元音上师 - 美居士家座谈
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- čas přidán 25. 08. 2024
- 本是兜率内院主 却在人间潇洒走
临别分明补处去 脚下儿孙浩浩来
恭维心密三祖元音老人
内秘菩萨行 外现居士身
宏法四十余年 住世九十有六
匡扶正法 传佛心印
法筵龙象竞奔 著述称性直谈
德播寰中 人天敬仰
末后一着 真实工夫
谈笑之间 坐脱立亡
光明磊落 空华倏没
圆寂在弥勒圣诞 化身于观音道场
即今四大捐弃 直趣涅槃 举火一句又怎么生呢
性火真空妙功德 烧尽人间是非相
烧
二OOO年农历三月初二日 普陀山道生
为元音老人荼毗法语
无相密心中心法三祖元音大阿阇黎于2000年二月五日(农历正月初一)下午八点十五分坐脱立亡,享年九十六岁.一代人天共仰的真善知识安详舍报,以身示现了修行人往生时的潇洒自在、生死无碍的景象。
元音老人,当代大德、一代巨匠,隐居沪滨数十年,弃绝名利,融通净密,随机施教,默默耕耘,毁誉不动。十年浩劫期间,阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后,恢复了宗教信仰自由,阿阇黎已七十有六,但阿阇黎有感于众生痛苦,不明宇宙人生的真相,认幻有为实有,执着难舍,由此而轮回不息无有出期;且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来,执指为月,于降伏烦恼无济于事,有志于实修解脱者,也因不明真理而盲修瞎炼,唐丧光阴,甚至走火入魔,有鉴于此,阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要,此实乃了生脱死之关键,众生唯有识自本心,见自本性,回复本来,才能出离生死苦海,此实不论何宗何派,皆不能逾于此, 心中心法,法本为大正藏《佛心经品亦通大随求陀罗尼》,此法如佛冠之珠,遇之者三生有幸。
感恩🙏🙏🙏
頂禮感恩元音上師,祈請您倒駕慈航,再回娑婆,來救度苦難的眾生. 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼一代大德元音老人师父!
感谢上传元音老人这么珍贵的开士🙏
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
顶礼感恩元音老人对我们的开示
好厲害! 十分讚嘆!
感恩元音老人師傅
元音上师:起念頭是起妙用的,應無所住而生其心,應接萬緣(應緣接物,做事),無所住著,不要抓住它,一切都是假的,影子,不可得,隨緣起用啊,
你真正能做到一切事情儘管做,沒有心,沒有住著,沒有停留,你的靈妙真心就時時現前啊。
所以我們見性是沒有斷續相,它沒有絲毫隱蔽的時候,時時現前的所以佛法就是教我們做一個瀟灑自在的人吶。你一切都放下,不要捉影子嘛,不可得嘛,執著它幹什麼,放手!
不斷百思想,起妙用啊,對境心數起;境界來了比如我們做生意,[不同的客人不同的對待],對境心數起,不是千篇一律呀,不同的事情不同的應付
頂禮元音阿闍梨
🙏🙏🙏
生命的真科學。
印光大师在写给某居士的一封信中谦虚地说,自己还未能证得念佛三昧,然而又说,通过一次长期的闭关,“谁知法性和烦恼同样不生不灭”,这绝不是闲来之笔,从这句话当中,隐隐透露出了印光大师已经大彻大悟,已经证得了念佛三昧。而写这封信的时间,正是印光大师还不到六十岁的时候。
頂禮根本上師 元音阿闍梨
1:32:23 印光大师 “谁知法性和烦恼同样不生不灭”
王骧陆居士全集 悼印光大师文
发布人:站主【主站留言】 日期:2015/5/23 21:52:22 下载DOC文档 微信分享 正法护持
悼印光大师文
净宗十三祖印光大师,于庚辰冬示寂于灵岩山,天下悼之。从此净宗失所依估,末法众生,何缘之悭也!师之密行不可测。昔居普陀时,每夜自课,无日不有山鼠千数,叠伏窗外,静听佛号,课罢乃去。徐蔚如姊婿告我如是,则其密行德化可知矣。余苦不文,未能表扬万一,当发愿广宏净业,此文亦聊以塞痛尔。
懿与光公,一代之宗。终南拔地,屹屹雄峰。
诞生圣者,灵秀所钟。通儒通佛,其犹神龙。
云起自陕,法雨徂东。六十年间,震聩发蒙。
伤此末世,冀挽颓风。躬行为法,戒德是崇。
时在沪上,共仰云坛。为请法益,幸得瞻韩。
同舟赴甬,相叙为欢。勖我精勤,启我禅观。
始识苦心,非守一经。为开方便,立此典型。
一句弥陀,以作心铭。岂乐小法,而分渭泾。
公之密行,非世所知。德化禽兽,灵异难思。
诲人不倦,最惠之施。巍巍功德,不让莲池。
呜呼人天,失此福田。谁为依怙,使我情牵。
灵岩在望,崱屴之巅。慈云常住,三千大千。
民国辛巳新春浙西王骧陆拜书
53:10 [王骧陆上师表亲]徐蔚如(1878--1937),名文霨,字蔚如,号藏一。其家为浙西世家,世世奉佛,到徐蔚如这一代时已是十世奉佛。
其[徐蔚如]曾祖云鹤公七十归田,专心净业。临终之前,预知时至,提前一日沐浴剃发。步履如常,至时泊然坐逝。
其[徐蔚如]弟文橘(木字旁换成王字旁)也能自起沐浴,合掌趺坐,念佛而逝。由于这样的家学渊源,所以笃信佛法。
由于家中所藏佛经很多,徐蔚如到二十岁时,已略知整个佛法的部类。
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1:34:45 瞎猫/死老鼠