كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو: رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدِني ويَسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلْني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وأجِبْ دَعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتي، واهْدِ قَلبي، وسَدِّدْ لِساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي
*🌸دعاء عظيم🌸* ✍🏻عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو يَقُولُ: *🔻«رَبِّ أَعِنِّي* *🔻وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ* *🔻وَانْصُرْنِي* *🔻وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ* *🔻وَامْكُرْ لِي* *🔻وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ* *🔻وَاهْدِنِي* *🔻وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي* *🔻وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ* *🔻ربِّ اجعَلني لكَ شَاكِرًا* *🔻لَكَ ذَاكِرًا* *🔻لَكَ رَاهِبًا* *🔻لَكَ مِطْوَاعًا* *🔻لَكَ مُخْبِتًا* *🔻إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا* *🔻رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي* *🔻وَاغْسِلْ حَوْبَتِي* *🔻وَأَجِبْ دَعْوَتِي* *🔻وَثَبِّتْ حُجَّتِي* *🔻وَسَدِّدْ لِسَانِي* *🔻وَاهْدِ قَلْبِي* *🔻وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي»* 📚رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (١/ ٤١٤) _________ 📌 هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ً ومطلباً، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة. 📌فأول ذلك قوله:- *(رَبِّ أَعِنِّي)* وهو طلب العون من الله، أي: وفقني لذكرك وشكرك وحُسن عبادتك، وفي مقابلة الأعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك. __________ 📌الثاني قوله:- *(وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ)* أي: لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك، من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن. __________ 📌والثالث قوله:- *(وَانْصُرْنِي)* وهو طلب النصر، أي: اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك، وقيل: انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء فإنها أعدى أعدائي. _________ 📌والرابع قوله:- *(وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ)* بمعنى لا تسلط علي أحداً من خلقك. __________ 📌والخامس قوله:- *(وَامْكُرْ لِي)* أي: ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم. __________ 📌السادس قوله:- *(وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ)* أي: ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياي عن نفسه. __________ 📌السابع قوله:- *(وَاهْدِنِي)* أي: دلني على أبواب الخيرات، ومُنّ علي بالعلم النافع، وبصرني بعيوب نفسي. __________ 📌والثامن قوله:- *(وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي)* أي: وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها، وهييء لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن العبادة. _________ 📌والتاسع قوله:- *(وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ)* أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى علي. __________ 📌والعاشر قوله:- *(اللهم اجعَلني لكَ شَاكِرًا)* أي: ألهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي. __________ 📌والحادي عشر قوله:- *(لَكَ ذَاكِرًا)* أي: في الأوقات كلها قائماً وقاعداً وعلى جنب. __________ 📌والثاني عشر قوله:- *(لَكَ رَاهِبًا)* أي: خائف منك في السراء والضراء. __________ 📌والثالث عشر قوله:- *(لَكَ مِطْوَاعًا)* أي: كثير الطوع، وهو الانقياد والامتثال والطاعة. _________ 📌والرابع عشر قوله:- *(لَكَ مُخْبِتًا)* من الإخبات، وهو الخشوع والتواضع والخضوع، والمعنى: إجعلني لك خاشعاً متواضعاً خاضعاً. __________ 📌والخامس عشر قوله:- *(إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا)* الأواه: هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء، والمنيب: هو التائب الراجع إلى الله في أموره. _________ 📌والسادس عشر قوله:- *(رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي)* أي: بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها. __________ 📌والسابع عشر قوله:- *(وَاغْسِلْ حَوْبَتِي)* أي: وامح ذنبي وإثمي. _________ 📌والثامن عشر قوله:- *(وَأَجِبْ دَعْوَتِي)* أي: دعائي. __________ 📌والتاسع عشر قوله:- *(وَثَبِّتْ حُجَّتِي)* أي: على أعدائك في الدنيا والعقبى، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين. _________ 📌والعشرون قوله:- *(وَاهْدِ قَلْبِي)* أي: إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله. __________ 📌والحادي والعشرون قوله:- *(وَسَدِّدْ لِسَانِي)* أي: صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق والقول السديد. __________ 📌والثاني والعشرون قوله:- *(وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي)* أي: وأخرج سخيمة صدري، وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق. _________ 📌وبهذا الشرح الموجز لما اشتمل عليه هذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة يتبين عظم هذا الدعاء، وأنه مما ينبغي حفظه وملازمة التضرع به إلى الله تعالى. وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله. 📚بتصرف من كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى (٤/ ٤٨٧).
