أبو قريب والزعيم - الصلاة عندهما كفر وشرك وخطر على المجتمع
Vložit
- čas přidán 6. 09. 2024
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة مالياً يرجى المبادرة على الرابط هذا : paypal.me/rubai...
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أبو قريب: خطورة الصلاة الحركية وبطلانها. وكيف تعبد الله بالصلاة القرانية.
• خطورة الصلاة الحركية ....
-- الزعيم: إلى من لم يصدق بعد بأن الصلاة الحركية شرك محض !
• إلى من لم يصدق بعد بأن...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على أبو قريب
- مكة وبكة في البتراء • مكة وبكة في البتراء -...
- الزنى والزينة والوزن، واليتامى والتعدد في النكاح
• الزنى والزينة والوزن، ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على الزعيم
- رد على الزعيم وقصور في منهجه اللساني وكلمة المحيض نموذجاً
• قناة الزعيم وقصور في م...
- سامر إسلامبولي في ميزان الزّعيم !! • قناة الزعيم وقصور في م...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كتابي علمية اللسان العربي وعالميته samerislamboli...
ـ- كتابي القرءان من الهجر إلى التفعيل samerislamboli...
- أسلوب الرمز في القرءان • أسلوب الرمز في القرءان
- القرءان الكريم وأسلوب الرمز • القرءان الكريم وأسلوب ...
- الصلاة الموقوتة ليست من أركان الإسلام • الصلاة الموقوتة ليست م...
- مفهوم الصلاة بين التتابع وتقليد الآبائية • مفهوم الصلاة بين التتا...
- القرءان ترك المُسلم أن يُصلي حسب ظروفه • القرءان ترك المُسلم أن...
- الصلاة على النبي خلاف التُراث • الصلاة على النبي خلاف ...
- عرض السيدة سُهيلة رأي الباحث سامر إسلامبولي عن أوقات الصلاة والركعات في القرآن
• عرض السيدة سُهيلة رأي ...
- الكلمة بين المفهوم والمعنى المادي والمعنوي • الكلمة بين المفهوم وال...
- الكلمة مفهوم ومعنى ولزوم، و ثبات المبنى وحركة المعنى • الكلمة مفهوم ومعنى ولز...
- فصل لربك وانحر - هل هو نحر الإبل؟ • فصل لربك وانحر - هل هو...
- أركان الإسلام بدأت من النبي نوح وليس من النبي مُحمد • أركان الإسلام بدأت من ...
-
الذي يعجبني بالأستاذ سامر انه على معرفة تامة باللغة العربية وخاصة اللسان العربي ومدى فهمه وطريقة شرحه للمفاهيم وأسس المنهج العلمي الصحيح بوركت وبارك الله فيك وأنا استفدت منه كثيررررررررررر ولكني لم استطع معرفة كيفية الدخول على البث المباشر له .. لك مني كل التقدير والاحترام لحضرتك وزادك الله من علمه ونفع بك وبعلمك الجميع
يوجد كلمة البث المباشر في أول صفحة الفيديو على الشريط اضغط عليها
بارك الله فيك استاذنا الفاضل والله لو سمعت هذا الفيديو 1000 مره لا اردت سماعه مرات ومرات اخرى لما فيه من تفاصيل ومعلومات مهمه جدا
شكرا يا استاذ سامر على هذا التوضيح والشرح الكافي الوافي الذي يزيل كل لبس لدى المتلقي أن وجداالتباس خاصة من المتدبرن والذي بعضهم كحاطب بليل اويفتقرون الى علميه اللسان العربي وعالميته فجزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
Votre réponse à ce Mr est parfaitement juste et percutante .....il a longuement parlé pour , finalement , ne rien dire de consistant ...bravo pour votre réplique ...
ردك على الزعيم في مسالة المحيض لم يكن فيه ادب كان عليك ان تناقشه في تدبره لا ان تنعته بالضال كما ان تاويله اقرب للصواب من تاويلك
طيب تابع طريقك يا قليل الادب ولاتعد ليس لك محلا عندنا التحق بركب الضالين
السلام عليك يا استاذ مهما ما قاله انسان عليك في مسألة رد على الزعيم ليس بقصدك على ضلال او ضال لا تغضب في ردك على الأخرين با كلام لا يليق لأن انت بصفتك مدبر و مرتل و لديك مستوى فى العلم و حتما عليك أن تتحمل و تصبر للهجمات من كل جهة ليس من السهل ولكن من الحتم عليك لكي نخرج الى طريق المستقيم و هو المراد في ذلك و شكرا.
errif dima
هذا تنبيه أخير لك إن تكن محترما ومؤدبا انقلع من هنا لاردك الله
@@hocineamzal1971youtu هولاء لا دين لهم الله اخلاقي وما لم يملك اخلاق لا يملك فضيلة لذلك تعرف من المؤمن من غيره عندما يتكلم لان الله واضح وجادل بالتي هي احسن
الصلاة حمل ثقيل بدليل ان الجميع يعاني من عدم التركيز فيها والخشوع فيها بعكس تدبر القرآن الذي فيه حلاوة ورغبة شديدة في استنباط معان جديدة يستفيد منها العابد لله
تحدث عن تجربتك الشخصية مع الصلاة الا تعمم تجربتك على غيرك يا بهيم.
@@user-fp5vh9un1u ليست تجربة شخصية مع الأسف.. لايوجد احد من مشائخ او غيرهم يقدر على الخشوع كامل الصلاة ..السرحان والتوهان لامفر منهما
@@L.U.M.I.N245
قال تعالى (وقوموا لله قانتين)اكتب عندك في اليوتيوب صلاة الشيخ احمد الحواش رحمة الله ، ولا تبقى مغفل.
@@user-fp5vh9un1u هذا أمر شامل لايقتصر على القيام إلى الصلاة وهل الذي ينهكه التعب والنوم وادركته وقت الصلاة سيقدر على القيام قانتا لله..بل الهلاك ان كانت الآية تامره بالقنوت في الصلاة الحركية وهو لايفعل الا نادرا بسبب ضغوط الحياة التي لا تنتهي.
@@L.U.M.I.N245
سبحان الله ! الا تقرأ قول الحق جل وعلا (لا يكلف الله نفساً الا وسعها) اذا لا يطيق الصلاة قائما يصلي قاعداً وان كان يشق عليه الوضوء يصلي بدون وضوء .
حتى ان الله قد صور لنبيه صل الله عليه وسلم كيف يصلي بالمسلمين في موطن الخوف صورة صلواتيه تختلف بعض الشيء في حراكتها عن الصلاة التي اعتادوا عليها في موطن الامن قال تعالى ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَـمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
(102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْـمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)
من سورة النساء.]]
أحسنت ، كل الشكر . ربما أضيف ، ولعلها إضافة مفيدة لقاعدة إذا اختلف المبنى اختلف المعنى أن المعنى دائما مختلف سواء اختلف المبنى أو اتفق ، فالمعنى مرتبط بالسياق يتغير بتغيره . أكرر شكري لجهودك . أتابعك منذ زمن ، لقد أفدت منك كثيرا ، أدعو لك بطول العمر ومتابعة البحث
يعجبني قول mel Gibson الممثل الامريكي عندما سألوه عن الدبر...فرد عليهم ان مهمت الدبر هو افراغ الفضلاة
لماذا لا يذكر الله كيفية الصلاة
و ذكر لنا كيفية الغسل!!!!!!!!
من هو الاهم الصلاة او الغسل
وعلمنا كيف ندخل البيوت
وعلمنا تقسيم المواريث بالتدقيق
وعلمنا كيف نتزوج..
وعلمنا كيف نتعمل مع الناس في البيع و الشراء....!!!!!!
لان بكل بساطة الصلاة ليس محرد حركة..بل هي عمل وتفعل بين الناس و بين الله
هي تفاعل.. عمل معنوي. روحانية..
كما نصلي لله
فهو يصلي علينا
و نصلي على النبي
و النبي يصلي علينا
و الملائكة. كذلك
هي هذه الصلاة تفعل بين
و ليست حركة...!!!!!
العتب على الفهم طلب الصلاة أتى في القرءان وكذلك هيئتها العامة وأوقاتها وحتى الطهارة المتعلق بها
@@Samerislamboli نعم
@@Samerislamboli اين عدد ركعاتها... اين عدد سجودها.. ركوعها
اين. قيامها و جلوسها
اين التشهد.. و القبض. والاصبع
اين رفع الايد في التكبير!!!!
اين تفصيل قراءة الفاتحة ثم سورة من بعدها
اين كل الطقوس..!!!
ذكر الله اوقات الصلاة لانها معنوية.. وهيئتها.. الخشوع..
كل ما هو معنوي
اما الحركات لا تذكر..
والطهر ليس الغسل..
عندما لاتعلم لاتنفي شيء ادرس وتعلم واسال
@@Samerislamboli انا اعلم ولا اسال وانما
السوال موجه اليك
لماذا الله لا يعلمنا كيفية الصلاة..
انت عليك الجواب..
لتبرهن عن صلاة الحركية..
لم أفهم إلى حد الآن لماذ إجابتك على كل من يعكس رايك تكون بهذه الطريقة كل الناس يمكنها ان تشتم، مثلا انا من تونس، يمكن أن نقول كلام لم تسمعه من قبل، من فظلك احترم الناس، فإذا لم تفكر، بعد فعلم ان المتدربين و المشاهدين كلهم ناس تبحث عن الحق و عامتهم ناس مثقفة تستمع إليك و إلى غيرك، أملا في إيجاد الحقيقة.... اذا اخون الفاظل كفاك طرد الناس و اتهامهم بالظلال و الجهل، لا تنسى انهم باحثون عن الحق، و هذا القرآن لكل الناس، لا لمجموعة فقط... انا استمع إليك و إلى أبو قريب و الزعيم، رشيد ايلال، بن عراكشة، ousmane timera, و العديد من الآخرين و اظن انك انت الوحيد الذي رايته يرد على الناس بهته الطريقة، اتمنى ان تكون قد وصلت فكرتي، نشكرك على جهدك المحترم، و اتمنى ان اراك في المستقبل تحاول جمع الناس، و لم لا ان توحدو مجهودكم انت و الأخوات المتدربين و كل من له علم، في محاولة الوصول للحقيقة....
لم تفهم حاول أن تفهم ، فأنا لااشتم أحدا ابتداء فلا تنظر بعين واحدة ولااطرد إنسانا محترما دخل إلى القناة وأبدى رايه سواء خالفني أو وافقني كن عادلا
كلامك من جوهر تحياتي ❤
الله فصل الغسل....ولكن لما لم يفصل الصلاة كم ركعة وكم سجدة وما يقرأ فيها وأوقاتها
القرءان ذكر هيئة الصلاة التي تسمى أركان الصلاة وهي القيام والركوع والسجود ، ومع العلم أن الصلاة معروفة في دعوة النبيين كلهم
اي صلاه تقصدها.. صلاه الاباضيه ام صلاه السنيه ام صلاه الشيعيه ام صلاه الزيديه والقائمه تطول.. ولو قلت اختلافات بسيطه بينهم فهذا افتراء. اختلافاتهم تصل الكفر ودخول النار. من صلى خلف الشيعه صلاته باطله..
الله كان صريحا في آياته.. واحصى كل شي عددا.. ولو أرادها كما هي لما تركها للتواتر. وفوق ذلك نفى التواتر كليا. لو أرادها لفصلها تفصيلا كاملا ولايتركها لبشر. فخلف من بعد خلف... فعلا أضاعو ها.. @@Samerislamboli
@@user-tj1jt1tb4l تابع طريقك ولاتصل
@user-tj1jt1tb4l السلام عليكم هل كنت سني ام شيعي قبل أن تغير إلى المذهب القرآني وعلى ما اعتمدت في ذلك
@@user-nr3bj5fj7f كنت سني سلفي وتغيرت إلى اتباع القرءان وحده وفق الملة الحنيفية
تأثرا بالدكتور شحرور عام 1990 وبطريقته في دراسة القرءان
الكلام والشرح في هذه المحاضرة أستاذ سامر بسيط وواضح ولكن يفهمه فقط من له عقل رشيد ، بارك الله فيك.
