元音上师 - 美居士家座谈
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- čas přidán 25. 08. 2024
- 本是兜率内院主 却在人间潇洒走
临别分明补处去 脚下儿孙浩浩来
恭维心密三祖元音老人
内秘菩萨行 外现居士身
宏法四十余年 住世九十有六
匡扶正法 传佛心印
法筵龙象竞奔 著述称性直谈
德播寰中 人天敬仰
末后一着 真实工夫
谈笑之间 坐脱立亡
光明磊落 空华倏没
圆寂在弥勒圣诞 化身于观音道场
即今四大捐弃 直趣涅槃 举火一句又怎么生呢
性火真空妙功德 烧尽人间是非相
烧
二ＯＯＯ年农历三月初二日 普陀山道生
为元音老人荼毗法语
无相密心中心法三祖元音大阿阇黎于2000年二月五日（农历正月初一）下午八点十五分坐脱立亡，享年九十六岁.一代人天共仰的真善知识安详舍报，以身示现了修行人往生时的潇洒自在、生死无碍的景象。
元音老人，当代大德、一代巨匠,隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。十年浩劫期间，阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后，恢复了宗教信仰自由，阿阇黎已七十有六，但阿阇黎有感于众生痛苦，不明宇宙人生的真相，认幻有为实有，执着难舍，由此而轮回不息无有出期；且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来，执指为月，于降伏烦恼无济于事，有志于实修解脱者，也因不明真理而盲修瞎炼，唐丧光阴，甚至走火入魔，有鉴于此，阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要，此实乃了生脱死之关键，众生唯有识自本心，见自本性，回复本来，才能出离生死苦海，此实不论何宗何派，皆不能逾于此, 心中心法，法本为大正藏《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，此法如佛冠之珠，遇之者三生有幸。
感恩🙏🙏🙏
頂禮感恩元音上師，祈請您倒駕慈航，再回娑婆，來救度苦難的眾生. 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼一代大德元音老人师父！
感谢上传元音老人这么珍贵的开士🙏
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
顶礼感恩元音老人对我们的开示
好厲害! 十分讚嘆!
感恩元音老人師傅
元音上师：起念頭是起妙用的，應無所住而生其心，應接萬緣(應緣接物，做事)，無所住著，不要抓住它，一切都是假的，影子，不可得，隨緣起用啊，
你真正能做到一切事情儘管做，沒有心，沒有住著，沒有停留，你的靈妙真心就時時現前啊。
所以我們見性是沒有斷續相，它沒有絲毫隱蔽的時候，時時現前的所以佛法就是教我們做一個瀟灑自在的人吶。你一切都放下，不要捉影子嘛，不可得嘛，執著它幹什麼，放手!
不斷百思想，起妙用啊，對境心數起；境界來了比如我們做生意，[不同的客人不同的對待]，對境心數起，不是千篇一律呀，不同的事情不同的應付
頂禮元音阿闍梨
🙏🙏🙏
生命的真科學。
印光大师在写给某居士的一封信中谦虚地说，自己还未能证得念佛三昧，然而又说，通过一次长期的闭关，“谁知法性和烦恼同样不生不灭”，这绝不是闲来之笔，从这句话当中，隐隐透露出了印光大师已经大彻大悟，已经证得了念佛三昧。而写这封信的时间，正是印光大师还不到六十岁的时候。
頂禮根本上師 元音阿闍梨
1:32:23 印光大师 “谁知法性和烦恼同样不生不灭”
王骧陆居士全集 悼印光大师文
发布人：站主【主站留言】 日期：2015/5/23 21:52:22 下载DOC文档 微信分享 正法护持
悼印光大师文
净宗十三祖印光大师，于庚辰冬示寂于灵岩山，天下悼之。从此净宗失所依估，末法众生，何缘之悭也！师之密行不可测。昔居普陀时，每夜自课，无日不有山鼠千数，叠伏窗外，静听佛号，课罢乃去。徐蔚如姊婿告我如是，则其密行德化可知矣。余苦不文，未能表扬万一，当发愿广宏净业，此文亦聊以塞痛尔。
懿与光公，一代之宗。终南拔地，屹屹雄峰。
诞生圣者，灵秀所钟。通儒通佛，其犹神龙。
云起自陕，法雨徂东。六十年间，震聩发蒙。
伤此末世，冀挽颓风。躬行为法，戒德是崇。
时在沪上，共仰云坛。为请法益，幸得瞻韩。
同舟赴甬，相叙为欢。勖我精勤，启我禅观。
始识苦心，非守一经。为开方便，立此典型。
一句弥陀，以作心铭。岂乐小法，而分渭泾。
公之密行，非世所知。德化禽兽，灵异难思。
诲人不倦，最惠之施。巍巍功德，不让莲池。
呜呼人天，失此福田。谁为依怙，使我情牵。
灵岩在望，崱屴之巅。慈云常住，三千大千。
民国辛巳新春浙西王骧陆拜书
53:10 [王骧陆上师表亲]徐蔚如（1878--1937），名文霨，字蔚如，号藏一。其家为浙西世家，世世奉佛，到徐蔚如这一代时已是十世奉佛。
其[徐蔚如]曾祖云鹤公七十归田，专心净业。临终之前，预知时至，提前一日沐浴剃发。步履如常，至时泊然坐逝。
其[徐蔚如]弟文橘（木字旁换成王字旁）也能自起沐浴，合掌趺坐，念佛而逝。由于这样的家学渊源，所以笃信佛法。
由于家中所藏佛经很多，徐蔚如到二十岁时，已略知整个佛法的部类。
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1:34:45 瞎猫/死老鼠