قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلمهما غيره فينتفع بهما ، كان خيراً من عبادة ستين سنة . البحار : 2 / 152 / 44.
لا يعلم تاويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كلاٌ من عند الله ، الراسخين بالعلم يقولون في نفس الاية القران وتاويله من الله واهل البيت المعصومين عليهم السلام هم الراسخين بالعلم عندهم القران وتاويله ، ومن يفسر القران برايه يعني يفتري على الله الكذب ، ويجعل من نفسه نداً لله والعياذ بالله . يعني عندما ترى غير المعصومين يفسرون وياولون من كيسهم فعلم انهم قد نصبوا أنفسهم اندادنا لله بل وكفروا واشركوا بالله ، فلا تجعل من نفسك شريكا لهم في اثمهم وذنبهم .. اللهم فشهد
شيخ وطلاب المدارس عندهم ايات وتفسيرها ومعاني الكلمات...والام يجب عليها تدريس اطفالها وحتى في مرحله المتوسطه والاعداديه يعطوهم ايات وعليهم ان يفسروها....؟ !!!!
السلام عليكم سؤال مهم نتمنى الاجابه عليه: كما نشاهد في الفيديوهات المنتشره على مواقع التواصل الاجتماعي في الحج والعمرة يكون احتكاك مع النساء وتزاحم شديد معهن بحيث يلتسق جسد الرجل في المراة فهل هذا يسقط عنا التكليف حتى ظهور قائمنا عجل الله فرجه.
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته هذا الامر لایسقط عنا التکلیف بل یمکن اتخاذ سبیل او طریق یخلو من الاحتکاک ان امکن والاهم من هذا الذی کل الشیعة فی غفلة عنه کما ورد بالروایات الشریفة هو (( من تمام الحج لقاء الامام )) وعرض دیننا ومعتقدنا علیه !!! الذی لا یذکره احد ممن یسمون بالفقهاء حتی لایفکر به احد فقط اذهب الی بعثاتهم وسلمهم اموال الخمس والکفارات و و و و آآآآخ خ خ خ خ
الاسئلة کانت تطرح علی المنتدی ولمدة اسبوع کان وانتهی الوقت ان شاء الله فی المستقبل عندما نفتح المنتدی للاسئلة نکون فی خدمتکم بارک المولی صاحب الامر بکم
ارجو بيان معنى هذا الحديث والتعليق عليه في المقطع القادم خاصة جملة (فالعبارة للعوام). قال الحسين بن علي صلوات الله عليهما : كتاب الله عز وجل على اربعة أشياء على العبارة ، والاشارة ، واللطائف ، والحقائق ، فالعبارة للعوام ، والاشارة للخواص واللطائف للاولياء ، والحقائق للانبياء. ( البحار ج 92 ص 20) ونقله في موضعين أخرين عن الامام الصادق عليه السلام.
للاخ المومن علی سعد بدر رددت علی تعلیقکم فلم تنشر مع الاسف ولا اعرف السبب ربما یتدخل البعض بشیطنة فسانشر الاجابة علی تعلیقکم هنا سلام علیکم عزیزی ابو حسین مشگور علی اهتمامکم لنشر کلام العترة الطاهرة صلوات الله علیهم اذ کل ماعندی احاول ان یکون منهم فقط بارک الله بک ووفقک اکثر فاکثر خدمة للعترة الطاهرة ولامام زماننا صلوات الله علیه عزیزی بالنسبة لاتقراحکم الاول (( القناة علی التلیگرام )) فعندنا مع الاسف الشدید غیر ممکن لانه اولا هذا التطبیق عندنا ( فی البلاد التی اعیش فیها ) محجوب فیحتاج لتشغیله تطبیق ثان وهو ال(VPN) وهذا یصعّب عندنا عملیة النشر للفیدیو وحتی الاودیو وثانیا المشکلة الاهم هی ضعف النت عندنا الذی یعرقل عملنا لخدمة اخوانی المومنین بصورة مباشرة وانا لله وانا الیه راجعون الی ان تفرج و ( الله کریم ) واما الاقتراح الثانی وهو ایجاد حساب علی التیک توک او برامج اخری وتتحملون انتم عناء نشر المقاطع فیها فهذا لا اشکال عندی علیه خدمة لمولانا صاحب الامر والزمان بل اراه انه فریضة علی کل من یعتقد بصحة ما ننشره فاسال مولای صاحب الامر ان یوفقکم ویسددکم علی هذه الخدمة مع تحیاتی الوافرة ودعائی الخالص لکم