حفظك الله يا استاذنا المحترم انهم مراهقون لا يعرفون (كعهم من بعهم)
أستاذ سامر لقد عودتنا على كرم أخلاقك و سعة صدرك فأنت فوق عظم علمك و معرفتك و ثقافتك مثال راقي في التواضع سؤالي لك ( هل تظن للحظة أن الله سبحانه و تعالى يترك عباده الربانيين الأطهار الأصفياء الأتقياء أصحاب القلوب السليمة أن يتركهم يتخبطوا في تفسير آياتة الكريمة أم أنه سبحانه سوف يلهمهم التفسير السليم جزاء تقواهم كما و عد في مواطن كثيرة في قرآنه العظيم) طبعا أن أقصد علمائنا أهل السنة و الجماعة الذين تقولون عنهم التراثيين لقد سمعت أقوال كل الذين يطلقون على أنفسهم بالقرآنيين و كلهم ينعتون علمائنا بعدم فهم آيات الله على حقيقتها كما يدعون و كل واحد منهم مع إحترامي لشخصك الكريم لا يعرف إتجاه القبلة الخلاصة أن رب العزة لا يترك قلبا سليما إلا و يهديه للحق و التفسير السليم
صديقي
المشكلة ليس بالقرءان وقد هدى الله الناس ولكن المشكلة بالإنسان لايريد أن يهتدي ، وعدم علم إنسان بشيء أو يصف حكم شرعي قرءاني أنه غامض لايعني فعلا ذلك فالغموض في ذهنه نتيجة قصور في فهمه
وحاول أن تفرق بين نص ديني إيماني أو تشريعي فهو قطعي الدلالة وبين نص كوني أو تاريخي فهو يكون محكم ومتشابه ويقبل التعدد والاختلاف في الفهم
نحن نسال الله في صلاتنا أن يهدينا الصرتط المستقيم فهل سالت نفسك ماهو الصرتط المستيم؟
إنه كتاب الله قال تعالى(يس-وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ-إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ_عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ-تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) صدق الله العظيم......مشكلة التراثيين يدافعون عن كتب بشريه أكثر من كتاب الله قطعي الدلالة والثبوت بينماكتب البشر ظنية الدلاله والثلوج....فعل تبني عقيدنك على كلام الله الذي هو رسالة وتعتمد على بشر مثلك؟
نصوص كتاب الله تحث الرسول على أن يتبع ماأنزل عليه فجدير بنا أن نتبعه قال تعالى (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) صدق الله العظيم
والأمثله في كتاب الله كثيره.
تعرف اخي الكريم ان انا علي يقين من القران بان القبله للحج فقط وليست للصلاه .. تحياتي لك
تحية طيبة لك اخي الكريم 🙏🙏🙏
بالنسبة لي الصلاة الحركية مضيعة للوقت وتجميد للعقل الصلاة هي الصلة الايجابية مع كل متشيء كوني أكان إنسانا او حيوان او جماد
والسلام على من اتبع هدى الله 🙏🙏🙏
هذا مستوى مبلغك من العلم وهو متدني جدا وعندما لاتفهم شيء لاتنفيه اتركه لغيرك لمن يفهمه ويدرسه
انا ربكم الأعلى
كل من خالفك فهو مخطئ
والسلام على من اتبع هدى الله 🙏🙏🙏
@خطوات الشيطان🏃♂️🏃♂️
▪الخطوة الاولى: يقول لك لا تاخذ من القرآن الا ما يوافق عقلك فالصوم والصلاة والتشريعات التعبدية الله غني عنها واصلاً كيف تصلي الى جهة الكعبة وانت اصلا لا ترى الكعبة فالصلاة هي المعاملات بينك وبين الناس وليست هذه الصلاة ذات القيام و الركوع والسجود ، اذهب 🏃♂️ ساعد انسان آخر احمل معه ادواته الى منزلة افضل لك من تقضي ساعه وانت كالمجنون واقف تتحدث مع نفسك في خرافة يطلق عليها الصلاة والله اصلا غني عنها..🏃♂️
🏃♂️
▪الخطوة الثانية: يقول لك لو كان هذا القرآن من الله وهو يعلم الغيب ومطلع على كل شيء فلماذا هذه الآيه وتلك الآيه تخالف العقل ؟ اذا هذا كتاب باطل🏃♂️
▪الخطوة الثالثة: يرمي بنفسه في دائرة الالحاد والعياذ بالله)🏃♂️
_____
■يجب عليك ان تعلم ان الكعبة ليست صنم نضعه بين ايدينا او نقف امامه تقدسياً له من دون الله او مع الله ، وانما الكعبة دلالة رمزية على التوحيد فبما اننا نؤمن ب "اله" واحد لهذا الكون ولم نرى ذلك "الاله" كذلك في صلاتنا له نتجه الى جهة واحدة ولو كنا لا نراها ولو كان بيننا وبينها مسافات ذات اتجاهات منحنية او مستقيمه كل ذلك لا يعني لنا سوى شيء واحد وهو "رمزية التوحيد" فلا نصلي يوما جهة الكعبه ويوما جهة المدينه ويوما جهة الاقصى ويوما جهة الشرق ويوما جهة الغرب ويوما جهة الشمال ويوما جهة الجنوب 🤔 لا انما هي قبلة واحده وسطا لامه واحدة وسطا اختارها الله لتبقى قبلة وسطا لا لتتغير بتغير الزمان كما اننا نعبد اله واحد لا يتغير بتغير الزمان ، ويجب عليك ان تفهم بما اننا نصلي الى قبلة واحدة يجب ان كون امة واحدة لا نتمزق الى امم متناحرة ثم بعدها نتجه الى قبلة واحده!! ونصلى الى اله واحد!! وندعوا الله ان ينصر هذه الامه على هذه الامه الاخرى التي هي في نفس الوقت تتجه الى نفس القبلة وتدعوا ذاك الاله نفسه لينصرها على تلك الامه الاخرى🤔انها الدوامة الدموية بعينها والله برئ منها وقد حذرنا منها ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ #أَنْ #تَكُونَ #أُمَّةٌ #هِيَ #أَرْبَى #مِنْ #أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )من سورة النحل- آية برقم(92)
■اما التشريعات التعبدية من صلاة وصيام وزكاة و.و.و.الخ كلها اعمال زكواتيه لصلاح نفسك ، قال تعالى (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) من خلالها تروض نفسك للذي فطرها وهو قادر جل وعلى على ترويضها في اقل من طرفة عين ، ولكن ترك لك الاختيار بعد ان وهبك العقل واوصل لك النقل (القرآن الكريم) فأنت مؤهل ان ترسم لنفسك الامارة بسوء مسار محدد لتكون انت من يتحكم في تلك النفس والا ستكون نفسك هي من ستتحكم فيك وتسلمك لشيطان بثمن بخس بشهوات فانية ونزوات بهائميه والشيطان سيسلمك الى جهنم عن حقد وعدواة قديمة بينه وبين ابوك الاول وقد اقسم على نفسه امام الله ان يضل الناس الا قليلا منهم !!
واما في الجانب القرآني فالله جل وعلا لم يُلزمك ان تفهم كل اسرار القرآن وانما حثك على التدبر والتأمل فيه ولو كان احد بأمكانه ان يحيط بعلم واسرار وتفسير القرآن لكان رسول الله صل الله عليه وسلم ، فهل رسول الله فسر لنا معني (كهيعص) هل هناك كتاب تفسير لجميع آيات القرآن اسمه تفسير النبي ؟ النبي صلوات الله وسلامه عليه بين لنا الجانب التشريعي التعبدي لهذا القرآن الكريم وكذلك صحابته من بعده سارو على سنته فهل هناك كتاب يفسر كل آيات القرآن اسمه تفسير ابوبكر او تفسير عمر او تفسير عثمان او تفسير علي رضوان عليهم جميعاً..؟ لا يوجد ..وانما حدث ذلك فيما بعد عندما اختلفت الامه الى مذاهب والى طوائف متعدده فمثال نحن اهل السنه ستجد عندنا من المفسرين كالقرطبي والطبري والبغوي وبن كثير وغيرهم ويجب علينا ان ندرك ان هولا المفسرين رحمهم الله ليسوا موقعين عن الله انما هم مجتهدين والمجتهد قد يخطئ وقد يصيب ، وخاصه في تفسير كتاب الله الذي هو كتاب تنبؤي غيبي كما هو كتاب تشريعي تعبدي ، قال تعالى (لاتحرك به لسانك لتعجل به ) (ان علينا جمعة وقرآنه) (فأذا قرآناه فتبع قرآنه) (ثم ان علينا بيانه) فالبيان والتبيان لهذا القرآن ليس محصور في زمن النبؤة انما بيانه سيستمر حتى يوم القيامة لان هذا القرآن كما يخبرنا عن غيبيات حدثت ومضت هو ايضاً ينبئ عن غيبات سوف تأتي مستقبلاً (عم يتسائلون )(عن النبأ العظيم )(الذي هم فيه مختلفون)(كلا سيعلمون )(ثم كلا سيعلمون ) ثم بعد ذلك تتم الاشارة الى الآيات الكونية (الم نجعل الارض مهادا) (والجبال اوتادا) فكلما توصل الانسان الى درجة راقيه في العلم الكوني المادي كلما كان اقرب للوصول الى الايمان اليقيني بهذا النبأ العظيم (القرآن) هذا اذا لم يكن هناك شياطين تقطع عنه السبل للوصول وتضله عن علم وعن عقل وعن هدى وبصيرة سوى كانت شياطين من الجن او شياطين من الانس وهذه الشياطين الانسانيه تنقسم الى صنفين:
الصنف الاول: مؤمن بهذا القرآن ولكنه جاهل وبجهله تحول الى شيطان وهو لا يدري !! مثلا مسلم جاهل في علم الفلك لم يكلف نفسه ان يدرس علم الفلك فتجده يضل الناس بسبب تفسيره الضيق للجانب الفلكي للقرآن الكريم.
الصنف الثاني:يهودي او نصراني او ملحد او كافر بهذا القرآن عدواً لله حاقداً على الاسلام والمسلمين ، ينسخ كلام ذلك المؤمن الجاهل في علم الفلك والذي كلامه ربما اصبح حجة ويعتد به عند كثير من المسلمين ، فيستغل الملحد كلام ذلك المسلم الجاهل بعلم الفلك ليقدم كلام الله في الجانب الفلكي من خلال ذلك المسلم الجاهل لناس في صورة جهلا ذات اطار جاهلي فتقطع حينها السبل ويضلون الناس عن علم ويصدون سبيل الله ويبغونها عوجا ( اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)من سورة إبراهيم.
@@dimaopenmind5700نعم الباحث رائد عكار ينفي هذه الصلاة الحركية .
Dima Openmind
ليس كل من خالفني فقط الحمقى والمغفلين مثلك ولاتعد لهنا
نحن بحاجة إلى علمك وبك شخصيا لأننا قيمناك من خلال ما تقدمه من علم مبرهن لا حرمنا الله من علمك وبارك لك فيه وفي صحتك ولا تلتفت
لا المطر لا علاقة له بالسماء والحجارة لا تعني ما ذهبت إليه ( إِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) هل يعني الحجارة التي تتكلم عنها أنت واللغة والموروث ؟! طبعا لا ولفظي الأكل والشراب أيضا تمّ تحريفهما : قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ : ـ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا : هل يعني يأكلون التراث بأفواههم ؟!! الشراب ( وأشربوا في قلوبهم العجل ) هل العجل ماء أم عصير أم خمر ؟!! لقد قلت لك مرارا أنت بعيد كل البعد عن مفاهيم ألفاظ القرآن !! تراثي قولاً واحدًا !! .
أنت بعيد عن التفكير كله ولاعلاقة لك بالقرءان ولا بالمنطق ولا باللسان العربي أنت متسلق ثرثار فقط لاغير
جزاك الله خيرا استاذ سامر ايها الباحث الاسلامي الكبير العبقري العملاق صاحب العلم الرائع والغزير وصاحب قوه الحجه والدليل والبيان والبرهان ❤❤
الحاكمية لله ولكن يجسدونها البشر وعند التجسيد يضهر النقصان
نعم نعم نعم للمرة الرابعة نعم يجب على المعاصر أن يقطع علاقته مع التراث بدليل ــ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ــ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ــ ؟ رد عليه هو وليس أنا ــ قول آخر ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ) فكيف تقول ـ لا يجوز للمعاصر أن يقطع صلته مع التراث كله ؟!! ـ قوله : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ــ يعني ــ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ــ وقوله : أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ : هل تعلم ؟ كلما خرجت بفيديو لترد فيه عليّ فأنت تفضح نفسك أكثر وأكثر والأدلة أمامك ــ تعترف بالقليل من التراث والقرآن يقول لك : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ـ ويقول لك : أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ : كتابه فقط ولاكن لا حياة لمن ينادي هذا القرآن صراحة !!
يبدو مصر على جهلك وضلالك فأنا لم اقل إن التراث مصدرا دينيا حاول أن تفهم ما تسمع واعط لنفسك فرصة فكر بها قليلا
قال احدهم ...كل فكرة تدعي انها تمتلك الحقيقة فهي فكرة غير علمية معناه انها قابلية للنقاش
{ وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَیۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقࣰاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ }
[سُورَةُ طه: ١٣٢]
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ
هذه الاية تثبت ان الصلوات الخمسة خرافة
لانها تثبت ان الصلاة شي مستمر ولا يجب الوقوف فيه ولو للحظة
الصلاة معناها القراني هو واحد من الثلاثة:
الصلة الإيجابية مع الاخرين
التفاعل
القانون
والله اعلم
RBG Joker
وهل يوجد مانع قرءاني إيماني ومنطقي ولساني أن تضيف لما ذكرت صورة الصلاة الحركية طالما هي موجودة في القرءان وتتابعت في الامة اسوة بتطبيق النبي حينئذ
@@Samerislamboli فعلا كل شي وارد
ولكن بعض الآيات تنفي الصلاة الحركية
ولكن حسب ما يقولون ان الصلاة الحركية هي عمود الدين
و لا يوجد في القران اية تعلمنا كيف نصلي
و أيضا لا يوجد ولا حديث واحد يعلمنا كيف نصلي
فهذا أمر عجيب صراحة
@@rbgjoker6297 اخي الصلاه الحركيه من القران هي قيام وركوع وسجود وهذا ثابت في ايات كثيره
@@Abdulla_Abdali2963 صحيح ولكن هل مفاهيم القران لها نفس المفاهيم الشائعة؟
عن السجود: (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) هل تعني ندخل الباب ونحن راسنا على الأرض؟
عن الركوع: (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) هل تعني بمفهومكم يجب أن نحني راسنا على الأرض ونؤتي الزكاة؟
عن القيام:(شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً) هل تعني أن الله واقفا على رجليه؟
شكرا لكم وفقكم الله سبحانه وتعالى لما فيه الخير
أليس الترتيل أمر إلهي ؟! لماذا إذًا ؟! ليتعلمه الناس وأنت جعلته محصورا على نفسك فقط !!! بالعكس فالترتيل هو السبيل الوحيد للوصول إلى البرهان حتى لا يبقى أي شك عند المتلقي والقرآن قال ــ قل هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين ــ برهانكم ــ وليس أدلتكم لأن الدليل لا يتعدى آية أو آيتين وهذا حسب قولك أنت أيضا أليس كذلك ؟! إذًا لترتيل جد مهم ليتعلمه الناس الناس الناس ولهذا قلت لك في الفيديو السابق أنت بعيد كل البعد عن القرآن !! بدل أن تبحث في مفاهيم ألفاظه تخرج ترد علي وعلى الآخرين بالموروث !! دينكم انتهى عن على يقين ـ سلام
تابع طريقك يارجل مللت منك ومن جهلك
اولا مع احترامي لكل المجتهدين في تأويل كتاب الله ارى منهج الزعيم هو الكشف عن مساويء التراث
اما منهج ابوقريب هو محاولته لاسقاط كل اية على معنى علمي وذلك مبالغ فيه
اما ايهاب الحريري وامين صبري اراهم في عالم الخيال
كل من ذكرت لهم طريقة خيالية ضلالية لاتفيد الأمة إلا ضلالا وجهلا
نعم الاخ الزعيم المحترم طاقة فكرية ولكن طاقة مبعثرة
السلام عليك اخى سامر اتفق معك فيما قلت وانا شخصيا لا اضن ان الصلاة الحركية موجودة فى القرآن ولكن لا اضن من فعلها هو كافر او مشرك او ضال بل هو اجتهاد شخصى ادا كانت تنفع الشخص فهو حر اما ان كل الصلاة معنوية فهاد نقص فهم كلمة الصلاة واقامة الصلاة تدل على ان الصلاة تقام اي انها فعل فى منهجك تضن انها السجود والركوع اما فى فهمى الخاص كذالك فعل ولكن تطبيق القرآن بالفعل فى الحياة اليومية والله اعلم
صديقي
لاتنفي شيء لم تدركه، الصلاة مفهوم عام يتضمن الصلاة الحركية وهي موجودة في القرءان
مفهوم الصلاة بين التتابع وتقليد الآبائية
czcams.com/video/jfVEO6U0TnU/video.html
لو فرقت بين قم واقم ورايت التشكيل لعلمت ان هناك صلاه حركيه قيام وركوع وسجود .. ابحث اكثر هدان الله واياك الي كتاب الله القران العظبم
بالله عليكم أيها الإخوة الأفاضل ـ أسأل كل من سمعه وقرأ هذا التعليق أن يرد ويقول لنا هل ـ سألوا الرسول عن المحيض أي عن الدم أم سألوه من أين يأتون النساء ؟!! إسلامبولي يقول ـ الأمر للنهي ـ هم سألوا عن المحيض فأمرهم بأن يأتوهن من حيث أمرهم !! هل هذا كلام ؟! ألم يلاحظ هذا الرجل أن الجواب عن سؤالهم جاء قبل قوله ـ فاتوهن من حيث أمركم الله ـ ؟!! ( ويسألونك عن المحيض ) هذا هو السؤال ، فكان الرد : قل هو أذى : يكفي هذا هو الجواب عن سؤالهم أليس كذلك ؟! إذًا لماذا أضاف : فاتوهن من حيث أمركم الله ـ ؟! هم لم يسألوا عن المكان الذي سيمارسون منه أصلا بل سألوا عن المحيض أي الدم كما يقول هذا المتدبّر الذي خرج يرد علينا !! إذًا عن أي نهي يتكلم ؟!!
تابع هرائك في قناتك ارحل عنا فهمك غليظ جدا
تحتاج من يعلمك الف باء التفكير والتدبر
ماهذا الكبر... لماذا لاترد بالحجه.. وجادلهم بالتي هي أحسن..
كلنا نريد أن نصل إلى الحق.. كاننا في سباق من الافهم او الشاطر.
كثير من الأسئلة التي يستحي منها الإنسان خجلاً وادبا نسأل فنقول أين دورة المياه وقضاء الحاجة والعلاقة الحميمة ووووو وطبيعي اذا سألنا النبي عن المحيض لانريد ان نساله عن المعني اللغوي أو صل الكلمه أو أين موقع مجري دم الحيض عند المرأة اكيد وطبيعي ولاتحتاج الي تمعن في التفكير ان السؤال عن العلاقه الحميمة في فترة نزول هذا الدم ( المحيض ) والنبي ليس بهذا الغباء يجاوبهم بانه يوجد في المكان الفلاني أو يرسمه لهم ثم ماعلاقة الذكور بسؤال النبي عن منطقة في المرأة كيف تفهمون ؟
فالله تعالي يعرف مقصدهم من السؤال لذلك جاوب اجابه كامله بأن العلاقة في هذه الفترة اذي فاعتزلوهن ولاتفكروا في ان تاتوهن في مكان آخر كتحايل منكم سؤال مفهوم واجابه من خالق يعرف قصد السائلين والإجابة الكافيه
الرد على الزعيم وابو قريب عن الصلاة الحركية يبدا من الدقيقة 1:18:00
هههههه شكرا
@@KhawlaRouss شو رأيك
@@balldall5286 رأيي في شو ؟؟؟؟
@@KhawlaRouss في رده على ابو قريب
@@balldall5286 لا توجد صلاة حركية اختي الصلاة هي اعمال صالحة
السلام عليكم ورحمة الله
أعترف أمام الله أن محاضراتك وكتبك غيرت وجهة نظري في كثير من الأمور كانت مصدر تساؤلات في ذهني لاجواب لها ثم وجدت من خلال كتبك وحاضراتك الجواب الشافي
وأعترف أيضاً وأشهد أنك لم تذكر ولا مرة أن رأيك مفروض أو فيه الزام لتوجه معين يوافق توجهاتك
بل كانت اسئلتك عبارة عن حجر في بركة ماء راكدة تثير الكثير من الأفكار
كذلك كتابك علمية اللسان العربي مذهل وأعادني كذلك لكتب عالم سبيط النيلي وكتاب جدلية اللغة العربية
الحمد لله أنني في زمن أدركت به هذه الأفكار التي حلقت بي في عالم الأفاق والنفس
سامحهم انهم مراهقون في افكارهم سامحهم الله
اليوم تقول ـ أنا لا أقول هؤلاء الناس أي نحن القرآنيين لا يفهمون ولا يتدبرون ولا يفقهون ، بينما قبل يومين قمت بإقصائي وقلت مثل هؤلاء محسوبين علينا وليسوا متدبرين !!! تناقض آخر يُضاف إلى فيديوهاتك !! قلت اليوم هذا الكلام لأن ردى ورد إيهاب حريري عليك أتبث لك أننا نفوقك علما وحكمة ولهذا غيّرت كلامك !!! أمرك غريب صراحة
نعم انت على حق في هذا الكلام اخون الزعيم، سمعة كل ما قاله و كل ما قلته انت و كل ما قاله الأخ ايهاب.... و اظن ان على السيد اسلامبولي، ان يحترم الآخرين و كل من يعكس رأيه و عليه أن ينسى هذا الاحتكار الذي رخصه لنفسه، و ان تعمل كل الأطراف من المتدربين و المفكرين في نفس طريق الحق و البحث عنه، اشكركم على عملكما....
قناة الزعيم
غريب أمرك معقول في شيء بعقلك
انتم محسوبين على التيار القرءاني من قبل عباد المثناة وهذا ماقصدته أنكم من التيار القرءاني
نعم وأكرر أنتم محسوبين على التيار القرءاني الحنيف بينما طريقتكم شيطانية قاصرة
وإن كان الشيطان الحريري عندك عالم وباحث فهذا يعني أنت ضال مضل مثله
أي علم تتكلم عنه تفوقت به أنت والشيطان ؟ هل هو علم كهيعص ؟ أم طريقتك الشيطانية في التعامل وتفريغ النص القرءاني من مفاهيمه واحكامه؟
لاتعلق استر نفسك
لفظ المطر مذموم في جميع آيات القرآن ولم يأتي متعلقا بالماء ولو في آية واحدة وأنت تقول المطر غيث !! الماء الذي ينزل غيث للناس هو مطر !!! أتحداك أن تأتينا بآية واحدة فقط ورد فيها لفظ المطر متعلقا بالماء ؟!! لقد قلت لك ردّك علينا بهذا الفيديو فضيحة أخرى تضاف إلى فضائحك !! أنت تحرف ألفاظ القرآن يا رجل وتظن أنّك معاصر !! عجيب !!
لاداعي تظهر جهلك اخف نفسك
يارجل صدقني لو إنسان غيرك يملك منهج فكري يخرج يعتذر للناس على الضلال أو يهرب من ساحة الفكر. احترم نفسك وكفاك جهل وأظنه تجاهل.
أتيتُ بآيات كثيرة تخض لفظ الأمر لأبين للمشاهد أن جميع الآيات التي ورد فيها لفظ الأمر لا علاقة لها بالجنس ، كلها تتكلم عن أشياء أخرى بعيدة كل البعد عن الجنس الذي أعماكم صراحة !! كان لابد من ترتيلها كلها لتظهر الحقيقة وأنها لا تعني ما جاء في كتب الموروث ثم سألتك وأنت والموروث لماذا جعلتم لفظ الأمر في آية واحدة فقط يعني الجنس ؟! ترتيل الآيات تمهيد للسؤال ولاكن يبدو أنك لا تفهم ذلك !!
لاكلام معك لانتفاء صلاحية التفكير و الفهم عندك
شكرا شكرا. ثم شكرا لأول مرة استمع لا متدبر يقنعني يا ريت لو تتدبر معنا كل القران !!!! 🙏🙏
سبحان من جعل حديثك تطمئن بها قلوبنا وأفئدتنا . صدقا أي أمر تحدث به نفسي بشيء ما أجد ضالتي من بحرك اللامحدود
نسأل الله من القلب إلى الرب أن يديم عليك الصحة والعافية والعمر المديد
الصلاة الاسلامية التعبدية هي أرقى انواع العبادات الانسانية ويتميز بها دين الحق عن كثير من العبادات
تحياتي لك استاذ سامر
في مسألة الصلاة
الصلاة فعلا لها معاني و دلالات مختلفة
على حسب السياق لكن القول ان ايضا دلالتها للمجتمع... والخ..اعتقد انه غير صحيح
الصلاة في القرآن هي خاصة بالله فقط
ان كان بالدعاء أو بالصلاة الحركية او بذكر الله... أما الصلاة المجتمعية
فهي ذكرت بأشكال أخرى منها الصدقات و رعاية اليتيم و بر الوالدين و غيرها كثير ومنها من الحِكم التي ذكرت في سورة الإسراء أيضا
فالصلاة لله فقط باشكالها المختلفة كما ذكرت انا سابقا وهذا من باب تقوى الله
فإذا صلح الفرد صلح المجتمع
وليس العكس
لقول الله.. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
اما الصلاة الرئاسية والمؤسسات وكفائتها
فهي ذكرت في العدل وقد ذكرت في القرآن و أمرنا الله بها
ما شاء الله عليك. المشكله الكلام كثير قبل الدخول في الموضوع!
هذا توضيح جميل جدآ جدآ جدآ ومفصل وقوي وتعلمت منه كثيرا وهذا كنت منتظره منكم بمعرفة هذه الحقائق التي أخفاها المجتمعات في تناولها للعامه وهذا ما أقصده في مداخلاتي لكم جميعا بالتوفيق والنجاح الدائم على إظهار الحجم التقريبي للحقائق ،،،،والثوابت ،،،،اتمنا أن تستمر في أن توضح أكثر في أن تقرب أكثر ،،،فمثلا عندما أكون في الدور الأول من المبنى فلا يجب أو ألتزم بالمصعد كما قلت في نفسي المحاضرة ،في الوضع القائم على ما سبق من زمان كان العكس ،وهذا اوضحته لكن أرجو المزيد ،مع ملاحظه هامه جدا 🌸 في أن عندما نطبق هذه الحقائق لا نجد في القرآن بأن الرسل والأنبياء والمرسلين كانوا يفعلونا أو يقولونها ،فمثلا أركان أو فرائض أو سنه شخص أو رسول أو نبي ،،،،،يوجد سنة الله في اللذين خلو من قبل ،،،مع فائق الاحترام والتقدير على ما تقدمونه من أفكار 🌸 وحقائق
الصلاة الحركية وثنية متداولة متوارثة جاءت في عصور الانحطاط والنكوص
الدين يسر وليس عسر وهذا ما يرفضه رجال الكهنوت كون الامر يحرر الناس من سطوتهم والمكوث تحت ارجلهم في المعابد التي تسلب ارادة الناس والحرية ( مثال : نوعية الاسئلة التي يطرحها الناس على رجال الكهنوت تعكس فقدان ارادتهم في تسيير حياتهم مثل الاكل والشرب والتغوط والجنس وغير ذلك من الامور الحياتية اليومية هو سلب للارادة والحرية يليها بعد ذلك سلب الاموال والانفس والارزاق. )
ثرثار جاهل يريد أن ينقد ويعلق
الزعيم يتدبر القرآن جيدا عكسك انت ... انت لم تخرج بعد من عباءة الموروث و انا أؤكد لك
من سالك رايك ؟ المقلد لاراي له ولايصح نقاشه
الصلاة في القرآن هي الصلة التي تجمع بين الأفراد أو بين الفرد و المجتمع و هي علاقة تبادل و تداخل فلا يمكن لأحدهما أن يستغني عن الآخر وهذه الصلة تتمثل في الحقوق و الواجبات التي يلتزم بها كلا الطرفين و هي حقوق و واجبات (سياسية و إقتصادية و إجتماعية و أخلاقية و أسرية) و لا يمكن بناء مجتمع قوي بدون بناء الفرد أولا و الأسرة هي الراعي لهذا البناء و لا يمكن الفصل بينهم فلا يوجد مجتمع بدون أفراد، وليس الفرد شيئا بدون مجتمع، فهما وجهان لبنية واحدة.
فالقرآن نزل لبناء مجتمع قوي أساسه هو بناء الفرد و تقوية الصلة بين أفراد الأسرة و الأقارب و بين الفرد و المجتمع الخارجي ، فالفرد هو نواة المجتمع وهو المحرك الأساسي له، والمجتمع هو أساس الدولة، فلا يتطور وينمو المجتمع إلا بتطور ونمو الفرد، ولا تتطور وتنمو الدولة إلا بتطور ونمو المجتمع، إذن فلا تطور ولا نمو للمجتمع والدولة إلا بنمو وتطور الفرد.
تعريف الحقوق و الواجبات :
إن الحقوق والواجبات متلازمان في جميع الأنشطة السياسيّة و الإقتصادية و الإجتماعية في حياة الفرد والمجتمع، فالحقوق ترفع من قدر الفرد وحريته، والواجبات تعبر عن احترام الفرد لحريته وحرية الآخرين.
الحقوق:
هي تلك الحقوق التي يتمتع بها الفرد في المجتمع، و لا يجوز التهاون أو الاستخفاف بها أو إلغاؤها، و هي تجسيد لجهود بشرية طويلة عبر الزمن من رسل و أنبياء و مصلحين ، لإيقاف الظلم والمعاناة التي لحقت بالإنسان من أخيه الإنسان خلال التصادمات فيما بينهم ،و كما تعد الحقوق أبسط الأشياء التي يبحث عنها الإنسان أينما وجد؛ كحقه في حرية التعبير و العيش بأمان في مجتمعه و التعليم و الرعاية الصحية و العمل و المساواة و المشاركة في الحياة السياسية و الإجتماعية التي كفلها التشريع الإلهي زيادة إلى ذلك التربية الأخلاقية.
الواجبات:
الواجبات هي كلّ ما أوجبه الله تعالى على الفرد والمجتمع؛ حيث إنها الأفعال التي يجب على الفرد الالتزام بها تجاه المجتمع ، كما تحقق الواجبات كرامة الإنسان ومصالحه، ويشكل الواجب أمراً ملزما لكل فرد ما دام يعيش في مجتمع ويحصل على حقوقه ومن هذه الواجبات هي واجبات عائلية و إجتماعية و سياسية و أخلاقية وهي الإلتزام بالقوانين و التشريعات مالم تخالف التشريع الإلهي وليس تشريع كهنة الدين
و إقامة الصلاة هي تطبيق لتلك الصلة ( حقوق و واجبات) بين الفرد و المجتمع على أرض الواقع لا مجرد شعارات رنانة و لا تتحقق الإقامة إلا عن طريق السلطة فهي التي يخول لها هذا الحق في تنظيم و فرض هذه الحقوق و الواجبات على الفرد و المجتمع (و الَّذِينَ 👈إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ👉 👈أَقَامُوا الصَّلَاةَ👉 وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)
أي أن إقامة الصلاة لا تكون إلا بعد التمكين في الأرض و التمكين في الأرض هو الإستقرار السياسي الذي يتبعه الإستقرار الإقتصادي و الإجتماعي لأنه بدون استقرار سياسي لا يمكن أن يكون هناك استقرار لباقي العوامل، و المؤمنون من صناع القرار وصفهم القرآن انهم أنهم حين يتمكنون من بسط سلطتهم في الأرض فسيقيمون الصلاة مع👈 الناس👉 (وهي إقامة الصلة بين الفرد و المجتمع و التي تتمثل في حقوق و واجبات سياسية و إقتصادية و إجتماعية ) و إيتاء الزكاة مع👈 الناس👉 و الأمر بالمعروف مع👈 الناس👉 و النهي عن المنكر مع 👈الناس 👉فكل تلك المصطلحات لها علاقة بالناس (إقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر) فلا يمكن إقامة الصلاة مع الناس و إتاء الزكاة مع الناس و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بدون التمكين في الأرض ولهذا من يعتقد أن إقامة الصلاة هي الصلاة الحركية فإن إقامة الصلاة هنا لا تحتاج شرط التمكين في الأرض فهي تقام في أي مكان.
و الآيات التي ذكرت فيها الصلاة في القرآن وهي كثيرة فكلها تدل على تلك الحقوق و الواجبات التي تربط بين الأفراد أو بين الفرد و المجتمع و لنذكر البعض منها:
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
أي يا محمد (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ) أي عليك يا محمد إن تتلوا الشرائع و الأحكام الموجودة في الكتاب أي حتى يعلم الناس حقوقهم و واجباتهم و ان تقيم الصلاة بين الناس أي أن تقيم الحقوق و الواجبات.
*(إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ )
و السؤال هل حققت هذه الآية واقعا نلمسه في حياتنا اليومية بالمفهوم التراثي عن الصلاة كيف تنهاه الصلاة الحركية عن الفحشاء و المنكر؟؟؟؟و هل يعني أن الصلاة تنهاه مثلا تتكلم معه أو تمنعه بالقوة؟؟؟ و لكن الصلاة هنا هي حق و واجب بينه و بين المجتمع تفرض عليه أن لا يأتي الفحشاء و المنكر، فحق المجتمع عليه أن لا يأتي بالأعمال المخلة بالحياء و العلاقات التي يشمئز منها المجتمع و واجب الفرد أن يطيع حق المجتمع عليه و هذه الحقوق و الواجبات تطبق كقوانين تضعها السلطة و تعاقب كل من أخل بتلك الحقوق و الواجبات ، و هذه هي الصلاة التي تنهى عن الفحشاء و المنكر.
(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) الذين يمسكون الكتاب هم من بيدهم الحكم أي صناع القرار الذين يطبقون ما في الكتاب من أحكام ويقيمون الصلاة مع الناس بإقامة هذه الأحكام العادلة( الحقوق و الواجبات) و وصفهم القرآن بالمصلحين و ليس بالصالحين لأن المصلح هو الذي يصلح شؤون الناس السياسية الإقتصادية و الإجتماعية و يقوي روابط المجتمع و هو تطبيق عملي أما الصالح فهو لذاته فقط.
*(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ👈 وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا 👈وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ) أي أن بني إسرائيل تولوا و أعرضوا عن خدمة مصالح الناس فأعرضوا عن إقامة الصلاة مع الناس و ايتاء الزكاة مع الناس و كانوا لا يخدمون إلا مصالحهم الشخصية.
و الآيات في القرآن كثيرة عن ذكر الصلاة و إقامة الصلاة فالصلاة هي الحقوق و الواجبات التي تربط بين أفراد المجتمع و إقامة الصلاة هي تطبيقها على أرض الواقع
لاداعي لكل السرد هذا فهو ليس محل خلاف وصواب هذا لاينفي وجود صلاة تعبدية حركية فلا تغلو في دينك
@@Samerislamboli
مع العلم يا استاذ انا لا أنفي الصلاة الحركية
لماذا لم تصرح بها وتذكرها في تعليقك
سعيد جدا بهذا الفيديو ....بدءت اسراءك سيدي وكل هذه التساؤلات انت تسألها لذاتك وليس لنا ......نعم القرأن معنوي ..نعم القرأن يخاطب وفقط النفس البشريه ....وهذا هو الذكر
تذليل تكوين الرؤيه ......
والترتيل من ر/ تل رؤيه عاليه تساعدك لتطوير نونك ( ن) والقلم ؟ انت ركز استاذي واستخدم اللسان العربي واترك اللغه العربيه....لا تلغو ....ولا يوجد في الجنه لغو ....أفرغ نونك ووعيك ل ينصب عليك هدي الله .....﴿فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ﴾ [الشرح ٧]
هو عندك النفس موجودة بشكل معنوي غير نازلة بالجسم ولايوجد علاقة بينهما أبداً
لمذا لاتفهمون ولا تقرؤون ولاتدرسو ن
@@Samerislamboli نفس .....
ن/ وعي
ف/انفصال
س/ مسيره مجهوله
النفس هي وعي منفصل في مسيره مجهوله
ليس علينا الا تزكيتها قد أفلح من زكاها ....ووجدنا في جهنم ( جهة النماء ) هذه مرتبط ب ايتاء الزكوه والوصول بالنفس لمرتبة النفس المطمئنه.....هنا فقط نرجع للأصل و نقفل الانفصال عن مصدرنا ....
يا ايتها النفس المطمئنه........الخ
تزكية النفس من الاماره بالسوء الي اللوامه الي المطمئنه هي القوه الوحيده للخروج من الانفصال ولذلك قال الله .....وما منكم الا واردها ( جهنم) سننجي منها من اتقي ( امتلك القوه) و من ضل سيمد الله له فيييييييها مدااااااا حيوات كثيره إلي أن تتقي وتقوي بالله وسننه وقوانينه .....ومن اهتدى سيزيده الله هدي ( مرحلة الإسراء ) للوصول إلي المسجد الأقصى أقصي درجات الوعي ( النفس المطمئنه )
اتمني أن تدرس هذا الكلام لعله خيرا لك و للاخوه متابعينك استاذنا الكريم 🌷
اخي الكريم صحيح ان مفردات القران اكثرها معنوي ولكن هناك مفرداات ماديه .. والسياق هو من يحكم فهمنا لمدلول المفرده من حيث كونه معنوي من مادي.. تحياتي لك
نصائح كثير قيمة لأهل القران...بارك الله فيك
لا لا من فضلك لا تتّهمني بالكذب !! أنا لم أقول ـ أنك قلت لفظ الأمر في الآيات الأخرى يعني الجنس !! هذا افتراء ويمكنك أن تعود إلى الفيديو ـ أنا سألت وسؤالي خير دليل على أنني لم أقصد ما فهمته أنت ـ أتيتُ بآيات الأمر وقلت للإخوة الكرام هل لاحظتم لفظ الأمر يعني أشياء أخرى في جميع الآيات فلماذا جعله إسلامبولي في آية وحدة فقط يعني الجنس ــ قولي ــ لماذا جعله إسلامبولي في آية وحدة فقط يعني الجنس ــ دليل قاطع بأنّني لم أقول أنك جعلت لفظ الأمر يعني الجنس في جميع الآيات فلا تكذب عليّ إن كان في فهمك قصور وتتهمني بكلام لم أقوله !!
انتهى الحوار بيننا ارجع لقناتك وضلالك
في ردك هذا الجميل أستاذ أنت وضحت كل شيئ👍 .. أتمنى أن يستمعوا.
لكني أرى وكأن أكثرهم لا يسمع أو أنهم لا يريدون أن يسمعوا.🙋♂️
لقد وضحت أمر الصلاة وكنا ننتظر منك دائما أن توضح هذا الأمر ولقد بينته بما لا يختلف عليه عاقلان.👍👍👍🙏🙏🙏
أكرر للإخوة ما بينته في موضوع الصلاة :
أهل الثرات جعلوا من "الصلاة الحركية" أساس الدين وركنه وعماده.
هل "الصلاة الحركية" واجبة؟ نعم هي واجبة. لكن "الصلاة الحركية" لا هي أساس الدين ولا هي ركنه الأساسي ولا هي عماده.
الصلاة التي هي أساس الدين وركنه الأساسي وعماده هي "الصلاة الاجتماعية" التي تتعلق بالبر والإحسان وبالعمل الصالح بصفة عامة.
🙏🙏🙏
@@fouadbarakat6077 اخي الكريم اتفق بان كل هذه الحركات التي اتتنا من التراث ما هي الا من ضلال... ولا علاقه لها بالصلاه من قريب ولا بعيد...لانه اصبحت صلواتنا مجرد حركات فرضوها علينا فلو نسينا احداها ذهبت صلاتنا هباءا منثورا.. وابتعدنا عن المضمون الى الشكل وغير ذلك.. انا لست من الذين ينادون بالحركات هذه من رفع ايدي وخفض وذبذبه اصبع... او طريقه جلوس من غيرها او نسيان حركه من غيرها.. ولكن كما ذكرت في تعليقي الاول من غير الممكن ان يكون للصلاه التي تم تحديد مكان وزمان لها ان لا يكون لها هيئه ... ومن القران هناك قيام وركوع وسجود
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
من القلب لا ترد بأي شكل من الأشكال عن التعليقات الفارقه والله تربح راح كبير لانهم اول شي بعدم الرد عنهم ينسحبو شي فشي اما لم ترد عليه ولو بكلمة ارحل او احمق يكون سعيد بذلك وحقق هدفه
استاذي الفاضل ، وضع أسس و تحديدها هو نفس المنهج الذي اتبع في دراسة التراث أو الحديث النبوي أو ما يسمى العلوم الشرعية. زيادة إلى ذلك اللسان العربي يوجد في القرآن و ليس من خارجه فإذا احتكمنا إلى منطقك فاللغة العربية هي مفتاح القرآن أي القرآن يحتاج إلى مصدر خارجي للمعرفة و الفهم فيصبح قابلا للتحريف بتحريف المفاهيم و المصطلحات في اللغة العربية و المعاجم .
أما في ما يخص الصلاة أو الصلاة الحركية فهي توحي إلى مكان لله و تعالى الله أن يشبه بالمخلوقات، الله لا تدركه الأبصار فكيف نضع له مكانا و نصلي باتجاهه. خالق الوجود منزه عن صفات الوجود والزمان و المكان
لو لم تكن تعرف اللغة العربية فلنقل انك صيني ولاتوجد طريقة لتعلم العربية
كيف ستقرأ القرآن وتفهمه بدون ان تتعلم اللغة العربية؟
كونوا واقعيين ومنهجيين بعيدا عن العاطفة
@@محمد__-0 اخي الفاضل الواقعية و المنهجية فيما قلته سابقا و هذه ليست عاطفة ، فقبل التساؤل عن الصيني اسال نفسك اولا أو من يدعون أنهم عرب هل فهموا كل معاني القرآن الكريم و مصطلحاته؟ كان الأجدر بك اخي الكريم أن تقول إن وعينا و فهمنا و تفكيرنا لم يصل إلى مستوى النضج الاستنباط اللغة العربية الحقيقية من القرآن الكريم فقط عوض التساؤل عن الصيني و ما فائدة قراءة القرآن الكريم بدون تدبره و محاولة تطبيقه، نحن الذين ندعي أن لساننا عربي هم مرآة التي ينظر إليها الاعراق الأخرى من المسلمين فعند اصلاح المرآة كما ينبغي ستجد الجواب لسؤالك
James Cook
القرءان نزل بلسان عربي مبين ويقوم على المنطق والحق والصدق والواقع ، ولايمكن التعامل معه دون هذه الامور فهل الواقع ومحل الخطاب عندك أمور خارجة عن النص القرءاني ودخيلة عليه أم هي محل تعلق الخطاب؟ وفي حال نفيت ذلك تكون نفيت القرءان ذاته وصار ثرثرة لفظية لامفهوم ولامعنى له وكل إنسان يعبئ المبنى بالمفهوم والمعنى الذي يتصوره
@@Samerislamboli استاذي الفاضل القرآن الكريم يقوم على المستقبل كذلك و محل الخطاب لايلزمك بالواقع. و نفيي لذلك لا ينفي القرآن بل يضع الاصبع فوق الجرح أن فهمنا للقرآن الكريم لم يصل إلى حد النضج فالعيب فينا و ليس في القرآن ، أنا مؤمن بالقران و مؤمن بأن اللسان العربي يستنبط و يستخرخ من القرآن الكريم لوحده و من دون مفاهيم مكتسبة تحرف المفهوم الحقيقي للمصطلحات القرآنية. انا مؤمن و مصدق أن القرآن الكريم متكامل و كامل وحتى الإعاجم يمكنهم فهمه من دون وسيط أو ترجمة.
أخي أنا أوافقك الرأي، مع إحترامي للأستاذ سامر، لكني توصلت إلى أن الأستاذ ابو قريب أو قناة الزعيم هما أقرب لتدبر القرآن، مثلا أبو قريب يفسر بعض الآيات بطريقة جذر الكلمة، مثلاً :الصمد=المد و الصد. عين=معين(حور عين. ماء معين) الخ.
حياك الله أستاذنا الفاضل.
النقاش والحوار والمناظرة حق لكل الناس لكن ليس كل الناس أهل له...
فليناظروا ويناقشوا بعضهم البعض وينشروا ضلالهم كما نحن ننشر فكرنا ومنهجنا بعيداً عنهم وعن حماقاتهم وصبيانتهم الفكرية.
ثلة من الهواة صدقت أنهم مفكرين وعلماء ويطرحون فكر وثقافة!!!
الدراسات والاثار التاريخية تصدم منكري الصلاة التعبدية...درس مهم شاهدوه
أظن أن في القرآن آيات لعصور و أمم مختلفة. فتارة يخاطب بشرا عاشوا في الصحراء على حسب عقولهم، و تارة يخاطب أولو الألباب و من يعلقلون في آيات علمية و كونية تم اكتشافها مؤخرا.
و أكبر خطأ وقع فيه أغلب المسلمين هو حصر القرآن على عهد النبوة فقط !
فلو كان تفسير القرآن كله واجب على الرسول لكنا اكتشفنا من قرون معجات القرآن كلها.
و لكانت أسلمت البشرية كلها. و لما كانت الحياة ستبقى قائمة (نهاية الامتحان و رحلة الايمان او الكفر).
لاتظن إن بعض الظن إثم فالعلم والدراسة لاتكون بناء عل ىالرغبات والتصورات وغنما تكون وفق الدراسة بالبرهان أو الادلة وما سوى ذلك كله مردود على صاحبه
سبحان الله العظيم..! دعاة على ابواب جهنم..!
عندما تتهم الله تعالى بأنه يتكلم عن الدم والفرج وزينة الأنثى فأنت تراثي قولا واحدا لأن الآيات لا علاقة لها بما تقوله ـ النظافة مسألة فطرية ويعرفها جميع الناس وليس من آدم إلى محمد الكريم والناس يمارسون الجنس في المحيض ولا يعلمون بأنه مرض !!! لماذا لم يتكلم أي رسول آخر قبل محمد الكريم عن الفرج والدم ؟! أم أن محمد الكريم أتى بدين جديد مختلف ؟! ولماذا لم يمرض أي إنسان من عهد آدم إلى عصر محمد الكريم أم أنهم لم يكونوا يعرفون بأنه مرض ؟!! سأذهب معك بعيدا لعلك تفهم ــ لماذا لم يمرض ولو شخص واحد من الذين سألوا الرسول الكريم عن المحيض ؟! لم يكونوا يمارسون أم ماذا ؟! وإذا كانوا يعرفون بأنه مرض ولذلك سألوا فهل يُعقل أن يرد عليهم القرآن ويقول ـ قل هو أذى ـ ؟!! هم أصلا يعرفون ذلك أم أنهم لا يعرفون ؟! هل رأيت الآن أن الآيات لا علاقة لها بالدم والجنس ؟! .
يبدو مصر على جهلك وضلالك فأنا لم اقل إن التراث مصدرا دينيا حاول أن تفهم ما تسمع واعط لنفسك فرصة فكر بها قليلا
لماذا قال الله تعالى فصلناه تفصيلا وتبيانا لكل شئ واحصينا كل كبيرة وصغيرة في الكتاب هل الله وحشى لله نسي ان يكتب عدد الركعات او ماذا يا عالم؟ انت بتقول بأنك عالم
تابع طريقك مللنا منكم ومن أسئلتكم المكررة والسطحية والسخيفة
نعم ياسخيف رد عليا بأيات الله. عندك رد متل دواعش
@@bennanisimo3531 كيف برد على احمق لايفهم
أنت لم تفهم بعد معنى تزكية النس للأسف !! قناتك خير دليل بأنك تزكي نفسك ولا تشعر !! أكثر فيديوهاتك رد على فلان و على علان ومنهم من صورته على صورة شيطان بالرغم من أنك لم ترى الشيطان أصلا وقلت بفمك فلان شيطان !!! أليست هذه تزكية , أنك تعتبر نفسك ملاك والآخر شيطان !! بدل أن تجلس وتتدبر القرآن تذهب تبحث عن فيديوهات الآخرين ثم تضيع وقتا مهما من حياتك لتسمعها وترد عليهم !! المشكل هو أنك بعيد عن أوامر القرآن وتتكلم بعد ذلك وتظن أن الحقيقة ملكك أنت فقط !! هذه هي التزكية إذا لم تفهمها .
يبدو مصر على جهلك وضلالك فأنا لم اقل إن التراث مصدرا دينيا حاول أن تفهم ما تسمع واعط لنفسك فرصة فكر بها قليلا
واترك الشخصنة وابتعد عنها واهتم بنفسك فأنا لااكتب ما يطلبه الجمهور ولايهمني رايك سواء عجبك أو لم يعجبك فهو سواء عندي
طالبي العلم ومحبي الاستاذ سامر اصحاب عقول ولكن
اتباع الزعيم وابو قريب من الناس العوام كاتبع التراثيون يصفقون ويزمرون بما لا يعرفون
ليسوا أتباع
بل طلاب علم
نحن ضد الأتباع
كلنا نتبع القرءان فهو إمامنا
@@abdulla3rj
مشكور على لفت الانتباه كلامك صواب تم التعديل
شكرا لك استاذ سامر على هذا الرد المنطقي العقلاني العلمي لان المنهج اللساني الذي تتبعه متقدم على كل مناهج الاخوة المتدربين لكتاب الله مع احترامي للجميع...مع كل أسف ان كانت الغاية التي ننتوخاها جميعا هي تنوير عقول الناس فلا داعي اذن للدخول في سجالات فارغة لا تؤدي بنا الا الى التفرقة..من عنده فكر قوي يطرحه وليعلم انه معرض للنقد وعلى الجميع ان يتقبل الاختلافات في الأفهام..لان المناهج تختلف من باحث لاخر...تحياتي لك استاذ سامر...شخصيا اتفق معك في المنهج اللساني الذي تعتمده لانه منهج قوي ولا يستطيع ايا كان دحضه...
