هي شبهات النفع هنا واحد وإلا الثانية تكون حرام لو كان الاول حرام الان الثانيه متعلقه علي الاولي تكون ربا لو زادت عن الاولي. اكتر من الرسوم لان الاصل هي الرسوم لو زاد على الرسوم تكون ربا والنيه هنا ارسال المال وليس القرض ولكن للتسهيل ولان ارسال المال هنا قايم علي الثقه بين مرسل المال وصاحب المال هي لا تكون قرض لو بعت الفلوس في نفس اليوم والله واعلم من باب التيسير والتسهيل ولو مافيش ثقة اظن مش هايبعت خوفاً من ان ممكن يكون نصاب فا النفع من التحويل وليس من القرض لان العبره هنا من النيه والاصل هنا تحويل المال وليس القرض والله اعلم
طيب انا معايا نفس المشكله بيدخل حد يكلمني حولي ٥٠٠٠ آلاف وبكره هحاسبك زي اللي بيدخل عليا ف المحل يحاسبني باخد ١٪ فقط حتي لو اتاخر عليا يوم واتنين وخمسه كمان باخد ١٪ فقط هل دة ربا ولو ماكنتش اعرف كل الفتره دي نعمل اية عشان نبقي ماشين بمي يرضي الله غير ان مثلا بيبقي حد مزنوق ف التحويله دي بيبقي بعيد عني ومش هيعرف يحاسبني ف وقتها وانا بقول احولو امشيلو اموره ولما يرجع اخر اليوم اكيد هيحاسبني دة ربا فعلا
انا اتصلت هبعت مثلا الف جنيه ولما ارجع هدفع نفس الخدمه المطلوبه بالظبط زي الي دخل ودفع الف مثلا وحوله ودفع الخدمه يعني هو ربوي عشان مادفعتش وقتي ارجو التوضيح بقا بصراحه انا مش مقنع خالص
الله يباركلك يا شيخ المعاملة ليست ربوية ليه؟؟ القرض لم يجر نفع هو أخد على الألف عشرة جنيه خدمة تحويل كما هو متعارف في هذه المعاملة زيها زي اللي دفع كاش متى تصبح ربوية لو أخد زياده عن ثمن الخدمة يعني اللي فوق ال 10 جنيه عشرة خدمة و الزيادة للقرض تصبح المعاملة ربا محرم شرعا هذا رأيي و الله أعلم
الصورتين زي بعض يامولانا سواء دفع الالف جنية يد بيد أو هيدفع الالف بعد يومين في الحالتين لو مفيش دفع نظير الخدمه الخدمه ما كنش التاجر هيعطيه شئ اما لو حضرتك قلت ده ربا نسيئة علشان الاجل يبقى لو دفع يد بيد هيبقى ربا فضل والله اعلم
يا شيخنا أنا عمله جمعيه واللي دخله معايه عوزه تبعتلى الفلوس فودافون كاش قولت لها موافقه بس تبعتلي مصاريف الخدمه معها مسلا لو 5000الاف يبقوا خمس الاف وخمسون جنيها هل كده حلال ولا حرام
صاحب الماكينة ليس طرفا في المعاملة أصلا هو يستلم المال ويسلمه ويأخذ أجرة النقل يعني أخذت منك ألف جنيها لأوصلها لفلان فأخذت منها أجرة التوصيل هذا لا شيء فيه البتة والمسلم إن علم خطأ كلامه رجع عنه حتي لا يكون من المتكبرين نعوذ بالله والله أعلم
في زبون بيبعتلي مبالغ كل كام يوم كمثال 5000ج وبيزود عليهم 50ج مصاريف السحب وهو بيجي يستلمهم مني 5000ج هل كده حلال ام فيها شبه ربا مع العلم انا مش بستفاد باي حاجه منو يعني ممكن اروح لاي تاجرواسحب منو ال5000ج والتاجر بياخد ال50ج
غير متفق معك شيخنا الفاضل لان مفيش اختلاف على رسوم المعاملة الى هي 10 ج على الالف على سبيل المثال يعنى بمعنى انا حولتلك 5000 ب5050 دول هتدفعهم اليوم زى متدفعه بكره زى متدفعهم بعد شهر هما ال5050 و لو قولتلك هاتهم بكره 50100 او 50150 ده الربا فعلا والله اعلم
يا أخى كلام الشيخ واضح بس إنت اللى عاوز تفهم بطريقتك،دين الله ليس فيه تحايل ،قال رسول الله صل الله عليه وسلم (الحلال بينّ والحلال بينّ وبينهما أموراً متشابهات) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
ياشيخ.. انت الفرض..والصوره..ال. بتشرحها..تختلف..عن معاملة واسلوب فودافون....هم. مش بياكلوا الناس بالباطل..انما هي خدمه .نقل ...زي ماانت قلت..اما فودافون بالطريقه..القرض...تقريبا..مش موجوده...انما الصوره الواضحه. هي نقل الاموال بين الناس من مكان . لاخر. مقابل اجر...فهذا ...كبار الفقهاء..قالوا معامله..بمقابل ...انما صورة القرض..دي مش موجوده...
