قصة مزعومه ومصدرها من كتب غير موثوقه مثل كتاب المستطرف في فن مستظرف، واتحدى اي شخص يأتي بكلمات مزعومة على القحطانيين كما وردت في القصه بأنها قيلت في قصائد شعراؤهم في الجاهلية كالأفوه الأودي وغيرهم من شعراء اليمانيين القدامى الطرح غير موفق حيث تأتي بالعصبية القبلية بين القحطانيين والعدنانيين نعوذ بالله منها والحمدلله على نعمة الإسلام.
الرسول صلى الله عليه وسلّم نبي يوحى اليه وقد اثنى على اهل اليمن ومعضمهم من القبائل القحطانية .. اما مايخص المفردات العربية يجب عليك درستها قبل الحديث فيها ويبدو لي ان صاحب السفاح جاهل في الغة وتطورتها بل انه لا يعلم ان هناك مفردات عربية عدنانية ليست في القرآن .... وهناك مفردات عربية في القرآن لايعلمها حتى العدنانيون والرسول هو من اخبرهم عن معنها. يقول عثمان بن عفان (إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن، فاكتبوها بلسان قريش؛ فإن القرآن أنزل بلسانهم». [صحيح البخاري، رقم: 3506]. القرآن نزل بعربية قريش ليست عدنان كلها فأن اخذنا بقول صاحب السفاح هذا يعني ان عدنان كلها مستعربين الا قريش 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 وانا عدناني لست قحطاني لاتحسسون 😅
@@Al-Hasani111 المعلقات السبع من شعراء عدنان ولا واحد قرشي. وكانت قريش تأخذ الكلمات الفصيحه من قبائل عدنان اهل نجد لنهم قلب الجزيره وهنا كلام منسوخ 🔽 لذلك نجد فحول اللغة وعلماءها الكبار لا يأخذون اللغة من قريش، ولهم رأيٌ آخرُ في أفصح قبائل العرب، قال شيخ الخليل بن أحمد الفراهيدي وشيخ اللغة والقراءات في زمنه أبو عمرو بن العلاء: (أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم)، يعني: بني دارم(30)، وقال أيضًا: (أفصح الناس عليا تميم وسفلى قيس) 31(، وعليا هوازن: هي خمس قبائل أو أربع، لقول رسول الله ﷺ: «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش، وأني نشأت في بني سعد بن بكر.» وهم هوازن يقول ابو بكر رضي الله عنه لا يكتبنّ القران الا ثقفي ولا يملينّه الا هذلي روى الطبري في تفسيره قال: قرأ على رسول الله ﷺ من كل خمس رجل، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، فكان بنو تميم أعرب القوم. حتى إن الكسائي لما خرج إلى البصرة فلقي الخليل بن أحمد وجلس في حلقته، قال له رجل من الأعراب: تركت أسدًا وتميمًا وعندهما الفصاحة وجئت إلى البصرة! فقال للخليل: من أين أخذت علمك؟ قال: من بوادي الحجاز ونجد وتهامة. فخرج إليهم ولم يرجع حتى أنفذ خمس عشرة قنينة حبرًا في الكتابة عن العرب. ولم تزل هوازن وتميم وأسد متميزة بخلوص المنطق وفصاحة اللغة إلى آخر القرن الرابع للهجرة؛ وهذا الأزهري صاحب «تهذيب اللغة» المتوفى سنة ٣٧٠ يقول في مقدمة كتابه: «لما وقعت في إسار القرامطة، وكان الذين وقعتُ في سهمهم عربًا، عامتهم من هوازن واختلط بهم أصرام من تميم وأسد … يتكلمون بطباعهم البدوية وقرائحهم التي اعتادوها، ولا يكاد يقع في نقطهم لحن ولا خطأ فاحش … إلى أن يقول: واستفدت من مخاطباتهم ومحاورة بعضهم بعضًا ألفاظًا جمة ونوادر كثيرة أوقعت أكثرها في مواقعها من الكتاب.» ا.ﻫ. أما القبائل التي اختلطت بغيرها فلم ينقلوا عنها ولا عدوها خالصة الفصاحة، فسنذكرها مع تفصيل لما تقدم عند الكلام على رواية اللغة إن شاء الله.
عزيزي يبدو @@FgAaa-rc4uq لي انك اخذت هذا المقال من قوقل وهذه الطريقة خاطئة في البحث العلمي والمناقشات 1- العالم يستدل له لا يستدل به. 2- حديث انا افصح العرب... الخ حديث لا اصل له يعني اقل من مرتبة ضعيف. 3- الحديث من العلوم الفقهية فيجب عليك دراسة الحديث وعلومه قبل تأويله لو افترضنا صحة الحديث فهذا يعني ان الرسول كان يتحدث بلغة تختلف عن العرب كلها... مافيه شي اسمه افصح العرب .. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلّم اعلم العرب في الغة العربية لأنه يوحى اليه معاني الكلمات من ربه والله سبحانه وتعالى هو العليم في كل شي. انتهى
@@Al-Hasani111 الرسول صلى الله عليه وسلم كان افصح الناس عامه وتحليلك غريب 😐 لما تقول ان لو الرسول افصح الناس فكأنه يتكلم بغير لغتهم !!! من قال ان الفصاحة والبلاغة تخالف اللغه بل هيه ذروة اللغه وعظيم بيانها وفهمها وهذا المغزى والمختصر انك كنت تبي تجامل اليمن وتحط من بني عدنان وتزعم انك عدناني. طيب هذا الي جاءك فإن لم تجد من دون عدنان والداً ** ودون معد فلتزعك العواذل
لا تتشنج @@FgAaa-rc4uq لغة السان تفضح صاحبها خلك ريلاكس الفصاحة تعني البيان، يقول الله تعالى(واخي هرون هو افصح مني لساناً) اي بمعنى اوضح مني كلام بسبب ان موسى عليه السلام كان يعاني من علة في لسانه والفصاحة تختلف عن البلاغة ولو ان بعض اهل الغة يراها مترادفه لبعضها ولكن الفصل هو كلام الله لو قلت ان الرسول صلى الله عليه وسلّم ابلغ العرب فهذا يستقيم بحكم ان الرسول لاينطق عن الهواء ولكن يوحى اليه والقرآن هو ابلغ الكلام حينما نقول ان فلان افصح العرب فهذا يعني ان باقي العرب كلامهم ليس بين وهذا تؤيل غريب و الرسول كان يتحدث بلسان قومه كيف يكون افصح منهم وهم يتحدثون بنفس مفرداته؟
اوضح لك اكثر @@FgAaa-rc4uq لاشك ان الرسول صلى الله عليه وسلّم افصح وابلغ العرب ولكن ليس كما تفسر الرسول ابين وابلغ كلام لأنه لاينطق عن الهواء وإنما وحي يوحى هذه نقطة اما النقطة الثانية قول العلماء عن الرسول خاصة ولم يقولو عدنان او قريش افصح وابلغ العرب وهذه دلالة على ان المقصود ان الرسول صلى الله عليه وسلّم يوحى اليه ليس كما تؤل وتستشهد..
ومنهم اللي ناصرو الرسول عندما طرده قومه👌
قضاعيه قحطان واقتخر لازم شويه عتصريه 😁😎😎
ماعرف يرد عليه والله ...
اي والله اليمن امتدادنا وهم اصل العرب اللي هم قحطان واللي يزعل ترضيه رجلينا
اذا مرضيت تجي من بعدنا ترضيك نعالنا
@@FgAaa-rc4uq اهلك يمكن
@@AL.QHTANi_505
اشرف من اهلك
@@FgAaa-rc4uq يارجال اللبخ واقطع
ماقول الا الله يرحمك ي اخو هدلا
معد باقي الا مخلفات حزب البعث تتكلم عن التاريخ وعن قحطان ابن هود عليه السلام
مافهمت وش مخلفات ممكن توضح
@@sarah_juhani مايحتاج اوضح رحم الله حسين كامل
قصة مزعومه ومصدرها من كتب غير موثوقه مثل كتاب المستطرف في فن مستظرف، واتحدى اي شخص يأتي بكلمات مزعومة على القحطانيين كما وردت في القصه بأنها قيلت في قصائد شعراؤهم في الجاهلية كالأفوه الأودي وغيرهم من شعراء اليمانيين القدامى
الطرح غير موفق حيث تأتي بالعصبية القبلية بين القحطانيين والعدنانيين نعوذ بالله منها والحمدلله على نعمة الإسلام.
اشكرك اخي العزيز وفعلا الطرح غير موفق ولم يكن في نيتي ان يكون مثير للعصبيه وبناء على هذا سوف احذف الفيديو والعوض في الفيديوات الثانيه 🌹
😂😂😂😂
الرسول صلى الله عليه وسلّم نبي يوحى اليه وقد اثنى على اهل اليمن ومعضمهم من القبائل القحطانية .. اما مايخص المفردات
العربية يجب عليك درستها قبل الحديث فيها
ويبدو لي ان صاحب السفاح جاهل في الغة وتطورتها بل انه لا يعلم ان هناك مفردات عربية عدنانية ليست في القرآن .... وهناك مفردات عربية في القرآن لايعلمها حتى العدنانيون والرسول هو من اخبرهم عن معنها.
يقول عثمان بن عفان (إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن، فاكتبوها بلسان قريش؛ فإن القرآن أنزل بلسانهم». [صحيح البخاري، رقم: 3506].
القرآن نزل بعربية قريش ليست عدنان كلها
فأن اخذنا بقول صاحب السفاح هذا يعني ان عدنان كلها مستعربين الا قريش 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 وانا عدناني لست قحطاني لاتحسسون 😅
@@Al-Hasani111
المعلقات السبع من شعراء عدنان ولا واحد قرشي.
وكانت قريش تأخذ الكلمات الفصيحه من قبائل عدنان اهل نجد لنهم قلب الجزيره وهنا كلام منسوخ 🔽
لذلك نجد فحول اللغة وعلماءها الكبار لا يأخذون اللغة من قريش، ولهم رأيٌ آخرُ في أفصح قبائل العرب، قال شيخ الخليل بن أحمد الفراهيدي وشيخ اللغة والقراءات في زمنه أبو عمرو بن العلاء: (أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم)، يعني: بني دارم(30)، وقال أيضًا: (أفصح الناس عليا تميم وسفلى قيس) 31(، وعليا هوازن: هي خمس قبائل أو أربع،
لقول رسول الله ﷺ: «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش، وأني نشأت في بني سعد بن بكر.» وهم هوازن
يقول ابو بكر رضي الله عنه لا يكتبنّ القران الا ثقفي ولا يملينّه الا هذلي
روى الطبري في تفسيره قال: قرأ على رسول الله ﷺ من كل خمس رجل، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، فكان بنو تميم أعرب القوم.
حتى إن الكسائي لما خرج إلى البصرة فلقي الخليل بن أحمد وجلس في حلقته، قال له رجل من الأعراب: تركت أسدًا وتميمًا وعندهما الفصاحة وجئت إلى البصرة! فقال للخليل: من أين أخذت علمك؟ قال: من بوادي الحجاز ونجد وتهامة. فخرج إليهم ولم يرجع حتى أنفذ خمس عشرة قنينة حبرًا في الكتابة عن العرب.
ولم تزل هوازن وتميم وأسد متميزة بخلوص المنطق وفصاحة اللغة إلى آخر القرن الرابع للهجرة؛ وهذا الأزهري صاحب «تهذيب اللغة» المتوفى سنة ٣٧٠ يقول في مقدمة كتابه: «لما وقعت في إسار القرامطة، وكان الذين وقعتُ في سهمهم عربًا، عامتهم من هوازن واختلط بهم أصرام من تميم وأسد … يتكلمون بطباعهم البدوية وقرائحهم التي اعتادوها، ولا يكاد يقع في نقطهم لحن ولا خطأ فاحش … إلى أن يقول: واستفدت من مخاطباتهم ومحاورة بعضهم بعضًا ألفاظًا جمة ونوادر كثيرة أوقعت أكثرها في مواقعها من الكتاب.» ا.ﻫ.
أما القبائل التي اختلطت بغيرها فلم ينقلوا عنها ولا عدوها خالصة الفصاحة، فسنذكرها مع تفصيل لما تقدم عند الكلام على رواية اللغة إن شاء الله.
عزيزي يبدو @@FgAaa-rc4uq
لي انك اخذت هذا المقال من قوقل وهذه
الطريقة خاطئة في البحث العلمي والمناقشات
1- العالم يستدل له لا يستدل به.
2- حديث انا افصح العرب... الخ حديث لا اصل
له يعني اقل من مرتبة ضعيف.
3- الحديث من العلوم الفقهية فيجب عليك دراسة
الحديث وعلومه قبل تأويله لو افترضنا صحة الحديث فهذا يعني ان الرسول كان يتحدث بلغة
تختلف عن العرب كلها... مافيه شي اسمه افصح
العرب .. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلّم
اعلم العرب في الغة العربية لأنه يوحى اليه معاني
الكلمات من ربه والله سبحانه وتعالى هو العليم في
كل شي. انتهى
@@Al-Hasani111
الرسول صلى الله عليه وسلم كان افصح الناس عامه وتحليلك غريب 😐 لما تقول ان لو الرسول افصح الناس فكأنه يتكلم بغير لغتهم !!! من قال ان الفصاحة والبلاغة تخالف اللغه بل هيه ذروة اللغه وعظيم بيانها وفهمها وهذا المغزى
والمختصر انك كنت تبي تجامل اليمن وتحط من بني عدنان وتزعم انك عدناني. طيب هذا الي جاءك
فإن لم تجد من دون عدنان والداً ** ودون معد فلتزعك العواذل
لا تتشنج @@FgAaa-rc4uq
لغة السان تفضح صاحبها خلك ريلاكس
الفصاحة تعني البيان، يقول الله تعالى(واخي هرون هو افصح مني لساناً) اي بمعنى اوضح مني كلام
بسبب ان موسى عليه السلام كان يعاني من علة في لسانه والفصاحة تختلف عن البلاغة ولو ان بعض اهل الغة يراها مترادفه لبعضها ولكن الفصل هو
كلام الله لو قلت ان الرسول صلى الله عليه وسلّم
ابلغ العرب فهذا يستقيم بحكم ان الرسول لاينطق
عن الهواء ولكن يوحى اليه والقرآن هو ابلغ الكلام
حينما نقول ان فلان افصح العرب فهذا يعني ان
باقي العرب كلامهم ليس بين وهذا تؤيل غريب
و الرسول كان يتحدث بلسان قومه كيف
يكون افصح منهم وهم يتحدثون بنفس مفرداته؟
اوضح لك اكثر @@FgAaa-rc4uq
لاشك ان الرسول صلى الله عليه وسلّم
افصح وابلغ العرب ولكن ليس كما تفسر
الرسول ابين وابلغ كلام لأنه لاينطق عن
الهواء وإنما وحي يوحى هذه نقطة اما
النقطة الثانية قول العلماء عن الرسول خاصة
ولم يقولو عدنان او قريش افصح وابلغ العرب
وهذه دلالة على ان المقصود ان الرسول صلى الله عليه وسلّم يوحى اليه ليس كما تؤل وتستشهد..