هل رقم 313 من البدع ؟، لأنه من الجدير بالذكر أن الرقم (313) معروف جيدا في أوساط القطاع الشيعي وخصوصا في إيران ولبنان، على اعتبار أنه رقم سحري بالنسبة لهم. فوفقا للتقاليد الشيعية، فإن الرقم (313) يمثل عدد المقاتلين الذين سيكونون برفقة المهدي (المسيح الشيعي، وفق مصطلح الكاتب) عند ظهوره
يظهر هناك خبط وخلط عجيب وغريب عند الشيخ المتكلم في كثير من الامور .. اولا لم يعرّف ما هو التفسير بالرأي وما هي الضابطة لتمييزه ثانيا، كيف ارجعنا الرسول الاعظم الى كتاب الله والعترة، والحال ان الروايات لم تتعرض لكل الايات القرآنية، فماذا نفعل بمئات الايات القرآنية؟ لا نتدبر بها ولا نقرأها ولا نفكر بمراد المولى منها ؟ وهل هذا امر منطقي يقبله العقلاء ثالثاً، تسالم العلماء من اولهم الى آخرهم على حجية الظهور فما رايك فيها؟ رابعا، لا احد من علماء الشيعة يدعي التفسير بالرأي، بل يعترفون ببطلانه ، والتفاسير الموجودة اغلبها ترجع الى الظاهر القرآني والرجوع الى الايات الاخرى والروايات الشريفة واللغة وما الى ذلك سادسا، كيف يقول المولى تعالى ان القرآن الكريم كتاب الهي سماوي يصلح لكل زمان ومكان وهو اخر الكتب واقدسها واكملها وفي نفس الوقت لا احد يستطيع الاستفادة منه .. !!!! سابعا، الامر الغريب والعجيب انك تريد من المفسر ان يستخرج الحل السحري من القرآن لوباء كورونا والنصرة على الظالمين وانت في نفس الوقت تقول له لا تستطيع ان تفسر شيئا منه ؟ كيف ذلك ؟ ثامنا، من قال ان المطلوب هو الحل السحري للوباء والكوارث والامراض .. ولو كان كذلك لفعله الائمة عليهم السلام وانتصروا على اعدائهم، ولكن العبرة في القرآن لاولو الالباب في الصبر والجهاد والشهادة والايمان والتقوى والاختبار والامتحان والقرب ... تاسعا، هذه الطريقة الاخبارية جمدت في الثلاجة ولم تتحرك مع الزمان وتطوره، فلا تصلح للفهم الديني للصحيح
یبدو انک لم تفهم المحاضرة هذا جدا واضح علیک راجع المحاضرة عدة مرات لانک لم تعتاد علی سماع مثل هذه المحاضرات یا ابن الحوزة المقصرة فعندک تفسیر علماءک للقران لیس تفسیرا بالرای 🤣 وعندک الائمة ماعندهم علم القران لانهم ما عندهم الحل للکوارث ولا کان القران فیه تبیان کل شئ ولا هم الراسخون فی العلم اما مفسروک فما عندهم علم القران ولا حل الکوارث ولکن لهم الحق فی تفسیر القران 😅
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلمهما غيره فينتفع بهما ، كان خيراً من عبادة ستين سنة .
البحار : 2 / 152 / 44.
احسنتم النشر بارک الله بکم یا مومن
حفظك الله ايها الشيخ المنصف الحبيب ، يامن تنشر ماخفي او اخفي عمدا علينا من علوم آل محمد ص.