ففيديو سابق ليك فمحل موبيلات دخل واحد بيحول 1000 وخدت 10 اسميتها خدمه تحويل اموال واجزتها حلالا... اليست هذه الحاله مثلها تماما غير اني اثق فالشخص نفسه وسيعطيني نفس الفلوس كانه كان قدامي ودفعهم لي... اليس ده امهال وتسهيل وثقه للطرف الاخر؟؟ انا فاهم اللي انت بتتكلم فيه بس ليه متقولش اني حولتله الفلوس لاني بثق فيه واول ماهيشوفني هيدهملي؟
يا أخي الكريم رغم أن الشيخ ذكر هذا المثال في نهاية الأمر إلا أنك لم تستوعبه جيداً، هو لا يتحدث الان عن التحويلات العادية من شخص للاخرعن طريقي، بل يتحدث عن التحويلات القرضية مني انا مباشرة ومن الماكينة الخاصة بي إلى شخص آخر يريد هذه السلفة، الخطأ والحرام أن أشترط عليه أجرة المكينة الخاصة بي التي سأنتفع منها أنا فهو سيطلب مني 1000 جنيه، الخطأ ان اشترط عليه ان يرجعهم لي 1010،هذا هو الربا، قرض جر منفعة مشترطة، ارجو ان تكون فهمت
@user-ibrahim0582 ممكن توضحلي اي الفرق من اني شخص اخر صاحب مكنه يستفيد ويكسب عشره جنيه مقابل تحويل الاموال من شخص لاخر ومن اني انا اللي استفيد نفس العشره جنيه مقابل التحويل ( هو اشتري المكنه عشان يتجار فيها)وليس مقابل اني اقرضته الاموال
جزاك الله خيرا ي شيخ محمد
كل المعترضين لم يشاهدوا الفيديو للآخر
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ.
هي شبهات النفع هنا واحد وإلا الثانية تكون حرام لو كان الاول حرام الان الثانيه متعلقه علي الاولي تكون ربا لو زادت عن الاولي. اكتر من الرسوم لان الاصل هي الرسوم لو زاد على الرسوم تكون ربا والنيه هنا ارسال المال وليس القرض ولكن للتسهيل ولان ارسال المال هنا قايم علي الثقه بين مرسل المال وصاحب المال هي لا تكون قرض لو بعت الفلوس في نفس اليوم والله واعلم من باب التيسير والتسهيل ولو مافيش ثقة اظن مش هايبعت خوفاً من ان ممكن يكون نصاب فا النفع من التحويل وليس من القرض لان العبره هنا من النيه والاصل هنا تحويل المال وليس القرض والله اعلم
جزاكم الله خيرا
اقسم بالله حصل مع والدي ده كمان صاحب الفلوس قله خلي الفلوس معاك بس شرط اليوم محسوب عليك بعموله ده ربا علني
بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا
محتوى مميز
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم
تلخيص الحوار ما يخرجك من الأمر هو يد بيد أو عن طريق الوكاله الغير منتفعه
زيها زي قصة بيع الدهب وشراء غيره لازم تبيع وتمسك فلوسك وبعدين تشتري جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، جزاك الله خيرا و اعانك عليه
جزاك الله خيرا لانى كان متلتبس عليه الامر
بارك الله فيك يا شيخنا
وكيف التحلل يا شيخ لمن وقع في هذا المحظور،افيدونا جزاكم الله خيرا
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
جزاك الله خير بارك الله فيك
احسنت
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا
يعني مش في كلتا الحالتين ربح مقابل الخدمة ياشيخ محمد؟!
