اسم الله ’’الرزّاق’’ (الجزء الأوّل) 1:35 كم مرّة ورد في القرآن اسمي الله ’’الرزّاق’’ و ’’خير الرازقين’’ ؟ 2:59 متى جاء اسم ’’خير الرازقين ’’ في القرآن و ما هو الفرق بينه و بين ’’الرزّاق’’ ؟ 6:20 ما هو معنى الرزق؟ 8:58 أنواع الرزق 11:37 هل يعتبر الحرام ’’رزقا’’؟ 12:41 ما هو الفرق بين الرازق و الرزّاق؟ 15:17 كيف يكون الرزق ابتلاء ! 16:36 أنواع الرزق الغير مادّي 23:04 هل يمكن أن يخطئك رزقك؟ 26:27 ما هي سنن الله في جلب الرزق؟ جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
الله الرحمن: واسع الرحمة وكثير الحنان، والذي شملت رحمته العظيمة جميع خلقه بالإنعام والإحسان، وهو أرحم بعباده من أمهاتهم، واسم الرحمن أبلغ من الرحيم، وهو خاص بالله عز وجل. الرحيم: خير الراحمين وأرحمهم، والذي وهب للمؤمنين المسلمين رحمات خاصة كالجنة، والرحيم في أحكامه وأفعاله، وقد سبقت وغلبت رحمته الكبيرة غضبه. الرءوف: الذي يرأف ويرحم، والرأفة أرق وأخص من الرحمة؛ فهي خير دائمًا بلا شر كالعافية، بينما الرحمة أعم وأشمل، وقد يكون ظاهرها شر وباطنها خير كالبلاء. الحليم: الصفوح القادر الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يتأنى ويُمهل ولا يُهمل، والذي يصبر على جحود وعصيان الناس له ولا يقطع نعمه الكثيرة عنهم؛ لعلهم يتوبون. الغفور والغَفَّار والستِّير: الذي يغفر الذنوب الكبيرة والكثيرة فلا يؤاخذ عليها، وهو يحب الستر فيستر عباده ولا يفضحهم، فتبارك ربنا خير الغافرين. العَفُوُّ: الذي يعفو عن التائبين ويزيل خطاياهم فيترك عقابهم ويتجاوز عنهم، وهو يحب العفو. التوَّاب: الذي يقبل توبة عباده ورجوعهم إليه مهما عظمت ذنوبهم وتكررت، وهو يعينهم عليها فيمحو السيئات ويبدلها حسنات، وهو يفرح كثيرًا بتوبة التائبين ويحبهم. الودود: الذي يَوَدُّ الصالحين ويحبهم كثيرًا ويحبونه. الشاكر والشكور: الذي يشكر عباده على طاعتهم القليلة فيضاعف لهم ويدخلهم الجنة برحمته. الله العالم والعليم: الذي يعلم كل شيء، ولا علم لنا إلا ما علمنا، وهو عالم الغيب والشهادة فيعلم كل ما غاب وخَفِيَ عنا، ويعلم ما نشهده ونحضره. الحكيم: الذي يحكم بالعدل ولا راد لحكمه النافذ، وهو شديد الإحكام والإتقان لخلقه وتدبيره ودينه، وهو عظيم الحكمة والرشد فيضع الأشياء مواضعها الصحيحة ولا يخطئ ولا يعبث أبدًا بل لا يفعل ولا يقول إلا الصواب السديد. السميع والبصير: الذي يسمع ويرى كل شيء بمنتهى الوضوح، وهو سميع الدعاء ومجيبه، وله بصيرة وعلم كبير بالأمور. اللطيف والخبير: العليم ببواطن الأمور ولطائف الأشياء ودقائقها الصغيرة، ويعلم كل الأسرار وما تكنه الصدور وما ويخفَى، وهو يلطف بعباده ويرزقهم ويكرمهم من حيث لا يحتسبون. الشهيد والرقيب: الشاهد على كل شيء والحاضر معنا بعلمه فلا يغيب عنه شيء ولا يخفى، وهو المراقب لخلقه وخواطرهم فلا يغفل عنهم أبدًا. الله القادر والقدير والمُقتدِر: عظيم القدرة الذي لا يُعجزه شيء؛ فإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، والقدير صيغة مبالغة تقوي المعنى، والمقتدر زيادة في المبنى تزيد في المعنى وتؤكده. القوي: ذو القوة العظيمة فلا يَضْعُفُ أبدًا، ولا حول ولا قوة إلا به. المتين: شديد القوة والقدرة فلا تنقطعان، وهو لا يتعب ولا يفتر. العزيز: الذي له العزة جميعًا؛ فهو القوي القدير شديد العقاب والانتقام، وهو القاهر الغالب فوق عباده، وهو مَنيعٌ لا يضره ولا يغلبه شيء، فسبحان رب العزة. الجبَّار: الذي يَجْبُرُ الضعفاء والمنكسرين فيصلح حالهم برأفته، والذي أجبر وقهر خلقه على إرادته الكونية؛ فهو فعَّالٌ لما يريد، وهو يهلك الظلمة المجرمين ويعذبهم، وله العلو والجبروت. القاهر والقهَّار: الذي قهر وغلب كل شيء فأخضعه له وأذله، والجميع عبيد له لا يخرجون عن إرادته وسيطرته طرفة عين، والقهَّار صيغة مبالغة تقوي المعنى، ولا يكون القهار إلا واحدًا؛ فلو كان معه شريك فإن لم يقهره كان عاجزًا، وإن قهره فلن يكون المقهور إلهًا، فتعالى الله الواحد القهار. الله المقدم: الذي قدّم المتقين على غيرهم وشرفهم، والذي يقدم حدوث بعض الأمور بقدرته، الله المؤخر: الذي أخّر العصاة وحقرهم، والذي يؤخر حدوث بعض الأمور بحكمته. الله العَلِيُّ: الذي له العلو الكبير من كافة الوجوه؛ فهو فوق العرش العظيم بذاته، وكل صفاته وأفعاله عالية لا مثيل لها، وله علو القهر والغلبة على خلقه. المُتَعَالِ: المستعلي المتغلب على كل شيء بقوته وجبروته، والذي تَعَالَى وتنزه عن الشريك والشبيه والنقائص. الأعلى: الذي لا شيء أعلى ولا أكمل منه. الله الكبير والعظيم: كبير القدر وعظيم الشأن، وهو أكبر وأعظم من كل شيء في ذاته وكمال صفاته، ولا يحيط الخلق به علمًا؛ فهو أعلى من ظنوننا. المتكبر: ذو الكبرياء العظيم، والذي تكبر عن كل نقص وشر وظلم، وهو لا يخضع لأحد. الله الوَلِيُّ والمَوْلَى: السيد القريب الذي يتولى أمور خلقه ويرعاهم؛ فيجلب لهم المنافع ويدفع عنهم المضار، وهو حليف المؤمنين ومُعينهم الذي يواليهم ويحبهم ويوفقهم وينصرهم بتأييده لهم. النصير: الناصر الذي بيده النصر، وهو ينصر من يشاء بعزته وحكمته، وهو خير الناصرين لأوليائه على أعدائه. الوكيل: الكفيل الذي عليه نعتمد وإليه نفوض أمورنا؛ ليديرها ويتصرف فيها بعزته وحكمته فيكفينا ويرضينا. الله الحق: وجوده حق ثابت ودائم بلا زوال، وكماله ووحدانيته ودينه حق، وأقواله وأحكامه وأفعاله حق وعدل وصدق. المُبِينُ: الواضح والظاهر وجوده وكماله بالبراهين، والذي بيّن الحق للناس. الوارث: الباقي الذي يرث السماوات والأرض وما فيهما بعد فناء الخلق وهلاكه. الحسيب: الذي يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يحاسبهم عليها صغيرها وكبيرها، وقد أحصى كل شيء في اللوح المحفوظ، وهو حَسْبُنَا: أي: الذي يكفينا أمورنا، فحسبنا الله ونعم الوكيل. الديَّان: الحاكم القاهر الذي يجازي ويحاسب العباد على أعمالهم بالعدل والقسط. الله ذو الجلال والإكرام: الذي له كمال العظمة والكبرياء والرفعة، وله الإحسان والإنعام على خلقه، وهو مستحق أن يُجَلَّ وأن يُكْرَمَ بحسن العبادة. هذا والله أعلى وأعلم، ما أصبت فيه فمن الله وحده، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
الله: اسم عَلَمٍ خاص بالله عز وجل أصله الإله، ويعني المألوه المعبود، وهو الاسم الجامع لكل الأسماء الحسنى والصفات العُلَى. الواحد الأحد الوِتْرُ: الذي لا شريك له ولا مثيل، وهو لا إله غيره ولم يلد ولم يولد. الصمد: السيد الكامل في صفاته الذي يَصْمُدُ (يلجأ) إليه الخلق في حوائجهم، وهو مُصمت لا جوف له فلا يأكل ولا يشرب، فدل ذلك على كمال غِنَاهُ وافتقار غيره له. الرب: المُرَبِّي المصلح لخلقه الذي يُنشئهم شيئًا فشيئًا ويُنمِّيهم برعايته لهم؛ فهو الخالق الرازق، وهو مالكهم وسيدهم الذي يدبر أمورهم ويتصرف فيهم، وربوبية الله تعالى شاملة لكل أفعاله الكونية. الإله: المعبود تعظيمًا وحُبًّا وخوفًا وطمعًا باتباع أوامره واجتناب نواهيه ودعائه، وهو وحده المستحق للألوهية، والكون كله يعبد الله ويسبّح بحمده ويسجد له. وتستلزم ربوبية الله تعالى وألوهيته جميع صفات كماله. الله الحي: الذي له كمال الحياة ودوامها فلا ينعس ولا ينام ولا يموت. الله القيوم والقيَّام: القائم الدائم بذاته، والقائم على كافة أمور غيره من خلق وتدبير ورزق وحكم وحفظ، ولا تقوم الأكوان إلا به؛ فهو الغني ونحن الفقراء إليه. الله الخالق والبارئ والخلّاق: الذي خلق وقدّر كل شيء فأوجده، وقد سَوَّى خلقه بإكمال تخليقهم وإتقان صنعهم وجعل خِلقتهم سَوِيَّةً مناسبةً لأداء وظائفهم بتناسق واعتدال بلا خلل، والخلاق صيغة مبالغة تفيد كثرة خلقه وتنوعه. الفاطر والبديع: خالق الكون ومُبدئه من العدم أول مرة، وهو مُبدعه الذي اخترعه على غير مثال سابق ولا تقليد، (واختلفوا في عدهما من الأسماء الحسنى). المصور: الذي صوّر كل شيء فأعطاه شكله وهيئته، فتبارك الله أحسن الخالقين. الرازق والرزَّاق: الذي يرزق جميع خلقه فيعطيهم ما ينفعهم، والذي يمنح رزق الأجسام من الطعام والشراب واللباس والصحة والمال، ورزق الأرواح بالهداية والعلم والطمأنينة، والرزاق صيغة مبالغة تقوي المعنى، فتبارك الله خير الرازقين. الهادي: الذي هدى خلقه إلى ما ينفعهم ودفع ما يضرهم، وأرشدهم إلى القيام بوظائفهم، وَبَيَّنَ لعباده الخير والشر، وهدى ووفق المؤمنين إلى الإسلام والجنة. الوهاب: كثير العطاء والفضل، وهو يمنح بلا مقابل. المَنَّانُ: المتفضل بنعمه وإحسانه ومِنَنِهِ على عباده. الله المليك والملك: المالك المسيطر الذي له كل شيء، وهو يتصرف ويفعل في ملكه ما يشاء، فتبارك ربنا ذو الملكوت والسلطان. الله السيد: الذي له كامل السيادة؛ فالجميع عبيد خاضعون له. الحَكَمُ: الحاكم الذي له وحده الحكم والتشريع، وهو أحكم الحاكمين أي: أعدلهم وأحسنهم حكمًا وأعظمهم حكمةً، فسبحان الله خير الحاكمين الذي لا يظلم ولا يجور. المهيمن: الأمين الذي يحفظ خلقه ويراقبهم ويشهد عليهم ولا يضيعهم. الحافظ والحفيظ: الذي يحفظ عباده والكون من الشرور والخلل والاضطراب حفظًا شديدًا، وهو يحفظ أعمال العباد للحساب، وهو لا يضل ولا ينسى. القابض: الذي يضيق الرزق، الباسط: الذي يوسع الرزق. الفَتَّاحُ: الذي يفتح أبواب الرحمة والرزق والبركات، ويُفرج الهموم والأحزان والكربات، ويفتح البلاد للمجاهدين، وهو يحكم بين الناس بالحق. المُقِيتُ: الحافظ الشاهد القادر الذي يعطي كل شيءٍ قُوتَهُ ورزقه. المؤمن: الذي وهب لعباده الأمن والأمان، والذي صدّق ما جاءت به رسله. الشافي: الذي بيده وحده الشفاء من كافة الأمراض، ولا تنفع الأدوية إلا بإذنه. الله الغَنِيُّ: هو المستغني الذي لا يحتاج شيئًا. الكريم والأكرم: ذو الخير والكرم العظيم بنعمه الكثيرة التي لا تُحصى، وهو الشريف الجامع للمكارم والمحاسن المحمودة كالعفو، ولا شيء أكرم ولا أحسن منه. الجَوَادُ والبَرُّ والمُعطي والمُحسن: المتصف بالجود والكرم والخير والبر والعطاء والإحسان، وهو ذو الفضل العظيم، وهو يحب الكرماء والمحسنين. الواسع: الذي وَسِعَ كل شيء علمًا ورحمةً وفضلًا. الكافي: الذي يكفي عباده جميع ما يحتاجون فيُغنيهم ويُرضيهم. المحيط: الذي أحاط بكل شيء علمًا وملكًا وقدرةً وقهرًا فلا يخرج شيء عن سلطانه ومُراده. الجميل: الذي له منتهى الجمال والحُسن في ذاته وصفاته وأفعاله، وهو يحب الجمال. القريب: قريب بعلمه ورحمته وتأييده للمؤمنين، المُجيب: الذي يُجيب الدعوات بتعجيلها في الدنيا أو بتأجيلها للآخرة أو بدفع شرور مثلها، الحَيِيُّ: الذي يستحي بكرمه أن يرد من دعاه خائبًا، وهو لا يفضح عباده، وهو يحب الحياء. الرفيق: الذي يرفق ويلطف ويعطف على عباده، وهو يحب الرفق واللين ويجازي عليه. الله الأول: الذي لا شيء قبله؛ فهو أزلي واجب الوجود بلا بداية. الله الآخر: الذي لا شيء بعده؛ فهو الباقي دائمًا بلا نهاية. الله الظاهر: العالي الغالب فلا شيء فوقه، وهو الظاهر وجوده وكماله من خلقه البديع. الله الباطن: الذي أحاط ببواطن الأمور وكافة الخفايا والأسرار، وهو الأقرب إلى كل شيء بعلمه فلا شيء دونه، وهو محتجب لا تدركه الأبصار. الله السُّبُّوحُ والقدوس والطيّب: المُنَزَّهُ البعيد عن كل نقص وعيب، وهو المبارك الطاهر من كل سوء وشر وما لا يليق بجلاله، والذي يسبحه ويقدّس له العباد. الله السلام: السالم من كافة العيوب والشرور والآفات، والذي سلمت أفعاله من الظلم والخطأ والعبث، وهو منه السلام والسلامة من كل سوء وضرر. الله الحميد: المحمود المستحق للحمد والمدح والثناء الكبير على كماله وجلال صفاته وأفعاله وعلى نعمه وإحسانه، والذي يحمده ويشكره الخلق؛ تعظيمًا وحبًّا له في كل حال. وسبحان الله وبحمده جمع بين تنزيه الله تعالى وتبعيده عن كل نقص وذم (كالجهل والعجز) ومدحه على كماله ومحامده (كالعلم والقدرة) وهذه تخلية وتحلية. المجيد: الماجد الذي له منتهى المجد والكرم والكمال والشرف، وكل أسمائه وصفاته وأفعاله مجيدة كاملة، والذي يمجده ويعظمه العباد.
اللهم امين يارب العالمين وإياكم بارك الله فيكم على هذا التدبر القيم جعله الله في ميزان حسناتكم وحسنات والديكم اللهم صل على محمد النبي وازواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ال سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
"الرزق يأتي بطلب الأسباب ، أنت أخذت بالأسباب و لم يأتي الرزق ... رزقك لم يأتيك ؟ لا ، هذا موش رزقك" السؤال هو : أين ذهب الرزق ؟ هل ذهب لمن أخذ بالأسباب ، أم أنه من الممكن أن يذهب إلى من لم يأخذ بالأسباب ؟
يفهم من كلامكم أن الأخذ بالأسباب هو شرط أساسي ، لكنه غير كافي لحصول الرزق ، هل هذا يخص الأفراد ، أم ينسحب أيضا على الدول ؟ هل يمكن أن تأخذ دولة عربية مسلمة بالأسباب (الأسباب المحترمة) و لا ترتقي للحالة اليابانية (أو لحالة دولة شبه-متقدمة-نسبيا كتركيا مثلا) ؟ هل يوجد إحتمال لحصول الرزق عند دولة الكفر التي لا يأخذ شعبها بالأسباب ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الرد من حضرتك لاني بثق في كلامك جدا هو حرام الدعاء باسماء الله الحسني ال هو علم الطاقه تفعيل اسماء الله الحسنى والدعاء بالصلاة الناريه ارجو منك الرد ضروري
على فكرة كل من شاهد هذه الحلقة فقد رزقه الله 😍👍
اسم الله ’’الرزّاق’’ (الجزء الأوّل)
1:35 كم مرّة ورد في القرآن اسمي الله ’’الرزّاق’’ و ’’خير الرازقين’’ ؟
2:59 متى جاء اسم ’’خير الرازقين ’’ في القرآن و ما هو الفرق بينه و بين ’’الرزّاق’’ ؟
6:20 ما هو معنى الرزق؟
8:58 أنواع الرزق
11:37 هل يعتبر الحرام ’’رزقا’’؟
12:41 ما هو الفرق بين الرازق و الرزّاق؟
15:17 كيف يكون الرزق ابتلاء !
16:36 أنواع الرزق الغير مادّي
23:04 هل يمكن أن يخطئك رزقك؟
26:27 ما هي سنن الله في جلب الرزق؟
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
امين يارب العالمين
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم امين
إن الله هو الرزاق ذي القوة المتين
ذو القوة المتين
جازاكم الله خيرا شيخنا
تذكرت آية أخرى ألزم بها الله نفسه، ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"
وفقكم الله لما يحب ويرضى اللهم آمين
تألق معتاد منك يا استاذ فاضل رزقك الله قبول اعمالك كلها وكل كلمة قلتها في الدعوة الى الله امين
جزاك الله خيرا
ان ربي على صراط مستقيم
سبحانك رب وخالقى ،،،الحمد لله انك ياحى ياقيوم يسرت لنا هذا التدبر وتنوير قلوبنا فجزاك الله الرضى والقبول أستاذنا الفاضل ،،،امين بكل دعوة
"الرزق هو العطاء المتجدد"
"الحب-الرزق" هو الحب المتجدد ، و هو حالة غير شائعة .
سبحان الله وبحمده⚘️
سبحان الله العظيم⚘️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين⚘️ جزاك الله خيرا يا بش مهندس/فاضل اللهم آمين⚘️
ربنا يعطيك الصحة والعافية وبارك الله في عمرك بقدر ما أنا استفدت من علمك في حياتي
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء على هذا التوضيح الرائع و المعلومات القيمة جعلها الله في ميزان حسناتكم و والديكم آمين يارب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
🌱💗🪴💕🧁🌸🪴🎀🌷👒
اللهم امين يارب العالمين وصلى الله على اشرف المرسلين جزاك الله خيرا سييدي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين وسلم تسليما
آمين ياااارب
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 💐🌺🌹
مجهود موفق ان شاء الله🤗🤗🤗
حلقة رائعة جدًا!
بارك الله فيك، وجزاك خيرًا.
تحياتي من مكة 🕋
كيف جزعت مكة
لا تنسوا وضع اللايك للفيديو لكي ينتشر أكثر
اميين يارب العالمين اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين وارزقنا حبك في الدنيا والاخره احياءً أو أمواتًا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدره وقدر لا الله الا الله محمد رسول الله
الله الرحمن: واسع الرحمة وكثير الحنان، والذي شملت رحمته العظيمة جميع خلقه بالإنعام والإحسان، وهو أرحم بعباده من أمهاتهم، واسم الرحمن أبلغ من الرحيم، وهو خاص بالله عز وجل.
الرحيم: خير الراحمين وأرحمهم، والذي وهب للمؤمنين المسلمين رحمات خاصة كالجنة، والرحيم في أحكامه وأفعاله، وقد سبقت وغلبت رحمته الكبيرة غضبه.
الرءوف: الذي يرأف ويرحم، والرأفة أرق وأخص من الرحمة؛ فهي خير دائمًا بلا شر كالعافية، بينما الرحمة أعم وأشمل، وقد يكون ظاهرها شر وباطنها خير كالبلاء.
الحليم: الصفوح القادر الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يتأنى ويُمهل ولا يُهمل، والذي يصبر على جحود وعصيان الناس له ولا يقطع نعمه الكثيرة عنهم؛ لعلهم يتوبون.
الغفور والغَفَّار والستِّير: الذي يغفر الذنوب الكبيرة والكثيرة فلا يؤاخذ عليها، وهو يحب الستر فيستر عباده ولا يفضحهم، فتبارك ربنا خير الغافرين.
العَفُوُّ: الذي يعفو عن التائبين ويزيل خطاياهم فيترك عقابهم ويتجاوز عنهم، وهو يحب العفو.
التوَّاب: الذي يقبل توبة عباده ورجوعهم إليه مهما عظمت ذنوبهم وتكررت، وهو يعينهم عليها فيمحو السيئات ويبدلها حسنات، وهو يفرح كثيرًا بتوبة التائبين ويحبهم.
الودود: الذي يَوَدُّ الصالحين ويحبهم كثيرًا ويحبونه.
الشاكر والشكور: الذي يشكر عباده على طاعتهم القليلة فيضاعف لهم ويدخلهم الجنة برحمته.
الله العالم والعليم: الذي يعلم كل شيء، ولا علم لنا إلا ما علمنا، وهو عالم الغيب والشهادة فيعلم كل ما غاب وخَفِيَ عنا، ويعلم ما نشهده ونحضره.
الحكيم: الذي يحكم بالعدل ولا راد لحكمه النافذ، وهو شديد الإحكام والإتقان لخلقه وتدبيره ودينه، وهو عظيم الحكمة والرشد فيضع الأشياء مواضعها الصحيحة ولا يخطئ ولا يعبث أبدًا بل لا يفعل ولا يقول إلا الصواب السديد.
السميع والبصير: الذي يسمع ويرى كل شيء بمنتهى الوضوح، وهو سميع الدعاء ومجيبه، وله بصيرة وعلم كبير بالأمور.
اللطيف والخبير: العليم ببواطن الأمور ولطائف الأشياء ودقائقها الصغيرة، ويعلم كل الأسرار وما تكنه الصدور وما ويخفَى، وهو يلطف بعباده ويرزقهم ويكرمهم من حيث لا يحتسبون.
الشهيد والرقيب: الشاهد على كل شيء والحاضر معنا بعلمه فلا يغيب عنه شيء ولا يخفى، وهو المراقب لخلقه وخواطرهم فلا يغفل عنهم أبدًا.
الله القادر والقدير والمُقتدِر: عظيم القدرة الذي لا يُعجزه شيء؛ فإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، والقدير صيغة مبالغة تقوي المعنى، والمقتدر زيادة في المبنى تزيد في المعنى وتؤكده.
القوي: ذو القوة العظيمة فلا يَضْعُفُ أبدًا، ولا حول ولا قوة إلا به.
المتين: شديد القوة والقدرة فلا تنقطعان، وهو لا يتعب ولا يفتر.
العزيز: الذي له العزة جميعًا؛ فهو القوي القدير شديد العقاب والانتقام، وهو القاهر الغالب فوق عباده، وهو مَنيعٌ لا يضره ولا يغلبه شيء، فسبحان رب العزة.
الجبَّار: الذي يَجْبُرُ الضعفاء والمنكسرين فيصلح حالهم برأفته، والذي أجبر وقهر خلقه على إرادته الكونية؛ فهو فعَّالٌ لما يريد، وهو يهلك الظلمة المجرمين ويعذبهم، وله العلو والجبروت.
القاهر والقهَّار: الذي قهر وغلب كل شيء فأخضعه له وأذله، والجميع عبيد له لا يخرجون عن إرادته وسيطرته طرفة عين، والقهَّار صيغة مبالغة تقوي المعنى، ولا يكون القهار إلا واحدًا؛ فلو كان معه شريك فإن لم يقهره كان عاجزًا، وإن قهره فلن يكون المقهور إلهًا، فتعالى الله الواحد القهار.
الله المقدم: الذي قدّم المتقين على غيرهم وشرفهم، والذي يقدم حدوث بعض الأمور بقدرته، الله المؤخر: الذي أخّر العصاة وحقرهم، والذي يؤخر حدوث بعض الأمور بحكمته.
الله العَلِيُّ: الذي له العلو الكبير من كافة الوجوه؛ فهو فوق العرش العظيم بذاته، وكل صفاته وأفعاله عالية لا مثيل لها، وله علو القهر والغلبة على خلقه.
المُتَعَالِ: المستعلي المتغلب على كل شيء بقوته وجبروته، والذي تَعَالَى وتنزه عن الشريك والشبيه والنقائص.
الأعلى: الذي لا شيء أعلى ولا أكمل منه.
الله الكبير والعظيم: كبير القدر وعظيم الشأن، وهو أكبر وأعظم من كل شيء في ذاته وكمال صفاته، ولا يحيط الخلق به علمًا؛ فهو أعلى من ظنوننا.
المتكبر: ذو الكبرياء العظيم، والذي تكبر عن كل نقص وشر وظلم، وهو لا يخضع لأحد.
الله الوَلِيُّ والمَوْلَى: السيد القريب الذي يتولى أمور خلقه ويرعاهم؛ فيجلب لهم المنافع ويدفع عنهم المضار، وهو حليف المؤمنين ومُعينهم الذي يواليهم ويحبهم ويوفقهم وينصرهم بتأييده لهم.
النصير: الناصر الذي بيده النصر، وهو ينصر من يشاء بعزته وحكمته، وهو خير الناصرين لأوليائه على أعدائه.
الوكيل: الكفيل الذي عليه نعتمد وإليه نفوض أمورنا؛ ليديرها ويتصرف فيها بعزته وحكمته فيكفينا ويرضينا.
الله الحق: وجوده حق ثابت ودائم بلا زوال، وكماله ووحدانيته ودينه حق، وأقواله وأحكامه وأفعاله حق وعدل وصدق.
المُبِينُ: الواضح والظاهر وجوده وكماله بالبراهين، والذي بيّن الحق للناس.
الوارث: الباقي الذي يرث السماوات والأرض وما فيهما بعد فناء الخلق وهلاكه.
الحسيب: الذي يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يحاسبهم عليها صغيرها وكبيرها، وقد أحصى كل شيء في اللوح المحفوظ، وهو حَسْبُنَا: أي: الذي يكفينا أمورنا، فحسبنا الله ونعم الوكيل.
الديَّان: الحاكم القاهر الذي يجازي ويحاسب العباد على أعمالهم بالعدل والقسط.
الله ذو الجلال والإكرام: الذي له كمال العظمة والكبرياء والرفعة، وله الإحسان والإنعام على خلقه، وهو مستحق أن يُجَلَّ وأن يُكْرَمَ بحسن العبادة.
هذا والله أعلى وأعلم، ما أصبت فيه فمن الله وحده، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
يارب يبارك فى عمرك
💛💛💛 36:50
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
سلام
سورة الإسراء، آية 36، صفحة 285
وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً
سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشيه ومداد كلماته 🤲❤
ربنا يحفظك ويحميك ويوفقك ويسعدك يارب العالمين العالمين أستاذ فاضل وازادك علما وجعله في ميزان حسناتك
الله: اسم عَلَمٍ خاص بالله عز وجل أصله الإله، ويعني المألوه المعبود، وهو الاسم الجامع لكل الأسماء الحسنى والصفات العُلَى.
الواحد الأحد الوِتْرُ: الذي لا شريك له ولا مثيل، وهو لا إله غيره ولم يلد ولم يولد.
الصمد: السيد الكامل في صفاته الذي يَصْمُدُ (يلجأ) إليه الخلق في حوائجهم، وهو مُصمت لا جوف له فلا يأكل ولا يشرب، فدل ذلك على كمال غِنَاهُ وافتقار غيره له.
الرب: المُرَبِّي المصلح لخلقه الذي يُنشئهم شيئًا فشيئًا ويُنمِّيهم برعايته لهم؛ فهو الخالق الرازق، وهو مالكهم وسيدهم الذي يدبر أمورهم ويتصرف فيهم، وربوبية الله تعالى شاملة لكل أفعاله الكونية.
الإله: المعبود تعظيمًا وحُبًّا وخوفًا وطمعًا باتباع أوامره واجتناب نواهيه ودعائه، وهو وحده المستحق للألوهية، والكون كله يعبد الله ويسبّح بحمده ويسجد له.
وتستلزم ربوبية الله تعالى وألوهيته جميع صفات كماله.
الله الحي: الذي له كمال الحياة ودوامها فلا ينعس ولا ينام ولا يموت.
الله القيوم والقيَّام: القائم الدائم بذاته، والقائم على كافة أمور غيره من خلق وتدبير ورزق وحكم وحفظ، ولا تقوم الأكوان إلا به؛ فهو الغني ونحن الفقراء إليه.
الله الخالق والبارئ والخلّاق: الذي خلق وقدّر كل شيء فأوجده، وقد سَوَّى خلقه بإكمال تخليقهم وإتقان صنعهم وجعل خِلقتهم سَوِيَّةً مناسبةً لأداء وظائفهم بتناسق واعتدال بلا خلل، والخلاق صيغة مبالغة تفيد كثرة خلقه وتنوعه.
الفاطر والبديع: خالق الكون ومُبدئه من العدم أول مرة، وهو مُبدعه الذي اخترعه على غير مثال سابق ولا تقليد، (واختلفوا في عدهما من الأسماء الحسنى).
المصور: الذي صوّر كل شيء فأعطاه شكله وهيئته، فتبارك الله أحسن الخالقين.
الرازق والرزَّاق: الذي يرزق جميع خلقه فيعطيهم ما ينفعهم، والذي يمنح رزق الأجسام من الطعام والشراب واللباس والصحة والمال، ورزق الأرواح بالهداية والعلم والطمأنينة، والرزاق صيغة مبالغة تقوي المعنى، فتبارك الله خير الرازقين.
الهادي: الذي هدى خلقه إلى ما ينفعهم ودفع ما يضرهم، وأرشدهم إلى القيام بوظائفهم، وَبَيَّنَ لعباده الخير والشر، وهدى ووفق المؤمنين إلى الإسلام والجنة.
الوهاب: كثير العطاء والفضل، وهو يمنح بلا مقابل.
المَنَّانُ: المتفضل بنعمه وإحسانه ومِنَنِهِ على عباده.
الله المليك والملك: المالك المسيطر الذي له كل شيء، وهو يتصرف ويفعل في ملكه ما يشاء، فتبارك ربنا ذو الملكوت والسلطان.
الله السيد: الذي له كامل السيادة؛ فالجميع عبيد خاضعون له.
الحَكَمُ: الحاكم الذي له وحده الحكم والتشريع، وهو أحكم الحاكمين أي: أعدلهم وأحسنهم حكمًا وأعظمهم حكمةً، فسبحان الله خير الحاكمين الذي لا يظلم ولا يجور.
المهيمن: الأمين الذي يحفظ خلقه ويراقبهم ويشهد عليهم ولا يضيعهم.
الحافظ والحفيظ: الذي يحفظ عباده والكون من الشرور والخلل والاضطراب حفظًا شديدًا، وهو يحفظ أعمال العباد للحساب، وهو لا يضل ولا ينسى.
القابض: الذي يضيق الرزق، الباسط: الذي يوسع الرزق.
الفَتَّاحُ: الذي يفتح أبواب الرحمة والرزق والبركات، ويُفرج الهموم والأحزان والكربات، ويفتح البلاد للمجاهدين، وهو يحكم بين الناس بالحق.
المُقِيتُ: الحافظ الشاهد القادر الذي يعطي كل شيءٍ قُوتَهُ ورزقه.
المؤمن: الذي وهب لعباده الأمن والأمان، والذي صدّق ما جاءت به رسله.
الشافي: الذي بيده وحده الشفاء من كافة الأمراض، ولا تنفع الأدوية إلا بإذنه.
الله الغَنِيُّ: هو المستغني الذي لا يحتاج شيئًا.
الكريم والأكرم: ذو الخير والكرم العظيم بنعمه الكثيرة التي لا تُحصى، وهو الشريف الجامع للمكارم والمحاسن المحمودة كالعفو، ولا شيء أكرم ولا أحسن منه.
الجَوَادُ والبَرُّ والمُعطي والمُحسن: المتصف بالجود والكرم والخير والبر والعطاء والإحسان، وهو ذو الفضل العظيم، وهو يحب الكرماء والمحسنين.
الواسع: الذي وَسِعَ كل شيء علمًا ورحمةً وفضلًا.
الكافي: الذي يكفي عباده جميع ما يحتاجون فيُغنيهم ويُرضيهم.
المحيط: الذي أحاط بكل شيء علمًا وملكًا وقدرةً وقهرًا فلا يخرج شيء عن سلطانه ومُراده.
الجميل: الذي له منتهى الجمال والحُسن في ذاته وصفاته وأفعاله، وهو يحب الجمال.
القريب: قريب بعلمه ورحمته وتأييده للمؤمنين، المُجيب: الذي يُجيب الدعوات بتعجيلها في الدنيا أو بتأجيلها للآخرة أو بدفع شرور مثلها، الحَيِيُّ: الذي يستحي بكرمه أن يرد من دعاه خائبًا، وهو لا يفضح عباده، وهو يحب الحياء.
الرفيق: الذي يرفق ويلطف ويعطف على عباده، وهو يحب الرفق واللين ويجازي عليه.
الله الأول: الذي لا شيء قبله؛ فهو أزلي واجب الوجود بلا بداية.
الله الآخر: الذي لا شيء بعده؛ فهو الباقي دائمًا بلا نهاية.
الله الظاهر: العالي الغالب فلا شيء فوقه، وهو الظاهر وجوده وكماله من خلقه البديع.
الله الباطن: الذي أحاط ببواطن الأمور وكافة الخفايا والأسرار، وهو الأقرب إلى كل شيء بعلمه فلا شيء دونه، وهو محتجب لا تدركه الأبصار.