يا استاذ سامر ترك الجواب عن الجاهل جواب
يفخم المرقق ويرقق المفخم
@خطوات الشيطان🏃♂️🏃♂️
▪الخطوة الاولى: يقول لك لا تاخذ من القرآن الا ما يوافق عقلك فالصوم والصلاة والتشريعات التعبدية الله غني عنها واصلاً كيف تصلي الى جهة الكعبة وانت اصلا لا ترى الكعبة فالصلاة هي المعاملات بينك وبين الناس وليست هذه الصلاة ذات القيام و الركوع والسجود ، اذهب 🏃♂️ ساعد انسان آخر احمل معه ادواته الى منزلة افضل لك من تقضي ساعه وانت كالمجنون واقف تتحدث مع نفسك في خرافة يطلق عليها الصلاة والله اصلا غني عنها..🏃♂️
🏃♂️
▪الخطوة الثانية: يقول لك لو كان هذا القرآن من الله وهو يعلم الغيب ومطلع على كل شيء فلماذا هذه الآيه وتلك الآيه تخالف العقل ؟ اذا هذا كتاب باطل🏃♂️
▪الخطوة الثالثة: يرمي بنفسه في دائرة الالحاد والعياذ بالله)🏃♂️
_____
■يجب عليك ان تعلم ان الكعبة ليست صنم نضعه بين ايدينا او نقف امامه تقدسياً له من دون الله او مع الله ، وانما الكعبة دلالة رمزية على التوحيد فبما اننا نؤمن ب "اله" واحد لهذا الكون ولم نرى ذلك "الاله" كذلك في صلاتنا له نتجه الى جهة واحدة ولو كنا لا نراها ولو كان بيننا وبينها مسافات ذات اتجاهات منحنية او مستقيمه كل ذلك لا يعني لنا سوى شيء واحد وهو "رمزية التوحيد" فلا نصلي يوما جهة الكعبه ويوما جهة المدينه ويوما جهة الاقصى ويوما جهة الشرق ويوما جهة الغرب ويوما جهة الشمال ويوما جهة الجنوب 🤔 لا انما هي قبلة واحده وسطا لامه واحدة وسطا اختارها الله لتبقى قبلة وسطا لا لتتغير بتغير الزمان كما اننا نعبد اله واحد لا يتغير بتغير الزمان ، ويجب عليك ان تفهم بما اننا نصلي الى قبلة واحدة يجب ان نكون امة واحدة لا نتمزق الى امم متناحرة ثم بعدها نتجه الى قبلة واحده!! ونصلى الى اله واحد!! وندعوا الله ان ينصر هذه الامه على هذه الامه الاخرى التي هي في نفس الوقت تتجه الى نفس القبلة وتدعوا ذلك الاله نفسه لينصرها على تلك الامه الاخرى🤔انها الدوامة الدموية بعينها والله برئ منها وقد حذرنا منها ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ #أَنْ #تَكُونَ #أُمَّةٌ #هِيَ #أَرْبَى #مِنْ #أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )من سورة النحل- آية برقم(92)
■اما التشريعات التعبدية من صلاة وصيام وزكاة و.و.و.الخ كلها اعمال زكواتيه لصلاح نفسك ، قال تعالى (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) من خلالها تروض نفسك للذي فطرها وهو قادر جل وعلى على ترويضها في اقل من طرفة عين ، ولكن ترك لك الاختيار بعد ان وهبك العقل واوصل لك النقل (القرآن الكريم) فأنت مؤهل ان ترسم لنفسك الامارة بسوء مسار محدد لتكون انت من يتحكم في تلك النفس والا ستكون نفسك هي من ستتحكم فيك وتسلمك لشيطانها بثمن بخس بشهوات فانية ونزوات بهائميه وذلك الشيطان سيسلمك الى جهنم عن حقد وعدواة قديمة بينه وبين ابوك الاول وقد اقسم على نفسه امام الله ان يضل الناس الا قليلا منهم !!
واما في الجانب القرآني فالله جل وعلا لم يُلزمك ان تفهم كل اسرار القرآن وانما حثك على التدبر والتأمل فيه ولو كان احد بأمكانه ان يحيط بعلم واسرار وتفسير القرآن لكان رسول الله صل الله عليه وسلم ، فهل رسول الله فسر لنا معني (كهيعص) هل هناك كتاب تفسير لجميع آيات القرآن اسمه تفسير النبي ؟ النبي صلوات الله وسلامه عليه بين لنا الجانب التشريعي التعبدي لهذا القرآن الكريم وكذلك صحابته من بعده سارو على سنته فهل هناك كتاب يفسر كل آيات القرآن اسمه تفسير ابوبكر او تفسير عمر او تفسير عثمان او تفسير علي رضوان عليهم جميعاً..؟ لا يوجد ..وانما حدث ذلك فيما بعد عندما اختلفت الامه الى مذاهب والى طوائف متعدده فمثال نحن اهل السنه ستجد عندنا من المفسرين كالقرطبي والطبري والبغوي وبن كثير وغيرهم ويجب علينا ان ندرك ان هولا المفسرين رحمهم الله ليسوا موقعين عن الله انما هم مجتهدين والمجتهد قد يخطئ وقد يصيب ، وخاصه في تفسير كتاب الله الذي هو كتاب تنبؤي غيبي كما هو كتاب تشريعي تعبدي ، قال تعالى (لاتحرك به لسانك لتعجل به ) (ان علينا جمعة وقرآنه) (فأذا قرآناه فتبع قرآنه) (ثم ان علينا بيانه) فالبيان والتبيان لهذا القرآن ليس محصور في زمن النبؤة انما بيانه سيستمر حتى يوم القيامة لان هذا القرآن كما يخبرنا عن غيبيات حدثت ومضت هو ايضاً ينبئ عن غيبات سوف تأتي مستقبلاً (عم يتسائلون )(عن النبأ العظيم )(الذي هم فيه مختلفون)(كلا سيعلمون )(ثم كلا سيعلمون ) ثم بعد ذلك تتم الاشارة الى الآيات الكونية (الم نجعل الارض مهادا) (والجبال اوتادا) فكلما توصل الانسان الى درجة راقيه في العلم الكوني المادي كلما كان اقرب للوصول الى الايمان اليقيني بهذا النبأ العظيم (القرآن) هذا اذا لم يكن هناك شياطين تقطع عنه السبل للوصول وتضله عن علم وعن عقل وعن هدى وبصيرة سوى كانت شياطين من الجن او شياطين من الانس وهذه الشياطين الانسانيه تنقسم الى صنفين:
الصنف الاول: مؤمن بهذا القرآن ولكنه جاهل وبجهله تحول الى شيطان وهو لا يدري !! مثلا مسلم جاهل في علم الفلك لم يكلف نفسه ان يدرس علم الفلك فتجده يضل الناس بسبب تفسيره الضيق للجانب الفلكي للقرآن الكريم.
الصنف الثاني:يهودي او نصراني او ملحد او كافر بهذا القرآن عدواً لله حاقداً على الاسلام والمسلمين ، ينسخ كلام ذلك المؤمن الجاهل في علم الفلك والذي كلامه ربما اصبح حجة ويعتد به عند كثير من المسلمين ، فيستغل الملحد كلام ذلك المسلم الجاهل بعلم الفلك ليقدم كلام الله في الجانب الفلكي من خلال ذلك المسلم الجاهل لناس في صورة جهلا ذات اطار جاهلي فتقطع حينها السبل ويضلون الناس عن علم ويصدون سبيل الله ويبغونها عوجا ( اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)من سورة إبراهيم.
_______
من كل ما قرأت، هذا أعمق مفهوم للقرآن قرأته 👏🏻
و هذه وجهة نظري
أيضا.
أستاذي الكريم وصديقي العزيز الفاضل .
أرجو التكرم بتوضيح جزئيه صغيره مع إنه ممكن يكون خارج نطاق موضوع الحلقه .
أعلم ونعلم نحن جميعاً بأن لحم الخنزير حرام بنص كتاب الله لا إجتهاد فيه ولا دخول عليه .
ولكن هل الخنزير المشار له في الآيه الكريمه هو الحيوان المتعارف عليه لدينا الآن والمعروف لدى الجميع .
لأنني عندما قرأت حديثاً علما أنني لا أؤمن بالتراث على الإطلاق ولا بالروايات ولكن تبادر لذهني شئء في المرويه التاليه :{ لولا بنو اسرائيل لم يَخنز اللحم .... يخنز المشار لها بمعنى يفسَد ويتفسّخ ويتحلل وبالعامّيه (بيطلعله ريحه وربّما يتكوّن داخله ديدان)
ويقال في القديم كانوا يخزنون اللحم في "الزير" لاكثر من 3 ايام .
فهل الخنزير من الفعل خنَزَ أو خزَرَ
وهل يقصد الله في الايه الكريمه تحريم لحم الحيوان بذاته او اللحم المتفسّخ اللي بيتخزّن كما أشرت سابقا وبيطلعله ريحه ويصبح فاسدا غير قابل للأكل .
ملحوظه : نحن دون ادنى شك أن لحم الخنزير محرّم بنص قطعي ولكن لتعمّ الفائده ويتّضح المعنى .
ربّي يفتحها عليك علما ونورا وبصيره .
مع خالص شكري ومحبتي صديقي .
لاعلاقة لنا بالروايات استبعدها اثناء دراسة القرءان وثبت المفهوم الذي تصل إليه من القرءان وبعد ذلك إن أحببت العروج إلى التراث والاطلاع عليه لابأس من خلال منظار القرءان فهو النور والميزان
كلمة الخنزير في النص القرءاني اتت اسم لحيوان معروف تحقق به دلالة كلمة الخنزير وهي الفساد والقسوة و الخبث ، وأتت وصف لأي لحم يخنز يعني يفسد ويقسو ويصير خبيثا
@@Samerislamboli
بورِكت أستاذي .
أشكرك جزيل الشكر وجزاك الله خيراً .
وجه الشبه بينك و بين انصار الموروث التعصب و التجبر و التعالي و التكبر عند ما احدهم ينتقدك يجن جنونك و تفتح كيس الشتاءم و تنثرها على ناقديك تواضع و لا تتعالى .. وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37)
أتمنى أن اقرأ لكم أنت يا مرضى بعقدة التراث تعليق منطقي عليه القيمة كل تعليقاتكم سخيفة ومشخصنة وناتجة عن جهل وضيق أفق وتعالم وتفيقه وأنتم لاتفقهون شيئا
لفظ أمر حتى المعاجم لم يظبطوه كما تقول !! ولاكن سيدي الفاضل القرآن ظبطه وذلك أمر بالترتيل ، لا يمكن أن تظبط أي لفظ من ألفاظ القرآن إلا بالترتيل والتفكر في الآيات الكونية أيضًا لأنها تبيان ولا علاقة للسان القرآن بالمعاجم والكلام الفارغ ـ
يبدو أنت فعلا جاهل ، قولي عن المعاجم وغيرها لايعني أن المفهوم غير منضبط عندي ولا يعني اني ارفض الترتيل يا فهمان
ارجع لقناتك
عادي أصدقائي هذا الاختلاف لا يفسد الاجتهاد الذي يوصل إلى قناعات بكل سلمية
ليس كل اجتهاد مقبول ينبغي على الفهم حتى يكون مقبولا أن لاينقض الثوابت ويخالف المنطق ويكون له أدلة بصرف النظر عن درجة قوة هذه الادلة
السلام عليكم
سيدي الفاضل سؤال لو سمحت لي بطرحه
أستخدم القرآن كلمة " النساء " دائما بمعنى المتأخرين من الذكور و الإناث
كما أستخدم كلمة " الرجال " دائما بمعنى المتقدمين من الذكور و الإناث
فلماذا أستخدم القرآن كلمة " النساء " في آية المحيض ولم يستخدم كلمة " النسوة "
... قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ...