لما يرن عليا بيبقي هو مش متاح يكون في المحل وهكذا أنا مثلا ممكن اكون خارجه!
طيب يا شيخ الشركه بتاخد على كل معامله ١جنيه ايا كانت قيمةالمبلغ لكن اللي عنده المحفظه بياخد نسبه ١٠ او٢٠ في الميه ايه الحكم لوسمحت
الماكينه مكتوب فى الوصل 17.50 جنيه رسوم ياشيخ صاحب الماكينه بياخدهم وياخد 15 جنيه على ال 100 هل ده حرام والا حلال
جزاك الله خير
ياشيخ والبرنامج ون كاش الذي معي بالجوال هل هوا حرام
طيب انا معايا نفس المشكله بيدخل حد يكلمني حولي ٥٠٠٠ آلاف وبكره هحاسبك زي اللي بيدخل عليا ف المحل يحاسبني باخد ١٪ فقط حتي لو اتاخر عليا يوم واتنين وخمسه كمان باخد ١٪ فقط هل دة ربا ولو ماكنتش اعرف كل الفتره دي نعمل اية عشان نبقي ماشين بمي يرضي الله
غير ان مثلا بيبقي حد مزنوق ف التحويله دي بيبقي بعيد عني ومش هيعرف يحاسبني ف وقتها وانا بقول احولو امشيلو اموره ولما يرجع اخر اليوم اكيد هيحاسبني دة ربا فعلا
ممكن حضرتك تذكر لنا الادلة وما العلة او رأي حد من كبار العلماء مشكورا
لو سمحت ياشيخ هل هذة الفتوي تقاس علي تحويل الرصيد وشحن الرصيد للجوال عندم يتصل بي زبون ويطلب تحويل رصيد ويأتي بعد ذلك ليحاسبني هل هذا ربا
انا اتصلت هبعت مثلا الف جنيه ولما ارجع هدفع نفس الخدمه المطلوبه بالظبط زي الي دخل ودفع الف مثلا وحوله ودفع الخدمه يعني هو ربوي عشان مادفعتش وقتي ارجو التوضيح بقا بصراحه انا مش مقنع خالص
الا تصلح في هذه المعاملة الوكالة؟
طيب نفترض الشخص مسافر ومحتاج الفلوس
الله يباركلك يا شيخ
المعاملة ليست ربوية
ليه؟؟
القرض لم يجر نفع
هو أخد على الألف عشرة جنيه خدمة تحويل
كما هو متعارف في هذه المعاملة
زيها زي اللي دفع كاش
متى تصبح ربوية
لو أخد زياده عن ثمن الخدمة
يعني اللي فوق ال 10 جنيه
عشرة خدمة و الزيادة للقرض
تصبح المعاملة ربا محرم شرعا
هذا رأيي و الله أعلم
يعنى الصحيح يا شيخ انى استلم الفلوس اللول فى ايدى بعد كده احوله صح؟
نعم أو هو يترك عندك رصيد ويسحب منه
طب حضرتك لو بعتلى مبلغ علشان ادفع بيه فاتورة النت مثلا عن طريق الموبايل بتاعى وخد مثلا على ال٥٠٠ عشرين جنيه زيادة هل هذه المعاملة تدخل فى الربا
كلامك خطأ
المعاملة سليمة صحيحة
وحديث كل قرض جر نفع ضعيف لا يصح
حضرتك دي فلوس الخدمة يعني دلوقتي انا محتاجة فلوس ع كاش وبعت لحد بتعامل معاه يبعتلي ولما اقدر انزل مثلا هحاسبه كدا بقت ربا الدين يسر يا شيخ
ده ربا وكلامو صاح الدين دين ما فيهوش مجاملات والله اسألي كووويس وانتي ها تعرفي انو ربا
مالوش علاقه ب ان الدين يسر وكده
راجع المساله ياشيخ كلامك فيه نظر
مش فاهمة حاجة 🙂
بس دي ياشيخ بتكون مصاريف خدمة تحويل المبلغ
اسمع الحلقة مرة أخرى وركز