الله السُّبُّوحُ والقدوس والطيّب: المُنَزَّهُ البعيد عن كل نقص وعيب، وهو المبارك الطاهر من كل سوء وشر وما لا يليق بجلاله، والذي يسبحه ويقدّس له العباد.
الله السلام: السالم من كافة العيوب والشرور والآفات، والذي سلمت أفعاله من الظلم والخطأ والعبث، وهو منه السلام والسلامة من كل سوء وضرر.
الله الحميد: المحمود المستحق للحمد والمدح والثناء الكبير على كماله وجلال صفاته وأفعاله وعلى نعمه وإحسانه، والذي يحمده ويشكره الخلق؛ تعظيمًا وحبًّا له في كل حال.
وسبحان الله وبحمده جمع بين تنزيه الله تعالى وتبعيده عن كل نقص وذم (كالجهل والعجز) ومدحه على كماله ومحامده (كالعلم والقدرة) وهذه تخلية وتحلية.
المجيد: الماجد الذي له منتهى المجد والكرم والكمال والشرف، وكل أسمائه وصفاته وأفعاله مجيدة كاملة، والذي يمجده ويعظمه العباد.
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل ♥️ و بارك الله فيك شيخنا الكريم ♥️
جزاكم الله خيرا استاذ بارع في توصيل المعلومه
جزاك الله كل خير ورزقك جنة الفردوس
الحمدلله
شكرا
جزاك الله خير الجزاء دكتورتنا الفاضل
صلى الله عليه وسلم
الله هو الذي وجب علي نفسه رزق العباد..
ربنا الي الزم علي نفسه
بارك الله فيك استاذنا الفاضل المهندس فاضل سليمان وفي ميزان حسناتك وحسناتنا
جزاك الله الجنه ونعيمها
الي يومين ناطره هالفيديو...اخيرا
الاهمال و سلم و بارك علي سيدنا محمد
جزاك الله خيراً
أبث ألمزيد من مشاعر الحب و الامتنان لي الله الرزاق لله سبحانه وتعالى عز وجل و الثناء وجعل الخير والنماء لي الله الرزاق سبحانه وتعالى عز وجل
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل الكريم على هذا الشرح الوافى .
ربنا يبارك فيك و يكرمك
بارك الله فيك اخ فاضل
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
سبحان الله هو الرزاق
جزاك الله خير الجزاء 💛💛
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم امين يارب العالمين وإياكم بارك الله فيكم على هذا التدبر القيم جعله الله في ميزان حسناتكم وحسنات والديكم اللهم صل على محمد النبي وازواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ال سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
ياامة محمد صلى الله عليه وسلم دعواتكم لى والله المرض والفقر طال لأمد تعبت كثير
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل وبارك الله في علمكم وزادكم من فضله العظيم ونفع بكم
اللهم ارزقنا حبك وحب رسولك الكريم
❤❤❤❤❤❤
❤
سبحان الله وبحمده
امين يارب العالمين
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
😊
الله الزم نفسه
ارجوك شيخي ادعو لي بالزوج الصالح الطيب🤍
اللاه يلزم نفسه
"الرزق يأتي بطلب الأسباب ، أنت أخذت بالأسباب و لم يأتي الرزق ... رزقك لم يأتيك ؟ لا ، هذا موش رزقك"
السؤال هو : أين ذهب الرزق ؟ هل ذهب لمن أخذ بالأسباب ، أم أنه من الممكن أن يذهب إلى من لم يأخذ بالأسباب ؟
إنَّ الله هو مُسبِّب الأسباب، وخالق الأسباب، ومُيسّرالأسباب،،،، يرزق بسبب وبغير سبب، ويرزق مع السبب، ويرزق بضدّ السبب،،، فتوكّل على الله ولا تعجَز!!!
الله الزم نفسه بها
هذا انت لما كنت تشتغل بشركه سمعتك بذكرى وعبرى
يفهم من كلامكم أن الأخذ بالأسباب هو شرط أساسي ، لكنه غير كافي لحصول الرزق ، هل هذا يخص الأفراد ، أم ينسحب أيضا على الدول ؟
هل يمكن أن تأخذ دولة عربية مسلمة بالأسباب (الأسباب المحترمة) و لا ترتقي للحالة اليابانية (أو لحالة دولة شبه-متقدمة-نسبيا كتركيا مثلا) ؟
هل يوجد إحتمال لحصول الرزق عند دولة الكفر التي لا يأخذ شعبها بالأسباب ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الرد من حضرتك لاني بثق في كلامك جدا
هو حرام الدعاء باسماء الله الحسني ال هو علم الطاقه تفعيل اسماء الله الحسنى
والدعاء بالصلاة الناريه
ارجو منك الرد ضروري
استحلفك بالله ترد عليا
JAK
مسند يعني مضاف؟
ليس بالضبط...بل مبتدأ وخبر...فعل وفاعل...
شيئين متلازمين...المسند والمسند اليه
جزاك الله خيرا
اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وسلم
JAK
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
JAK
JAK
JAK
JAK
جزاك ﷲ خيرا كثيرا