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها: علم لا يعمل به، وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ، ومال لا ينفق منه ، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة ، وقلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به ، وبدن معطل من طاعته وخدمته ، ومحبة لا تتقيد برضا المحبوب وامتثال أمره ، ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة ، وفكر يجول فيما لا ينفع ، وخدمة مَن لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك ، وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً. ابن القيم
من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو: رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدِني ويَسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلْني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وأجِبْ دَعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتي، واهْدِ قَلبي، وسَدِّدْ لِساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي
بارك الله فيك
سبحان الله هذا الدعاء مرى عليا مرتين البارحة واليوم البارحة في التلفاز واليوم هذا الفيديو
@@FaTi-ev1mdان شاء الله تكون رسالة لك لكي تبدأ بالدعوة به، وباذن الله سيستجيب لك الله ولو بعد حين ف ابشر 🕊️
اللهم امين يارب العالمين
لا تدع أحدا يسبقك لتعليم الاطفال سورة الفاتحة وتحفيظها لهم فسوف يصلون بها طول حياتهم وتكون صدقة جارية لك فى قبرك
سبحان الله والحمدلله وألا إله إلاّ الله
والله اكبر
امانه صلو على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال الإمام ابن رجب رحمه الله:"مَنْ صَدَقَ العَزِيمَة يَئِسَ مِنْهُ الشَّيْطَان، و مَتَى كانَ العَبْدُ مُتَرَدِّدًا طَمِع فِيه الشّيطَان وسَوّفهُ ومَنّاه." مجموع الرسائل (٣٧٧/١)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
جزاكم الله خيرا في الدنيا و الاخرة .
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدرِي.
امين يا رب و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين .
حفظه الله الشيخ عبد الرزاق البدر العباد
بارك الله فيكم .
لا اله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
بارك الله فيك الشيخ عبد الرزاق البدر
*🌸دعاء عظيم🌸*
✍🏻عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو يَقُولُ:
*🔻«رَبِّ أَعِنِّي*
*🔻وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ*
*🔻وَانْصُرْنِي*
*🔻وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ*
*🔻وَامْكُرْ لِي*
*🔻وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ*
*🔻وَاهْدِنِي*
*🔻وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي*
*🔻وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ*
*🔻ربِّ اجعَلني لكَ شَاكِرًا*
*🔻لَكَ ذَاكِرًا*
*🔻لَكَ رَاهِبًا*
*🔻لَكَ مِطْوَاعًا*
*🔻لَكَ مُخْبِتًا*
*🔻إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا*
*🔻رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي*
*🔻وَاغْسِلْ حَوْبَتِي*
*🔻وَأَجِبْ دَعْوَتِي*
*🔻وَثَبِّتْ حُجَّتِي*
*🔻وَسَدِّدْ لِسَانِي*
*🔻وَاهْدِ قَلْبِي*
*🔻وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي»*
📚رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (١/ ٤١٤)
_________
📌 هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ً ومطلباً، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة.
📌فأول ذلك قوله:-
*(رَبِّ أَعِنِّي)*
وهو طلب العون من الله، أي: وفقني لذكرك وشكرك وحُسن عبادتك، وفي مقابلة الأعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك.
__________
📌الثاني قوله:-
*(وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ)*
أي: لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك، من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن.
__________
📌والثالث قوله:-
*(وَانْصُرْنِي)*
وهو طلب النصر، أي: اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك، وقيل: انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء فإنها أعدى أعدائي.
_________
📌والرابع قوله:-
*(وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ)*
بمعنى لا تسلط علي أحداً من خلقك.
__________
📌والخامس قوله:-
*(وَامْكُرْ لِي)*
أي: ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم.
__________
📌السادس قوله:-
*(وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ)*
أي: ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياي عن نفسه.
__________
📌السابع قوله:-
*(وَاهْدِنِي)*
أي: دلني على أبواب الخيرات، ومُنّ علي بالعلم النافع، وبصرني بعيوب نفسي.