يا شيخ الخدمه أو الاجره ثابته سواء دفع حالا أو مؤجلًا نرجو الرد
العله فالتأخير
لا يجوز حتى لو ثبت انت الاجره لأن العله هنا ليست فيه
روح ذاكر كويس داموش سلف دابيع خدمة ياخد اجرة علي مايتفق دون زيادة عند الدفع
هل يا شيخنا اذا قال لي شخص اشحن لي وساعطيك المال غدا هل هذا ربا ايضا
الصورتين زي بعض يامولانا سواء دفع الالف جنية يد بيد أو هيدفع الالف بعد يومين في الحالتين لو مفيش دفع نظير الخدمه الخدمه ما كنش التاجر هيعطيه شئ
اما لو حضرتك قلت ده ربا نسيئة علشان الاجل يبقى لو دفع يد بيد هيبقى ربا فضل والله اعلم
هل تعتبر فيزا مشتريات البنك الاهلي حرام ام حلال ؟
يا شيخنا أنا عمله جمعيه واللي دخله معايه عوزه تبعتلى الفلوس فودافون كاش قولت لها موافقه بس تبعتلي مصاريف الخدمه معها مسلا لو 5000الاف يبقوا خمس الاف وخمسون جنيها هل كده حلال ولا حرام
المعنى في بطن الشاعر
، كنت هتكلم علشان نوصل لحل صح لكن لاحظت انك مش بترد على حد ف خلاص بقى عامة كلامك مش واضح صح
صاحب الماكينة ليس طرفا في المعاملة أصلا
هو يستلم المال ويسلمه ويأخذ أجرة النقل
يعني أخذت منك ألف جنيها لأوصلها لفلان فأخذت منها أجرة التوصيل هذا لا شيء فيه البتة
والمسلم إن علم خطأ كلامه رجع عنه حتي لا يكون من المتكبرين نعوذ بالله
والله أعلم
بس انت مأخدتش مني ألف جنيه، أنت أقرضتني ألف جنيه وألزمتني بسداد ألف وعشرة
معلش يا شيخ الكلام متناقض بارك الله فيك
حضرتك من بلطيم
في زبون بيبعتلي مبالغ كل كام يوم كمثال 5000ج وبيزود عليهم 50ج مصاريف السحب وهو بيجي يستلمهم مني 5000ج هل كده حلال ام فيها شبه ربا مع العلم انا مش بستفاد باي حاجه منو يعني ممكن اروح لاي تاجرواسحب منو ال5000ج والتاجر بياخد ال50ج
لا مافيهوش حاجه لأن هوا الي حولك مش انتا الي بعثتلو
غير متفق معك شيخنا الفاضل لان مفيش اختلاف على رسوم المعاملة الى هي 10 ج على الالف على سبيل المثال يعنى بمعنى انا حولتلك 5000 ب5050 دول هتدفعهم اليوم زى متدفعه بكره زى متدفعهم بعد شهر هما ال5050 و لو قولتلك هاتهم بكره 50100 او 50150 ده الربا فعلا والله اعلم
الكلام عكس بعض
الرسوم مقابل الخدمه
انتم شيوخ حافظين مش فاهمين. يعني صاحب ماكينة الفوري. يشتغل لله. ازاي هايكسب يعني. قلنا بياخذ عمولة عشان بيقدم خدمة. مش قرض
ماهو بيقول تدى لصاحب المكنه الفلوس والاجرة
مش تتفق معاه وهعدى عليك يدا بيد
يا أخى كلام الشيخ واضح بس إنت اللى عاوز تفهم بطريقتك،دين الله ليس فيه تحايل ،قال رسول الله صل الله عليه وسلم (الحلال بينّ والحلال بينّ وبينهما أموراً متشابهات) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
قبل ما تتهم الناس بعدم الفهم افهم انت الاول وبعدين اعترض
ياشيخ..
