"Homo Sentimentalis & Homo Respondens" - Guilherme de Carvalho

Sdílet
Vložit
  • čas přidán 10. 09. 2024

Komentáře • 23

  • @TeologiaArtesanal
    @TeologiaArtesanal Před 6 lety +47

    Pessoalmente, nunca vi ou li uma síntese literária e uma análise do recente fenômeno identitário, nem mesmo entre autores estrangeiros. Genial!

  • @davidpretoblack
    @davidpretoblack Před 4 lety +8

    Meu sonho é ter um backgroud filosófico/teológico desse haha, para entender com firmeza todas as referências que o Guilherme cita. Muito bom!
    Inspira o aprofundamento intelectual .

    • @marcossena338
      @marcossena338 Před 3 lety

      Irmão,a respeito do estudo de filosofia,indico que pesquise a lista de filosofia do grupo "contra os acadêmicos" pelo Google.
      Muito boa,vai de livros iniciais,medianos até os mais complexos.

  • @augustanacast8538
    @augustanacast8538 Před 5 lety +5

    A Filosofia Concreta e o Realismo filosófico anteciparam este tema há um bom tempo. Eric Voeglin, Levi Strauss, Mário Ferreira dos Santos e Olavo de Carvalho escreveram muito sobre este problema.

  • @joseruyjunior
    @joseruyjunior Před rokem +1

    Excelente! Parabéns!

  • @valesilva8529
    @valesilva8529 Před 2 lety +1

    Muito profundo e esclarecedor

  • @sauloseiffert1232
    @sauloseiffert1232 Před 6 lety +2

    Palestra maravilhosa. Parabéns Guilherme.

  • @davidramin5211
    @davidramin5211 Před 5 lety +1

    Excelente! Obrigado pelo upload!

  • @jjtorresma
    @jjtorresma Před 6 lety +3

    Palestra interessantíssima. Fiquei muito feliz, estou estudando um tema similar no doutorado. Acho que a abordagem hermenêutica tem seus limites, mas consegue dar conta muito bem de explicar esse lastreamento da subjetividade. Em verdade, acho muito difícil negar esse quadro de 'centramento subjetivo", a questão é o que fazer com ele, porque, o que orienta a vida cotidiana agora é o "princípio da subjetividade" como valor incomparavelmente superior. Em relação, ao finalzinho da palestra, a saída apresentada pelo autor, a saber, que é por meio de um resgate da comunicação - principalmente seu caráter de descentramento do sujeito - que tenho certa discordância. Tenho seguido mais pela trilha da crítica ao sujeito individualista-possessivo, tentado observar mais as práticas - uma pragmática - que mobilizamos consciente e inconscientemente como elemento na formação do sujeito. Mas, pondero também, eu não sou fonte da verdade, principalmente sobre a ideia de Bem que permanece para mim como uma categoria suspensa, ao lado das entidades lógicas. A recomendação do livro do E. Becker foi bem legal, as aproximações entre a psicanálise e o pensamento de Kierkegaard. Continuarei vendo seus videos Guilherme, mas, quero fazer uma provocação que se puder comentar: Contexto: considerando que saímos do registro sensual estético e também do nos liberamos do julgo moral, o 'salto' kierkegaardiano em direção ao infinito. Pergunta: porque se escolhe a fé, ao invés de recair na ideia de um abandono do divino em relação a nós. Obrigado. Abraço

  • @aldairq1
    @aldairq1 Před 6 lety +2

    Extraordinário!!

  • @thiago_fcosta
    @thiago_fcosta Před 6 lety +3

    Muito bom, Gui!

  • @esdrassottnas
    @esdrassottnas Před 6 lety +3

    Excelente !

  • @AndreLuiz-pe9xh
    @AndreLuiz-pe9xh Před 5 lety +3

    Obrigado pelo vídeo!
    Se possivel, gostaria de entender melhor esta opinião sobre o processo evolutivo dito.
    Trabalho com arte, e muito tem me ajudado essas postagens. Mais uma vez obrigado!

  • @Rahfahh
    @Rahfahh Před 6 lety +2

    Uau!

  • @lvppinto
    @lvppinto Před 6 lety

    Não houveram debates?
    Excepcional!!

    • @otestedafebrasil3544
      @otestedafebrasil3544 Před 6 lety +2

      Houve mas não foi gravado

    • @lvppinto
      @lvppinto Před 6 lety

      Fica minha sugestão pro próximo. Parabéns pela iniciativa!!

  • @bispopaulocesarlima2441

    O som ficou muito ruim. Não dá muito para entender o que o palestrante está falando.

  • @wesleycunha7125
    @wesleycunha7125 Před 5 lety

    Uma pena terem cortado a imagem para não aparecer a logo que aparece no vídeo original do grupo que organizou a palestra.