزاكم الله خيراً
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أحسنت
احسنت🌹
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات، في الحياة وبعد الممات.
رحمة الله عليه
علم الناسخ والمنسوخ في القرآن كل المشايخ يعترفوا به الا انت
والله لايسمى علم والنسخ هو أكبر تزوير لكتاب الله والشيخ صادق في كل ماقاله
رحمه الله عليك
بس ده مخالف لكل حاجه
كل العلماء تقريبا بتقر بالنسخ
لماذا لم يقل بدل ان يقول ماننسخ من اية نأتي بخيرمنها اومثلها
كلامك قديكون صحيح لولم يقل مثلها
فهل الشريعة الاسلامية مثل التي قبلها
لماذا لم يقل ان القرآن نسخ الانجيل والانجيل نسخ التوارة .
ثم ماهو دليلك من حديث الرسول اوالائمة الاربعة
رحم الله محمد شحرور
😂"قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ".
مع احترامي للدكتور الا ان القرآن مليء بالاحكام المنسوخة و المستبدلة بأخرى.. و حتى النسيان مذكور في حق رسول الله اقرأ قوله تعالى: " سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله"
لان الرسول ليس معصوم وانما بشر ينسى و يصيب ويخطأ
Alahhhhhhhhhhhh good man☺☺☺
Allah is a God and not a man I ask forgiveness from Allah
هذا الشيخ صح صح
برضو انتا فاهم وسط ....كلامك غير صحيح النسخ يا عالم يا ناس يا بشر النسخ هو التكرار التكرار التكرار ......والمقصود بكلمة آيه هنا اي ما كان قبل القرآن من ايات مرئيه ومسموعه ومشهوده كعصاة موسى وكلام عيس بالمهد والجراد والقمل والضفادع ....هذا المقصود فقط لا غير .
قوله يخالف القرآن الذي نص على النسخ وكذلك إجماع الأمة على ذلك وهذا شاذ لايؤخذ بكلامه.
من سبقك بهذا من اهل العلم يا هذا؟ هل تُفسر القرآن بفهمك انت؟!
اهل العلم بشر مثلنا يخطئون ويصيبون
اصبت اصبت ياشيخ
في اجماع على انسخ
@@user-wf1lr6mq1c الإجماع يذهب إدارج الرياح اذا ثبت انه يناقض القرآن
بدؤوا يتعلمون من الدكتور محمد شحرور الله يرحمه
الشيخ قبل ربك الشحرور روح تعلم
هذا قول الامام الشافعي
قال الله تعالي سنقريك فلا تنسي الا ما شاء الله وهذا دليل علي النسخ
الله الله على احسن الترقيع القران مليان ناسخ ومنسوخ
طبعا خطأ القرآن ليس فيه نسخ ومنسوخ هم فهموا هكذا لان هناك من تدخلها في رؤوسهم وكأنك فرحان ان يكون نسخ وناسخ بالقرآن !!!!
الاشاعرة عقيدتهم فاسدة .
دلس يامدلس والذي نفسي بيده مايصدقك الا منافق لانه يكذب ترجمان القران وحير الامة عبدالله بن عباس رضي الله عنه والي دعى له النيي عليه الصلاة والسلام وقال "اللهم فقه بالدين"
هو مخطئ لا شك لكن لا نستطيع أن نتهمه بالتدليس و إنما بالجهل و نرد عليه بآيات عدة صريحة في النسخ قال تعالى و إذا بدلنا آية مكان آية و الله اعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر . و آية يا ايها النبي حرض المؤمنين علي القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا نائتين و إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين و إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من والذين كفروا ذلك بأنهم قوم لا يفقهون . الآن خفف الله عنكم . و سنقرؤك فلا تنسى إلا ما شاء الله و حديث عائشة في نسخ آية التحريم بالرضاعة و حديث عمر رضي الله عنه فى نسخ آية الرجم تلاوة
@@user-vu3pb6wt9c هل ما ذكرته نسخ ؟؟ لا علاقة له بالنسخ فالاياتين متكافئتين يا رجل عملية حسابية بسيطة عشرون ب مائتين ثم مائة بألف احسبها ستجد ان الاية تانية ضعف الحساب الاولى نبسطها … 20 لكل 200 تكافئ 20*5= 100 لكل 200*5 =1000 اين النسخ واين إلغاء اين النسيان هنا تضاعف للعدد لما تزايد عدد المسلمين سبحان الله
طيب اسالك هل السنة تنسخ القران لانو انا صراحة حيرني شي ف القران توجد اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ومع ذلك نجد ان العلماء كلهم اتفقو على مغفرة ذنب الشرك
وانا هنا قصدي على الشخص المسلم الذي وقع ف الشرك ام الشخص الكافر كلنا متفقين ان اسلامه يهدم ماقبله
تبررون الى عائشه حيث قالت ان هناك ١٠ ايات في رضاع الكبير وانتم قلتم نسخت ونحن نقول لو نسخت فاين الايه التي خيرا منها
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك وحبيبك ونبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، صلاة مقبولة لديك مرضية لديه، واشفنا اللهم بها من كل داء، واغننا اللهم بها عن كل دواء، وحصنا اللهم بها من كل بلاء، صلاة تفتح لنا بها ابواب الخير والرزق والرحمة وتغلق بها عنا أبواب الشر والفقر والفتنة، وعلى آله وصحبه ومن والاه عدد قدره ومقداره العظيم
الوهابية تعبث بالدين تقسم التوحيد و تجسم الله و تنسخ القرآن و يقولون انهم الفرقه الناجيه😂
اتجاه اجباري الى السرداب
يعدو
الله ورسوله
@@safeking9717كلامه صحيح ...لانسخ في القران ....
بطلوا عنكم الغباء،
المسلمين ليسوا مثل الشيعة يعبدون الاصنام المنتشر في العراق
نحن قسمنا التوحيد إلى ثلاثة أصناف، الألوهية و الربوبية و الأسماء و الصفات ، كل نؤمن به و كل له دلائل من القرآن و السنة الصحيحة .
اما مسألة التجسيم ، فنحن فقط نثبت ما اثبته الله لنفسه ولا نزيد عليه شيء لا ننكر الصفات مثل البعض الذين يسمون نفسهم بالاشاعرة .
اما النسخ في القرآن الكريم ، فالقرآن هو من قال هذا وليس الوهابية .
@@Karim_amro مشكلتهم ما يقرون القرآن و اذا قرأو ما بقو على التشيع
كلام صحيح