__________
📌والثامن قوله:-
*(وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي)*
أي: وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها، وهييء لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن العبادة.
_________
📌والتاسع قوله:-
*(وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ)*
أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى علي.
__________
📌والعاشر قوله:-
*(اللهم اجعَلني لكَ شَاكِرًا)*
أي: ألهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي.
__________
📌والحادي عشر قوله:-
*(لَكَ ذَاكِرًا)*
أي: في الأوقات كلها قائماً وقاعداً وعلى جنب.
__________
📌والثاني عشر قوله:-
*(لَكَ رَاهِبًا)*
أي: خائف منك في السراء والضراء.
__________
📌والثالث عشر قوله:-
*(لَكَ مِطْوَاعًا)*
أي: كثير الطوع، وهو الانقياد والامتثال والطاعة.
_________
📌والرابع عشر قوله:-
*(لَكَ مُخْبِتًا)*
من الإخبات، وهو الخشوع والتواضع والخضوع، والمعنى: إجعلني لك خاشعاً متواضعاً خاضعاً.
__________
📌والخامس عشر قوله:-
*(إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا)*
الأواه: هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء، والمنيب: هو التائب الراجع إلى الله في أموره.
_________
📌والسادس عشر قوله:-
*(رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي)*
أي: بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها.
__________
📌والسابع عشر قوله:-
*(وَاغْسِلْ حَوْبَتِي)*
أي: وامح ذنبي وإثمي.
_________
📌والثامن عشر قوله:-
*(وَأَجِبْ دَعْوَتِي)*
أي: دعائي.
__________
📌والتاسع عشر قوله:-
*(وَثَبِّتْ حُجَّتِي)*
أي: على أعدائك في الدنيا والعقبى، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين.
_________
📌والعشرون قوله:-
*(وَاهْدِ قَلْبِي)*
أي: إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله.
__________
📌والحادي والعشرون قوله:-
*(وَسَدِّدْ لِسَانِي)*
أي: صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق والقول السديد.
__________
📌والثاني والعشرون قوله:-
*(وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي)*
أي: وأخرج سخيمة صدري، وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق.
_________
📌وبهذا الشرح الموجز لما اشتمل عليه هذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة يتبين عظم هذا الدعاء، وأنه مما ينبغي حفظه وملازمة التضرع به إلى الله تعالى.
وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله.
📚بتصرف من كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى (٤/ ٤٨٧).
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا في الدنيا و الاخرة .
@@user-kh8tr1xk4i واياك اخي
الله أكبر
بارك الله فيكم
ورد في "المسند" للإمام أحمد (44 / 479)،
وفي "السنن الكبرى" للنسائي (9 / 311)، وغيرهما؛
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ:
"مَرَّ بِي ذَاتَ يَوْمٍ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ:
إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ، أَوْ كَمَا قَالَتْ، فَمُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ وَأَنَا جَالِسَةٌ،
قَالَ: سَبِّحِي اللهَ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ لَكِ مِائَةَ رَقَبَةٍ تُعْتِقِينَهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ،
وَاحْمَدِي اللهَ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ، فإنها تَعْدِلُ لَكِ مِائَةَ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ، تَحْمِلِينَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ،
وَكَبِّرِي اللهَ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ لَكِ مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ،
وَهَلِّلِي اللهَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ، - قَالَ ابْنُ خَلَفٍ -: أَحْسِبُهُ قَالَ، تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَلَا يُرْفَعُ يَوْمَئِذٍ لِأَحَدٍ مِثْلُ عَمَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِ مَا أَتَيْتِ بِهِ.
الحديث ضعيف
اين الدعاء يارعاك الله
اللهم اهدي قلبي واسلل سخيمة صدري
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها:
علم لا يعمل به،
وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ،
ومال لا ينفق منه ، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة ،
وقلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به ،
وبدن معطل من طاعته وخدمته ،
ومحبة لا تتقيد برضا المحبوب وامتثال أمره ،
ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة ،
وفكر يجول فيما لا ينفع ،
وخدمة مَن لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك ،
وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً.
ابن القيم
من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وين الدعاء ياجماعه
اللهم اهدي قلبي واسلل سخيمة صدري
أين هذا الدعاء؟
اللهم أهدي قلبي واسلل سخيمة صدري
فين الدعاء😂