انت الفرض..والصوره..ال. بتشرحها..تختلف..عن معاملة واسلوب فودافون....هم. مش بياكلوا الناس بالباطل..انما هي خدمه .نقل ...زي ماانت قلت..اما فودافون بالطريقه..القرض...تقريبا..مش موجوده...انما الصوره الواضحه. هي نقل الاموال بين الناس من مكان . لاخر. مقابل اجر...فهذا ...كبار الفقهاء..قالوا معامله..بمقابل ...انما صورة القرض..دي مش موجوده...
انت متعرفش حاجة دا بيع خدمة
طيب سؤال لما مصاريف التحويل ربا هل البريد لما بياخد فلوس تحويل على الحوالة يبقى البريد ربا
ففيديو سابق ليك فمحل موبيلات دخل واحد بيحول 1000 وخدت 10 اسميتها خدمه تحويل اموال واجزتها حلالا... اليست هذه الحاله مثلها تماما غير اني اثق فالشخص نفسه وسيعطيني نفس الفلوس كانه كان قدامي ودفعهم لي... اليس ده امهال وتسهيل وثقه للطرف الاخر؟؟ انا فاهم اللي انت بتتكلم فيه بس ليه متقولش اني حولتله الفلوس لاني بثق فيه واول ماهيشوفني هيدهملي؟
يا أخي الكريم رغم أن الشيخ ذكر هذا المثال في نهاية الأمر إلا أنك لم تستوعبه جيداً، هو لا يتحدث الان عن التحويلات العادية من شخص للاخرعن طريقي، بل يتحدث عن التحويلات القرضية مني انا مباشرة ومن الماكينة الخاصة بي إلى شخص آخر يريد هذه السلفة، الخطأ والحرام أن أشترط عليه أجرة المكينة الخاصة بي التي سأنتفع منها أنا فهو سيطلب مني 1000 جنيه، الخطأ ان اشترط عليه ان يرجعهم لي 1010،هذا هو الربا، قرض جر منفعة مشترطة، ارجو ان تكون فهمت
@@user-ibrahim-M-Sأحسنت بارك الله فيك
@user-ibrahim0582 ممكن توضحلي اي الفرق من اني شخص اخر صاحب مكنه يستفيد ويكسب عشره جنيه مقابل تحويل الاموال من شخص لاخر ومن اني انا اللي استفيد نفس العشره جنيه مقابل التحويل ( هو اشتري المكنه عشان يتجار فيها)وليس مقابل اني اقرضته الاموال
انت مسمعتش الكلام للآخر. روح اسمع
المشكله هنا في التكسب من هذا الدين لصالحك
سلام عليكم طيب لو حولت له الالف جنيه ولم اطالبه الا ب ١٠٠٠ فقط اصبحت معامله حلال ؟؟؟
ياعم الشيخ متلغبطناش
في ناس بتتصل بيه ودقلي ادي ابويه مثل 1000ج وبعد يوم يبعت 1020ج ده ربه
في ناس بتتصل بيه ودقلي ادي ابويه مثل 1000ج وبعد يوم يبعت 1020ج ده ربه
اه
لو بشتري شيء من مكان وقصرت معي النقود فاتصلت بشخص حول لي 1000 ج وأول ما عدت رديتهم له 1010
هل هذا ربا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا