حمزة مشينا مـن ديـار المحبيـن الله يرجعنـا عليـهـم سلـومـي مشوا بنا العسكر لـدار السلاطين في مركب جـزواه تـرك ورومـي عشرين ليل يمـة الغـرب مقفيـن في مركب جـزواه تـرك ورومـي والنوم يا مشكاي مالاج في العين والقلب ياحمزة تزايد همومي من الخداعة واحتيال الملاعين هيهات لو أني عرفت العلومي
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) من اذكار الصباح حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) ---- من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه اللَّه ما أهمّه من أمر الدنيا والآخرة.. سبحان الله وبحمده🌴 سبحان الله العظيم 🍀 سبحان الله 🍃 الحمدلله 🍃 لا اله إلا الله ☘ الله اكبر🌴 لا حول ولا قوة إلا بالله 🍀 لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ☘️ من فضل التسبيح (من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة) اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صباح الخير 🌼
الرساله اللي تتكلم عليها راكان بنفسه يقول انه مسحون بقلعه يعني ليس بوسط ميدان معركه والمعركه ليس بوسط ترميا المعرمه على حدود صربيا بعدين مستخيل يترجاهم هو ممكن شارك بس مايترجاهم ولا اتوقع ذلك
الترك والمغول والتتر يجمعهم عرق واحد وهم قبائل بدوية رحل ، ومما هو متعارف أنهم أهل قتال وبأس وشدة ، فعلى طول فترة حكم الدولة العثمانية ما يقارب 600 سنة ، ننظر إلى ما أنتجته في علوم الفكر والثقافة لوجدناه قليل جدا مقابل فترة حكمهم وهو دليل يؤيد ما عرف وشاع عن الترك أنهم أهل قتال وعسكرة وليسوا أهل فكر وثقافة . . .
راكان اخذ بعد خيانة رجل تاجر من اهل الاحساء عزمه للعشاء بعد ماشافه في سوق والاتراك كانو في بيت تاجر وحواليه وماطلع عليه الصبح الا وهو في سفينة في عرض البحر. ولقاء مع الشيخ سلطان حفيد راكان وضح القصة الي يعرفونها اهل الاحساء وهي موثقة عندهم وعند وغيرهم تحياتي و
ياطيب راكان قصيدته معروفه يوم اسروه من ضمنها حمزه خذونا من ديار المحبين.. ومضمنها يقول لربعه ليتهم لي قربين كيف يقول لربعي قربين وانت تقول الاتراك غزو العجمان وخذوه قصيدته تدل انه اسروه غدر
صدقت الرواية غلط اللي تقول انهم واجهوا راكان ومعه 400 من ربعه والأتراك 500 ؟ -وش دليلي؟ يقول راكان: ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين لطامةٍ للي عليهم يزومي (( وقت الخيانه " ليتهم لي قريبين " 👉🏻 من فوق زلباتٍ تبوج الحزومي ))
اللي فك راكان بن حثلين وشهاب الفقير من الاعدام بتركيا هو الشيخ سليمان بن رفاده البلوي الباشا لانه هو مد سكة حديد الحجاز وتوسط لشيوخ القبايل وفكهم وهو بزياره رسميه للعثمانين
ال هـشــــــام يــــام وتنطق ( اهْـشَــــــام ) : السلطان هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمربن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبدالله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكربن يــــام بن أصبا الهمداني من ذرية الغز بن مذكر بن يــــام وهو ابن عم السلطان حاتم بن أحمد بن عمران اليامي الذي هو الحاكم السادس للدولة الحاتمية الهمدانية، حكم في الفترة ( ٥٢٧ هـ / ٥٦٦ هـ ) ونسبه حاتم بن احمد بن عمران بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكر بن يــــام الهمداني وهشام هو السلطان الثالث وحاكم اليمن وجنوب الجزيرة العربية السلطان الاجل حميد الدولة حكم اليمن بقبضة من حديد من ( ٥٠٧ هـ / ٥٢٢ هـ ) سنة حتى توفي وعين أخاه حماس بن القبيب اليامي وليا للعهد بسبب ان علي الثغ لاينطق بشكل صحيح ولقب بعجيم وأيضا صغر سن الابناء الاخرين وعيل بن هشام ووبير بن هشام وغصن بن هشامً بعد وفاته خلفه اخاه حماس بن القبيب اليامي بالحكم وكان اقوى شكيمه مثل اخيه هشام وغزا بلاد جنب وغيرهم ووصل حكمه الى حد ظفار عمان وتعاون مع ال زريع يام حكام عدن ضد اعداء همدان وضد الزيدية والاحباش بعد وفاة حماس اليامي حكم ابنه حاتم بن حماس اليامي والذي جمع اخواته وابناء عمه واوصاهم على مبايعه ابنه ورفضوا مبايعته ثم اختلف اخوته وابناء عمومته وعزلهم حاتم بن عمران اليامي بعد اختلاف ال هشام وال حماس تركتهم همدان وبايعت حاتم بن عمران اليامي ابن عم السلطان هشام والسلطان حماس وانتقل الحكم الى ال عمران من ال الغز بن مذكر واستقر الحكم ليام عند ال عمران حتى غزو الايوبيين لليمن وهجرة ال العز يــــام الى نجران واستقروا في بـــدر الجنـــوب . اما ابناء هشام اليامي فهم / علي بن هـشــــــام و وعيل بن هـشــــــام و وبير بن هـشــــــام اليامي و غصن بن هـشــــــام و ابناء حماس اليامي / حاتم بن حماس ومحمد بن حماس وابوالغارات بن حماس وعامر بن حماس كانت هذه نبذه مختصرة عنهم . أما وعيل بن هـشــــــام جد الوعلة يــــام و علي بن هـشــــــام جد العجمان و غصن بن هـشــــــام و وبير بن هـشــــــام هم باقي أبناء هـشــــــام اما وبير فدخل في قبيلة خارف الهمدانية واما غصن فبقي باليمن وذريته في اليمن وله قصور وحصون باسمه الغصن الصغير والغصن الكبير. . وأنجب علي (عجيم ) بن هشــام ثلاثه : مرزوق بن عـــلي بن هشــام و وبير بن عـــلي بن هشــام ومحمد بن عـــلي بن هشــام أنجب وعـــيل بن هـشــــــام ثلاثه : فاضل بن وعـــيل وسليمان بن وعـــيل ومعمر بن وعـــيل . . ولذلك يلقب العجمان بلقب ( السلاطين ) فهم ذرية سلاطين .
قصة راكان فلم هندي وكذب وليس العثمانين بحاجه لقتال راكان في صفوفهم والظابطا لقهوجي كثر منها وايام السيف انتها قبل لايولد راكان ب ٤٠٠سنه وهذا الدليل أحدثت تغيرات مهمة تاريخ سلاح البندقية ودخولها إلى نجد!. كنت تحدثت في مقال سابق تساءلت فيه حول تاريخ دخول الأسلحة وخصوصاً البنادق منها إلى منطقة الجزيرة العربية وتحديداً منطقة نجد. حيث كانت نتائج استعمال تلكم الآلة هو ظهور تحولات مهمة: أمنية واجتماعية وبلدانية مختلفة ترتب عليها عندئذ لقارئ التاريخ إعادة قراءته من زاوية أخرى للنظر إلى الجانب الامني وكيفية انعكاس وجود هذه الآلة وأثرها على النواحي الاجتماعية والسكانية. وتتميماً لبعض الفائدة أطرح هنا مجموعة من المصادر مقرونة بما دونه وكتبه بعض المؤرخين النجديين حول دخول هذا السلاح وهي بحد ذاتها أقل من القليل. آملاً طرح المزيد من ذلك مما يجود به الباحثون لنشره هنا. لنتتبع بعض ما ذكره المؤرخون عن ذلك في نقاط موجزة: أشار الشيخ عبدالله البسام (ت 1346ه ) إلى أن أول استعمال الانقليز للمدافع كان في عام 739ه بينما كان أول اختراع لكرات المدافع عام 790ه. (البسام ، تحفة ، ص 24). وذكر في حوادث عام 969ه اغارة حرب على بلد التويم فقال ما نصه: «وحصل بينهم مناوشة رمي بالبنادق من بعيد..» (البسام ، تحفة المشتاق ، ص 82) وغيرهما من الإشارات. ذكر المؤرخ حمد بن لعبون (ت بعد1257ه) الإشارة إلى الخلاف الحادث حول سكنى بني وائل وبني تميم بلدة أشيقر من نجد ونشر تلكم الورقات في مجلة العرب الراحل العلامة الشيخ حمد الجاسر ولها نسخ متعددة فقد أورد المؤرخ ابن لعبون ذلك في حوادث عام 800ه وأشار إلى البندقية في تلكم الفترة التاريخية بقوله: (وأخذنا سلاحنا وجعلنا في البروج بواردية، يحفظون البلد ببنادقهم فإذا رجع بنو وائل منعناهم من الدخول) . إن تواجد البرتغاليين في الخليج العربي وما صاحبه من معارك وحروب من خلال الحملات البحرية التي كانت تحت قيادة الفونسو دي البوكيرك في عام 913ه/1507م. ودارت حول الخليج مع إمارات متعددة كآل مغامس في البصرة وإمارة هرمز ودولة الجبور والأخيرة خاضت صراعاً عنيفاً مع البرتغاليين. ومعلوم أن البرتغاليين استعانوا بمدافع ومعدات حربية فضلاً عن البنادق بأشكالها المختلفة. وكان قائد دولة الجبور السلطان السلفي مقرن بن زامل الجبري العقيلي قد استشهد في وقعته مع البرتغاليين وبدعم من الهرمزيين دفاعاً الأحساء بعد إصابته بطلق ناري في فخذه ثم عجزه عن متابعة القتال فتوفي في:16/شعبان/927ه والمقصود بما أشير سابقاً هو اصابتة بطلق ناري. بعد قيام الدولة العثمانية ثم ضمها الجهة الغربية من الجزيرة العربية - الحجاز - عام 922ه-923ه وتبعة دخولهم للأحساء بعد صراعهم مع البرتغاليين. عام 957ه/1550م. ولا شك أن في دخول هذه الأقاليم المحيطة بمنطقة نجد قد انعكست آثارة الاقتصادية والتجارية بطريق مباشر أو غير مباشرعلى وصول الآلة الفتاكة “البنادق“ اليها. وبفتح الدولة العثمانية للقسطنطينية عام 857ه/1453م برزت كقوة دولية يشار لها حيث تعددت الأسلحة الثقيلة والخفيفة في هذه الدولة وهذا مما جعل بعض الإمارات الاحسائية كإمارة آل عريعر فيما بعد التابعة للعثمانيين تستعين ببعض من تلكم الأسلحة والمدافع قبيل مطلع القرن الثالث عشر الهجري بقليل. أشارت مصادر محلية معتمدة كتاريخي ابن غنام وابن بشر إلى البنادق والرمي. ذكر المؤرخ عثمان بن بشر رحمه الله في حوادث عام 1139ه قصة غدر محمد بن حمد بن معمر الملقب خرفاش صاحب العيينة بالأمير زيد بن مرخان بن إبراهيم بن موسى. فبعد مقتل زيد في قصر ابن معمر ورميهم بالبنادق فقد كان معه الإمام محمد بن سعود الذي تنبه فتحصن في موضع بالقصر قال ابن بشر (فأدخلهم قصره ثم أدخل رجالاً من قومه في مكان وواعدهم إذا جلس زيد يرمونه بالبنادق فرموه ببندقين فلم يخطئانه فمات). عنوان المجد في تاريخ نجد، طبعه الدارة: 2/369). وغيرها من العبارات الدالة على وجود البنادق ووصولها إلى نجد. ذكر ابن غنام في حوادث عام 1159ه حول القتال الحاصل بين دهام بن دواس وأهل منفوحة عن طريق الرمي. أن الهجوم حصل على قصر المارة في منفوحة (وبقوا يرمونهم منه حتى قتلوا منهم ناساً). ثم قولة في نفس السنة إن الإمام محمد بن سعود هاجم دهام وانزل به خسائر فقال ابن غنام (فعقروا فيهما إبلاً كثيرة ورموه بالرصاص وهو في عليته) (ابن غنام ، طبعة ابابطي، :2/6 ,7) كما أورد ابن غنام عدداً كبيراً من الإشارات حول الرمي بالبنادق في الحرب الحاصلة بين الدرعية والرياض من خلال مابين عامي (1157ه حتى عام 1187ه) وغيرهما من الإشارات العديدة في مواضع مختلفة. وجود مواضع معينة من فوارغ ومزاغيل مخصصة في بعض الأسوار للمدن النجدية تخصص لوضع - البنادق - بها لصد المهاجمين . ولحماية المدافعين. هذا بخلاف بعض ما يرد من الإشارة في بعض القصائد القديمة أو في بعض المصادر التاريخية كابن غنام وابن بشر وقبلها. عند قراءة الوثائق المحلية التي تبدأ من القرن الثامن الهجري حتى مطلع القرن الثاني عشر الهجري لدى أهالي نجد لا نجد اثراً لورود الإشارة إلى ما يخلفه الموصي من تركته مثلاً أو بيع حادث. بخلاف ما يتبع ذلك من القرن الثالث عشر حيث يجد الباحث شيئاً من ذلك. اخيراً انه بالرغم مما ذكر من معطيات عامة أو سياقات تاريخية متفرقة فإنها لا تقدم تاريخياً محدداً وموحداً لدخول البندقية إلى منطقة نجد وبدايتها على وجه الدقة لكن لعلها تفتح بعض التساؤلات أو تنطلق بعض البحوث عن ذلك.
يعني العرب عندهم سمر؟ لا طبعاً جايين من افريقيا وعاشو معنا وصارو عرب وللصرب سمر كذلك ١ سطح السجن يطل على المعركة اللي تصير وهو يشوف الفارس ، او جاته علوم ان فيه فارس اسمر وقوي ومحد يقدر عليه ٢
عُجَيْم بن هِشَــام الجد الأول لقبيلة العجمان : عُجَيْم: في المعجم : العجم: صوت الإنسان فيه لكنة عجمَ الحرفَ أو الكتابَ:أزال إبهامَه بالنَّقط أو بالشَّكْل . عجُم الشَّخصُ: كانت في لسانه لُكنة وعدم إفصاح في الكلام عَجُمَ الرَّجُلُ: ◦ كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً. قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب . وقيل عَجْمان : اسم علم مذكر عربي بدوي، من العجمة وهو الإبهام، ومَنْ في لسانه لكنه. وعجمان: الكثير الخبرة، الأخرس. والألف والنون زائدتان . لقب (عِجَيْمِيْ) بكسر العين، وهو الأصح ،وليس بضمها و بالتعريف (العِجَيْمي) عنـد الإضافة، نسبة إلى (عِجَيْم)، وهي صفة أطلقت على الشيخ علي بن هشام الهمـداني، بسبب لثـغة في لسانه لا تساعده على نطـق بعض الحروف، واستمر اللقب يطلق على ذريته، واختفى لقب(الهَمداني)، فنسبت ذريـته إليه بلفظ(عجيمي) وهو الأصح في النسبة لغويا، والنسبة إلى عشيرته أو قبيلته، بعد أن كثرعددهـا، بلفظ (عَجْمِي) بفتح العين وسكون الجيم وكسر الميم ثم ياء ، ولعل بعض أفراد القبيلة رفضوا التصغير الظاهر في لقب (عجيمي) وفضلوا (عجمي ) رغم اعترافهم بأنهم ينتسبون إلى علي بن هشام الملقب ب (عجيم) واشتهـرت القبيلة في كتب الأنساب بقبيلة (العُجمان) ، وهي إحدى القبائل العربية اليمنية، وعرفت قبل (العجمان) بيــام بن أصبى من (همدان) من كهلان . العجمان : قبيلة بدوية همدانية ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم وأقوى قبائل الجزيرة العربية اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها ونسب علي بن هشـــام الهمداني (عجيم) الذي ينتسب إليه العجمــان بصفة عامة كالتالي: علي بن هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن ألغـز بن مذكر بن يام أصفى(أصبا) بن مانع بن مالك بن جشـم بن حاشد بن جشم بن جبران(خيوان) بن نوف بن همـدان بن زيد بن مالك بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر، وعابر هو نبي الله تعالى هود عليه وعلـى سيدنا محمد وجميع أنبياء الله تعالى أفضل الصلاة وأتم السلام. والهمدانيون من الأسرات الحاكمة في اليمن، إمتد نفوذهم إلى صنعاء سنة 492هـ على يد أول ملوكهم حاتم بن الغشيم الهمداني، واستمرت سيطرتهم على أجزاء كبيرة من اليمن حتى سنة 569هـ حين تغلبت القوات الأيوبية القادمة من مصر على اليمن عامة، ودخلت تحت سيطرة الملك المعظم توران شاه بن أيوب سنة 569هـ ، وفي تلك السنة سقط آخر الملوك الهمدانيين علي بن حاتم في صنعاء واستمر حكمهم 77 سنة. وقـد عاصر علي بن هشام(عجيم) إبن عمه الملك علي بن حاتم آخر ملوك الهمدانيين ، وهما يلتقيان في النسب في جدهم(مِذكِرْ بن يَـام ). وبعد سقوط دولة الهمدانيين في اليمن، وسيطرة الأيوبيين عليها، بدأ انتشار الهمدانيين في اليمن؛ فاختار بعضهم النزول إلى (نجران)، وبعضهم بقي في المرتفعات القريبة من (صنعاء)، وهاجر بعضهم في فترات لاحقة ومتتالية على سقوط دولتهم إلى وسط الجزيرة العربية (نجد ، العارض، الأحساء،القصيم، الرياض، البحرين، الكويت ) 1ـ علي بن هشام الهمداني( عِجَيْمْ ): علي بن هشام بن ألغـُز بن مِذكِر بن يَام بن أصْْفَى(أصْبَى،أصبا) بن مانع بن مالك بن جُشَم بن حَاشد بن جُشم بن جبران (خيوان) بن نوف بن هَمدان بن زيد بن مالك بن أُوسَلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبأ بن يَشْجُبْ بن يَعْـرُبْ بن قَحْطان بن عَابِر(هُود عليه الصلاة والسلام) . أطلق عليه جماعته لقب (عِجَيم) بسبب لثغة في لسانه كما سبق بيانه، والنسبة إليه (العِجَيْمِي) و(العَجْمِي). لم يرد له تاريخ ولادة أووفاة . بل ورد تاريخ تولي والده هشام مُلك صنعاء سنة 510هـ وتاريخ وفاة والده هشام سنة522هـ ، ثم انتقل المُلك إلى فرع الفضل بن مِذكِرْ فتولى بعد الملك هشام، ابن عمه الملك حاتم بن احمد بن عمر بن الفضل، المتوفى في رمضان سنة 556هـ، ثم تولى المُلك إبنه الملك علي (الوحيد) الذي تولى مُلك صنعاء في الفترة من 556ـ569هـ أي حوالي 13 عاما، وهو من نفس طبقة ابن عمه علي بن هشام (عجيم) وعليه يكون علي بن هشام معاصرا لإبن عمه الملك علي بن حاتم الذي سقطت دولته في أيدي الأيوبيين سنة 569هـ كما سبق ذكره . ولذا يرجح أن علي بن هشام (عجيم) قد نزح من( صنعاء) إلى (نجران) في نفس سنة سقوط دولة الهمدانيين في صنعاء سنة 569هـ، كما أرجح بقائه في (نجران) حتى وفاته في منتصف القرن السادس الهجري على أكثرتقدير. وأنجب علي بن هشام(عجيم) ثلاثة من الذكور هم: وبير بن علي بن هشام، ومرزوق بن علي بن هشام، ومحمد بن علي بن هشام. أما وبير ومرزوق فقد انتشرت ذريتهما في نجد والأحساء والخليج العربي والعراق منذ نهاية القرن السادس الهجري ، أي من بعد وفاة والدهم علي بن هشام (عجيم) في (نجران ) تقديرا، وقد اورد ابوعبد الرحمن الظاهري في كتابه (العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) الكثير من النصوص الثابتة بمصادر تاريخية عن ذرية كل من وبير ومرزوق أبني علي بن هشام(عجيم)، ولم يذكر تاريخ ولادة أو وفاة لكل من وبير ومرزوق إبني علي بن هشام (عجيم)، والتي يرجح أنها كانت في نهاية القرن السادس الهجري على ابعد تقدير ..
@@alajmi807 في وقعة طلال المشهورة بين بن ربيعان و سعود بن فيصل ومعه اهل العارض والعجمان وانهزم سعود والعجمان من بن ربيعان هزيمة ساحقة وانتشرت قصيدة شليويح العطاوي بين القبايل بعدها .
يمكن بسبب استخدام العثمانيين المحتلين للمدفعية يقابلهم العجمان بسيوفهم لذلك انكسر العجمان ... صعب ٤٠٠ عجمي ينكسرون من ٥٠٠ الا اذا كان هناك مدفعيه ... انا ماني عجمي ولكني قارئ للتاريخ ... العجمان صعب السيطره عليهم بسهوله
غير صحيح كلام شيبانا يقولون كان بن حثلين ياخذ منهم جزيه و الي يسلمها له من اهل الحساء وسيط و اتفقو العثمانين معى الحساوي انهم يغدرون فيه و يوم راح راكان بن حثلين معه مايتجاوزون ٧ للحساوي الا مع جيش من العثمانيين و يمسكونه بن حثلين غدرا
@@aalajmi7236 عندي استفسار الشيخ راكان بن حثلين وابنة فلاح رحمهم الله عاصرو مين من حكام الدولة السعودية يعني كانو موجودين في عهد مين منهم وكم عمر الشيخ فلاح بن راكان عندما توفى وهل التقاطت له صورة مثل والده
@@user-ek8he3bn7y زمن راكان بن حثلين كان على فترتين ، الفترة الاولى الامام سعود بن فيصل بن تركي ، والفترة الثانيه الامام عبد الرحمن بن فيصل والد الملك عبدالعزيز والفترة الثالثه الامام عبدالله بن فيصل بن تركي اخر سنوات الشيخ راكان بن حثلين كان عمر الملك عبدالعزيز صغير وكان في قصة على الشيء هذا ، مره كان راكان بن حثلين في البحرين عند شيخ البحرين ودخل المجلس ويوم دخل الملجس بطبيعة الحال ان الصغار يقومون اذا شافوا الكبير عشان يجي يجلس مكانه المهم دخل راكان بن حثلين وما احد قام الا الملك عبدالعزيز وكان صغير مره يعني ١٠ سنوات تقريباً وجلس مكانه راكان بن حثلين واول ماجلس سأل راكان بن حثلين شيخ البحرين وقال من هالولد الصغير اللي احترمني وقام ، قال هذا عبدالعزين بن عبدالرحمن ال سعود قال راكان بن حثلين ويدعي له ( الله يجعلها شجرة ماتنقطع ) يعني الله يطول عمارهم ويجعلهم في الوجود .
بعدين كيف يشوف سير المعركه وهو مسجون داخل االسجن والسجون تكون ببيوت مخصصه لذلك وعليها حرس شديدين وحتى الشمس مايشوفونه ويكون السجن داخل المدينه وليس بوسط ميدان المعركه خلك عقلاني شوي مستحيل السجن بوسط المعركه والمعركه عند بلاد الصرب على حدود.تركيا يعني ....شي بالعقل يفهم ذلك
اتوقع بعض الناس من ال30 هم جواسيس للاتراك فصعب يطلقو بس الجواسيس ويتركو الباقين فـاطلقوهم كلهم ثم الروايه الاخري تقول اعدائه خانوه يعني امكن من نفس جماعته يال فقد ولده او ابوه بسبب وجه النكبه راكان
اما من يقول بأن الأتراك أدخلوا الجواري على راكان فهذه سبه وإساءة بحق شيخ عرب ومقدم قوم وفارس مثل راكان من المعيب نقل مثل هذه الروايات الفاجرة أو حتى البحث فيها فلا يصدقها عقل ولاتقبلها مروءتنا نحن فكيف بمروءة الشيخ راكان ؟؟ والله أنه ليزهد ويموت بسجنه قبل أن يكتب مثل هذا الاسترحام او يقول لانظره لي بجواريكم !! آفة التاريخ الرواة فلا كل راوي ينقل عنه ويترك التحليل لنا الأوجب ممن يريد نقل التاريخ الأقرب للواقع أن يحلل هو مايرتضي ضميره ثم يقول هذا ماأميل إليه دون سرد روايات غير واقعية أو تسيء لأشخاص أو قبائل
كلامك غير صحيح .. راكان اطلقه العثماني بعد هزيمة الفارس الصربي .. وهناك وثائق تركية تتحدث عن هذه القصة لدى المؤرغ عبدالعزير العويد العنزي تثبت قصة راكان مع الفارس الصربي وبعد ما اطلق صراح راكان رجع على قطار ونزل بمحطة الحجاز وراح لمكة يعتمر ويشكر الله ثم زار شريف مكة ثم بعده توجه لصديقه بن رشيد واخذ عنده 3 ليالي ثم رجع لأهله والقصيدة اللي تستشهد فيها هي رد من راكان الى صديقه وحليفه حمود بن رشيد يبشره راكان بالانتصار في معركة عروى ضد بن هندي بعدما هدد بن رشيد .. والدليل هذا البيت من القصيدة: يا راكب(ن) من عندنا فوق شقران خرزها بالخرج فوق النحيره أوصل سلامي لخو نوره إبرزان وعقب السلام انخبره بالسريره (نخبره بالسريرة)= نبشره بإنتصارنا بمعركة عروى
صحيح العربي يحب يكون غير محكوم من اجنبي بس الاتراك اكيد بيقاتلون اللي يقوم ضدهم فاللي سووه او غيرهم سوا اكثر لو غيرهم ما قتلوا واحد او عشره او حتى 100 لو غيرهم عملوا اباده جماعيه ولولا انهم مسلمين كان عملوا الهوايل شوفو كيف سوى الاستعمار البريطاني والفرنسي وكيف سووا المغول وكيف عمل الامريكان في الهنود الحمر وكيف عمل بشار في شعبه بس مشكله العرب عاطفيين واحد يجيبهم وواحد يردهم
اترك عنك الكذب بريطانيا و فرنسا طورة دول العربي ولا سرقو ثروات هذي دول ترا نتكلم عن فتره قريبه وعارفين الأتراك من أجدادنا يكفي ان مالهم اثر ب اراضينا و كانو يقتلون ب ناس و يحاربون أهل توحيد ومكه ومدينة كله اضرحه و قبب و عبادة القبور
الروايه من مصدر عثماني انهم نزلو عليهم وهم 400 فارس بلا تم خيانة راكان فالاحساء عندما كان جاي يستلم الخرجيه عندما غدروه لوحده وكما انه قالصيده من ضمنها.. يوم الخيانه ليت ربعي قريبين وهيهات لو اني عرفت العلومي
السلام عليكم اللي سمعته ان راكان خابر جدول ماء عباره عن حفره ومدرّب فرسه على الوقفه عندها وهي مسرعه واستطرد للفارس ويوم اقبل على الحفره اوقف فرسه لكن الفارس طاح فيها لانه تفاحا وفرسه غير مدربه واسره راكان والله اعلم
سبب أعتقاله هو الهجوم على قوافل الحجيج وقطع الطرق أما سالفة الحرب مع العثمانيين وقتل الفارس الأسود فهي خرافه وغير واقعيه لأن القتال خارج المدينه العثمانيه والسجن داخل المدينه وجميع الوثائق العثمانيه لم تذكر هالشي
أصدق الروايات قصيدة راكان بن حثلين اما سالفة انه مشارك في معارك مع الدوله العثمانيه هذا كلام مافيه دليل والجيش العثماني منظم ومدرب ماهم بحاجه للمساجين يحاربون معهم لكن قصيدة راكان بن حثلين دليل على من قدم له شفاعه بخروجه من سجن الاتراك وهو محمد بن رشيد وقصيدة بن حثلين واضحه
تركي العامر شارك في حرب البلقان واصيب في يده اصابه بليغه ورفع كتاب استرحام للباب العالي وتم قبول كتاب الاسترحام وافرج عنه والوثيقه ترجمة من قبل الدكتور زكريا كورشون وموجوده في كتاب الدكتور سلطان بن حثلين
حفظك الله ونفع بك اشكرك على إراداتك الجميله المفيده وتحقيقك ولكن لا ادري كيف أخذت بقصة راكان بن حثلين وأنه شارك الاتراك في معاركهم أولاً هو في السجن فكيف يعلم بمعركه في بلاد الصرب ثانياً ليس في الصرب اسود ثالثاً الخيل واختيار راكان لها حفظك الله ألا ترى مثل هذا الكلام لا أساس له من الصحه وانما اختلاق القصاصين السالفه وما فيها توسط ابن رشيد لإطلاق سراحه لدى حلفاءه الاتراك وإستجابوا له ويدل على هذا أن راكان بن حثلين ذهب مباشره لإبن رشيد لشكره على ذلك حيث أثنى عليه وقال قصيده في مدحه وهذا هو الصحيح ولكن لا ادري كيف مشت عليك هذه السالفه الخياليه
روايات ويوجد رسالة اوتقرير من القائد العثماني الى السلطان العثماني يفيد فيها ان راكان شارك في الجهاد وقام في اعمال جليلة لخدمة السلطان وموضوع القلعة والسجن كانت في نيش في بلاد الصرب في بلغاريا والعبد الاسود يوجد الكثير من السود في جيوش الصرب وش المشكله اما دور بن ابن رشيد وتوسطة ل راكان كان كبير ونفع راكان لكن هي في النهاية راكان انهاء مدة حبسة وخرج وشكرا
@@user-vw5ee5yq2q حفظك المولى وسددك أنت وما تراه وسلمت ياالحبيب وانا ممن يستفيد من معلوماتك وسردك التاريخي الجميل المحايد بكل ما تعنيه الكلمه ولكني أرجح دور ابن رشيد في إطلاق سراح الشيخ راكان بن حثلين أما قصة العبد الأسود وطمره للخندق ووو فلا أظن أن لها أساس من الصحه وشجاعة الشيخ راكان بن حثلين اشهر من نار على علم كما عادة شيوخ وفرسان العرب الذين لا يجاريهم في الشجاعه والفروسية أحد
@@user-um2mh7yr9u اخي محمد وثيقة العفو العثمانيه عن الشيخ راكان تذكر سبب العفو وهو مشاركته في الحرب مع الدوله العثمانية اين دور ابن رشيد في الموضوع هل فيه وثيقة تذكره ؟
سأستطرد في الشرح فتحملوني الشيخ والفارس والشاعر راكان بن حثلين لايحتاج لمعارك وهمية وغير صحيحة لاظهار شجاعته وفعله المعروف في الجزيرة العربية الروايات جميعها متضاربه وليست واقعيه اولاً بداية من أسره يعتقد أن أسره كان في الإحساء وأنا أؤيد أنه سجن فيها ثم تم نقله من الإحساء بحراً حتى الوصول لتركيا وهناك رواية للعجمان بأن شخص معه أصابه دوار البحر ورموه الاتراك من السفينة ولم يتبقى معه الا ابن عم له يدعى حزام بن حثلين قصة معركة نيش .. ليست واقعية لأسباب عدة أولها أن مكان سجن راكان لابد أن يكون إسطنبول لانه مطلوب للباب العالي العثماني في حال أرادو تنفيذ أي حكم فيه ثانيها أن الصرب والترك كان قتالهم تلك السنوات بالبنادق والمدافع التي تكاد تكون شبه معدومة في الجزيرة العربية سوى عند ابن سعود عن طريق الدعم البريطاني أو ابن رشيد عن طريق الاتراك فكيف يقاتل الشيخ راكان بلا سلاح وبشجرة الشري ؟؟ هذا إستخفاف بالشيخ قبل أن يكون بعقول القراء من الظاهري ثالثها صربيا اكثر الشعوب عنصرية فمن غير المنطقي وجود عبد أسود يقاتل في صفوف جيش صربيا؟؟ رابعها الشيخ راكان وقتها قارب السبعين ورغم ذلك لن يسمحو له بالقتال خوفا من هروبه منهم الحقيقة كما سمعتها من ثقاة ومن تحليل التاريخ ورواياته أسر الشيخ راكان ونقل لأسطنبول وبقي في حبسه مدة من ٣ حتى ٥ سنوات ولم يتجاوزها ورواية أن محمد ابن رشيد كان له دور عبر علاقاته بالاتراك في اطلاق حبسه لاأستبعدها والشاهد قول الشيخ راكان نفسه (خمي طميه والديار العذيه ،،، وتنحري برزان زين المباني // سلام اخو نوره لزومٍ عليه ،،، قبل القريب وقبل قاصي وداني ) لااعتقد انه سيقدم سلامه لمحمد الرشيد قبل اهله وخاصته الا ان كان له دور في التوسط لاطلاق سراحه وهذا لايعيب راكان بشيء بل على العكس يظهر مدى تقدير واحترام اهل الجزيره العربيه لشيخ وفارس مثل راكان بن حثلين مهما كان بينهم من عداء رحمهم الله جميعا تقبلو ودي
شكو العجمان ؟ هذا يقول قصة اسر الشيخ ركان بعدين وش دراك يمكن خواله عجمان ولا ربعه ليش حاشر خشمك ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الاتراك جزء من الامة الاسلامية والامة الاسلامية كبيرة وغير محدود حوالي ٥٦ دولة حاليا بعد التقسيم الخسيسس والله اعلم بالعدد وقوله صلى الله عليه وسلم لاخرجوا على الخليفة ولو تامر عليكم عبدا احبشي الدولة العباسية انتهت على ايدي الشيعة ومنهم ابن العلقمي بتعامله مع عزو التتار على الاسلام لما سقطت الخلافة العباسية لايوجد شيئ اسمه دولة عثمانية الا بعد الحكومة الايوبية والذي طلع منها الزنكيين والبطل الكبير صلاح الدين الايوبي الذي استرجع بيت المقدس واخرج الصليبيين والشيعة والعلويين وبعده بخمسين سنة حتى حكمت الدولة العثمانية الاسلام لاتحول بينهم اعراق وانتهت في عام ١٩١٨ ميلادي في كل حكم يحصل فساد لماذا لاتذكر ان الدولة العثمانية كانت تقاتل العالم باسره وتنتصر عليه وكل بداية لها نهاية لايدوم ملك لاحد وبالنسبة لساداتنا ال البيت نحن نتشرف بهم وبذكرهم في كل مجلس وحين مهما كان مقام المجلس اذا هم حلو شرف له فهل العرب وحكام العرب وعلماء العرب اعطوا ال البيت حقوقهم كما يجب لماذا نلوم من مات ذاك ذهب الى ربه وهو اعلم به تكلموا لب الواقع لماذا نتهم الاتراك انهم همشوا ال البيت كذب ال سعود والله انهم يكرهون ذكر ال البيت شيئ معيب والله نهجو الزامن والعيب فينا ولو تكلم الزمان لنطق العيب منا وفينا ونسيت اذكر من الشيعة قبل صلاح الدين الفاطميين في مصر والحمدانية في الشام وتركيا هم من تامروا وتمردوا على الدولة العثمانية انتى اعمى قلب اعم تقرا تاريخ مزور
اهنيك على السرد التاريخي والتحليل المنطقي نفتقد امثالك في تخصصنا 💪🏻
اشتقنا يابن رويل كمل السلسلة
ونعم براكان وبربعه العجمان ورحمه الله وغفر له
أبو زيد الشمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهودك طيبة وانتم سالمين
بارك الله فيك
كلام صحيح وفقك الله
ربي يحفظك ويسلمك ولايضرك
محبك ف الله وتلميذك أبوتركي من جده
InstaBlaster...
مرحبا تراحيب المطر...
انت عقل واقعي جدا
رحم الله ابن حثلين
اللهم احفظ الأمن والأمان ويبارك في حكامنا ال سعود موحدين الجزيره على توحيد الله 💚
معني عجممي لاكن الله يديم ال سعود ويعزهم ويديم حكم آل سعود 💚🇸🇦
ياجماعة الخير الفارس الاسود مهوب شرط انه خال او لونه اسود اتوقع والعلم عند الله انه كان يلبس لبس اسود من باب التميز انه فارس مميز هذا تحليلي الشخصي
أتمنى. ان. تكمل. اخر. مقطع نزلت.
الله يرحمه وبس
حمزة مشينا مـن ديـار المحبيـن الله يرجعنـا عليـهـم سلـومـي
مشوا بنا العسكر لـدار السلاطين في مركب جـزواه تـرك ورومـي
عشرين ليل يمـة الغـرب مقفيـن في مركب جـزواه تـرك ورومـي
والنوم يا مشكاي مالاج في العين والقلب ياحمزة تزايد همومي
من الخداعة واحتيال الملاعين هيهات لو أني عرفت العلومي
الله يكفينا شر الخوازيق يا ابو رويل 😁
'
'
يقدمه :خالد بن رويل المطيري
تويتر : twitter.com/salftt
انستغرام : instagram.com/salftleel
سناب شات : go.snapchat.com/add/Khaledmmo10
قبضورعليه بالسوق الاحساء هو معه واحد من ربعه
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
من اذكار الصباح
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
----
من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه اللَّه ما أهمّه من أمر الدنيا والآخرة..
سبحان الله وبحمده🌴
سبحان الله العظيم 🍀
سبحان الله 🍃
الحمدلله 🍃
لا اله إلا الله ☘
الله اكبر🌴
لا حول ولا قوة إلا بالله 🍀
لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ☘️
من فضل التسبيح
(من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة)
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صباح الخير 🌼
الرساله اللي تتكلم عليها راكان بنفسه يقول انه مسحون بقلعه يعني ليس بوسط ميدان معركه والمعركه ليس بوسط ترميا المعرمه على حدود صربيا بعدين مستخيل يترجاهم هو ممكن شارك بس مايترجاهم ولا اتوقع ذلك
⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘
الترك والمغول والتتر يجمعهم عرق واحد وهم قبائل بدوية رحل ، ومما هو متعارف أنهم أهل قتال وبأس وشدة ، فعلى طول فترة حكم الدولة العثمانية ما يقارب 600 سنة ، ننظر إلى ما أنتجته في علوم الفكر والثقافة لوجدناه قليل جدا مقابل فترة حكمهم وهو دليل يؤيد ما عرف وشاع عن الترك أنهم أهل قتال وعسكرة وليسوا أهل فكر وثقافة . . .
العثماني يحتقر العرب والاسرى العرب لاينجو منهم احدا. القتل والخازوق مصير اي عربي حر.
ووووونعم ابن حثلين والعجمان ..
راكان اخذ بعد خيانة رجل تاجر من اهل الاحساء عزمه للعشاء بعد ماشافه في سوق والاتراك كانو في بيت تاجر وحواليه وماطلع عليه الصبح الا وهو في سفينة في عرض البحر. ولقاء مع الشيخ سلطان حفيد راكان وضح القصة الي يعرفونها اهل الاحساء وهي موثقة عندهم وعند وغيرهم تحياتي و
ياطيب راكان قصيدته معروفه يوم اسروه من ضمنها حمزه خذونا من ديار المحبين.. ومضمنها يقول لربعه ليتهم لي قربين كيف يقول لربعي قربين وانت تقول الاتراك غزو العجمان وخذوه قصيدته تدل انه اسروه غدر
من وين ابدا يااستاذ؟
امانة ومنهجية النقل للتاريخ ام حسن الالقاء ام حسن تعاملك مع المتلقي. اتعبت من بعدك وخالقك الحكيم
تحيه تليق بك يامحترم
اغلب الظن ان راكان تم الغدر به وأسره اما سالفه ان المعركه مع الاتراك كانت ليلا فهي مستبعده جدا وغير واقعيه..
مافي شي بالتاريخ غير مستبعد اقرا التاريخ في شي اسمه بيات وصباح والبيات واجد وهو لعبة العرب
صدقت
الرواية غلط اللي تقول انهم واجهوا راكان ومعه 400 من ربعه والأتراك 500 ؟
-وش دليلي؟
يقول راكان:
ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين
لطامةٍ للي عليهم يزومي
(( وقت الخيانه " ليتهم لي قريبين " 👉🏻
من فوق زلباتٍ تبوج الحزومي ))
ماكنك طولت بسرد قصة الشيخ راكان بن حثلين
لان راكان رمز من اكبر رموز الجزيره العربيه في العصور المتاخره وهذا شي مانختلف فيه
في حلقه سابقه لك تقول ان راكان اعدم في الاحساء ؟
الي تم اعدامه ابو راكان الشيخ فلاح بن حثلين
ممكن سناب الاخ
هتلر بن راكان 😂✈️
وين ح ١٧
بصراحه يالربع والله انه ماعلمني من أطلق سراحه يعني بالعقل لو قال لي اخبي عنكم ليه وش اللي يحدني اخبي فكروا فيها زين
اللي فك راكان بن حثلين وشهاب الفقير من الاعدام بتركيا هو الشيخ سليمان بن رفاده البلوي الباشا لانه هو مد سكة حديد الحجاز وتوسط لشيوخ القبايل وفكهم وهو بزياره رسميه للعثمانين
يام اللي العجمان منهم هم من يقتلون جبانهم
ال هـشــــــام يــــام وتنطق ( اهْـشَــــــام ) :
السلطان هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمربن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبدالله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكربن يــــام بن أصبا الهمداني من ذرية الغز بن مذكر بن يــــام
وهو ابن عم السلطان حاتم بن أحمد بن عمران اليامي الذي هو الحاكم السادس للدولة الحاتمية الهمدانية، حكم في الفترة ( ٥٢٧ هـ / ٥٦٦ هـ ) ونسبه حاتم بن احمد بن عمران بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن الغز بن مذكر بن يــــام الهمداني
وهشام هو السلطان الثالث وحاكم اليمن وجنوب الجزيرة العربية السلطان الاجل حميد الدولة حكم اليمن بقبضة من حديد من ( ٥٠٧ هـ / ٥٢٢ هـ ) سنة حتى توفي وعين أخاه حماس بن القبيب اليامي وليا للعهد بسبب ان علي الثغ لاينطق بشكل صحيح ولقب بعجيم وأيضا صغر سن الابناء الاخرين وعيل بن هشام ووبير بن هشام وغصن بن هشامً
بعد وفاته خلفه اخاه حماس بن القبيب اليامي بالحكم وكان اقوى شكيمه مثل اخيه هشام وغزا بلاد جنب وغيرهم ووصل حكمه الى حد ظفار عمان وتعاون مع ال زريع يام حكام عدن ضد اعداء همدان وضد الزيدية والاحباش
بعد وفاة حماس اليامي حكم ابنه حاتم بن حماس اليامي والذي جمع اخواته وابناء عمه واوصاهم على مبايعه ابنه ورفضوا مبايعته ثم اختلف اخوته وابناء عمومته وعزلهم حاتم بن عمران اليامي
بعد اختلاف ال هشام وال حماس تركتهم همدان وبايعت حاتم بن عمران اليامي ابن عم السلطان هشام والسلطان حماس وانتقل الحكم الى ال عمران من ال الغز بن مذكر واستقر الحكم ليام عند ال عمران حتى غزو الايوبيين لليمن وهجرة ال العز يــــام الى نجران واستقروا في بـــدر الجنـــوب .
اما ابناء هشام اليامي فهم / علي بن هـشــــــام و وعيل بن هـشــــــام و وبير بن هـشــــــام اليامي و غصن بن هـشــــــام
و ابناء حماس اليامي / حاتم بن حماس ومحمد بن حماس وابوالغارات بن حماس وعامر بن حماس كانت هذه نبذه مختصرة عنهم .
أما وعيل بن هـشــــــام جد الوعلة يــــام و علي بن هـشــــــام جد العجمان و غصن بن هـشــــــام و وبير بن هـشــــــام هم باقي أبناء هـشــــــام اما وبير فدخل في قبيلة خارف الهمدانية واما غصن فبقي باليمن وذريته في اليمن وله قصور وحصون باسمه الغصن الصغير والغصن الكبير.
.
وأنجب علي (عجيم ) بن هشــام ثلاثه : مرزوق بن عـــلي بن هشــام و وبير بن عـــلي بن هشــام ومحمد بن عـــلي بن هشــام
أنجب وعـــيل بن هـشــــــام ثلاثه : فاضل بن وعـــيل وسليمان بن وعـــيل ومعمر بن وعـــيل .
.
ولذلك يلقب العجمان بلقب ( السلاطين ) فهم ذرية سلاطين .
قصة راكان فلم هندي وكذب وليس العثمانين بحاجه لقتال راكان في صفوفهم والظابطا لقهوجي كثر منها وايام السيف انتها قبل لايولد راكان ب ٤٠٠سنه وهذا الدليل
أحدثت تغيرات مهمة
تاريخ سلاح البندقية ودخولها إلى نجد!.
كنت تحدثت في مقال سابق تساءلت فيه حول تاريخ دخول الأسلحة وخصوصاً البنادق منها إلى منطقة الجزيرة العربية وتحديداً منطقة نجد.
حيث كانت نتائج استعمال تلكم الآلة هو ظهور تحولات مهمة: أمنية واجتماعية وبلدانية مختلفة ترتب عليها عندئذ لقارئ التاريخ إعادة قراءته من زاوية أخرى للنظر إلى الجانب الامني وكيفية انعكاس وجود هذه الآلة وأثرها على النواحي الاجتماعية والسكانية.
وتتميماً لبعض الفائدة أطرح هنا مجموعة من المصادر مقرونة بما دونه وكتبه بعض المؤرخين النجديين حول دخول هذا السلاح وهي بحد ذاتها أقل من القليل.
آملاً طرح المزيد من ذلك مما يجود به الباحثون لنشره هنا.
لنتتبع بعض ما ذكره المؤرخون عن ذلك في نقاط موجزة:
أشار الشيخ عبدالله البسام (ت 1346ه ) إلى أن أول استعمال الانقليز للمدافع كان في عام 739ه بينما كان أول اختراع لكرات المدافع عام 790ه.
(البسام ، تحفة ، ص 24). وذكر في حوادث عام 969ه اغارة حرب على بلد التويم فقال ما نصه: «وحصل بينهم مناوشة رمي بالبنادق من بعيد..» (البسام ، تحفة المشتاق ، ص 82) وغيرهما من الإشارات.
ذكر المؤرخ حمد بن لعبون (ت بعد1257ه) الإشارة إلى الخلاف الحادث حول سكنى بني وائل وبني تميم بلدة أشيقر من نجد ونشر تلكم الورقات في مجلة العرب الراحل العلامة الشيخ حمد الجاسر ولها نسخ متعددة فقد أورد المؤرخ ابن لعبون ذلك في حوادث عام 800ه وأشار إلى البندقية في تلكم الفترة التاريخية بقوله: (وأخذنا سلاحنا وجعلنا في البروج بواردية، يحفظون البلد ببنادقهم فإذا رجع بنو وائل منعناهم من الدخول) .
إن تواجد البرتغاليين في الخليج العربي وما صاحبه من معارك وحروب من خلال الحملات البحرية التي كانت تحت قيادة الفونسو دي البوكيرك في عام 913ه/1507م. ودارت حول الخليج مع إمارات متعددة كآل مغامس في البصرة وإمارة هرمز ودولة الجبور والأخيرة خاضت صراعاً عنيفاً مع البرتغاليين. ومعلوم أن البرتغاليين استعانوا بمدافع ومعدات حربية فضلاً عن البنادق بأشكالها المختلفة.
وكان قائد دولة الجبور السلطان السلفي مقرن بن زامل الجبري العقيلي قد استشهد في وقعته مع البرتغاليين وبدعم من الهرمزيين دفاعاً الأحساء بعد إصابته بطلق ناري في فخذه ثم عجزه عن متابعة القتال فتوفي في:16/شعبان/927ه
والمقصود بما أشير سابقاً هو اصابتة بطلق ناري.
بعد قيام الدولة العثمانية ثم ضمها الجهة الغربية من الجزيرة العربية - الحجاز - عام 922ه-923ه وتبعة دخولهم للأحساء بعد صراعهم مع البرتغاليين. عام 957ه/1550م. ولا شك أن في دخول هذه الأقاليم المحيطة بمنطقة نجد قد انعكست آثارة الاقتصادية والتجارية بطريق مباشر أو غير مباشرعلى وصول الآلة الفتاكة “البنادق“ اليها.
وبفتح الدولة العثمانية للقسطنطينية عام 857ه/1453م برزت كقوة دولية يشار لها حيث تعددت الأسلحة الثقيلة والخفيفة في هذه الدولة وهذا مما جعل بعض الإمارات الاحسائية كإمارة آل عريعر فيما بعد التابعة للعثمانيين تستعين ببعض من تلكم الأسلحة والمدافع قبيل مطلع القرن الثالث عشر الهجري بقليل.
أشارت مصادر محلية معتمدة كتاريخي ابن غنام وابن بشر إلى البنادق والرمي.
ذكر المؤرخ عثمان بن بشر رحمه الله في حوادث عام 1139ه قصة غدر محمد بن حمد بن معمر الملقب خرفاش صاحب العيينة بالأمير زيد بن مرخان بن إبراهيم بن موسى. فبعد مقتل زيد في قصر ابن معمر ورميهم بالبنادق فقد كان معه الإمام محمد بن سعود الذي تنبه فتحصن في موضع بالقصر قال ابن بشر (فأدخلهم قصره ثم أدخل رجالاً من قومه في مكان وواعدهم إذا جلس زيد يرمونه بالبنادق فرموه ببندقين فلم يخطئانه فمات). عنوان المجد في تاريخ نجد، طبعه الدارة: 2/369). وغيرها من العبارات الدالة على وجود البنادق ووصولها إلى نجد.
ذكر ابن غنام في حوادث عام 1159ه حول القتال الحاصل بين دهام بن دواس وأهل منفوحة عن طريق الرمي. أن الهجوم حصل على قصر المارة في منفوحة (وبقوا يرمونهم منه حتى قتلوا منهم ناساً). ثم قولة في نفس السنة إن الإمام محمد بن سعود هاجم دهام وانزل به خسائر فقال ابن غنام (فعقروا فيهما إبلاً كثيرة ورموه بالرصاص وهو في عليته) (ابن غنام ، طبعة ابابطي، :2/6 ,7) كما أورد ابن غنام عدداً كبيراً من الإشارات حول الرمي بالبنادق في الحرب الحاصلة بين الدرعية والرياض من خلال مابين عامي (1157ه حتى عام 1187ه) وغيرهما من الإشارات العديدة في مواضع مختلفة.
وجود مواضع معينة من فوارغ ومزاغيل مخصصة في بعض الأسوار للمدن النجدية تخصص لوضع - البنادق - بها لصد المهاجمين . ولحماية المدافعين.
هذا بخلاف بعض ما يرد من الإشارة في بعض القصائد القديمة أو في بعض المصادر التاريخية كابن غنام وابن بشر وقبلها.
عند قراءة الوثائق المحلية التي تبدأ من القرن الثامن الهجري حتى مطلع القرن الثاني عشر الهجري لدى أهالي نجد لا نجد اثراً لورود الإشارة إلى ما يخلفه الموصي من تركته مثلاً أو بيع حادث. بخلاف ما يتبع ذلك من القرن الثالث عشر حيث يجد الباحث شيئاً من ذلك.
اخيراً انه بالرغم مما ذكر من معطيات عامة أو سياقات تاريخية متفرقة فإنها لا تقدم تاريخياً محدداً وموحداً لدخول البندقية إلى منطقة نجد وبدايتها على وجه الدقة لكن لعلها تفتح بعض التساؤلات أو تنطلق بعض البحوث عن ذلك.
الصرب ماعندهم خوال تقول واحد أسود حارب ضد العثمانيين ،
ثانياً هو مسجون وشلون شاف سير المعركة !
يعني العرب عندهم سمر؟ لا طبعاً جايين من افريقيا وعاشو معنا وصارو عرب وللصرب سمر كذلك ١
سطح السجن يطل على المعركة اللي تصير وهو يشوف الفارس ، او جاته علوم ان فيه فارس اسمر وقوي ومحد يقدر عليه ٢
عُجَيْم بن هِشَــام الجد الأول لقبيلة العجمان :
عُجَيْم: في المعجم :
العجم:
صوت الإنسان فيه لكنة
عجمَ الحرفَ أو الكتابَ:أزال إبهامَه بالنَّقط أو بالشَّكْل .
عجُم الشَّخصُ: كانت في لسانه لُكنة وعدم إفصاح في الكلام
عَجُمَ الرَّجُلُ:
◦ كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً.
قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب .
وقيل عَجْمان :
اسم علم مذكر عربي بدوي، من العجمة وهو الإبهام، ومَنْ في لسانه لكنه. وعجمان: الكثير الخبرة، الأخرس. والألف والنون زائدتان .
لقب (عِجَيْمِيْ) بكسر العين، وهو الأصح ،وليس بضمها و بالتعريف (العِجَيْمي) عنـد الإضافة، نسبة إلى (عِجَيْم)، وهي صفة أطلقت على الشيخ علي بن هشام الهمـداني، بسبب لثـغة في لسانه لا تساعده على نطـق بعض الحروف، واستمر اللقب يطلق على ذريته، واختفى لقب(الهَمداني)، فنسبت ذريـته إليه بلفظ(عجيمي) وهو الأصح في النسبة لغويا، والنسبة إلى عشيرته أو قبيلته، بعد أن كثرعددهـا، بلفظ (عَجْمِي) بفتح العين وسكون الجيم وكسر الميم ثم ياء ، ولعل بعض أفراد القبيلة رفضوا التصغير الظاهر في لقب (عجيمي) وفضلوا (عجمي ) رغم اعترافهم بأنهم ينتسبون إلى علي بن هشام الملقب ب (عجيم) واشتهـرت القبيلة في كتب الأنساب بقبيلة (العُجمان) ، وهي إحدى القبائل العربية اليمنية، وعرفت قبل (العجمان) بيــام بن أصبى من (همدان) من كهلان .
العجمان : قبيلة بدوية همدانية ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم وأقوى قبائل الجزيرة العربية اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها
ونسب علي بن هشـــام الهمداني (عجيم) الذي ينتسب إليه العجمــان بصفة عامة كالتالي:
علي بن هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن ألغـز بن مذكر بن يام أصفى(أصبا) بن مانع بن مالك بن جشـم بن حاشد بن جشم بن جبران(خيوان) بن نوف بن همـدان بن زيد بن مالك بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر، وعابر هو نبي الله تعالى هود عليه وعلـى سيدنا محمد وجميع أنبياء الله تعالى أفضل الصلاة وأتم السلام.
والهمدانيون من الأسرات الحاكمة في اليمن، إمتد نفوذهم إلى صنعاء سنة 492هـ على يد أول ملوكهم حاتم بن الغشيم الهمداني، واستمرت سيطرتهم على أجزاء كبيرة من اليمن حتى سنة 569هـ حين تغلبت القوات الأيوبية القادمة من مصر على اليمن عامة، ودخلت تحت سيطرة الملك المعظم توران شاه بن أيوب سنة 569هـ ، وفي تلك السنة سقط آخر الملوك الهمدانيين علي بن حاتم في صنعاء
واستمر حكمهم 77 سنة. وقـد عاصر علي بن هشام(عجيم) إبن عمه الملك علي بن حاتم آخر ملوك الهمدانيين ، وهما يلتقيان في النسب في جدهم(مِذكِرْ بن يَـام ).
وبعد سقوط دولة الهمدانيين في اليمن، وسيطرة الأيوبيين عليها، بدأ انتشار الهمدانيين في اليمن؛ فاختار بعضهم النزول إلى (نجران)، وبعضهم بقي في المرتفعات القريبة من (صنعاء)، وهاجر بعضهم في فترات لاحقة ومتتالية على سقوط دولتهم إلى وسط الجزيرة العربية (نجد ، العارض، الأحساء،القصيم، الرياض، البحرين، الكويت )
1ـ علي بن هشام الهمداني( عِجَيْمْ ): علي بن هشام بن ألغـُز بن مِذكِر بن يَام بن أصْْفَى(أصْبَى،أصبا) بن مانع بن مالك بن جُشَم بن حَاشد بن جُشم بن جبران (خيوان) بن نوف بن هَمدان بن زيد بن مالك بن أُوسَلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبأ بن يَشْجُبْ بن يَعْـرُبْ بن قَحْطان بن عَابِر(هُود عليه الصلاة والسلام)
. أطلق عليه جماعته لقب (عِجَيم) بسبب لثغة في لسانه كما سبق بيانه، والنسبة إليه (العِجَيْمِي) و(العَجْمِي). لم يرد له تاريخ ولادة أووفاة . بل ورد تاريخ تولي والده هشام مُلك صنعاء سنة 510هـ وتاريخ وفاة والده هشام سنة522هـ ، ثم انتقل المُلك إلى فرع الفضل بن مِذكِرْ فتولى بعد الملك هشام، ابن عمه الملك حاتم بن احمد بن عمر بن الفضل، المتوفى في رمضان سنة 556هـ، ثم تولى المُلك إبنه الملك علي (الوحيد) الذي تولى مُلك صنعاء في الفترة من 556ـ569هـ أي حوالي 13 عاما، وهو من نفس طبقة ابن عمه علي بن هشام (عجيم) وعليه يكون علي بن هشام معاصرا لإبن عمه الملك علي بن حاتم الذي سقطت دولته في أيدي الأيوبيين سنة 569هـ كما سبق ذكره
. ولذا يرجح أن علي بن هشام (عجيم) قد نزح من( صنعاء) إلى (نجران) في نفس سنة سقوط دولة الهمدانيين في صنعاء سنة 569هـ، كما أرجح بقائه في (نجران) حتى وفاته في منتصف القرن السادس الهجري على أكثرتقدير. وأنجب علي بن هشام(عجيم) ثلاثة من الذكور هم: وبير بن علي بن هشام، ومرزوق بن علي بن هشام، ومحمد بن علي بن هشام.
أما وبير ومرزوق فقد انتشرت ذريتهما في نجد والأحساء والخليج العربي والعراق منذ نهاية القرن السادس الهجري ، أي من بعد وفاة والدهم علي بن هشام (عجيم) في (نجران ) تقديرا، وقد اورد ابوعبد الرحمن الظاهري في كتابه (العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) الكثير من النصوص الثابتة بمصادر تاريخية عن ذرية كل من وبير ومرزوق أبني علي بن هشام(عجيم)، ولم يذكر تاريخ ولادة أو وفاة لكل من وبير ومرزوق إبني علي بن هشام (عجيم)، والتي يرجح أنها كانت في نهاية القرن السادس الهجري على ابعد تقدير ..
مابه غير راكان حد في الجزيره كلها
يعني لازم الروايه تعجبك .. غريبه منك يا استاذ .. فعلاً هربوا وتركوا شيخهم
ديدن العجمان مايتركون شيخهم ياطقعان ، ديدن العجمان اللي يوم اغتال ابن جلوي ضيدان بن حثلين جاوك العجمان في ليل اظلم وخذوا في ثار شيخهم .
@@user-ni4dy2by1c بس العجمان دايم مذبوحين ومشردين ، ماكان لهم انتصارات على الحكام ، مطير وعتيبه سبق لهم وانتصروا على ال سعود في بعض الحروب
@@yosefalhouanee6845 ما صدقت العجمان وقعهم مع ابن سعود كان قوي على عكس عتيبه ومطير الي كان يوالون له اما حنى يالعجمان قلاعتنا ما تسمح ان نبايعه .
@@alajmi807 في وقعة طلال المشهورة بين بن ربيعان و سعود بن فيصل ومعه اهل العارض والعجمان وانهزم سعود والعجمان من بن ربيعان هزيمة ساحقة وانتشرت قصيدة شليويح العطاوي بين القبايل بعدها .
ماعطيت ابن حثلين حقه
روايه بنت عودة هي الصحيحه ، وفي قصيده لراكان مذكور فيها هذي القصه
يمكن بسبب استخدام العثمانيين المحتلين للمدفعية يقابلهم العجمان بسيوفهم لذلك انكسر العجمان ... صعب ٤٠٠ عجمي ينكسرون من ٥٠٠ الا اذا كان هناك مدفعيه ... انا ماني عجمي ولكني قارئ للتاريخ ... العجمان صعب السيطره عليهم بسهوله
المدفعية حركتها ثقيلة فهي لن تصل الى جميع البلاد وراكان يعلم مدى خطورتها ولن يضحي بربعه يعني لا كان بيتخذ التدابير اللازمة قبل المواجهه
غير صحيح كلام شيبانا يقولون كان بن حثلين ياخذ منهم جزيه و الي يسلمها له من اهل الحساء وسيط و اتفقو العثمانين معى الحساوي انهم يغدرون فيه و يوم راح راكان بن حثلين معه مايتجاوزون ٧ للحساوي الا مع جيش من العثمانيين و يمسكونه بن حثلين غدرا
@@aalajmi7236 عندي استفسار الشيخ راكان بن حثلين وابنة فلاح رحمهم الله عاصرو مين من حكام الدولة السعودية يعني كانو موجودين في عهد مين منهم وكم عمر الشيخ فلاح بن راكان عندما توفى وهل التقاطت له صورة مثل والده
@@user-ek8he3bn7y زمن راكان بن حثلين كان على فترتين ، الفترة الاولى الامام سعود بن فيصل بن تركي ، والفترة الثانيه الامام عبد الرحمن بن فيصل والد الملك عبدالعزيز
والفترة الثالثه الامام عبدالله بن فيصل بن تركي
اخر سنوات الشيخ راكان بن حثلين كان عمر الملك عبدالعزيز صغير وكان في قصة على الشيء هذا ،
مره كان راكان بن حثلين في البحرين عند شيخ البحرين ودخل المجلس ويوم دخل الملجس بطبيعة الحال ان الصغار يقومون اذا شافوا الكبير عشان يجي يجلس مكانه المهم دخل راكان بن حثلين وما احد قام الا الملك عبدالعزيز وكان صغير مره يعني ١٠ سنوات تقريباً وجلس مكانه راكان بن حثلين واول ماجلس سأل راكان بن حثلين شيخ البحرين وقال من هالولد الصغير اللي احترمني وقام ، قال هذا عبدالعزين بن عبدالرحمن ال سعود قال راكان بن حثلين ويدعي له ( الله يجعلها شجرة ماتنقطع ) يعني الله يطول عمارهم ويجعلهم في الوجود .
@@user-ni4dy2by1c يعني جاء في عهد الدولة السعودية الثانية طيب ابنة فلاح مالة صور وكم عمرة عندما توفي
فيه روايه سمعتها من بعض كبار السن تقول بواسطه من ابن رشيد أطلق سراح راكان ويد ذالك قصيدة راكان نفسه حيث بداء السلام على ابن رشيد على القاصي والداني
سلملي ع كبار السن اللي انت تعرفهم وقولهم الزهايمر معكم يحتاج علاج فورا
حكاية الفارس الاسود لاداعي لذكرها لانها واضحت الضعف والكذب
بعدين كيف يشوف سير المعركه وهو مسجون داخل االسجن والسجون تكون ببيوت مخصصه لذلك وعليها حرس شديدين وحتى الشمس مايشوفونه ويكون السجن داخل المدينه وليس بوسط ميدان المعركه خلك عقلاني شوي مستحيل السجن بوسط المعركه والمعركه عند بلاد الصرب على حدود.تركيا يعني ....شي بالعقل يفهم ذلك
السجن فيه سطح يطل على المعركة وفي رواية تقول ان السجان حمزة كان صديق راكان وكان يعلمه بمجريات المعركة وعن الفارس الاسود
@@11u- ما يدري ان بعض سجون القلاع تصير في ابراجها
السلام عليكم
ياليت تشرح :
اني لست ناظرالى جواريكم من اسرتنا
يبدو ان الرجال ضايع وماعنده سالفه
جندي الوطن شلون ما فهمت ؟؟!
اتوقع بعض الناس من ال30 هم جواسيس للاتراك فصعب يطلقو بس الجواسيس ويتركو الباقين فـاطلقوهم كلهم ثم الروايه الاخري تقول اعدائه خانوه يعني امكن من نفس جماعته يال فقد ولده او ابوه بسبب وجه النكبه راكان
هذا المؤرخ يستخدم عبارات غريبه مثل ينتف ريشه هل يعقل ان يقول عن أمير ينتفوا ريشه
رواية منديل بن فهيد اول نقد لها ان الحنظل ما ينبت في صربيا انها سواليف قمرا كانوا يقطعون بها وقت البدوان ولا حدث العاقل بما يعقل
اما من يقول بأن الأتراك أدخلوا الجواري على راكان فهذه سبه وإساءة بحق شيخ عرب ومقدم قوم وفارس مثل راكان
من المعيب نقل مثل هذه الروايات الفاجرة أو حتى البحث فيها
فلا يصدقها عقل ولاتقبلها مروءتنا نحن فكيف بمروءة الشيخ راكان ؟؟ والله أنه ليزهد ويموت بسجنه قبل أن يكتب مثل هذا الاسترحام او يقول لانظره لي بجواريكم !!
آفة التاريخ الرواة فلا كل راوي ينقل عنه ويترك التحليل لنا
الأوجب ممن يريد نقل التاريخ الأقرب للواقع أن يحلل هو مايرتضي ضميره ثم يقول هذا ماأميل إليه دون سرد روايات غير واقعية أو تسيء لأشخاص أو قبائل
عجمي .
غير صحيح انه اسروه ومعه ربعه لأن لو الي قتلوا ١٠٠سنه شخص لعرفنا اسماؤوهم
باعوه بدراهم وناخاف الله
ذكر راكان يوم انه بالسفينه. بعض الابيات. عقب الخروف السمين
كلان خبزته باليمنا
الله الله يقول فيها
عقب المعزه صار كنا دراويش
الكل منا خبزتـه في يمينه
لاعاد لا قهوة ولاعاد به عيش
ولاعاد به فطحه خروف سمينه
وسلامتك يا النشمي
@@Nasser-kw5pd صح لسانك
سالفه الفارس الاسود خرافه ههههههه
وين دخلة ابن حثلين على الدواسر
استلم.
يقول راكان بن حثلين في حروبه مع ال سعود واستجارته بالدواسر وخصوصاً ال عمار :
يـــوم الـزعـيـم لـبــس علـيـنـا زبـونــهأحـمـل علـيـنـا كـــن لـــه عـنـدنـا ثـــار
يــــوم الـقـبـايـل والــــدول يـتـبـعـونـهنـــوى يجلـيـنـا وراء حـــد الأمــصــار
لعـيـون مــن بالـمـيـل يـجـلـي عـيـونـهإنفـرق الطابـور لــو صــار مــا صــار
ذكــرت أنــا الـلـي جـارهــم يهمـلـونـهلاد زايــــد سـلـمـهــم هـمــلــة الــجـــار
نصيت اللي مـا رضـوا لـي بالمهونـهنـصـيــت أهــــل الـســيــح لاد عــمـــار
لــجــاهـــم الــمــطـــرود يـسـتـقـبـلـونـهومن الخوف يامن عند وافين الأشبار
والـضـيـف لامــــن زارهــــم يـكـرمـونـهصـيـانـي تـنـقـل وعـزايـمـهـم اكــبــار
كـــم كـبــش مـــن الـضــان يـدفـعـونـهولا مـــن الـحـشـوان قــعــدان وبــكــار
الــســيــح ديــرتــهــم ويـسـتـاهـلـونـهلا من استوى بالحمل زينات الأثمـار
وريـــــة عـلــيــه الـبــحــر يـفـجــرونــهبـيـن القبـايـل مــا بـنـي دونــه جــدار
كــــم واحــــدٍ مــــن دونــــه يـعـدلـونــهحمـايـة الأمــدار فــي المـوقـف الـحـار
حـريـبـهـم مـنـهــم تــشــده اجـنــونــهلاسـمـع عـزوتـهـم مـــن المـعـركـة نـــار
والـجـوخ فــي يــوم اللـقـا يلبـسـونـهوسلة سيوف الهند من صنـع بيطـار
والـجـار مــا يـرضـون علـيـه بمهـونـهمـــن بيـنـهـم يــنــزل ولاكــنــه بــجــار
كــــــم خـــايـــعٍ مـــطـــرف يـنــزلــونــهويـــرعـــون قــطــعــان الأزاف نــــــوار
وكـــــم عـقــيــدٍ عـنــدهــا يـصـفـقـونـهمستجنبيـن الخـيـل مــن قــب ومـهـار
وجميلـهـم مــا انـسـاه لـجــو يـبـونـهولانــيـــب بــــــرد الــمــجــازات بــــــوار
فاران العجميَ الواضح انك بزر ماتفهم وتجحد الجميل لاكن في ناس واجد من ال حثلين ماجحدو مثلك ومن فضل ربي انا حنا يدواسر فعول لاتعد ولاتحصا
@@yjgyjgtdgd9747 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي ارجو منك تزودني بمصدر الكلام من اي كتاب وجزاك الله خير 🌹
ونعم بالدواسر لكن هذا الكلام غير صحيح راكان راح للبحرين
@@yjgyjgtdgd9747 المعروف راكان راح البحرين بعد الحرب
لم تكن معركة بل كمين
من اطلق راكان بن حثلين هو وساطه بن رشيد والشاهد قصيده راكان تنحري برزان زين المباني
كلامك غير صحيح .. راكان اطلقه العثماني بعد هزيمة الفارس الصربي .. وهناك وثائق تركية تتحدث عن هذه القصة لدى المؤرغ عبدالعزير العويد العنزي تثبت قصة راكان مع الفارس الصربي
وبعد ما اطلق صراح راكان رجع على قطار ونزل بمحطة الحجاز وراح لمكة يعتمر ويشكر الله ثم زار شريف مكة ثم بعده توجه لصديقه بن رشيد واخذ عنده 3 ليالي ثم رجع لأهله
والقصيدة اللي تستشهد فيها هي رد من راكان الى صديقه وحليفه حمود بن رشيد يبشره راكان بالانتصار في معركة عروى ضد بن هندي بعدما هدد بن رشيد .. والدليل هذا البيت من القصيدة:
يا راكب(ن) من عندنا فوق شقران
خرزها بالخرج فوق النحيره
أوصل سلامي لخو نوره إبرزان
وعقب السلام انخبره بالسريره
(نخبره بالسريرة)= نبشره بإنتصارنا بمعركة عروى
صحيح العربي يحب يكون غير محكوم من اجنبي بس الاتراك اكيد بيقاتلون اللي يقوم ضدهم فاللي سووه او غيرهم سوا اكثر لو غيرهم ما قتلوا واحد او عشره او حتى 100 لو غيرهم عملوا اباده جماعيه ولولا انهم مسلمين كان عملوا الهوايل شوفو كيف سوى الاستعمار البريطاني والفرنسي وكيف سووا المغول وكيف عمل الامريكان في الهنود الحمر وكيف عمل بشار في شعبه بس مشكله العرب عاطفيين واحد يجيبهم وواحد يردهم
اترك عنك الكذب بريطانيا و فرنسا طورة دول العربي ولا سرقو ثروات هذي دول ترا نتكلم عن فتره قريبه وعارفين الأتراك من أجدادنا يكفي ان مالهم اثر ب اراضينا و كانو يقتلون ب ناس و يحاربون أهل توحيد ومكه ومدينة كله اضرحه و قبب و عبادة القبور
سالفة انه شارك بحرب هذا مافيه اي اثبات او دليل اللي توسط له واخرجه من الدولة العثمانيه الله العالم من قصيدته واضح انه بن رشيد هو من طلعه
الي طلعه فعل يمناه يامال الشحم
آبو عمير ماله دخل طلع من عقب الحرب
خلونا عادلين لو الاتراك سيئن بالحرب ولا عندهم فرسان كان ماقدرو يفتحون القسطنطينبه ولا قدرو ينشرون الاسلام ويحاربون اوروبا
الكلام اثناء الرجل المريض
الروايه من مصدر عثماني انهم نزلو عليهم وهم 400 فارس بلا تم خيانة راكان فالاحساء عندما كان جاي يستلم الخرجيه عندما غدروه لوحده
وكما انه قالصيده من ضمنها..
يوم الخيانه ليت ربعي قريبين
وهيهات لو اني عرفت العلومي
دناميت اليامي ههههههههههههههههه شك بوم هيز ديد مذر فكر نايك نايس بكفيو
والخرجيه كانت تدفع للعجمان لحماية قوافل العثمانيين ولم تكن العجمان بينها وبين العثمانيين عداوه بلا كان هناك قبائل منها تغير عليهم وتكسبهم
السلام عليكم
اللي سمعته ان راكان خابر جدول ماء عباره عن حفره ومدرّب فرسه على الوقفه عندها وهي مسرعه واستطرد للفارس ويوم اقبل على الحفره اوقف فرسه لكن الفارس طاح فيها لانه تفاحا وفرسه غير مدربه واسره راكان
والله اعلم
سبهان الله
😂
الشيخ راكان تم سجنه مع الداعي علي بن هبه المكرمي في سجون الدولة العثمانية
يمكنا لثلاثين عجمي الي افرج عنهم واعطوا مكافئه يمكن انهم خونه وهم الي سلمو راكان للعثمانيين وراكان بطل مستحيل يستسلم الا بخيانه وبيعه
العجمان مايخونون واستح على وجهك والي سلمه للترك بن عوده وفي قصايد تثبت لا تألف من راسك
للاسف الكل صار يسرد التاريخ انت وين والتاريخ وين لا اسلوب ولا مصداقيه ولا معلومات دقيقه مجرد سوالف ( سوالف بدو على جال ظوهم )
بسيطة. يا ( ظوهم ) لأتابع الي ماعندة أسلوب ولا معلومة ولا مصدقية
@@user-vw5ee5yq2q الا كمل و حنا معك
سبب أعتقاله هو الهجوم على قوافل الحجيج وقطع الطرق
أما سالفة الحرب مع العثمانيين وقتل الفارس الأسود فهي خرافه وغير واقعيه لأن القتال خارج المدينه العثمانيه والسجن داخل المدينه
وجميع الوثائق العثمانيه لم تذكر هالشي
أصدق الروايات قصيدة راكان بن حثلين
اما سالفة انه مشارك في معارك مع الدوله العثمانيه هذا كلام مافيه دليل والجيش العثماني منظم ومدرب ماهم بحاجه للمساجين يحاربون معهم
لكن قصيدة راكان بن حثلين دليل على من قدم له شفاعه بخروجه من سجن الاتراك
وهو محمد بن رشيد وقصيدة بن حثلين واضحه
تركي العامر شارك في حرب البلقان واصيب في يده اصابه بليغه ورفع كتاب استرحام للباب العالي وتم قبول كتاب الاسترحام وافرج عنه والوثيقه ترجمة من قبل الدكتور زكريا كورشون وموجوده في كتاب الدكتور سلطان بن حثلين
في قصيدة الشيخ راكان بن حثلين يقول وانصرني الله يودله المسكوف وفِي وثائق عثمانية انه شارك يا حبيبي عيب تجحد فعول الرجال
بالعكس هدفهم مب يحارب معهم
بل لكي يضعفونه واكبر سنه عرفوا
إنهم ما يشكل خطر عليهم لو أطلقوا صراحه
الروايات القبليه غير صحيحه و خبرت الإنسان تكفيه أن يميز بين المعقول و الغير معقول
وهرجت هتلر من عيال ركان
تثبتلك انه مايقال غير صحيح....
حفظك الله ونفع بك
اشكرك على إراداتك الجميله المفيده وتحقيقك
ولكن لا ادري كيف أخذت بقصة راكان بن حثلين وأنه شارك الاتراك في معاركهم
أولاً هو في السجن فكيف يعلم بمعركه في بلاد الصرب
ثانياً ليس في الصرب اسود
ثالثاً الخيل واختيار راكان لها
حفظك الله ألا ترى مثل هذا الكلام لا أساس له من الصحه وانما اختلاق القصاصين
السالفه وما فيها توسط ابن رشيد لإطلاق سراحه لدى حلفاءه الاتراك وإستجابوا له
ويدل على هذا أن راكان بن حثلين ذهب مباشره لإبن رشيد لشكره على ذلك حيث أثنى عليه وقال قصيده في مدحه
وهذا هو الصحيح
ولكن لا ادري كيف مشت عليك هذه السالفه الخياليه
روايات ويوجد رسالة اوتقرير من القائد العثماني الى السلطان العثماني يفيد فيها ان راكان شارك في الجهاد وقام في اعمال جليلة لخدمة السلطان وموضوع القلعة والسجن كانت في نيش في بلاد الصرب في بلغاريا والعبد الاسود يوجد الكثير من السود في جيوش الصرب وش المشكله اما دور بن ابن رشيد وتوسطة ل راكان كان كبير ونفع راكان لكن هي في النهاية راكان انهاء مدة حبسة وخرج وشكرا
@@user-vw5ee5yq2q
حفظك المولى وسددك
أنت وما تراه
وسلمت ياالحبيب
وانا ممن يستفيد من معلوماتك وسردك التاريخي الجميل المحايد بكل ما تعنيه الكلمه
ولكني أرجح دور ابن رشيد في إطلاق سراح الشيخ راكان بن حثلين
أما قصة العبد الأسود وطمره للخندق ووو فلا أظن أن لها أساس من الصحه
وشجاعة الشيخ راكان بن حثلين اشهر من نار على علم كما عادة شيوخ وفرسان العرب الذين لا يجاريهم في الشجاعه والفروسية أحد
@@user-um2mh7yr9u اخي محمد وثيقة العفو العثمانيه عن الشيخ راكان تذكر سبب العفو وهو مشاركته في الحرب مع الدوله العثمانية اين دور ابن رشيد في الموضوع هل فيه وثيقة تذكره ؟
سأستطرد في الشرح فتحملوني
الشيخ والفارس والشاعر راكان بن حثلين لايحتاج لمعارك وهمية وغير صحيحة لاظهار شجاعته وفعله المعروف في الجزيرة العربية
الروايات جميعها متضاربه وليست واقعيه
اولاً بداية من أسره يعتقد أن أسره كان في الإحساء وأنا أؤيد أنه سجن فيها ثم تم نقله من الإحساء بحراً حتى الوصول لتركيا وهناك رواية للعجمان بأن شخص معه أصابه دوار البحر ورموه الاتراك من السفينة ولم يتبقى معه الا ابن عم له يدعى حزام بن حثلين
قصة معركة نيش .. ليست واقعية لأسباب عدة
أولها أن مكان سجن راكان لابد أن يكون إسطنبول لانه مطلوب للباب العالي العثماني في حال أرادو تنفيذ أي حكم فيه
ثانيها أن الصرب والترك كان قتالهم تلك السنوات بالبنادق والمدافع التي تكاد تكون شبه معدومة في الجزيرة العربية سوى عند ابن سعود عن طريق الدعم البريطاني أو ابن رشيد عن طريق الاتراك فكيف يقاتل الشيخ راكان بلا سلاح وبشجرة الشري ؟؟ هذا إستخفاف بالشيخ قبل أن يكون بعقول القراء من الظاهري
ثالثها صربيا اكثر الشعوب عنصرية فمن غير المنطقي وجود عبد أسود يقاتل في صفوف جيش صربيا؟؟
رابعها الشيخ راكان وقتها قارب السبعين ورغم ذلك لن يسمحو له بالقتال خوفا من هروبه منهم
الحقيقة كما سمعتها من ثقاة ومن تحليل التاريخ ورواياته
أسر الشيخ راكان ونقل لأسطنبول وبقي في حبسه مدة من ٣ حتى ٥ سنوات ولم يتجاوزها ورواية أن محمد ابن رشيد كان له دور عبر علاقاته بالاتراك في اطلاق حبسه لاأستبعدها والشاهد قول الشيخ راكان نفسه
(خمي طميه والديار العذيه ،،، وتنحري برزان زين المباني // سلام اخو نوره لزومٍ عليه ،،، قبل القريب وقبل قاصي وداني )
لااعتقد انه سيقدم سلامه لمحمد الرشيد قبل اهله وخاصته الا ان كان له دور في التوسط لاطلاق سراحه وهذا لايعيب راكان بشيء
بل على العكس يظهر مدى تقدير واحترام اهل الجزيره العربيه لشيخ وفارس مثل راكان بن حثلين مهما كان بينهم من عداء رحمهم الله جميعا
تقبلو ودي
فيه تناقض بكلامك واغلب المقاطع بها تناقض هنا ذكرت ان العثمانيين لا يمكن يطلقون سراح الثوار وانهم يقتلونهم وراكان اطلقوا سراحه بالاخير
اطلقو سراحه لان ساعدهم فالمعركه والسبب الثاني ان قده عود شيبه قالو ريكان خلاص شايب معد يسبب خطر علينا وظهروه
راكان العجمي
شايب و لا يشكل خطرا و فوقها شارك معهم في معركه انت تكذب نفسك بنفسك
@@user-mp3mw3wb9z العلم ان راكان كسر الصربي وكمل بسجنه وطلب من الوالي العثماني ان يعفو عنه ويعود لاهله
خرابيط
مايصير مطيري يكتب تاريخ العجمان العجمان موجودين ويعرفون تاريخهم
شكو العجمان ؟ هذا يقول قصة اسر الشيخ ركان بعدين وش دراك يمكن خواله عجمان ولا ربعه ليش حاشر خشمك ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الاتراك جزء من الامة الاسلامية والامة الاسلامية كبيرة وغير محدود حوالي ٥٦ دولة حاليا بعد التقسيم الخسيسس والله اعلم بالعدد وقوله صلى الله عليه وسلم لاخرجوا على الخليفة ولو تامر عليكم عبدا احبشي الدولة العباسية انتهت على ايدي الشيعة ومنهم ابن العلقمي بتعامله مع عزو التتار على الاسلام لما سقطت الخلافة العباسية لايوجد شيئ اسمه دولة عثمانية الا بعد الحكومة الايوبية والذي طلع منها الزنكيين والبطل الكبير صلاح الدين الايوبي الذي استرجع بيت المقدس واخرج الصليبيين والشيعة والعلويين وبعده بخمسين سنة حتى حكمت الدولة العثمانية الاسلام لاتحول بينهم اعراق وانتهت في عام ١٩١٨ ميلادي في كل حكم يحصل فساد لماذا لاتذكر ان الدولة العثمانية كانت تقاتل العالم باسره وتنتصر عليه وكل بداية لها نهاية لايدوم ملك لاحد وبالنسبة لساداتنا ال البيت نحن نتشرف بهم وبذكرهم في كل مجلس وحين مهما كان مقام المجلس اذا هم حلو شرف له فهل العرب وحكام العرب وعلماء العرب اعطوا ال البيت حقوقهم كما يجب لماذا نلوم من مات ذاك ذهب الى ربه وهو اعلم به تكلموا لب الواقع لماذا نتهم الاتراك انهم همشوا ال البيت كذب ال سعود والله انهم يكرهون ذكر ال البيت شيئ معيب والله نهجو الزامن والعيب فينا ولو تكلم الزمان لنطق العيب منا وفينا ونسيت اذكر من الشيعة قبل صلاح الدين الفاطميين في مصر والحمدانية في الشام وتركيا هم من تامروا وتمردوا على الدولة العثمانية انتى اعمى قلب اعم تقرا تاريخ مزور
Khadr Alfarg
الأتراك مرتدين
Khadr Alfarg
الدوله العثمانيه يا كذاب كان لها تحالفات مع دول صليبيه و هي لا تقاتل وحدها
Khadr Alfarg
نحن لسنا أصحاب أقوال بل قاتلنهاهم إلى حدود حلب الشامية نحن رجال أفعال يا علج
علج
كلام صحيح وفقك الله