حیاکم الله حبیبی
ووفقکم لخدمة امام زماننا فی غیبتن وحضوره
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بيدهم كان وما يكون. جزاكم الله خيراً شيخنا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
زادکم الله معرفة بقران آل محمد ومن آل محمد
جزاك الله خير الجزاء على
هذه المعلومات
زادکم الله معرفة بقران آل محمد
🥀🌿 اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين🌿🥀
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
يا شيخ والله احبك ✨🥲
احبک مولای صاحب الامر والزمان وجعلک من انصاره
وانا خادم لکل موالیه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وهلك اعدائهم من الأنس والجن من الأولين والآخرين يا شريك القرآن الغوث الغوث ❤
آمین رب العالمین
احســـــــــــــــــــــنتم
كلنا آذانا صاغية نشكر تعبك ومجهودك الواضح واسئل سيدي ومولاي بقية الله ان يحفظكم
بارک الله بکم
واشکرکم علی دعائکم
واشکرکم علی التقییم
زادکم الله معرفة بقران آل محمد
الی الاصولیین الذین ما حاولوا ولو مرة فی عمرهم ان یفهموا القران من خلال العترة الطاهرة
ولحد الان یتصورون بامکانهم ان یفسروا القران هم او رموزهم المقصرة اتباع نواصب السقیفة
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص128
4- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ اللَّحَّامِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَحْنُ وَ اللَّهِ نَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ مَا فِي الْجَنَّةِ وَ مَا فِي النَّارِ وَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ فنبهت [فَبُهِتُ] أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا حَمَّادُ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص227
1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الزَّيَّاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ شَيْءٍ يَقُولُ الشِّيعَةُ فِي عِيسَى وَ مُوسَى وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قُلْتُ يَقُولُونَ إِنَّ عِيسَى وَ مُوسَى أَفْضَلُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ فَقَالَ أَ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَدْ عَلِمَ مَا عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ قُلْتُ نَعَمْ وَ لَكِنْ لَا يُقَدِّمُونَ عَلَى أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ أَحَداً قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَخَاصِمْهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ وَ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ مِنْهُ أُخَاصِمُهُمْ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمُوسَى كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ لِمُوسَى كُلَّ شَيْءٍ وَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعِيسَى وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ ص وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ .
قال الإمام الباقر عليه السلام
من فسر القرءان برأيه هلك..
احسـنتم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم حفظكم الله شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
احسنتم سماحة الشيخ.. بارك الله فيك وجعل
هذا البحث والاجابات في ميزان حسناتك
احسن المولی صاحب الامر والزمان لکم
ووفقکم لخدمته ونصرته واساله عفوه ورضاه
بارك الله بكم شيخنا والله لايحرمنا .من محاضراتك ...
وفقکم الله لنصرة امام زماننا
جزاك الله الف خير
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
شكراً لك ياشيخ اللهم يحفظك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الشکر لسیدی ومولای صاحب الامر
زادکم الله معرفة بقران آل محمد ومن آل محمد
جزاكم الله خير الجزاء سماحة الشيخ الفاضل
خادم
بارک الله بک عزیزی
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و ا ل ع ن عدوهم
اللهم عجل لوليك الفرج بحق مولاتنا الزهراء صلوات الله عليها وعلى ابيها و بعلها و بنيها
آمین رب العالمین
ندعوا الله تعالى ان يحفظكم من كل سوء ويبعد عنكم كل طاغي ويرزقكم الصحة والعافية والثبات على الولاية بوركتم .
شکرا علی الدعاء یاطیب
وفقکم مولای صاحب الامر لکل خیر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
لا يعلم تاويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كلاٌ من عند الله ، الراسخين بالعلم يقولون في نفس الاية القران وتاويله من الله واهل البيت المعصومين عليهم السلام هم الراسخين بالعلم عندهم القران وتاويله ، ومن يفسر القران برايه يعني يفتري على الله الكذب ، ويجعل من نفسه نداً لله والعياذ بالله .
يعني عندما ترى غير المعصومين يفسرون وياولون من كيسهم فعلم انهم قد نصبوا أنفسهم اندادنا لله بل وكفروا واشركوا بالله ، فلا تجعل من نفسك شريكا لهم في اثمهم وذنبهم .. اللهم فشهد
احسنتم
احسنتم ❤
احسن المولی صاحب الامر لکم
❤❤
احسنت وشکرن و جزاک الله خیر ❤
احسن المولی صاحب الامر لکم
زادکم الله معرفة بقران آل محمد ومن آل محمد
السلام عليكم شيخ اذا كنت من العراق اريد ان اتتلمذ عندك بعد ان اكمل الدراسة الثانوية ان شاء الله
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
انا فی ایران
وفقکم مولای صاحب الامر لتعلم علومه علی ید ولی من اولیائه
السلام عليكم ..شيخنا..كيف التواصل معاك..ضروري..لدي بعض الاسئلة.جزاك الله خيرا
شيخ وطلاب المدارس عندهم ايات وتفسيرها ومعاني الكلمات...والام يجب عليها تدريس اطفالها وحتى في مرحله المتوسطه والاعداديه يعطوهم ايات وعليهم ان يفسروها....؟ !!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد شيخنا ماهو الحل اذن لا امام ظاهر فيصوبنا الأمر ولا عندنا تفسير معتمد إلى أين المسيروما هو المصير
ولِمَ لیس عندنا تفسیر من الائمة الطاهرین ؟؟
احدها واهمها تفسیر امامنا العسکری علیه السلام
وتفاسیر جمعت الاحادیث التفسیریة الواردة عن الائمة علیهم السلام
مثل تفسیر القمی
تفسیر العیاشی
تفسیر فرات الکوفی
تفسیر البرهان
تفسیر عبد علی الحویزی
تفسیر عقد الدرر
السلام عليكم
سؤال مهم نتمنى الاجابه عليه: كما نشاهد في الفيديوهات المنتشره على مواقع التواصل الاجتماعي في الحج والعمرة يكون احتكاك مع النساء وتزاحم شديد معهن بحيث يلتسق جسد الرجل في المراة فهل هذا يسقط عنا التكليف حتى ظهور قائمنا عجل الله فرجه.
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
هذا الامر لایسقط عنا التکلیف
بل یمکن اتخاذ سبیل او طریق یخلو من الاحتکاک ان امکن
والاهم من هذا الذی کل الشیعة فی غفلة عنه
کما ورد بالروایات الشریفة
هو (( من تمام الحج لقاء الامام )) وعرض دیننا ومعتقدنا علیه !!!
الذی لا یذکره احد ممن یسمون بالفقهاء
حتی لایفکر به احد
فقط اذهب الی بعثاتهم
وسلمهم اموال الخمس والکفارات و و و و آآآآخ خ خ خ خ
الله يطحض الاصوليه
آمـــــــــــــین رب العالمین 😆
لله يخليك يا شيخ وطول بعمرك 😊@@mahdi-almorshed
مالذي يجبرك على هذه العمامة الطابقية؟
وين يبعثوا الأسئلة ؟🥺بارك الله فيك شيخنا
الاسئلة کانت تطرح علی المنتدی
ولمدة اسبوع کان وانتهی الوقت
ان شاء الله فی المستقبل
عندما نفتح المنتدی للاسئلة
نکون فی خدمتکم
بارک المولی صاحب الامر بکم
ارجو بيان معنى هذا الحديث والتعليق عليه في المقطع القادم خاصة جملة (فالعبارة للعوام).
قال الحسين بن علي صلوات الله عليهما : كتاب الله عز وجل على اربعة أشياء على العبارة ، والاشارة ، واللطائف ، والحقائق ، فالعبارة للعوام ، والاشارة للخواص واللطائف للاولياء ، والحقائق للانبياء.
( البحار ج 92 ص 20)
ونقله في موضعين أخرين عن الامام الصادق عليه السلام.
الموضوع والاجابة علی السوال لم یتم
فاذا اتممناه لیکن ذلک ان شاء الله تعالی
حياكم الله سماحة الشيخ الجليل مهدي المرشد المحترم
حياك مولاي صاحب الامر والزمان
وجعلك في جملة انصاره واعوانه
للاخ المومن علی سعد بدر
رددت علی تعلیقکم فلم تنشر مع الاسف ولا اعرف السبب ربما یتدخل البعض بشیطنة
فسانشر الاجابة علی تعلیقکم هنا
سلام علیکم عزیزی ابو حسین
مشگور علی اهتمامکم لنشر کلام العترة الطاهرة صلوات الله علیهم اذ کل ماعندی احاول ان یکون منهم فقط
بارک الله بک ووفقک اکثر فاکثر خدمة للعترة الطاهرة ولامام زماننا صلوات الله علیه
عزیزی
بالنسبة لاتقراحکم الاول (( القناة علی التلیگرام ))
فعندنا مع الاسف الشدید غیر ممکن
لانه اولا هذا التطبیق عندنا ( فی البلاد التی اعیش فیها ) محجوب
فیحتاج لتشغیله تطبیق ثان وهو ال(VPN) وهذا یصعّب عندنا عملیة النشر للفیدیو وحتی الاودیو
وثانیا المشکلة الاهم هی ضعف النت عندنا الذی یعرقل عملنا لخدمة اخوانی المومنین بصورة مباشرة
وانا لله وانا الیه راجعون الی ان تفرج و ( الله کریم )
واما الاقتراح الثانی وهو ایجاد حساب علی التیک توک او برامج اخری وتتحملون انتم عناء نشر المقاطع فیها
فهذا لا اشکال عندی علیه خدمة لمولانا صاحب الامر والزمان
بل اراه انه فریضة علی کل من یعتقد بصحة ما ننشره
فاسال مولای صاحب الامر ان یوفقکم ویسددکم علی هذه الخدمة
مع تحیاتی الوافرة ودعائی الخالص لکم
يا شيخ ... كيف تفسر الايات برأيك وتقول ان "تبياناً لكل شيء" و"لعلهم يعقلون" معناها كذا وكذا ... كيف تجوّز لنفسك ما لا تجوّزه لغيرك ؟
لتخوط بصف الاستکان 😆
@@mahdi-almorshed ينطبق عليه هذا المثل .. للاسف صفحة وقناة ومتابعين وتعليقات والمضمون غير علمي بتاتا ويفتقر الى الكثير من التفقه والتدبر
امتلات بطونکم من اکل الخمس الذی اباحه امام زماننا لاشیاعه
فانی لکم تدرکون فقه حدیث آل محمد
والچماله
انتم تدعون فقه آل محمد 🤣
وغیرکم لایفقهون 🤣
@@user-gg2dn7gs2h بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص128
4- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ اللَّحَّامِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَحْنُ وَ اللَّهِ نَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ مَا فِي الْجَنَّةِ وَ مَا فِي النَّارِ وَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ فنبهت [فَبُهِتُ] أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا حَمَّادُ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص128
4- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ اللَّحَّامِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَحْنُ وَ اللَّهِ نَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ مَا فِي الْجَنَّةِ وَ مَا فِي النَّارِ وَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ فنبهت [فَبُهِتُ] أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا حَمَّادُ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ.
هل رقم 313 من البدع ؟، لأنه من الجدير بالذكر أن الرقم (313) معروف جيدا في أوساط القطاع الشيعي وخصوصا في إيران ولبنان، على اعتبار أنه رقم سحري بالنسبة لهم. فوفقا للتقاليد الشيعية، فإن الرقم (313) يمثل عدد المقاتلين الذين سيكونون برفقة المهدي (المسيح الشيعي، وفق مصطلح الكاتب) عند ظهوره
هذا الرقم لیس من البدع لوروده فی روایات کثیرة عن العترة الطاهرة بخصوص انصار وقواد والامراء من قبل امام زماننا صلوات الله علیه
عددهم 313
وعلی سبیل المثال والنموذج الیک بعضها
تفسير القمي ؛ ج1 ؛ ص335
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيد
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي قَوْلِهِ قُوَّةً قَالَ الْقُوَّةُ الْقَائِمُ ع وَ الرُّكْنُ الشَّدِيدُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَر
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص440
3- حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِشَامٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ إِمَاماً أَخَذَ اللَّهُ بِيَدِهِ شَرْبَةً مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِهِ فَأَوْصَلَهَا إِلَى الْإِمَامِ فَكَانَ الْإِمَامُ مِنْ بَعْدِهِ مِنْهَا فَإِذَا مَضَتْ عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ يَوْماً سَمِعَ الصَّوْتَ وَ هُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَإِذَا وُلِدَ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ وَ كُتِبَ عَلَى عَضُدِهِ الْأَيْمَنِ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ يَصِلُ إِلَيْهِ أَعَانَهُ اللَّهُ بِثَلَاثِ مِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَلكاً بِعَدَدِ أَهْلِ بَدْرٍ وَ كَانُوا مَعَهُ وَ مَعَهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً فَأَمَّا السَّبْعُونَ فَيَبْعَثُهُمْ إِلَى الْآفَاقِ يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى مَا دُعُوا إِلَيْهِ وَ يَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِصْبَاحاً يُبْصِرُ بِهِ أَعْمَالَهُمْ.
تفسير العياشي ؛ ج2 ؛ ص156
55- عن صالح بن سعد عن أبي عبد الله ع في قول الله: «لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ
قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ» قال: قوة القائم و الركن الشديد- الثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحابه .
الغيبة للنعماني ؛ النص ؛ ص279
ِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ ع يَا جَابِرُ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكْ يَداً وَ لَا رِجْلًا حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْكُرُهَا لَكَ إِنْ أَدْرَكْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ مَا أَرَاكَ تُدْرِكُ ذَلِك
..... الی ان قال علیه السلام :
قَالَ فَيَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ يَجْمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ الْخَرِيفِ وَ هِيَ يَا جَابِرُ الْآيَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ- أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَام
الغيبة للنعماني ؛ النص ؛ ص313
ٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا أُذِنَ الْإِمَامُ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعِبْرَانِيِّ فَأُتِيحَتْ لَهُ صَحَابَتُهُ الثَّلَاثُمِائَةِ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ فَهُمْ أَصْحَابُ الْأَلْوِيَةِ مِنْهُمْ مَنْ يُفْقَدُ مِنْ فِرَاشِهِ لَيْلًا فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُرَى يَسِيرُ فِي السَّحَابِ نَهَاراً يُعْرَفُ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ حِلْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَيُّهُمْ أَعْظَمُ إِيمَاناً قَالَ الَّذِي يَسِيرُ فِي السَّحَابِ نَهَاراً وَ هُمُ الْمَفْقُودُونَ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً .
سؤال اذا كان التفسير غير ممكن عند الناس فما الفائدة من القرآن وما معنى فليتدبروا القرآن لا معنى للتدبر اصلا
استمع للمحاضرة للاخیر
الجواب موجود فیها
يظهر هناك خبط وخلط عجيب وغريب عند الشيخ المتكلم في كثير من الامور ..
اولا لم يعرّف ما هو التفسير بالرأي وما هي الضابطة لتمييزه
ثانيا، كيف ارجعنا الرسول الاعظم الى كتاب الله والعترة، والحال ان الروايات لم تتعرض لكل الايات القرآنية، فماذا نفعل بمئات الايات القرآنية؟ لا نتدبر بها ولا نقرأها ولا نفكر بمراد المولى منها ؟ وهل هذا امر منطقي يقبله العقلاء
ثالثاً، تسالم العلماء من اولهم الى آخرهم على حجية الظهور فما رايك فيها؟
رابعا، لا احد من علماء الشيعة يدعي التفسير بالرأي، بل يعترفون ببطلانه ، والتفاسير الموجودة اغلبها ترجع الى الظاهر القرآني والرجوع الى الايات الاخرى والروايات الشريفة واللغة وما الى ذلك
سادسا، كيف يقول المولى تعالى ان القرآن الكريم كتاب الهي سماوي يصلح لكل زمان ومكان وهو اخر الكتب واقدسها واكملها وفي نفس الوقت لا احد يستطيع الاستفادة منه .. !!!!
سابعا، الامر الغريب والعجيب انك تريد من المفسر ان يستخرج الحل السحري من القرآن لوباء كورونا والنصرة على الظالمين وانت في نفس الوقت تقول له لا تستطيع ان تفسر شيئا منه ؟ كيف ذلك ؟
ثامنا، من قال ان المطلوب هو الحل السحري للوباء والكوارث والامراض .. ولو كان كذلك لفعله الائمة عليهم السلام وانتصروا على اعدائهم، ولكن العبرة في القرآن لاولو الالباب في الصبر والجهاد والشهادة والايمان والتقوى والاختبار والامتحان والقرب ...
تاسعا، هذه الطريقة الاخبارية جمدت في الثلاجة ولم تتحرك مع الزمان وتطوره، فلا تصلح للفهم الديني للصحيح
😂الدين الي انتم تصلحون بي يعني هذا دين خريط
@@Leor772 تافه
انت تافه
یبدو انک لم تفهم المحاضرة
هذا جدا واضح علیک
راجع المحاضرة عدة مرات
لانک لم تعتاد علی سماع مثل هذه المحاضرات یا ابن الحوزة المقصرة
فعندک تفسیر علماءک للقران لیس تفسیرا بالرای 🤣
وعندک الائمة ماعندهم علم القران لانهم ما عندهم الحل للکوارث
ولا کان القران فیه تبیان کل شئ ولا هم الراسخون فی العلم
اما مفسروک فما عندهم علم القران ولا حل الکوارث ولکن لهم الحق فی تفسیر القران 😅
شيخنا المرشدي رجاء اقرأ صحيحا لانك تلحن أعرابيا وهذا قبيح
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بيدهم كان وما يكون. جزاكم الله خيراً شيخنا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بيدهم كان وما يكون. جزاكم الله خيراً شيخنا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
زادکم الله معرفة بقران آل محمد ومن آل محمد
وجعلکم من انصار امام زماننا فی حضوره وغیبته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بيدهم كان وما يكون. جزاكم الله خيراً شيخنا
زادکم الله معرفة بقران آل محمد
أحسنتم❤ أحسنتم❤ أحسنتم❤ بارك الله فيك شيخنا العزيز ❤ يازهراء