وشكرا
صديقي لمذا لاتقرؤون والموقع أمامك والفيديوهات منشورة كلف خاطرك وابحث عن دراسة كلمة النساء قبل أن تعلق
كلمة النساء عامة وتفهم من السياق يمكن أن تاتي بنص ما جمع امرأة ثقافة ،وفي نصوص أخرى جمع نسيء وهو الأصل
الله يبارك فيك عن هذا الدرس
Un grand BRAVO مستوى عالي عيشك عيشك
شكرا لك يا معلم هل ممكن سؤل هل توجد صلاة االحركية في القران وطريقتها كيف وكم من ركعة من القران فقط ليس من خارجه من فضلك وشكرا اتمنى الجواب واضح بدون فلسفة رئي
من صيغة سؤالك لاتريد التعلم وإنما تسال مشاكسة ومع ذلك سوف أحيلك لكتابي تقرا فيه مفهوم الصلاة
القرءان من الهجر إلى التفعيل samerislamboli.com/?p=654
واسمع الفيديو هذا مفهوم الصلاة بين التتابع وتقليد الآبائية
czcams.com/video/jfVEO6U0TnU/video.html
اشكرك لانك بتقوم بعمل رد على بعض المفكرين ونحن نقرر الاقرب للحقيقه وكذلك فك البس على العامه وقد استفدت كثير بارك الله فيك ولا بد على المشتركين ان ينشرو قناتك ل
على ذكرك يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا......لماذا الاية لم تذكر فاقد اليدين كيف يفعل في الغسل..اليس القران مبين ومفصل
النص ذكر التفاصيل كلها ومحل الغسل
@@Samerislamboli ولي ماعنده يدين شو يعمل ؟؟؟؟؟
يذهب ويشرب شاي
@@Samerislamboliوكيف بيشرب شاي ماعنده ايدين 🤣🤣
@@user-tj1jt1tb4l يشرب بالمصاصة
منهجكم في التفكير اميل إليه.. فعلا كل واحد له اسلوبه وادواته... وسمعت لكما الإثنين.. لكن على العموم الغاية والنتيجة تكون متقاربة.. والمعلومات القرآنية ستضهر تدريجيا..
يعني ما خلصنا من الكهانيت نقع في القرانيين؟
ايها المذهبي المدسوس مع أهل القرآن .لا يوجد اثنان قرآني و مذهبي.هناك صراط واحد وهو الصراط المستقيم. كتاب الله القرآن العظيم. الذي عندما توفي الرسول محمد كان المسلمون يعملون به.ولم تكن الصلات حركية ولم يكن الرسول مختل عقليا ليبني صنم ويرجمه او يدور علي بيت هو الذي بناه 7اشواط ليتقرب الي الله.ويركض كل المجنون بين صخرتين الصفا والمروة و
يخترع للمسلمين صلوات عدة منها الجنازة وووووووووو. ويألف الاف الأحاديث يحرم وينهي. ثم فجأة يموت ويترك المسلمين في نزاعات وفي اختلاف بين أمورهم . هذا يعني ان القرآن ناقص وغير مكمول وباطل و غير مفصل وحين اقابل ربي تكون لي الحجة لاعاتبه بأنك قلت (وصلوا ما اوحي إليك من ربك لا مبدل لكلماته) ورسولك محمد بدل كل كلماتك وجعلنا نختلف و نتقاتل ووووووووو. وحاشاه الرسول محمد يبدل كلمات الله بل انتم والمنافقين والسامريون اليهود تكرهون ما ينزل من الله(ذاك بانهم كرهوا ما انزل عليهم)
وجود بعض الناس دون عقل ولاتفكير أمر وارد وأنت مثل على ذلك صارخ مقلد ببغاء ثرثار وتعلك دون علم ولا منطق تابع طريقك
بارك الله فيك أخي سامر تحياتي لك
سامحني يا اخي سامي بول شرحك للمفهوم الذي يمكن أن يكون سببا او عونا في الوصول إلى نسبة اكثر
قة في الفهم او التدبر هي غير صحيحة ولا مقبولة في العالم القرآني لان الله صبحان ليست له وسيلة من اكتبها أصبح او صار قادرا إصابة الصواب كلناخطاءون
لا اريد أن اسامح وانت تقلل أدبك باسم ناصح رغم أنك جاهل اسمي معروف ولكن أنت أعمى البصيرة ومصر على حمقك وضلالك
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم وزادكم من فضله
نعم نحن كلنا أنا وإيهاب وأبو قريب وغيرنا كلنا نخطئ ونصيب إلا أنت لا !! يا رجل كيف تقول ـ منهجهم فيه صواب وأخطاء ولم تتكلم عن نفسك ؟!! منهجنا نحن فيه الخطأ وأت ترد علينا في فيديوهاتك واحدا تلو الآخر ألا يعني هذا أنك أستاذنا وتصحح لنا أخطائنا ؟! لماذا ترد علينا إذًا ؟! لأننا على خطأ وأنت ستصححه أي الحقيقة والصواب عندك أنت فقط ؟! أليست هذه تزكية النفس يارجل ؟! ألم تلاحظ هذا في أكثر فيديوهاتك ؟! أكثرها ـ الرد على فلان الرد على علان وتصف الناس بالضلال إلخ !! ألم تلاحظ بأنك جعلت من نفسك إلها يصحح للآخرين ما تراه أنت فقط أخطاء ؟!! لهذا قلت لك مرات كثيرة أنت بعيد عن القرآن وأوامره .
Bien dit.....
كل ما تعلق يظهر لي جهلك وضلالك وضيق أفقك وقصور علمك وفهمك، كيف أنقد نفسي ؟ النقد لي يكون من الآخرين وانا أرحب بذلك وادعو له ولكن بشرط أن يصدر من عقلاء عندهم منطق وعلم
يبدو مصر على جهلك وضلالك فأنا لم اقل إن التراث مصدرا دينيا حاول أن تفهم ما تسمع واعط لنفسك فرصة فكر بها قليلا
واترك الشخصنة وابتعد عنها واهتم بنفسك فأنا لااكتب ما يطلبه الجمهور ولايهمني رايك سواء عجبك أو لم يعجبك فهو سواء عندي
إيهاب حريري ؟ هذا الجاهل الذي ينطق الآية الكريمة " كهيعص " بطريقة حرفية جدا لم يفعلها و لا واحد مجتهد في العالم الإسلامي ؟! إنه مثير للسخرية 😂😂
الحمد لله رب العالمين
يسلم لسانك وانار الله قلبك استاذ سامر👌👍🙏🙏🙏❤❤❤🌹🌹🌹🌺🌺🌺
الصيني والياباني هل يتزوج امة او اختة او بنت ابنة اتمني الرد
في بعض الدول الاوربية يسمح القانون بظروف معينة الزواج من الاخت غير الشقيقة
لدينا آيات تبين أن جملة [أقم الصلاة] ليست معناه الوقوف للصلاة مثل قوله تعالى
[أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ...] الشورى:13
[وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ] الرحمن:9
[أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ] الروم:30
[وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ] المائدة:66
فهل الكلمات [أقيموا ... وأقم .... وأقاموا] هنا تعني الوقوف على القدمين للدين أو الوزن أو للتوراة ؟؟ أم أن المعني بوضوح هو نفذوا وطبقوا ماجاء في الدين.. وزنوا الوزن الصحيح السليم .. ولو انهم طبقوا التوراة..
ثم نأتي لسورة هود ونستعرض الحوار بين شعيب عليه السلام و قومه نجد أن شعيب أمرهم
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ
وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ
وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ
وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
ماذا كان ردهم
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ
فهم القوم أن ما يقوله شعيب كان من صلاته التي يصليها فالصلاة هي التي تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر فما هو الذي يأمرنا وينهانا في ديننا غير القرءان؟؟
لم ينكر شعيب عليه السلام أن ما يأمرهم به هو من صلاته فقال لهم
[يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ] (88)
خلاصة القول ومن خلال ماسبق ذكره من الآيات هو أن ؛
الصلاة هي قراءة القرءان وترتيله.. وإقامتها تعني العمل بما قرأناه ورتلناه وعلمناه في القرآن من أوامر الله وتوجيهاته لنا في مجتمعنا مثل ؛
((إعدلوا ... ولا تعتدوا... ولا تعثوا في الأرض مفسدين ... ولا تلبسوا الحق بالباطل ... ولا تقف ما ليس لك به علم ... ولا تمش في الأرض مرحا ... ولا تصعر خدك للناس ... واخفض جناحك للمؤمنين ... واغضض من صوتك ... واقصد في مشيك ... وأعرض عن الجاهلين ... خذ العفو وأمر بالمعروف ... ادفع بالتي هي أحسن ... ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ... لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ... ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ... ولا تنابزوا بالالقاب ... لا يسخر قوم من قوم ... ولا يغتب بعضكم بعضا ... ولا تجسسوا ... إجتنبوا كثيرا من الظن ...أدخلوا في السلم كافة...
وقس على ذالك... وهل لفظ الصلاة ما يقصد به إلا » الصلة مع الله عموديا من خلال ما أنزله الله لنا (القرآن) والتواصل أفقيا مع الناس في المحيط المجتمعي...
وليس المقصود منها الحركات والتمتمات المتواترة (الصلاة الحالية)
الله اقرب لنا من حبل الوريد فلما يحتاج لطقوس كي تصل اليه دعواتنا وصلاتنا بالله؟، هل الله وثني ؟ بل هو يعلم حتى ما نفكره دون ان نجهر به، هذه الحقيقة كفيلة باسقاط خرافة هذه الصلاة وانا اعتبرها استهزاء و هجر للقران وتضيع رسالة محمد عليه السلام في هذه الشعوذات.
☆ عبارة الله اكبر: هل هذه العبارة التي نرددها في الصلاة وفي يومنا مفهومها صحيح حسب المنطق والقران
اكبر تفيد المقارنة اي يوجد تجسيد
لن تجد اية واحدة فيها هذه العبارة بل
﴿فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَ ٰجࣰا یَذۡرَؤُكُمۡ فِیهِۚ لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ﴾ [الشورى ١١]
نلاحظ ان حتى لمجرد المقارنة ورد كلمة شيء كي لا نربط عظمة الله باي شيء في السماوات لذا لا يصح ان نقول ليس مثله شيء. وادعوا ان لديه يد وارجل وساق ووجه. ما هذه الافتراءات والتقول على الله بغير علم
﴿وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی لَمۡ یَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ شَرِیكࣱ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ وَلِیࣱّ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِیرَۢا﴾ [الإسراء ١١١]
﴿عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ٱلۡكَبِیرُ ٱلۡمُتَعَالِ﴾ [الرعد ٩]
طريقة تناولك ودراستك للموضوع خطأ وقاصرة مع العلم اننا لم ننف الصلاة الاجتماعية ولكنكم قوم لاتفقهون ما تسمعون
نحن نثبت ما اثبتم دون ان نعرفكم ولانحتاج لكم، ولكن لم ننف الصلاة التعبدية كما تفعلون بفهمكم القاصر
@@Samerislamboli حسنا طريقة تناولي ودراستي للموضوع خطأ وقاصرة على رأيك.. لا ضير!
(انني أنا الله لا اله الا أنا فأعبدني وأقم الصلوة لذكري) سأفترض أنك لا تنفي أن اقامة الصلوة هنا اجتماعية لذكرالله أي لنتذكره في كل مانقوم به من أعمال في مجتمعنا و سأفترض كذالك أنك لا تنفي أن الصلوة أيضا تعبدية (حركية وتمتمة الخ) مع أن لفظ العبادة جاء قبل قوله أقم الصلاة ب فأعبدني و اقم الصلوة لذكري.. مع العلم أنه لا ترادف في ألفاظ القرآن فما هي العبادة ؟ هل هي حركات أم أعمال ؟؟ لو رتلنا القرآن كما جاء الحث على فعله نجده متجانس و متكامل ويفسر بعضه بعضا - في سورة هود آية تبين أن العبادة والتعبد أعمال ودلائل ذالك كثيرة في المصحف (ولله غيب السماوات و الأرض واليه يرجع الأمر كله فأعبده وتوكل عليه وماربك بغافل عما تعلمون) العمل يا أستاذ والعمل الصالح مع أني لا أعترض عن الصلاة الحركية التعبدية كما ذكرت ولكن اسئل نفسك مالجدوى والموضوعية من التعبد بالحركات اذا كان لاينتج أعمال صالحة؟ ؟؟
طبعا أنا لست أنت - ليس شرطا أن تقتنع بما أقتنع به.. ليس من الضرورة أن ترى ما أرى..فالاختلاف شئ طبيعي في الحياة ويستحيل أن ترى بزاوية 360 درجة .. اختلاف أنماطنا ايجابي و تكاملي..الحوار للاقناع وليس للالزام.. أنصحك وأنت حر أن لا تحكم على غيرك من لفظ وسلوك عابر وباصطياد عثراته لا تقف عند ألفاظه وافهم مقصده ولا تمارس دور الأستاذ على مخالفيك وساعدهم على فهم وجهة نظرك فالانسان لا يتفاعل الا مع المختلف عنه.. الحياة تقوم على الثنائية و الزوجية ..أنت وأنا وغيرنا جزء في كل من منظومة الحياة ..لا تبخس عمل الآخرين وأنظر للجانب الايجابي في شخصيتهم فلا يخلو انسان من حاجة وضعف وكما لك حق فلغيرك حق .. تقبل اختلاف الآخرين دون تشخيص وتهكم وطور من نفسك ! وأخيرا تأكد أن تكسيرك لمجاديف غيرك لا ولن يزيد من سرعة قاربك ! تحياتي والسلام
لو سمعت الفيديو حضرتك بوعي لما ذكرت لي ما ذكرت ، فهمي واضح بصرف النظر عن قناعتك به فلا داعي أن تسرد كل هذا السرد
والامر عندي ليس هو حرب وتكسير من مجداف الآخرين لأزيد سرعتي ، الامر عندي دين ونصيحة وعلم وبرهان ومنطق ولذلك ارى ان النقد واجب لكل ما اراه خطا وضلالا
@@Samerislamboli هروب جبان
@@atefdiwani7668 اخي لقد اقحمته من كلامه له اجنده ليضل الناس تراثي مبطن
المحيض والنساء ، باختصار كما اراها بالواقع ، هي كل من يكون في ادني مستوي من القدرة والمزاج وضعف باستقبال الاوامر ، المسؤولين والرجال يسألون كيف نتعامل مع الموظفين التابعين عندما يكون عند الموظف ضعف وهبوط في الاداء لظروف خاصه اصابت الموظف هل نطردهم هل نخصم عليهم هل نجبرهم وهل وهل ، الجواب هو ان تعطي هؤلاء اجازة او اذن خروج واستأذان فليس من صالح العمل وللطرفين وجود علاقه في هذه اللحظة ، فاذا حلوا مشكلتهم ورجعوا الي طبيعتهم فقم وسلمه المهمة المطلوبه ، ومن فهم الايات وجد ان دم الحيض عند المرأة وما بصاحبه من تغيير مزاج وهبوط اداء طبق الايه لمعني من معانيها وصورة تطبيقيه وليس موضوع دم الحيض هو عين معني الايات ولكن معني من اكثر المعاني الواضحة لتبان مفهوم الايات وبعدها نطبقها في كل شي يخص دلالة الاية في جميع المجالات وانا ارى ان الايه مفعلة وكل يوم اراها امامي بجميع المجالات ، وراأيتها اكثر من خلال الوظيفه ويراها غيري من زاويه اجتماعيه واقتصاديه وسياسيه وهكذا
لاعلاقة لنا برؤيتك وتصورك ادرس النص ذاته، وما عرضته حضرتك لاعلاقة له بالنص ولو هو شيء جيد ويدركه الإنسان من خلال الدراسة الإدارة والخبرة فهو من الامور الإدارية والاجتماعية
بارك الله فيك !! هل ممكن تتكلم بالعربية الفصحي لان تتكلم بسرعة ؟؟؟ شكرا جزيلا
احسنت استاذ سامر واقولها بكل صدق ..ان من يقول بعدم وجود الحركات في الصلاه ان هو الا في جهل...لان اقل ما يمكن ان تقوم به في صلواتك هو ان تجلس في مكان وزمان محددين وان تقرا القران ... فهل هذه ليست بحركه ؟؟.. وايضا اقول لهؤلاء من غير الممكن ان يكون للصلاه التي تم تحديد مكان وزمان لها .... ان لا يكون لها هيئه مثل الوقوف والركوع والسجود.. تحياتي لكم ايها الباحث القدير
يجب التفكير في ملتقى عالمي للقرآنيين، مثل الملتقيات العلمية الحالية.
تناقشون فيها اطروحاتكم على المباشر وجه لوجه.
لايصلح لأن القرءانيين ليسوا جماعة ولاحزب ولامؤسسة وإنما هو منهج دراسي ولابد من نقاط تأسيسية أصولية محل اتفاق بين الجميع
انا رأيي توحدوا جهودكم معا ،بدلا من التجادل
لايمكن تتوحد مع هكذا ناس مضروب عندهم المنطق ومصابين بعقدة التراث والامويين والعباسيين
@@Samerislamboli الإخوة العقلاء مرمدوك في التعاليق بأدلة منطقية رائعة ولاكن التعالي هو ردك !!!!
يا زعيم ارجع لقناتك لاداعي تظهر عندي لانه كل ما تعلق بتصغر بعين العقلاء وليس المقلدين والموافقين لك
والكثرة لاقيمة لها ولايهم راي معظم الناس في فكرة الحق ذموك أو مدحوك الحق أحق أن يتبع اعرف الحق تعرف أهله
الله معك
أستاذ سامر أتمنى أن يكون ردك على هؤلاء مدّعي العلم بطريقة غير مباشرة وبدون ذكر أسمائهم لأن ذكرك لأسمائهم يعطيهم دعاية مجانية فمنهجك يقوم على الأدلة والبراهين وتقيس بموازين قرأنية دقيقة اما هؤلاء ففي كل واد يهيمون
إلى هنا يكفي سأوقف الفيديو لأن لا وقت لدي لأضيّعه في سماع التخاريف !! الأدلة أمامك في التعاليق ، أسئلة وأدلة منطقية وبراهين قرآنية ـ هذا هو ردّي عليك أما الصلاة لأنّني قرأت لفظ الصّلاة في العنوان فسأفندها في قناتي كما فعلت من قبل والفيديو المقبل سيكون أقوى دليل على تحريفكم لقوله ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) لهذا لا وقت لدي لأضيّعه في سماع تخاريفك وتحريفك لمفاهيم ألفاظ القرآن الواضحة !! . سلام
تابع طريقك في الضلال ، وانا ايضا سوف اركمك خلفي واتجاوزك لقد أعطيتك أكثر مما تستحق ولكن ظهر جهلك وضلاللك لمعظم العقلاء المحترمين الاحرار
تأثرك بالتراث لاترميه علينا.
نحن لانعاني من عقدة التراث.
إذا قرأت عند التراثيين أن الصلاة الوسطى هي الصلاة الموقوتة فهذا شأنك.
نحن لسنا رمزيين ولا تراثيين...
اذهب والعب بعيد والحق مش عليك ، الحق على السيد سامر الذي أعطاكم قيمة.
الإخوة الكرام ارجعوا إلى الفيديو وستجدونه يقول بلسانه ــ من حيث أمركم الله ـ أي مكان المحيض ــ و في هذا الفيديو وبعد أن اجبته طبعا وبيّنت له خطأه خرج يقول لفظ الأمر لا يعني الجنس !! الأدلة لا تزال موجودة والحمد لله أنني جعلتك تتناقض لوحدك ، ربّما هذا سيجعلك تعود إلى الصواب أي إلى ألفاظ القرآن فقط ـ
انت كائن هلامي ما بتفهم
كلامي لم يتغير وما زلت أعيده المحيض ليس هو الدم وإنما مكان مجرى الدم، وكلمة الامر لاتعني الجنس كدلالات لسانية ولكن يبدو ما بتفهم يوجد شيء في عقلك يمنعك من الفهم
حقيقة انا لا اثق بالموروث نهائي ولا اضيع وقتي في ما قالوه و من ياخد منهم احاديثهم. نحن تجرعنا الموروث و لفضناه للابد و نعلم اكاذيب التاريخ التي بني عليها الموروث العباسي
ومن طلب منك جعل الموروث مصدرا دينيا يا فهمان
@@Samerislamboli اجابتك تنم على انك لست باحثا عن الحقيقة، اهذا اسلوبك، اذن الزعيم على حق و المستشار لا يناقش امثالك، حسن لغتك الجوابية و ابتعد عن الموروث لعلك تشفى
يبدو فعلا لاتفهم تابع طريقك
@@Samerislamboli اول مرة و اخرها اطمئن تجارتك لن تنقص شيئا و من حيث لا يقصد الزعيم سيشهرك و تزيد البركة في تجارتك بالدين
أشفق عليك كم أنت أحمق وجاهل ولاتريد التفكير الحر ولا التعلم ابقى شيطانا
أرجو من السيد سامر عدم الاقتراب من وحلهم ومستنقعهم لأنهم ليسوا أهل للفكر.
بردك عليهم أعطيتهم قيمة وصدقوا أنفسهم فليزيدوا ضلال ولا أسف عليهم.
هدفنا نشر الفكر بين الناس وليس تسليط الضوء على طحالب الفكر.
محاضره قيمه بارك الله فيك وانا سمعت فدىو الزعيم للرد عليك والله مافهمت منه شيء غير اللوم والعتاب علي الاستاذ سامر مايوجد به علم
وسيبقوا اخواننا رغم انهم لا يعلمون
كيف ندرس المنهج...واين نجد الدراسة
ادخل لموقعي واقرأ الكتب تابع الفيديوهات والمنشورات في المنتدى والموقع
@@Samerislamboli الله يبارك فيك......سأفعل
بوركت استاذ سامر
للأسف معظم الربانيون من أهل القران متزمتين مع انهم لو يعلموا انهم يكملون بعضهم البعض فتأويل القران او تفسيره يحتاج الى زمن طويل لتكمله بينما لو قسم القران عليهم اجزاء لأفادوا بعضهم وافادوا عباد الله ..
كلامك غير صواب فمن يشطح بفهمه ويتخيل لايمكن أن تتعاون معه لأنه سوف يزيد الامر جهلا وضلالا
@@Samerislamboli أنا لا أتحدث عن أشباه ايهاب حريري وأمين صبري وأحمد عمارة وحضرتك تعلم عن من أتحدث وانا أتحدث عن الاستفادة ولو كانت جزئية فأنا قراني واستمع لكل من يفسر ايات الله ولو أصاب أحدهم 1% سأشكر الله على رؤية ومدخل لكلمة ومعنى من ايات الله .
التعاون والاستفادة تاتي لاحقا مع الزمن وربما بالأجيال اللاحقة
الزعيم مع الاسف مراهق شفاه الله
لا يوجد سجود في القران ان تضع جبهتك في الارض
لاتعلق دون علم عندك علم تفضل أو اصمت
لا نقول "يضع جبهته في الأرض" بل "على الأرض".
وضع الجبهة على الأرض هو تعبير مادي رمزي للسجود لله وهو شيئ مقبول وفي كتاب الله عز وجل هناك ما يدل عليه.
♧ أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ♧
[ إذا ......... خروا سجدا وبكيا ]
♧ أمن هو قانت بالليل قائما وساجدا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ ♧
[ قانت بالليل قائما وساجدا ].
قال تعالى وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب ……
يعني هذه الجنات في باطن الارض😂
اصمت انت
وتأدب في الكلام
تفسر القران لا تعمل به مثل الحمار يحمل اسفارا
سؤال استاذ سامر وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
من سورة النساء- آية (16)
فاذوهما في هذا النص ماديا او معنويا او الاثنان معا و كيفيه الايذاء في هذا النص وجزاك الله خيرا
بما أن الأذى أتى في سياق عقوبة على فعل فاحشة فلا شك أن الاذى ابتداء هو بدلالة مادية ويترتب عليها أذى نفسي مثل التوبيخ والإهانة لهم، وكون الأذى لم يحدد له صورة فيرجع تحديد الأذى للقاضي بشرط أن لايصل إلى القتل المادي ( زهق حياته) ولا يبتر اي جزء من جسمه ولايصيبه بأي عاهة ، ويكون ذلك بالسجن فترة زمنية أو ضربه على أسفل قدميه وماشابه ذلك مما يراه القاضي رادعا وزاجرا وحسب جرم الفاعل وضرر فعله
@@Samerislamboli
بارك الله فيك استاذنا علي هذه الاجابه الرائعه ونفعن الله بعلمك وجزاك الله خيرا
❤❤❤
@@Samerislamboli
سؤال اخر استاذ سامر ما هي عقوبه الذي يغتصب طفل او طفله او امره من القران وجزاك الله خيرا
اغتصاب طفل أو امرأة جريمة لاشك بذلك وهذا الفعل يدخل تحت الفساد في الارض والإجرام والظلم والعدوان، وعقوبته ترجع لتقدير القاضي حسب الاذى والضرر الذي سببه للضحية قد يصل إلى الإعدام
@@Samerislamboli
بارك الله بك استاذ سامر واشكرك على الاجابه اسال الله ان يعطيك الصحه والعافيه ويبارك في علمك و عمرك قران يرزقك الجنه ❤❤❤